Р У С С К О Е   С О П Р О Т И В Л Е Н И Е

Серия самых замечательных книг выдающихся деятелей русского национального движения, посвященных борьбе русского народа с силами мирового зла, русофобии и расизма:

Аверкиев Д.В., Айвазов И.Г., Аквилонов Е.П., Аксаков И.С., Антоний (Храповицкий), митр., Аракчеев А.А., Бабурин С.Н., Башилов Б., Бондаренко В.Г., Бородин Л.И., Булацель П.Ф., Буткевич Т.И., Бутми Г.В., Величко В.Л., Винберг Ф.В., Воробьевский Ю.Ю., Восторгов И.И., Вязигин А.С., Ганичев В.Н., Голицын Д.П., Грингмут В.А., Державин Г.Р., Достоевский Ф.М., Дубровин А.И., Дудко Д.С., Жевахов Н.Д., Жеденов Н.Н., Замысловский Г.Г., Иванов В.Ф., Ильин И.А., Книга русской скорби, Крупин В.Н., Крушеван П.А., Кузьмин А.Г., Куняев С.Ю., Личутин В.В., Любомудров М.Н., Марков Н.Е., Меньшиков М.О., Мержеевский В.Д., Миронов Б.С., Нечволодов А.Д., Никольский Б.В., Нилов В., Нилус С.А., Осипов В.Н., Пасхалов К.Н., Проханов А.А., Рогозин Д.О., Розанов В.В., Ростопчин Ф.В., Семанов С.Н., Сенин А.А., Солоухин В.А., Суворин А.С., Фотий (Спасский), архим., Хатюшин В.В., Цикунов А.К., Чванов М.А., Чивилихин В.А., Шарапов С.Ф., Шафаревич И.Р., Шевцов И.М., Шиманов Г.М., Шипунов Ф.Я., Шмаков А.С.


БОРИС МИРОНОВ

РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ

МОСКВА

институт русской цивилизации

2014


УДК 342.727 ББК 66.5(2Рос) М 64

Миронов Б. С.

М 64 Русский национализм / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2014. – 560 с.

В книге публикуются главные труды идеолога русского национализма, государственного и общественного деятеля Бориса Сергеевича Миронова. Большинство статей написаны в 1993-1999 г.

Автор утверждает, что только национализм – полная открытая любовь к своей нации, гордость за нее, страстное желание служить ей до самопожертвования, осознавать свою ответственность перед нацией – дает возможность каждому человеку, представителю каждой народности дышать полной грудью, не скрывая любви к своей нации, вольно, легко и свободно ценить, любить, гордиться своим народом, искренне считать его лучшим.

Именно национализм является основой мирного жительства народов, потому что он укрепляет не только нацию, но и отношения между нациями. Национализм в России – единственный гарант недопущения распада России, спасения России от повторения трагедии Советского Союза.

Сегодня, заявляет Миронов, у каждого русского свое поле Куликово, и не надо русскому ждать ни трубы, ни команды, ни призыва. Идет жестокая, коварная война, на которой каждый русский должен стать воином – воином русского духа. Наш жребий – не победа и не поражение. Что для нас слава, что позор, когда решается – быть или не быть России, быть или не быть русской нации. Вот наша судьба, вот итог жизни нашего поколения.

ISBN 978-5-4261-0088-6

© Миронов Б. С., 2014

© Институт русской цивилизации, 2014


СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

БИТВА ЗА ИДЕЮ

Нация и государство

Кому мешает национализм

О русской идеологии

Спасение русского народа от геноцида – наш национальный, сыновний и воинский долг

России нужны герои

Что делать русским в России

Об ответственности писателя

О еврейском фашизме

Жупел “русского фашизма”

Об отношении русских к коренным народам России (позиция русских националистов)

СОХРАНЕНИЕ И ПРИУМНОЖЕНИЕ РУССКОЙ НАЦИИ – ВОТ РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ СЕГОДНЯ

“От лавы народного гнева никакая плотина не спасет, даже в виде Кремлевской стены”

“Я – солдат на этой войне”

“У нашего поколения будут и свое Поле Куликово, и свой Сталинград, и свой День Победы”

“Национальное возрождение – наша задача”

Год НДПР: уроки партийного строительства

“Не стреляться – стрелять”

За что Кремль сегодня ненавидит Сталина

“Возьмите меч мой!”

МОЯ ВОЙНА

“Президент не пожелал принять моей национальной программы духовного возрождения России”

“Я обличаю”

“Вы меня судите за то, что я защищаю интересы русского народа”


ПРЕДИСЛОВИЕ

Русский национализм, беспощадно и жестоко выкорчевываемый в России с октября 1917 года, – тогда пришедшие к власти большевики принялись искоренять не только научные и публицистические труды ставшей расстрельной идеологии, но и самих авторов этих трудов, – начал возрождаться в России восемь десятилетий спустя. В числе первых наиболее заметных после переворотного 1917 года публикаций о необходимости возрождения русского национализма как основополагающей идеологии подъема и развития России стала статья Бориса Миронова в “Российской газете” от 9 ноября 1993 г.

“Народ жаждет сильной власти”, где впервые со времен революционной смуты открыто, в полный голос заявлялось о русском национализме как ведущей идеологии постбольшевистской России: “Россия возможна только как национальное государство… Народ должен почувствовать, что это наша русская власть, преданная историческому делу, верная, неподкупная, национальная… Необходимо дать развиться русской воле… Национализм проявляется прежде всего в инстинкте национального самосохранения…”.

Реакция на возрожденческую националистическую статью, к тому же опубликованную в самой массовой газете страны, последовала незамедлительно. Московское еврейское культурно-просветительное общество (МЕКПО) привычным ненавистным эхом к русской национальной идее тут же потребовало от Генеральной прокуратуры привлечь Б. С. Миронова, в то время директора крупнейшего издательства “Советская Россия”, переименованного им в “Русскую книгу”, к уголовной ответственности за разжигание национальной розни. В вину Борису Сергеевичу поставлены были изданные им книги “ярых националистов” и “антисемитов”: обер-прокурора Святейшего Синода, члена Государственного Совета, наставника Александра III К. П. Победоносцева, депутата дореволюционной Государственной Думы В. В. Шульгина, великого русского философа И. А. Ильина…

Сам Борис Сергеевич в интервью газете “Куранты” так объяснял свою издательскую политику: “Возвращаем читателям замечательных русских авторов, которых прежде официальная пропаганда клеймила не иначе как “реакционер”, “враг прогресса”, “ретроград”, “черносотенец”. Ведь самое интересное и трагичное, что ответы на “проклятые” вопросы происходящего сегодня в России давно даны именно этими людьми. “Страшно представить, что будет с Россией, обрети она роковой дар – российский парламент”, – предрекал К. П. Победоносцев. Роковой дар – так точно предвидено. Или давайте обратимся к произведениям И. А. Ильина. Ну кто еще, кроме него, так много и плодотворно думал над тем, что будет с Россией после ухода из нее большевиков? А ведь мы его почти не знаем. Только сейчас впервые в России, да и вообще впервые, издательство готовит его десятитомник

“Если умрут книги, Россия останется без будущего”1.

“Под видом перестройки, строительства демократического государства России усиленно навязывается западная модель развития, на деле – модель превращения нас


1 Куранты. – 1993. – 23 января.

в сырьевой и рабочерукий придаток Запада. Им не нужно мощное российское государство, которое будет теснить их на рынке… Что можно противопоставить тому – только русскую идею, чтобы строить, развивать страну на собственной гордости, на уважении к себе, на национальном патриотизме, на осознании ответственности и перед предками, и перед внуками… Русская идея сегодня сводится к конкретному понятию: необходимо поднять национальный дух, обрести уверенность в себе, проникнуться ответственностью за судьбу России. Без русской идеи нам Россию не поднять. Россию не спасут никакие самые гениальные экономические реформы, если русский народ как коренник России не окрепнет духом. И Запад, хорошо понимая это, повел оголтелую травлю патриотизма и национализма в России, тех столпов, на которых держится русская идея”1. “Я занимался изданием литературы, способной растить нравственную, здоровую молодежь, уважающую свое Отечество, способную крепить и защищать его… Ясно же, что ни приказ, ни указ, ни Конституция не заменят книгу в становлении такого гражданина… И травить меня принялись после того, как мы начали издавать Ильина, выпустили целую философскую серию от Победоносцева, Булгакова, Леонтьева, “веховцев” и “сменовеховцев” до знаменитого сборника “Из-под глыб”. Именно за книги Победоносцева, Шульгина, Ильина еврейское культурно-просветительное общество МЕКПО призвало прокуратуру осудить меня”2. Однако уголовное дело, возбужденное против Миронова под давлением еврейского общества, не получило тогда развития, оно было закрыто вскоре после назначения Бориса Сергеевича сначала заместителем министра информации и печати, а следом, после реорганизации министерства, Председателем Комитета Российской Федерации по печати.


1 Я боролся за слово “русский” // Интервью. – 1994. – № 11.

2 Русский вопрос в судьбе Бориса Миронова // Советская Россия. – 1994. – 15 сентября. Из интервью Бориса Миронова.

Дело закрыли, но атака на Миронова, посмевшего вернуть в арсенал идейной и духовной борьбы русского народа идеологию национализма – ненавистную для возмечтавших переплавить нации и народы в едином плавильном котле общечеловеков без национальной памяти, гордости, самоуважения, национальной воли, – с тех пор уже не прекращалась и не прерывалась. Пресса, за редким исключением оказавшаяся в еврейских руках (например, главный редактор “Известий” еврей Игорь Голембиовский, главный редактор “Общей газеты” еврей Егор Яковлев, главный редактор “Коммерсант-Daily”, сын Егора Яковлева – Владимир, главный редактор газеты “Московские новости” еврей Виктор Лошак, главный редактор газеты “Сегодня” еврей Дмитрий Остальский, главный редактор еженедельника “Новое время” еврей Александр Пумпянский, главный редактор газеты “Московский комсомолец” еврей Павел Гусев, главный редактор “Литературной газеты” еврей Аркадий Удальцов, главный редактор газеты “Вечерняя Москва” еврей Александр Лисин…), обрушила на Б. С. Миронова шквал критических статей, преследуя единственную цель – отставку идеолога русского национализма. “Буквально за два месяца больше ста критических публикаций – и ни одного русского автора, все – евреи”, – отмечал Миронов в одном из интервью. “Неприлично держать на министерском посту зоологического антисемита”, – писала газета “Коммерсант-Daily” 1 сентября 1994 г. “Сейчас Госкомитет по печати возглавляет оголтелый националист и опасный для всей нашей журналистики человек – Борис Миронов”, – вторила ей “Общая газета” 2 сентября 1994 г. “Кто же Миронов по своей политической принадлежности? “Национал-патриот”? “Великодержавник”? Как только служебные занятия хозяйственного по сути руководителя совмещаются с его политическими пристрастиями, к тому же весьма крайними, чтобы не сказать экстремистскими, – конец делу!” – газета “Известия” 28 мая 1994 г. “Министр-фашист в Правительстве Черномырдина”, – газета “Московские новости”, 29 августа 1994 г. “Когда нечто произносится министром Правительства и это “нечто” более всего походит на речи Гитлера, то либо правительство должно уйти в отставку, либо министр”, – газета “Сегодня” 31 августа 1994 г.

“Появились серьезные сомнения в соответствии господина Миронова занимаемой должности. Миронов предпочитает поддерживать газеты близкой ему ориентации, “Советскую Россию”, например, или “Русский вестник”. А вот на книгу прекрасных переводов Юлия Даниэля денег у возглавляемого Мироновым Комитета так и не нашлось”, – еженедельник “Новое время”, сентябрь 1994 г.

“Расходуя народные миллиарды, Миронов руководствовался исключительно собственными пристрастиями, потребностями души и сердца – более 200 млн., чтобы издать Пушкина. По нескольку сотен миллионов огребли издательства некоторых православных монастырей. Хорошие “бабки” получили издатели широко известного в узких кругах философа И. Ильина. Отставка Миронова, на наш взгляд, преждевременна: пусть сначала деньги вернет”, – газета “Московский комсомолец” 21 сентября 1994 г. “Миронова сумели-таки снять с работы за националистические взгляды, о которых не уставала бить тревогу цивилизованная часть отечественной прессы”, – торжествовала “Литературная газета” 7 сентября 1994 г.

“Один из самых громких политических скандалов последнего времени – снятие с должности председателя Роскомпечати Бориса Миронова. Как говорится, туда ему и дорога. Давно пора было вытурить его из нашего демократического правительства”, – не скрывала своей радости газета “Вечерняя Москва” 13 сентября 1994 г.

Буквально каждый шаг Миронова на посту министра печати сопровождался оголтелой визгливой критикой. “А ведь я, – комментировал нападки Б. С. Миронов, – занимаюсь сугубо профессиональной работой – от создания генеральной схемы развития отрасли до государственной программы книгоиздания, способной воспитывать нравственно здоровое, крепкое отрочество. За последний век мы погубили не столько экономику, сколько человеческую душу. Однако сегодня все бросились заниматься политическими, экономическими реформами, не понимая, что, как бы распрекрасны ни были эти реформы, они – игра ума – не более – без гражданина России, крепко стоящего на ногах, честного, умного, справедливого, совестливого, уверенного в себе, уважающего себя, истинного хозяина своей земли, надежного защитника своего Отечества. Для великих преобразований нужны великие люди”.

Было от чего взвыть ненавистникам России, уже восторжествовавшим было похоронщикам России, когда на прилавки книжных магазинов, где, казалось, уже прочно, навсегда обосновались “Эммануэли” и “Маркизы де Сады” – гигантские тиражи книг, издаваемые фондом Сороса, антирусские, ненавидящие все русское, вдруг хлынул поток чистой русской прозы и поэзии, отточенной философской русской мысли – полные собрания сочинений Пушкина, Гоголя, труды лучших русских мыслителей… Вот откуда переполненные желчной злобой статьи в адрес Председателя Комитета Российской Федерации по печати Б. С. Миронова, и еще долго – уже после его отставки с министерского поста – не могла перевести дух либеральная интеллигенция, призывая Президента

страны не допускать впредь подобных ошибок, чтобы подобные Миронову лица не могли оказаться во власти.

Чашу злобы ненавистников русской национальной идеи переполнила программная статья Бориса Миронова “Народ жаждет идеала”, написанная им и опубликованная в самый разгар травли. “Прежде спасал Россию от всякой политической заразы коренной инстинкт национального, православного самосознания, да разрушен он за последний век, – писал Борис Миронов. – Наш народ, среди любимых игрушек которого всегда был Ванька-Встанька, в своей необоримости схожий с самим русским народом, потерял основу – национальный идеал – и теперь больше похож уж не на Ваньку-Встаньку, а на Перекати-Поле, увлекаемый то коммунистической сказочкой, то демократическим манком… Что значит богатая, крепкая в прежней силе и уверенности Россия, о которой мечтаем, – это непременно Россия, сохранившая свои национальные корни, свои национальные традиции, свои национальные особенности, тогда естественно возникает потребность в приоритете национального воспитания, в главенстве воспитания отрока, способного гордиться своим Отечеством, верить в него, защищать его… Мы можем туже затянуть пояса, выложить миллиарды на выпуск так называемой учебной литературы и, вырастив прекрасных математиков, экономистов, вырастим более изощренное поколение грабителей России. Без любви к Отечеству, без национального духа они будут с удесятеренной энергией грабить Россию, находить и изобретать более изощренные, чем нынешние, способы обхода государственных законов. Вот почему Пушкин, Гоголь, Достоевский, Победоносцев, Ильин… – те же учебники, не менее необходимые, чем математика с физикой… Нам нужны граждане России, а не просто знатоки школьных учебников.

Не просто учить – воспитывать!.. России предстоит в чем-то возродить, в чем-то выработать новую систему национального воспитания, и от верного разрешения этой задачи будет зависеть ее будущий исторический путь… Не за страх и не за долг дóлжно служить России, а за любовь и за совесть. Кто бы я ни был, каково бы ни было мое общественное положение – крестьянин ли, рабочий, инженер, ученый или министр – я служу России, русскому духу, русскому качеству, русскому величию. Не мамоне и не начальству, не личной прихоти и не партии, не карьере, а именно России, ее спасению, ее строительству, ее совершенству. Мало быть русским, надо иметь воспитанное национальное самосознание. Идеология как служение идеалу призвана дать человеку верное чувство собственного духовного достоинства. Ни в чем другом так остро не нуждается Россия и ничто не способно спасти ее, обеспечить расцвет грядущей России, как свободный, достойный, гражданственный русский человек”1.

Оспаривать позицию Б. С. Миронова в открытой полемике никто не решился, его идеологические противники пошли иным путем, обвинив Бориса Сергеевича в

“насаждении идеологии русского национализма”2, в фашизме3. И хотя ни в одной статье, ни в одном интервью Миронов не касался еврейского вопроса, вообще ни словом не обмолвился о своем отношении к евреям, ярко выраженная им позиция русского министра вызвала шквал обвинений в антисемитизме, в том числе за то, что, несмотря на давление Администрации Президента, не стал


1 Российская газета. – 1994. – 16 июня.

2 Российские вести. – 1994. – № 167.

3 Здравствуйте, доктор Геббельс // Московский комсомолец. – 1994. – 30 августа; Министр-фашист в правительстве Черномырдина // Московские новости. – 1994. – 29 августа.

закрывать газеты “Завтра”, “Черная сотня”, “За русское дело”, “Народный строй”, “Бумбараш” и другие им подобные. “Миронов первым из официальных лиц перешел от попустительства погромным листкам к прямому соучастию, встал грудью на защиту чисто уголовных газет”, – доносила Кремлю газета “Коммерсант”1. Президентский аналитик Марк Урнов в той же газете назвал попустительство Миронова “погромщикам” чудовищным и призвал Президента принять жесткие меры. Начальник управления по информационному обеспечению Администрации Президента Сергей Носовец в ответ заявил, что как только Президент Б. Н. Ельцин вернется из Германии, перед ним будет поставлен вопрос о немедленной отставке Миронова. Такое же мнение газете “Коммерсант-Daily” высказал руководитель телекомпании “Останкино” А. Н. Яковлев.

Позднее, на пресс-конференции в Российско-Американском пресс-центре, посвященной отставке Миронова с министерского поста, председатель Судебной палаты по информационным спорам Анатолий Венгеров откровенно признал, что “несовместимость политических взглядов Бориса Миронова с занимаемой им должностью вполне проявилась уже к июню этого года, чему свидетельством стала его программная статья в “Российской газете””2. Газета “Комсомольская правда” 6 сентября 1994 г. писала: “Отставка Миронова была предопределена. 16 июня он опубликовал в “Российской газете” программную статью “Россия жаждет идеала”. Публикация стала тем рубежом, после которого уже не возникало сомнений относительно его позиции: “Мало быть русским, надо иметь воспитанное национальное самосознание”, “Россия сегодня нуждается в новом предметном воспитании русского духовного характера””.


1 “Не лучше ль податься мне в антисемиты” // Коммерсант-Daily. – 1994. – № 164.

2 ИТАР-ТАСС, 5 сентября 1994 г.

В ответ на Указ Президента Б. Н. Ельцина об отставке опальный министр в тот же день выступил с широко разошедшимся по миру “Заявлением о моей отставке”, в котором обвинил Ельцина в служении антирусским интересам: “Россия была и остается великой Державой, возрождения и возвращения которой на занимаемое ею прежде место в мире боятся другие страны, объявившие себя правящей “семеркой”. Не экономический и не политический кризис мешают России встать в полный рост, а прежде всего кризис духовный, источивший веру народа в себя. Без национального патриотического подъема нам не окрепнуть душой, не возродить в себе былого духа гордости, уверенности, ответственности за нацию. Однако в России по-прежнему изгоняются, жестко искореняются, преследуются идеи русского национализма и патриотизма. Свидетельствую об этом как бывший Председатель Комитета Российской Федерации по печати. После публикации в “Российской газете” моей программной идеологической статьи “Россия жаждет идеала” так называемые “демократы”, “демократические” газеты – ближайшие помощники Президента – начали истерическую кампанию травли, обвиняя меня в национализме, антисемитизме, антидемократизме. Их неистовую ненависть вызывала осуществляемая мною государственная программа книгоиздания, направленная на духовное возрождение русской нации. По-сатанински изворотливо и нагло святые понятия национализма, патриотизма, без которых России не окрепнуть Духом, не распрямить согбенных плеч, кремлевские идеологи подменяют генетически ненавистным каждому русскому человеку понятием фашизма. И, добиваясь моей отставки, из меня, сына фронтовиков, воевавших с фашизмом, слепили жупел “фашиста”.

Кому это надо, кому это выгодно? Тем, кому не нужно, кому не выгодно возрождение крепкой, уверенной в себе России, кому нужна смута в государстве, чтобы, намеренно смешивая правду и ложь, честь и бесчестие, верность и предательство, веру и лицемерие, сеять в душах русских людей замешательство, растерянность и беспомощность, подминать обезволенных и обессиленных людей в своих амбициозных, далеко не русских, чуждых России интересах. Самое опасное, что подобные цели преследует ближайшее окружение Президента, давно добивавшееся и добившееся моей отставки.

Президент волен выбирать, с кем ему работать. Но мою отставку определили не профессиональные и не человеческие качества, а идеологические соображения. Президент не пожелал принять моей национальной, патриотической программы духовного возрождения России. Но я продолжаю настаивать: Россия возможна только как национальное государство. Россия должна вернуться к национальному самоутверждению и самостоянию. Семьдесят пять лет с нами обходились так, как будто мы напрочь лишены национального достоинства, национального духа, национального инстинкта. И сегодня продолжает насаждаться в русских национальная слепота, глухота, немость.

Не понимать основополагающего, коренного в России – преобладания национального русского духа – значит вовсе не знать, не понимать, не чувствовать России. И если Президент до сих пор этого не понял, жаль не его, жаль России, доверившей ему власть”.

Редчайший случай в истории России! Мало того, что человек столь высокого ранга выступил с отповедью Президенту на свою отставку, но он еще и подал в суд на Президента с единственным требованием объяснить, за что уволен, т. к. в Указе Президента не было ни слова о

причине отставки. О том, чем закончилось судебное дело, Б. С. Миронов подробно рассказал газете “Правда-5”: “В Московском городском суде в ходе процесса представитель Администрации Президента адвокат Абушахмин, уже ликуя, празднуя победу, – по всему было видно, что городской суд перечить Президенту не намерен, сказал под протокол: “Миронов уволен за несовпадение взглядов на национальный вопрос. Я готовил этот Указ. Миронов уволен Президентом Российской Федерации по политическим соображениям. Не может министр, отвечающий за печать, книгоиздание и полиграфию, все время говорить: "национальный дух", "Россия", "Русь", "русские, русские, русские"”. Уже заканчивая говорить, в запале обнаженной ненависти Абушахмин понял, что он сказал, о чем проговорился, – надо было видеть его наполненные жутью глаза. Все тайное становится явным. Вот и признал представитель Президента, признал на суде, что известно всей России: властные структуры переполнены не просто инородцами, не просто иудеями, а руссконенавистниками, истребляют все несущее русский дух. Я был уволен как русский руководитель отрасли за то, что как русский человек проводил в жизнь программу развития отрасли в интересах русского народа, других коренных народов России, в национальных интересах России, что вызывало ярость со стороны Президента Ельцина, его окружения, творящих совсем иную политику – политику уничтожения русского народа, всего, что может способствовать возрождению русского духа, русского сознания”1.


1 Крепостное право Президента // Правда-5. – 1997. – № 25.

* * *

Статьи “Нация и государство”, “Жупел “русского фашизма””, “Кому мешает национализм”, “Об отношении русских к коренным народам России. Позиция русских националистов”, “России нужны герои”, “Что делать русским в России”, “О еврейском фашизме”,

“О необходимости национального восстания” создали Борису Миронову авторитет идеолога национализма.

“Мы, русские, – убеждает читателя Б. С. Миронов, – должны развить в себе национальный эгоизм. Наша национальная энергия всегда сдерживалась нашим собственным сопротивлением. Над Россией должен, наконец, воцариться высший интерес – над всем обществом, над всеми политическими дрязгами, и это интерес сохранения, сбережения, приумножения русской нации.

Сегодня интересы русского нам должны быть значимее и дороже интересов целых континентов. Сегодня понятие “нация” должно быть нам так же близко, дорого и свято, как понятие семьи.

Только национализм – полная открытая любовь к своей нации, гордость за свою нацию, страстное желание служить своей нации, до самопожертвования быть верным ей, быть ответственным перед ней – дает возможность каждому человеку, каждому народу дышать полной грудью, не скрывать своей любви к своему народу, к своей нации, не стесняться этой любви, не избегать ее, без оглядки на кого другого ценить, любить, гордиться своим народом, искренне и полно считать его лучшим и стремиться его таким крепить.

Именно национализм является основой мирного жительства народов, потому что национализм крепит не только нацию, он крепит отношения между нациями. Национализм в России – единственный гарант недопущения распада России, он единственный способен спасти Россию от повторения трагедии Советского Союза. Националист якут, националист калмык, националист мордвин… – каждый националист каждого проживающего в России народа во имя благоденствия своего народа будет стремиться к сохранению своего народа рядом с большим, 120-миллионным русским народом на богатейшей российской земле. Да и что есть Россия – как не ковер, прочность и красоту которого определяют плотно и надежно сотканные нити, и чем больше их, чем разнообразнее они, тем прочнее и красивее ковер. А что есть государство Российское, как не прочный и надежный якорь России, и чем крепче каждая жилка каната, тем надежнее канат держит якорь.

У национализма нет и не может быть противников в самой России, среди народов России. Как человек в здравом уме не может бороться со своим собственным здоровьем, так и народ не может отторгать то, что ему в здравие, силу и крепость.

Национализм ненавистен лишь тому, кому страшна крепость России”.

Кажется, вся Россия услышала страстный призыв Бориса Миронова: “Сегодня у каждого русского свое Поле Куликово, и не надо русскому ждать ни трубы, ни призыва, ни команды. Идет жестокая, коварная война, на которой каждый русский должен стать воином – воином русского духа. Наш жребий – не победа или поражение. Что для нас слава, что позор, когда решается быть или не быть России, быть или не быть русскому народу – вот наша судьба, вот итог жизни нашего поколения”.

В 1999 г. в работе “О необходимости национального восстания” Борис Миронов выступил с критикой марксистско-ленинской идеологии: “Мы не поняли главного, что в 1991 г. в России ровным счетом ничего не произошло, никакого переворота, никакой революции – ничего! Змея, вползшая в Россию в начале века, сменила лишь кожу с коммунистической на демократическую, а змеиное жидовское нутро осталось прежним

с 1917 г. – руссконенавистническим, русскогубительным. При нынешнем демократическом режиме расцвело то, что высеяно было, вызревало при коммунистах. В 1991 г. демократы пришли вершить начатое коммунистами в 1917 г. Сначала крушение Российской Империи через революцию и социализацию страны – сокрытую форму еврейского захвата России, затем, изничтожив национальный остов России, национальную форму правления России, национальный уклад России, национальный генофонд России и проведя народы России через 80 лет национального беспамятства, перешли к открытой форме еврейского захвата страны… Сменили декорации, перераспределили роли – еврейская революция, начатая в России в 1905-1917 гг., продолжается. Пора обнажить, наконец, истинный смысл марксистской фразеологии, внятно и доказательно проговорить, что марксистско-ленинская идеология выражает интересы, намерения, цели только евреев, пути достижения евреями мирового владычества, а интересы пролетариев, рабочего класса, о которых публично хлопочут Маркс с Энгельсом и Ленин, – всего лишь маскарад, маскировка, и тогда все мутное, порой нелогичное, часто и вовсе не имеющее смысла в марксистско-ленинской идеологии, обретает ясность и цельность, жесткость идеологической конструкции, осознанность и практичность каждого слова, начиная с “Коммунистического манифеста” Маркса и Энгельса:

Коммунисты не скрывают своих взглядов и намерений. Они открыто заявляют, что их цели достижимы лишь насильственным свержением (внимание!) всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед лицом коммунистической революции. Пролетариям в ней нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они (внимание!) весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!”

В широко известных, многими зачетно вызубренных этих словах, на первый взгляд, масса неразумного, неестественного, просто бравады, фанфаронства чистой воды, чтобы серьезно относиться к этим словам. Ну какая коммунистическая сила? Кто ее тогда знал-ведал? Не было еще в природе никакой коммунистической силы, как не было еще самих коммунистов, но эти двое, Маркс с Энгельсом, вдруг с первого своего шага, как давно выношенное и вызревшее, на полном серьезе, весомо и с угрозой заявляют о завоевании всего мира, о свержении всего существующего общественного строя. Кто же тогда так уверенно и убежденно, выношенно мог говорить такие тяжелые слова? На всем земном шаре – что тогда, когда Маркс с Энгельсом писали свой манифест, что теперь – лишь одному народу, евреям, по их собственному мнению, плохо во всех странах во все времена, и единственные в мире, кто более двух тысячелетий вынашивает идею завоевать весь мир, опять же были и остаются они – евреи.

Чтобы обнажить истинный смысл цитированных выше слов Манифеста, надо отшелушить пролетарскую маскировку, на это место выставить слова истинного еврейского назначения, и тогда “Коммунистический манифест” обретет свое подлинное, точное, незамаскированное название “Еврейский манифест”. И тогда все становится на свои места, обретает ясность и цельность, тогда проходит недоумение: как это пролетариям нечего терять, кроме своих цепей? А нажитое? А наработанное? А семьи? А Отечество, наконец, за которое они проливали и кровь, и пот? И только тогда, когда используемые в качестве камуфляжа интересы пролетариата, рабочего класса заменяем словами, изначально предназначенными здесь стоять, – интересами еврейства, тогда документ обретает строгость форм, логичность доводов и ясность поставленной программной цели: “Евреи не скрывают своих взглядов и намерений. Евреи открыто заявляют, что их цели достижимы лишь насильственным свержением всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед лицом еврейской революции. Евреям в ней нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир”. Тогда логично, здраво, полнозвучно и реально звучит: “Евреи всех стран, соединяйтесь!””.

В 2004 г. за статьи “Вставайте, люди русские!”, “Выборы – грязное еврейское шоу”, “Открытое письмо к сибирякам”, “Крушат державы щит по заказу ЦРУ и Моссада”, “Губернатор Толоконский как зеркало еврейской диктатуры”, опубликованные в издаваемой Мироновым газете “Сибирский фронт”, Борис Сергеевич арестован и брошен в тюрьму. Выступая на суде, он говорил: “Меня сегодня судят не за действия, “направленные на возбуждение вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, совершенные с использованием своего служебного положения”, как значится в моем обвинительном заключении, меня сегодня судят не за мои статьи, опубликованные в газете “Сибирский фронт”, настолько они аргументированы и убедительны по приведенным в них фактам, что с ними невозможно спорить, – меня сегодня судят за то, что я посмел коснуться самого запретного в стране с 1918 г. – преступлений еврейской мафии. И дело даже не в Толоконском, хотя именно он фигурирует главным действующим лицом в моих статьях, дело в прецеденте, который может создать рассмотрение моих статей по существу. Ведь привлеки сегодня Толоконского за те преступления, которые он совершил

на посту главы администрации Новосибирской области, завтра может встать вопрос о преступлениях Фридмана, Авена, Смоленского, Вексельберга, Когана, Абрамовича, Кириенко, Чубайса, находящихся сегодня под надежным непробиваемым панцирем своей этнической принадлежности. Сегодня тронуть кого из них – значит вызвать вой и визг об антисемитизме, которого все так страшатся с кровавых 20-х годов, когда без суда и следствия ставили к расстрельной стенке только за то, что кто-то неодобрительно отозвался о еврее. И этот страх, густо замешанный на русской крови, на генетическом уровне вошел в кровь и плоть населения России, а при малейшем ослаблении этого страха ретивые еврейские законодатели сегодня вновь укрепляют его 282-й статьей, продолжая ее ужесточать под флагом борьбы с экстремизмом. И вот теперь меня, внука и сына бесстрашных воинов русской и советской армий, судят за то, что я имею мужество писать правду, судят с далеким прицелом, что если осудить меня, заткнуть рот мне, журналисту, писателю с известным именем, бывшему главному редактору, создателю “Российской газеты”, бывшему директору крупнейшего издательства страны “Советская Россия” – “Русская книга”, бывшему Председателю Комитета Российской Федерации по печати в ранге министра, то как легко потом будет по созданному здесь, в Новосибирске, прецеденту рассовать по тюрьмам за слово правды сотни честных, мужественных, талантливых журналистов и писателей.

Понятно, что я не только не признаю своей вины, но я так и не понял за все четыре года этой позорной прокурорской волокиты, о какой вине моей вообще идет речь. Так может только оккупационная власть приучать коренное население оккупированной территории к новым порядкам, к новым правилам жизни.

Меня судят сегодня за честно сказанное слово русского человека на своей родной русской земле. Меня посадили на скамью подсудимых, пропустив через тюрьму, а в устрашение бросили и без единого следственного действия держат в застенках “Матросский тишины” – самого тяжелого изолятора в стране – 99/1, специально жестоко оборудованного для самых страшных преступников власти, моего сына держат как политического заложника – все это беззаконие творят те, кто всерьез возмечтал, чтобы мы, русские, забыли и свое родное имя, и свое право жить на русской земле по законам и правилам правды и чести, завещанным нам нашими отцами и дедами, открывшими эту землю, освоившими и защитившими ее.

Очень показательно то, что меня, русского и православного христианина, судит сегодня и жаждет расправиться со мной еврейская община с очень символическим названием для сегодняшнего суда – “Атиква”. Напомню, что “Атиква” – это название гимна сионистского движения, с 1948 г. – национальная песня Израиля, выполняющая функции национального гимна Израиля. Меня судят и жаждут расправиться со мной сионисты, поднявшие здесь, в сердцевине русской земли, знамя Израиля, а я напомню вам, что 30-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН в ноябре 1975 г. квалифицировала сионизм как форму расизма и расовой дискриминации. Меня судят сионисты и иудеи, ведь вторая организация, добившаяся суда надо мной, – иудейская община “ЯТаД”. Получается, что меня судят по сионистским законам, еще недавно запрещенным Организацией Объединенных Наций за античеловечность, – и тогда все становится на свои места, потому что ни один закон Российской Федерации я не преступал, ни один закон Российской Федерации ко мне претензий не имеет и иметь не может, но коль

я здесь, на скамье подсудимых, значит, есть иные законы в России, кроме тех, что прописаны в законодательстве, а 282-я статья – лишь камуфляж тех подлинных нерусских, антирусских, руссконенавистнических законов, по которым меня сегодня судят.

Могу ли я с этими законами согласиться, могу ли я согласиться с тем обвинительным заключением, что написан на основе сионистских, иудейских законов? – Нет, конечно!

И то, что я на скамье подсудимых и мои истинные судьи – иудеи и сионисты – это не мой позор, это позор сегодняшней России, наш национальный позор, что нас, русских людей, судят по чужим, чужеродным, антирусским, руссконенавистническим законам”.

Осудить Б. С. Миронова власть тогда не решилась ввиду мощных митингов протеста, прокатившихся в его поддержку по всей России: в 53 городах прошли тогда митинги, но и оправдать власть его не посмела. Миронов освобожден от уголовного преследования в связи с истечением срока давности. Спустя два года новосибирской мафиозной группировке, которую Борис Сергеевич обличал в своих статьях на страницах газеты

“Сибирский фронт”, предъявили обвинение по восьми доказанным эпизодам убийств, среди которых – расстрелы двух вице-мэров Новосибирска.

* * *

Одна за другой выходят книги Б. С. Миронова “Нас спасет национализм”, “Кому в России мешают русские”,

“Иго иудейское”, “Приговор убивающим Россию”, “Чубайс – враг народа”, “Русские. Последний рубеж”, “Покушение”. Ни одна книга практически не остается без внимания прокуратуры. Вызовы на допросы следуют один за другим. Не дожидаясь решения суда, прокуроры рассылают издательствам предписания, обязывающие прекратить выпуск и реализацию книг, изъять их из продажи.

Ивановский суд признает экстремистской работу Миронова “Об отношении русских к коренным народам России. Позиция русских националистов”, в которой аргументированно, четко, оттого весомо и убедительно отстаивается идея верховенства в России национальных интересов коренных народов России, к которым автор относит все народы, постоянно проживающие на территории России и, особо подчеркивает Миронов, не имеющие государственных образований вне ее пределов, за исключением украинцев и белорусов, которые представляют единый с русскими народ. “Забыв поговорку, – пишет Б. С. Миронов, – отлитое назидание предков: “Разделенное царство – разоренное царство”, начинаем делиться, а точнее – разбегаться; панически вместо “Спасайся, кто может!” кричим: “Россия – для русских!”. Тогда, выходит, Чувашия – для чувашей, Башкирия – для башкир, Удмуртия – для удмуртов, Татарстан – для татар, Бурятия – для бурят, Тува – для тувинцев... А как иначе? Вот мы якутов брали в российское подданство, мы ведь их, якутов, не из Африки завезли и выделили им под жительство кусок своей родной русской земли, мы якутов взяли в Россию вместе с территорией, на которой якуты без нас и до нас проживали; и не важно, что на этой территории якутов сейчас значительно меньше русских, это прародительская якутская земля, и если якуты провозгласят, если уже не провозгласили “Якутия – для якутов”, под понятием “Якутия” они будут иметь в виду и претендовать на ту территорию, по которой кочевали их предки и вместе с которой их предки вошли в состав России. Теперь развернем карту России и, приговаривая: “Россия – для русских”, пошли лязгать ножницами, проводя национальную зачистку, освобождая Россию от всех других народов: Дальний Восток в таком случае обрезаем, чукчи тут, коряки, эскимосы, ительмены, нанайцы, ульчи, орочи, ороки, удэгейцы, негидальцы... – это их земли. Сибирь тоже отрезаем: ханты тут хозяева, манси, селькупы, алтайцы, хакасы, тувинцы, тофалары, шорцы, юкагиры… – да разве всех перечислишь! И Север, понятное дело, долой, саамы тут, ненцы, северные коми, энцы, долганы... расселились раньше нас. Но ведь тогда и Урал получается не наш, и Поволжье не наше, мордва тут хозяйничала издревле, марийцы, удмурты, коми-пермяки… только начни перечислять – не остановишься. Большие ножницы – уже помеха, миниатюрные брать придется, чтобы вырезать то пространство куцей земли, где мы могли бы с полным правом, не отбирая ни у кого их коренной земли, провозгласить: “Ну вот, и Россия для русских”. Бред, конечно, все равно что разбирать ковер на нитки, дом на кирпичи, избу раскатывать по бревнышкам: “Вот эти бревнышки – мои”. То-то радости всем: вместо дома – кому пара-тройка бревен, кому – кол на брата”1.

“Запрет этой работы может быть выгоден только тем, кто стравливает народы России между собой, навязывая неприязнь, в первую очередь к русскому народу”, – так прокомментировал запрет своей книги сам автор.

Еще одну книгу Бориса Миронова – “Приговор убивающим Россию” – вклинил в список запрещенной литературы Петропавловск-Камчатский суд. В “Приговоре” автор документально точно и исчерпывающе полно обосновывает мысль о совершающемся сегодня в России геноциде русского народа. Книгу до боли сердечной страшно читать – настолько в ней бесспорны и доказательны факты русского вымирания. Ее запрет – стремление власть предержащих любыми способами сокрыть геноцид русских, который не в силах затушевать даже насквозь сфальсифицированная перепись населения в 2010 г., признавшая уменьшение численности населения (читай – вымирания русского народа) за 15 лет на 8 млн. чел. Реальные же потери за 20 лет реформ специалисты исчисляют в 35 млн. чел.


1 Миронов Б. С. Об отношении русских к коренным народам России. Позиция русских националистов. – М., 2002.

Из запрещенной книги Б. С. Миронова: “Чума, которая стремительно заполоняет Россию, имеет вполне благозвучное научное обоснование: “В результате демографической катастрофы Россия не способна восстановить потенциал рабочей силы…”. Все ясно, только никто из кремлевских аналитиков почему-то не отвечает на вопрос: что за “демографическая катастрофа”? Откуда она взялась в России? После тяжелейшей войны? Мора? Цунами, землетрясения, смерча?.. Хоть какое-то объяснение должно быть, почему русский народ, численность которого, по всем расчетам, сегодня должна была быть не меньше 250 млн., не насчитывает и половины и продолжает вымирать так стремительно, что уже не хватает собственных сил обихаживать свою землю, некому работать, некому воевать, а через 100 лет и вовсе исчезнем как вид. Был народ – нет народа. Целый народ, великий народ вымирает, и никому нет до этого дела – гробовое молчание. Пташка, зверюшка на грани исчезновения – и какая трогательная забота о них, сколько шума, конгрессов, общественных движений, “красных книг” и “красных статей” в их защиту, сколько исследователей, защитников и борцов за их спасение! Сокращается популяция лисиц – сразу мощный резонанс во всем мире. Здесь же вымирает целый народ – без войн, без мора, без природных катаклизмов – и одно лишь ликование Зайончковских: какое счастье, что под боком Китай, будет кому заселить русскую землю… Куда же русский народ подевался, отчего он умирает миллионами? И почему власть, распахивая врата инородцам, не обеспокоится нарождением самого русского народа? Да потому что сегодня власти в России надо, чтобы нас, русских, не прибывало, а убывало, – в этом задача нынешней российской власти.

“Происходящая на наших глазах депопуляция русского народа имеет более глубокие причины и грозит более страшными последствиями, чем это можно себе представить в случае геноцида, т. е. целенаправленного уничтожения какой-либо этнической группы, – пишет эксперт Государственной Думы академик Игорь Гундаров. – Эпидемия сверхсмертности в России 90-х гг. является результатом навязывания исторически и культурно чуждых для нас духовных ценностей. Западный тип мышления, всячески внедряемый в сознание русского человека, противоречит его нравственно-эмоциональному генотипу, и вымирание нации является специфической реакцией отторжения на чуждую духовность”. Получается, сохраняя себя как русских, мы никогда не сможем принять навязываемые нынешней властью новые правила жизни, новые нравственные принципы, принять их – значит перестать быть русскими.

“Находить стремительному вымиранию русского народа иные причины – сердечно-сосудистые заболевания, плохую экологию, ухудшившееся питание – утешать и обманывать себя”, – считает Игорь Гундаров. Даже нервный стресс и неблагополучное социально-экономическое положение не являются первопричиной массовой гибели русского народа. Достаточно сравнить данные двух мировых войн с современной Россией – и мы увидим, что даже во время войны, когда человек постоянно находился в стрессовой ситуации, смертность была значительно ниже, чем сейчас. Что касается экономики, то по смертности мы несравнимо опередили Соединенные Штаты времен великой депрессии. Да и в Киргизии, Азербайджане, Таджикистане, Узбекистане, Туркмении, где экономическое положение много хуже нашего и уровень медицинского обслуживания многократно ниже, не вымирают, рожают, как прежде, более того, как отмечают специалисты, “демографическое положение имеет тенденцию к улучшению”. Потому что там не отказались от национального мировоззрения, сохранили и национальные ценности, и национальные традиции”1.

Третью книгу Бориса Миронова – “Иго иудейское” – объявил запретной для чтения Хорошевский суд Москвы.

“Вот стою я перед вами, – говорил Миронов, обращаясь к суду во время процесса, – русский человек на русской земле, всю свою жизнь на всех своих постах служивший исключительно интересам своего русского народа, своей русской земли – и не могу взять в толк: за что вы меня, русского человека, на моей родной русской земле мытарите? Как ни прикинь – а все выходит: за то вы меня судите, что я защищаю интересы русского народа, русской земли, защищаю интересы родной мне России… Вы запрещаете мою книгу, вставшую на защиту русского народа! Но если меня, русского человека, на русской земле судят за защиту русского народа и русской земли, тогда что за власть вы представляете? Оккупационную власть – иначе ее не назовешь, власть антирусскую, руссконенавистническую… Меня, русского человека, всю жизнь, на всех своих постах отстаивающего интересы России, своего народа, меня, русского, на моей же родной русской земле преследуют за мои национальные взгляды и убеждения, лишают слова, вгоняют кляп в рот! До какого же позора мы, русские, дожили, до чего докатились! У любого народа, у самого ничтожно малого племени на планете есть кусок родной земли, где каждый человек этого рода-племени чувствует себя дома. И только мы, русские, дожили до того, что у нас нет более отеческой земли, нет своего государства, которое защищало бы и оберегало нас, а не оккупировавших русскую землю чужеродцев, руссконенавистников, грабителей и убийц русского народа…


1 Миронов Б. С. Приговор убивающим Россию. – М., 2005.

Вас обязывают признать книгу “Иго иудейское” экстремистской, запретить ее, но у вас на то нет никаких законных оснований, и выступавшие здесь специалисты, адвокаты убедительно это доказали; зато есть заказ… Вы поставлены сегодня перед очень тяжелым выбором: это не только нравственный выбор, это выбор политический, это выбор гражданский: служить укреплению и развитию России или предавать Россию за еще одну звездочку на погонах, повышение по службе, премию, благосклонное отношение начальства… Поверьте мне: пройдет немного времени – и все эти и. о. прокуроры Волковы разделят судьбу прихвостней-полицаев, ползавших на коленях перед трибуналом и умолявших пощадить, потому как их “заставили” служить оккупационному режиму. И у меня был выбор: служить Президенту Ельцину и его камарилье, грабящей Россию, и быть в министрах, или служить интересам своего народа и России. Я тогда свой выбор сделал. Теперь ваш выбор. Вам выбирать кому служить: России или ненавистникам России”1.


1 Миронов Б. С. Иго иудейское. – М., 2002.


БИТВА ЗА ИДЕЮ

НАЦИЯ И ГОСУДАРСТВО

Яко дым истаял шумливый еще вчера, крикливый кагал хулителей, ненавистников России, все сделались рьяными поборниками России, ревнителями ее силы и независимости. Уста, еще не остывшие от многозлобия к России, теперь неутомимо вещают о возрождении ее былой мощи. Все оборотились в “патриотов России”, в “государственников”, “державников”. Только не дай Бог свершаемое оборотничество принять лишь за шутовской маскарад в политическом балагане. Это значило бы прозевать страшный удар, выцеленный в русских, потому что под шум и гам возрождения великой России сводят русский народ, потому что велеречивый гомон о спасении, сохранении, приумножении России, становлении богатого, мощного, независимого российского государства вовсе не означает, не содержит в себе и грана заботы о спасении, сохранении и приумножении русского народа. Идет тонко продуманная игра на подмене понятий.

Мы, русские, обоснованно, на выверке веков, считаем – так оно и есть, что основу крепости, необоримости России извечно составлял русский народ, ныне 120-миллионный народ в 150-миллионной России. Когда нам говорят о возрождении мощи и славы России, само собой разумеем благо русского народа – наше национальное благо. Но вчитайтесь, вслушайтесь в нынешних “спасителей” России – тех, что у власти, и тех, что рвутся к власти, у них же и слова нет о русской нации, более того, как черти от ладана бегут они от всякого помыслия о национализме, для них весь круг забот – только интересы государства.

Но мера интересов государства расплывчата, неосязаема, самое главное, может не иметь ничего общего с интересами нации. Ведь было уже, пережили, когда государство богатое и могучее, а народ нищенствовал, закрома государства были полны, а народ голодал, с каждым годом нарастал вал производства стали, чугуна и сплавов, а в магазинах – шаром покати, не хватало самого насущного. И сейчас наше государство не обеднело, да только народ в нем бедствует и вымирает. Поэтому хватит говорить об интересах государства, пора громко и внятно заявить об интересах нации, и каждый шаг, каждое политическое, экономическое действие вымерять, оценивать именно интересами нации.

Не нация для государства, а государство для нации!

Государство – лишь машина, обслуживающая нацию. Весь сложнейший механизм государства, каждая его шестеренка подчинены только одному – росту могущества нации. Если государственный механизм тесен, неловок, мешает развитию нации, ничего зазорного, если нация будет раз за разом его переналаживать под свои нарастающие потребности. Когда профессор, лауреат Государственной премии, автор 120 изобретений не имеет возможности купить такую же квартиру, машину, как владелец торговой лавки, – это свидетельство разлаженного государственного механизма, отсутствия в государстве заботы о развитии и укреплении нации. Когда труженик нищ в государстве, в котором процветает жулик, то такое антинациональное государство требует немедленной починки.

Ничего во имя государства, все во имя нации!

Так называемые “государственные интересы” – это, как правило, чьи-то личные, корыстные интересы, групповые, партийные, олигархические, замаскированные под общественно значимые, они раздраивают общество на классы, сословия, прослойки. Только национальные интересы крепят общество в монолит. Что угодно и как угодно можно закамуфлировать под государственный интерес, государственную необходимость – неосязаемую, незримую, когда весь народ, за исключением жуликов от власти, портняжек “государственных интересов” ради “государственных интересов”, может прозябать в нищете. Только национальный интерес имеет четко осязаемую оценку – нация нравственна, крепка, уверена в себе.

Руководящий принцип государственного строительства – поддержание жизнетворчества нации, создание условий для национального политического и социального расцвета. И то государство разумнее, эффективнее для нации, которое дает больше возможностей для этого. Такому государственному устройству чужды любые революционные преобразования – социалистические ли, демократические, потому что всякие революции посягают в первую очередь на национальные традиции, национальный уклад жизни – основу жизни нации.

Нация, порабощенная революционными реформами, перестает жить естественной для нее жизнью, она отупляется и принижается, приучается жить и действовать не по своему национальному разуму, согласно со своим национальным инстинктом, а по команде захватчиков власти, которые, в свою очередь, действуют исходя из заимствованных извне, чуждых для нации идей. Уже само их стремление к революционным преобразованиям, губительным и гибельным для нации, есть свидетельство их непонимания нации, для которой они чужие.

Нация творит исходя из своей истории и руководствуясь своей совестью.

Только то государственное строительство имеет смысл, только та политика в основе государства разумна, а само государственное устройство надежно, целью и обязанностью которых является создание наиболее благоприятных, жизнеудобных, жизненно стойких условий для нации, для воспитания национальной духовной личности, перед которой бессильны соблазн и искушение насылаемого на нее сатанизма.

Благо такого государственного устройства в сохранении национальной души народа, потому что не войны и экономические поражения, а только паралич народной души способен обречь нацию на гибель.

Вопрос о приоритете национальных интересов над государственными – кто для кого и кто кому служит – для дальнейшего развития России не теоретический и не просто назрел, а стал насущным, нет первозначимее его ориентира в определении пути России, в выборе ее вожатых – от депутатов до Президента.

Сегодня все жаждущие мандатов и государственных кресел проникновенно много говорят о своей любви к России, о своем стремлении сделать ее богатой и могучей. Как будто в этом есть проблема, – экая задача! – сделать богатой и могучей Россию, у которой 64% мирового сырья – больше, чем у какой-либо другой страны мира, больше, чем у всех стран мира, вместе взятых. Да как же не любить такую громаду богатств! Тут самый распоследний для России негодяй полюбит ее и заставит себя, приучит себя, почти не картавя, выговаривать возжеланное, хоть и ненавистное ему имя.

И зачем делать Россию богатой, если она и так сказочно богата, нет богаче ее на земле? И независимее ее нет никого, потому что она более других обладает основой независимости – людьми, сырьем и пространством. Надо не позволять грабить Россию, прекратить вывоз ее богатств – и больше ничего не надо для ее процветания, ни к чему уши всем прожужжавшие гении-теоретики от экономики и прочих наук, что уже десять лет обещают облагодетельствовать Россию заемными заумными теориями по западному образцу, о котором еще Ф. М. Достоевский сказал: “На этот подкопанный и зараженный гражданский строй и указывают народу нашему как на идеал, к которому он должен стремиться...”.

Конечно же, обещать укрепить и обогатить государство куда проще, чем взять на себя ответственность за процветание нации. Укрепление государства, его обогащение – это внешние изменения строя и быта, не раз опробованные колониальной системой Запада. Достаточно завезти в страну оборудование, поставить под него коробки сборочных заводов, приставить к станкам людей, дать им возможность зарабатывать, магазины товаром набить, опять же из-за рубежа завезенным, – и все. Чем плохо государство? Люди работают, при деле и сыты. Но будет ли крепка и независима нация в таком государстве?

Вывести государство из кризиса – создать рабочие места, оживить экономику – именно к этому сводят все дело нынешние власть имущие и вставшие в очередь на власть, но все это может сделать для России и чужой дядя, и сколько таких дядей уже объявилось по миру! А вот вывести нацию из кризиса, вывести народ из апатии, уныния, духовной лености – пробудить его национальное сознание, национальное творчество, национальную гордость – этого за нас не сделает никакой

дядя. Более того, заморский дядя, по-родственному опекающий находящихся у власти в России, больше всего боится именно пробуждения русской нации, возрождения национального сознания в русском народе – коренном народе России, способном поднять, увлечь, повести все остальные народы России.

Почему так важно уяснить всю пропасть разницы между становлением богатого, независимого государства и богатой, независимой нации? Потому что вненациональное государство разваливается так же быстро, как и создается, даже очень богатое, даже очень независимое, и СССР – тому пример, трагичный, горький урок. Если бы интересы русской нации лежали в основе политики прежнего СССР, сплоченного вокруг великой России и великого русского народа, то Советский Союз не распался бы никогда, потому что ни его руководителям, ни народу невозможно было бы смириться с разделением нации.

Крепко лишь национальное государство.

Только нация, объединенная единым духом, вечна, непоколебима, незыблема.

Сегодня вопрос определения приоритета государства и нации – это вопрос быть или не быть русской нации. Все, кто у власти, все, кто рвется к власти, настырно говорят о своем желании видеть Россию богатой и независимой, об одном при этом умалчивают, что богатой и независимой Россия может быть и без русских. Россия как государство со своим сырьевым богатством уже есть сверхбогатая и независимая страна. Это правящие Россией недомерки зависимы от западных правителей, но не сама Россия. Россия обладает всем необходимым – и не только сырьем, но и огромным научным, творческим, высококвалифицированным рабочим персоналом, высокими технологиями, плодороднейшими землями, чтобы,

опустив “железный занавес” на своих границах, даже не почувствовать изоляции. Это только наши правители, в рот смотрящие Западу, не знающие, не понимающие, не любящие и не гордящиеся своим народом, а уже и боящиеся его, это они страшатся остаться со своим народом один на один, это Президенту важнее быть на ковре у правящей миром “семерки”, нежели со своим народом в страшный буденновский час национальной трагедии.

Когда нерусские соискатели российского президентства объясняются в любви к России, они не народу России объясняются в любви, они богатству России объясняются в любви. Когда они говорят: “Мы за свободную, богатую Россию”, они, может быть, и искренне так говорят, только там, в их России, в той стране, которую они по-прежнему будут называть Россией, если еще будут называть, места русским уже может не быть и скорее всего не будет, потому что русская нация – это прежде всего национальный дух, а те западные проекты, по которым они сегодня строят и собираются дальше строить Россию, не имеют ничего общего с историческими, православными корнями русской нации. Иначе 25 млн. русских не оказались бы изгоями за пределами России.

Идея возрождения великой России как возрождения великой русской нации их, конечно же, не привлекает, им нужны разобщенные, раздробленные, распыленные малые народы, беспомощные, зависимые извне и враждующие друг с другом. Мы должны осознать, что, если интересы нации не возобладают в государстве над внутренними дрязгами партий и движений, непримиримостью кланов, если над всем этим не возобладает один мощный национальный диктат, такое государство точно не устоит перед малейшей внешней опасностью. Мы должны понять, что, если внутренние дрязги партий и их лидеров не отступают перед национальной идеей,

значит, это уже не внутренние дрязги, это внешний враг вцепился в горло нации, для него священные национальные устои и есть объект разрушения. Мы должны пробудить самосознание народных масс, чутье нации на врага нации – не важно, сидит ли он на Капитолийском или на Боровицком холме.

Идея государственного строительства сама по себе не несет идеи национального спасения, сохранения нации, национального приумножения. Такое уже случалось в истории чуть более 200 лет назад в одной стране, когда страна эта стала и свободной и могучей, только для коренного народа в ней больше места не нашлось. Страна эта – Соединенные Штаты, ныне возмечтавшая выстроить Россию по своему образу и подобию.

Вожди нации должны думать и действовать не только в соответствии с физическими и материальными нуждами народа, как обещают действовать нынешние и претендующие на их место лидеры, но и с непременным учетом исторического достоинства народа, его наследия, его национального духа. Однако именно об этом молчат власть имущие и претендующие на власть лидеры в России. Первые поторопились конституционно объявить о “деидеологизации” общества, а значит, о лишении русского народа его идеалов, поспешили протрубить о “светском характере” общества, а значит, об отторжении русского народа от его православной веры. Идущие им на смену не заикаются здесь что-либо менять, впрочем, наивно ожидать иного от людей, чужих по крови и чуждых по духу коренным народам России.

Многочисленное полчище претендентов на российскую власть говорит лишь об экономических программах удовлетворения человеческих потребностей. Как в них самих нет национального духа, как для них самих нет ничего важнее и желаннее жирного куска, так и в идеалах России они не представляют ничего иного и навязывают нам плохо переведенную с английского и иврита псевдоэкономическую теорию богатства и дурачат и шантажируют народ своей научной незаменимостью, элитностью, особенностью экономической породы. Но нации нужен духовный лидер, а не бухгалтер, умеющий считать по иностранной указке нетто и брутто российских богатств.

Они не просто противники русских национальных идеалов, они их ненавистники, потому что вера народа в свои идеалы навсегда лишит их шансов управлять Россией, а значит, лишит их доступа к самому для них сокровенному – сырьевым запасам России. Отсюда понятна череда их действий. Чтобы овладеть богатством России, нужно взять власть в России в свои руки, а чтобы эту власть взять, тем более удержать, нужно изничтожить национальный дух, что они и торопятся делать, справедливо усматривая для себя врагом номер один возрождающийся в русской нации дух национализма.

Национализм – это преобладание интересов нации над всеми другими интересами – государства, партийного строительства, теорий коммунизма, социализма, капитализма.

Национализм – это прививка от любой чумы, которую нам могут в очередной раз подсунуть в ярко размалеванном фантике свободы, равенства, братства, в приманке общечеловеческих ценностей, прав, в обещаниях расцвета и укрепления России. Потому что у националистов есть только одно, очень жесткое испытание идеи – в пользу нации или во вред ей.

Когда впереди интересов нации выставляют интересы государства – это расхожий трюк наперсточников от власти, корыстного люда, жирно кормящегося у государственного корыта или рвущегося к нему, а потому не может быть у власти, во главе государства, на любом государственном посту человек – не национально мыслящий, не националист. В противном случае напридуманные интересы государства всегда будут довлеть над интересами нации.

Мы, русские, должны развить в себе национальный эгоизм. Наша национальная энергия всегда сдерживалась нашим собственным сопротивлением. Над Россией должен, наконец, воцариться высший интерес, над всем обществом, над всеми политическими дрязгами, и это интерес сохранения, сбережения, приумножения русской нации.

Сегодня интересы русского нам должны быть значимее и дороже интересов целых континентов. Сегодня понятие нации нам должно быть так же близко, дорого и свято, как понятие семьи.

На слово и понятие национализм сегодня в обществе наложено проклятие, его избегают, его изничтожают, перед ним прививают страх. Дело доходит до смешного, когда на элементарный вопрос: “Как называется человек, кровь от крови, плоть от плоти своей нации, гордящийся своей нацией, любящий свою нацию, готовый жертвовать собой во имя интересов своей нации?” – отвечают: “Патриот” вопреки элементарным законам русского языка, изучаемым во втором классе в разделе “словообразование”. Люди согласны выглядеть дураками, безграмотными, лишь бы не произнести запретного слова националист.

Избегая, изничтожая, прививая страх перед словом и понятием национализма, обсушивают, обкорнывают, подбираются к самому понятию нации. Но никаким иным словом не заменить ни понятие нации, ни производимых от него, вырастающих из него национализма и националиста. Я говорю сейчас даже не об исторических корнях, этимологическом происхождении этих слов, я говорю о национально-эмоциональном, духовном восприятии в народе этих понятий, их энергии.

Нерусские средства массовой информации, составляющие в прямом смысле слова подавляющее большинство в России, вся нерусская рать претендентов на российское президентство, как черти ладана, избегают слова нация, все больше о народе пекутся. Но народ – лишь население, объединенное территорией да языком, может быть, совместной деятельностью да общей бедой, но не духом, не идеей, не общенациональной памятью. Когда мы говорим народ, то вольно или невольно, но представляем только тех, кто живет сейчас, вместе с нами, рядом с нами – ныне живущие. Когда мы говорим нация, то вольно или невольно, но представляем рядом с собой тех, кто жил задолго до нас, творил нашу историю, терпел поражения и выносил из них уроки, побеждал, осваивал, открывал, изобретал, обживал, создавал Империю, самоотверженно защищал Отечество, представляем рядом с собой тех, кто будет жить после нас – наших потомков, наших пристрастных судей, перед которыми мы ответственны за все, что совершаем.

Нет вернее пути для нации, чем национализм, но вместо национализма нам усиленно и настойчиво навязывают патриотизм. Почему? Патриотизм – понятие материальное. Любовь к березкам, плакучей иве, речке детства, своей малой родине – все это настоящий патриотизм, не в осуждение говорю, но чтобы понятным стало, что и Ельцин, и Черномырдин, и Гайдар, и Явлинский, и Чубайс – они тоже самые настоящие патриоты России. Только одни патриоты любят березки и ивы, а эти – богатства России, ее нефть, газ, молибден, золото, алмазы, и вот эти искренние, убежденные патриоты России – другой земли им действительно не надо, нет богаче российской земли – именно эти “патриоты” довели русский народ до вымирания.

Нам позволяют быть патриотами, любить свои березки и речки сколько влезет, но только не свой народ, не свою нацию. Потому что это уже национализм, с которым, как с фашизмом, ведут ожесточенную борьбу в России все властные структуры, начиная от Администрации Президента, начиная с самого Президента. Потому что национализм – понятие духовное. Личное в нем вырастает до общенационального. Общенациональное становится личным. Национализм – понятие ратное. Национализм активен и действен. Националист – воин, он не лицезрит, он действует.

Можно быть патриотом России и печься о ее богатстве и могуществе, искренне хотеть неслабой России; кому ж охота быть руководителем хилой страны, но при этом попускать, чтобы коренная нация – русские – теряла в год по миллиону человек? Если бы нынешние власть имущие действительно строили национальное государство, они бы этого не допустили. Им все равно с кем строить “новую Россию”, лишь бы быстрее получить приставную табуретку к столу правящей миром “семерки”, и, если понадобится для этого сменить народ, они, не задумываясь, не мучаясь национальной совестью, пойдут на это. Ведь стреляли же они в русский народ и продолжают убивать русских. Чего же иного ждать от них, и чем они отличаются от Ленина, Троцкого, Свердлова, Бухарина, Дзержинского, которые тоже ради строительства

“новой России” истребляли русский народ и тоже, как их последователи в “демократической России”, окружали себя сплошь нерусскими помощниками, экспертами, министрами, для которых душа русского человека – не просто пустой звук, она ненавистна им. Они не скрывали никогда своей ненависти к русской нации, не скрывали прежде, не скрывают и ныне в своем ненавистническом отношении к национализму в России, к национализму коренного русского народа, станового хребта России.

Они боятся именно русского национализма, и под свой истерический страх подводят теоретическую базу, дескать, национализм больших наций, таких как русская, непременно приведет к притеснению малых наций, и что национализм возможен и разрешителен лишь для малых наций как форма защиты их от произвола больших наций, как средство выживания перед угрозой со стороны больших наций. Удел больших наций, утверждают “теоретики”, оставаться интернациональными, потому что вымирание им не грозит. Но назовите хотя бы одну нацию в России или в бывшем Советском Союзе, которая понесла бы за все годы советской власти больший урон, чем русские. Кого еще, кроме русских, нынешние демократы подвели к последней черте истребления? Без малого миллион человек мы потеряли в позапрошлом году, полтора миллиона – в прошлом году, изменений пока не предвидится. Вы только вдумайтесь! Это сравнимо с вымиранием до последнего ребенка целых народов, таких как мордва – их всего 313 тыс. в Мордовии, как тувинцы – их всего 206 тыс., удмурты – 714 тыс., чеченцы – 899 тыс., евреи – 537 тыс. и многих им подобных.

Об угрозе национализма в России особенно надсадно кричат евреи – это легко проследить по их газетам “Известия”, “Сегодня”, “Московские новости”, “Московский комсомолец”, “Общая газета”, по визгу в Думе и Правительстве их нахрапистых полпредов. Им есть, с какого страха вопить. Испугались возвращения в дом истинного хозяина, который не позволит им во всякое западное хотение, на жировую потребу их исторической родины обкрадывать Россию, ослаблять ее, гадить в ней, используя газеты, радио, телевидение для растления национальной души. Испугались – и не без основания, что с приходом настоящих хозяев не только неповадно будет пакостить и грабить Россию, придется всерьез отвечать за произвол, за зло, сотворенное с Россией.

Да, русский человек долготерпелив и вынослив, и готов не только поделиться, но и отдать последний кусок хлеба, последнюю рубаху. Однако он терпелив и жертвен, пока дело касается лично его. Но когда чужие липкие руки тянутся к его национальным святыням, к его Вере, от русского долготерпения не остается и следа. Терпение становится нетерпением, и куда девается сострадальческое добродушие и мягкость? Русский человек становится жесток, зол, ненавидящ. Берегитесь! Нельзя злоупотреблять русским долготерпением. Нельзя и крайне опасно принимать русское добродушие, русское великодушие за русскую слабость. Кто этого не понимает, как показывает история, тот жестоко платит за нежелание знать, чувствовать, бояться русской натуры.

Можно долго пользоваться русским добродушием, но нельзя злоупотреблять русским долготерпением. Это всегда печально кончается для тех, кто, дóбро принятый на русской земле, обжившийся на ней, уже и посчитал, что он оседлал русскую шею и вправе вертеть русской головой.

Национализм – это естественная забота нации о самой себе, физическом, нравственном, духовном здоровье крепости русского духа, крепости православной веры. Это здоровая, крепкая, естественная реакция нации на давление чужих и чуждых, противных ей сил. И как это здоровое чувство нации может не нравиться самой нации? Все равно что здоровому телу может не нравиться собственное здоровье. Значит, об угрозе национализма может кричать лишь чужак для нации, кому противны, ненавистны и крепость нации,

и ее дух. Об угрозе национализма может кричать лишь враг нации, ее ненавистник. Это мы должны знать и помнить, чтобы не запутаться в словах, понятиях, наветах, которыми нас пытаются оглупить, оглушить, отбить у нас национальное природное чувство многочисленные враги русской нации, которым мы ненавистны уже тем, что у нас есть все для того, чтобы жить размеренно, богато и спокойно, не изменяя своим вековым традициям и привычкам, не изменяя своим славнопамятным отцам и дедам, чтобы уверенно и спокойно развивать и укреплять великую нацию в великой России.


КОМУ МЕШАЕТ НАЦИОНАЛИЗМ

Первое инстинктивное, а может, уже и генетическое восприятие русскими людьми самого понятия “национализм” – в лучшем случае подозрительно настороженное, чаще и вовсе с порога отторгаемое – тут же выплескивается в негодующее: “А другие?! Мы же обидим их, оскорбим их национальное сознание, унизим их национальную гордость!”.

Понятие “национализм” настолько ложно вдолблено в наши головы, что уже неосознанно воспринимается как вызов другим народам, как покушение на их национальный суверенитет, как объявление войны другим народам. Умышленно и усиленно внушается, что националисты любой нации, а уж тем более русской громады, непременно стремятся не просто укрепить, обогатить, возвысить свою нацию, но непременно возвысить свою нацию над другой нацией, укрепить, обогатить свою нацию за счет других наций. Обществу осознанно обостренно навязывается убеждение, что в основу национализма заложено нетерпение, высокомерие, презрение, ненависть к другим народам. Именно поэтому у совестливого, добросердечного русского человека при слове “русский национализм” тотчас сжимается сердце от сопереживания за инородцев.

– Да, – соглашаются, – негоже быть на родной земле безголосыми и бесправными, но и национализм с его гордыней и кичливостью – перебор. Сами себя запишем в первосортные, а других – что же – в третий сорт определим?

В сострадании к другим народам и нациям не желают видеть и понимать русские люди, что искренним стремлением не обидеть своим национализмом другого они губят и себя, и других, порождая национальное беспамятство, национальное оскопление, национальную слепоту, лишая себя и других национального самоуважения, гордости за себя как за нацию. Приходится объяснять и доказывать очевидное, что если ребенок, а мы – дети нации, любит свою мать и считает ее лучшей во всем свете, разве он своей любовью унижает или оскорбляет другую мать, у которой свое дитя, для которого она – лучшая в мире? И вот тут я продолжу начатое сравнение, самое важное: только любящий сын, не скрывающий своей любви к матери, не стесняющийся своего полноценного, здорового чувства, а гордящийся этим чувством, поймет любовь другого сына к другой матери, оценит и будет уважать эту любовь, но никогда не поймет их обоих, не разделит их любви, не будет ни считаться, ни уважать эту любовь взращенный без материнской ласки и любви детдомовец, интернатовский воспитанник – интернационалист, космополит. Чужая сыновняя любовь будет ему не только непонятна и неуважаема им, но будет для него чужой и чуждой, а то и вовсе ненавистной ему.

Только национализм – полная открытая любовь к своей нации, гордость за свою нацию, страстное желание служить своей нации, до самопожертвования быть верным ей, быть ответственным перед ней – дает возможность каждому человеку, каждому народу дышать полной грудью, не скрывать своей любви к своему народу, к своей нации, не стесняться этой любви, не избегать ее.

Сегодня же получается, что великий и талантливый народ, а каждый народ, живущий в России (мы сейчас о России говорим), велик и талантлив – татары, чуваши, башкиры, марийцы, хакасы, буряты, тувинцы, удины, алеуты, агулы… равно как и русские, не желая обидеть кого своей национальной гордостью, душу распирающим счастьем быть плотью своего умного, сильного, смелого, умелого, храброго народа, должен скрывать полноту своих национальных чувств именно из-за ложно выставляемых обвинений в кичливости национализма, в ложно прививаемой скромности перед другими народами, с оглядкой быть непонятым, обвиненным в гордыне, в превосходстве своей нации. И оттого, что человек и целые народы вынуждены дышать не полной грудью, вынуждены утаивать всю полноту своих национальных чувств, они рано или поздно, но начинают испытывать раздражение оттого, что вынуждены таиться, оглядываться, быть яко тать в своей любви к матери, обкрадывая стеснением своих чувств и себя, и мать, и вот это накопленное и накапливаемое раздражение рано или поздно, но выплеснется на тех ни в чем не повинных, из-за которых надо скрывать и скрадывать свои чувства. Но и те, на кого злы первые, тоже ведь молчат, не вольны и не полны в выражениях своих чувств, и накапливается взаимное раздражение друг на друга ни в чем не виноватых друг перед другом людей и народов. Только национализм дает всем народам возможность дышать полной грудью; вольно, легко и свободно без оглядки на кого другого ценить, любить, гордиться своим народом, искренне и полно считать его лучшим и стремиться его таким крепить.

Крепость нации и полноценность нации, гарантия ее нерастраченности хранится только в народе, гордящемся собой, любящем себя. Так как же можно это жизненно необходимое, здоровое, крепкое чувство национализма выдавать за больное, непременно ущемляющее другие народы, выдавать как покушение на другие народы? Разве не национализм, а именно национализм, и в первую очередь национализм, является гарантией мирного жительства народов, потому что национализм крепит не только нацию, национализм крепит отношения между нациями?

Оберегая свой народ, храня свой народ, националист никогда не пойдет на то, чтобы ввергнуть свой народ в пучину страданий, горя, смерти, а потому, хорошо сознавая ответственность за свой народ, его сбережение, каждый любящий свой народ националист понимает, с каким жестоким отпором он столкнется в попытке улучшить жизнь своего народа за счет другого народа; по себе, своей готовности жизнь отдать за свой народ, понимает, какой мощный отпор встретит от другого народа. Поэтому никогда националист, если он действительно националист и интересы нации, а не собственная президентская папаха его интересуют больше всего, не решится поставить под реальный, жесткий удар, свою нацию в призрачном поиске удачи, приращении блага своего народа за счет другого народа.

Национализм в России – единственный гарант недопущения распада России, он единственный способен спасти Россию от повторения трагедии Советского Союза.

Каждый народ, проживающий рядом с русским народом, хорошо понимает, что его жизнь, благополучие, развитие будут зависеть от крепости дружбы с русским народом, многочисленным, крепким, с искренним, Богом данным, проверенным веками чувством любви, сострадания, понимания другого народа до самопожертвования, готовности отдать последний кусок хлеба и снять с себя последнюю рубаху.

Собственное национальное чувство достоинства русского, его самоуважение всегда были гарантией уважительного отношения русского к другим народам, были основой сострадания, причиной того, что не идеология и не власть, а именно инстинкт добра, заложенный в нем, русском, изначально заставлял русских рыдать над бедой чернокожего дяди Тома, искать возможности помочь южноамериканским бурам, объяснял уход русских добровольцев в Америку, Испанию, Китай... Миллионы подписывались в защиту Патриса Лумумбы, вагонами слали собранные по домам одеяла, одежду, обувь в помощь пострадавшим от землетрясения армянам, а до того – узбекам... Там, где обнажался рубеж между добром и злом, русский человек инстинктивно занимал активную позицию на стороне добра, невзирая на цвет кожи и цвет знамен. Это и есть самый настоящий национализм – воспитанное нацией понятие добра и зла. Мы, русские, никогда ни против кого не выступали из-за нетерпения к языку, цвету волос или цвету кожи. Мы всегда вступали в борьбу со злом.

Националист якут, националист калмык, националист мордва… каждый националист каждого проживающего в России народа во имя благоденствия своего народа будет стремиться к сохранению своего народа рядом с большим, 120-миллионным русским народом на богатейшей российской земле. Да и что есть Россия, как не ковер, прочность и красоту которого определяют плотно и надежно сотканные нити, и чем больше их, чем разнообразнее они – тем прочнее и красивее ковер. А что есть государство Российское, как не прочный и надежный якорь России? И чем крепче каждая жилка каната, тем надежнее канат держит якорь.

Если каждая нация России националистически настроена – и в том залог крепости, дальнейшего развития каждой нации и всей России, если вся Россия заинтересована, чтобы каждая нация, в ней проживающая, была крепка и здорова, и только вместе мы представляем ту государственную мощь, с которой прежде считался и должен считаться мир, – кому же тогда в России так ненавистна и противна идея национализма – основа крепости каждого народа в отдельности и всей России в целом? Кто же тогда умышленно, осознанно и обильно сеет зерна ненависти к национализму, кто так усиленно вытаптывает и пропалывает, не дает взрастать здоровым силам национализма? Если для каждой нации национализм – укрепление нации, кому же тогда выгодно здоровое выдавать за больное? Очевидно, тому, кого пугают здоровость и крепость национальных чувств, кому не нужны, не выгодны, опасны национальные чувства, тому, кто заинтересован в ослаблении России, ее распаде. Тому, кому не выгодна, не нужна крепость России. Тому, кто заинтересован, чтобы ослабленная Россия распалась на отдельные куски – богатые, но слабые, легко проглатываемые мало-мальски организованной силой.

У национализма нет и не может быть противников в самой России, среди народов России. Как человек в здравом уме не может бороться со своим собственным здоровьем, так и страна не может отторгать то, что ей в здравие, силу и крепость.

Может быть непонимание, может быть неосознание национализма, но это легко и быстро усваивается, потому что это заложено в крови нормального человека, конечно, не перекати-поле космополита, а человека, не потерявшего чувство нации, своего народа и Отечества. Мы же сегодня в России имеем мощное, организованное средствами массовой информации, официальной пропагандой неприятие национализма, официально, в том числе устами Президента провозглашенное фашизмом, без малейшей попытки понять, осмыслить национализм. Это уже не борьба с национализмом, выставляемым как угроза межнациональным отношениям внутри России, это уже проявление и диктат той силы, что боится восторжествования истинно прочных национальных отношений внутри России, это уже проявление и диктат той силы, которая хорошо понимает, что на почве национализма народы России быстрее поймут друг друга, и это будет государство прочнее былого Союза, потому что в первую очередь Советский Союз развалили межнациональные противоречия, чему способствовала политика интернационализма. Интернационализм основан на сдерживании национального дыхания, а значит, на неминуемом задыхании народов, когда малейшая попытка сделать глубокий вольный вздох тут же кончалась обвинением в национализме, и тьма примеров тому: что с Шелестом на Украине, что с Машеровым в Белоруссии, что с преследованием истинно русских писателей и художников в России. Шло хорошо продуманное смешение народов, когда на пусковые заводы в Прибалтику присылали тысячи русских рабочих и инженеров, а на строительство Байкало-Амурской магистрали ехали прибалтийские отряды, когда во главе российского правительства не было русских, а в руководство всех союзных республик вторыми секретарями ЦК с широчайшими полномочиями ставились русские по национальности, а по сути – безродные космополиты, для которых было все равно какой народ гробить во исполнение исторических решений партии, какую землю изничтожать: жемчужину ли Сибири – Байкал или сказку Киргизии – Иссык-Куль.

Дело не в том вовсе, что в России сегодня кто-то искренне боится национализма, потому что искренне переживает за сохранение, сбережение других наций от русских, и потому, оберегая их авторитет, независимость, самоуважение, боится, что русский национализм способен нанести им урон. Ведь тот, кто боится русского национализма, не допускает ни татарского, ни чувашского, ни башкирского, ни бурятского… вообще никакого национализма, он до ненависти боится как русского, так и любого другого национализма, потому что боится крепости, уважения, самосиянности любой нации – нации как таковой. Национализм ненавистен тому, кому страшна крепость России. Кому же?

Об угрозе национализма вопиют так называемые (сами себя называющие) демократические средства массовой информации: тьма статей, интервью, бесед, выступлений, уже хорошо освоенный ими жанр открытых писем Президенту, приравнявшие национализм к фашизму, а чаще и вовсе определяя национализм синонимом фашизма, как пишет Егор Гайдар: “Идеология нацизма, фашизма – злокачественная мутация национализма”. Но вот что примечательно: авторы многочисленных речей и статей, энергично бьющие в набат предупреждения о нависшей над демократией в России националистической угрозе, – все на одно лицо, и это лицо жида. Что движет ими, чего хотят они и почему именно они – самые ревностные поборники интернационализма в России? Может, все дело в особенности бескорыстной жидовской души нести другим народам мир, покой и дружбу, заботиться о равном праве больших и малых народов России, о благе и общем согласии в России?

Давайте присмотримся к наиболее активным из них на поприще борьбы с национализмом, например, к Алле Гербер – инициатору парламентских слушаний в Государственной Думе об угрозе фашизма-национализма в России. Присмотревшись, никак не скажешь, что Аллу Гербер беспокоит мир между народами России. Единственное, что ее искренне беспокоит, – свой собственный, еврейский народ. Своей пламенной страсти к единственному народу – еврейскому народу – Гербер и не думает скрывать. Избранная в Государственную Думу первого созыва по одномандатному округу, население которого не отличается еврейским большинством, Алла Гербер, тем не менее, всегда открыто заявляла, что она является представителем еврейского меньшинства, чьи интересы в Думе пришла защищать, и если Россия для нее – “эта страна”, то Израиль – “моя страна, моя любовь”. Самая большая мечта Аллы Гербер – чтобы ее внук, хоть и урожденный от русской невестки, жил в Израиле, ходил в еврейскую школу. Можно только радоваться, что в лице Аллы Гербер одной националисткой, истово и нежно любящей свой народ, гордящейся этой любовью и все делающей для процветания своего народа, стало больше, если бы не ее неприкрытая ненависть к другому – русскому национализму. Но если любящий свой народ человек терпеть не может любви другого человека к своему народу, отказывает другому в такой любви, то это уже не национализм, это шовинизм, расизм, нацизм, это уже фашизм. И чем больше постигаешь так называемых борцов с национализмом в России, тем явственнее предстают они шовинистами, озабоченными лишь интересами одного, своего народа, игнорирующими и подавляющими интересы других народов.

Вспомните авторов письма в “Известиях” – предтечи Указа Президента Ельцина о борьбе с фашизмом и политическим экстремизмом (статья озаглавлена “Наша демократия слаба, реформы тяжелы, а в умах хаос”). Авторы определяли фашизм как антисемитизм, и вся страсть их письма в требовании, чтобы Президент вновь выдвинул на первые роли людей с демократическим образом мысли – их людей, чтобы сам Президент был ближе к демократическим партиям и движениям – их партиям и движениям.

Письмо опубликовано под рубрикой “Мнения”. Мнение небольшой горстки экстремистски настроенных еврейских деятелей культуры моментально стало руководящим документом, определившим дальнейшую жизнь России. Тут же последовала встреча Президента с авторами письма в Кремле – мало того, что проговорили несколько часов, но и дружно пообедали вместе в Грановитой палате, а пока обедали – и Указ состряпали. Страна приступила к борьбе с фашизмом.

Согласованность и оперативность прессы, авторов письма, помощников Президента, та стремительность, с какой мнение авторов письма вылилось в жесткие строки Указа, стала возможна лишь потому, что всех участников действа объединяет принадлежность к одному, еврейскому, народу.

Россия сегодня столкнулась с самым страшным и трагичным, что может быть в судьбе любого государства: власть в стране, ее финансы, средства массовой информации захватил один народ, причем из самых малочисленных народов России. Но когда один народ возвеличивает себя над другими народами, удовлетворяет свои запросы в ущерб другим народам, – это и есть фашизм. И уж если с чем бороться согласно Указу Президента, то именно с этим фашизмом – с фашиствующей властью политических еврейских авантюристов, финансовых еврейских воротил, еврейских газет и телевидения, творящим настоящий геноцид других народов России.

Мы зачастую недооцениваем, как велик в человеке, необорим зов крови, зов земли, когда многие поступки, решения и действия принимаются на генетическом уровне. К примеру, давно, казалось, обрусевшие евреи, уже века живущие на российской земле, отродясь не знавшие, многие и вовсе не слыхавшие родного языка, в глаза не видевшие своей исторической родины, но как только стало в России худо, а Израиль призвал нацию к объединению, тут же и потянулись тысячи российских евреев из России на свою историческую родину. Чего тут больше? Корысти? Конечно, есть и она, бегут от смуты в России, от нестабильности, кто знает – может, и грядущих войн. Но только хоть и есть корысть, то непременно и зов крови присутствует, и само решение ехать продиктовано не только головой, голым корыстным расчетом, но и порывом души...

Так как же мы можем отдавать высшую власть, ключевые посты в государстве, рулевые посты России людям не коренной российской национальности, людям с зовом чужой, далекой от России земли – иудеям?! Именно они занимают места ведущих помощников главы государства по национальной безопасности, экономике, международным вопросам, но и они же наиболее активны и инициативны в борьбе с национализмом. И послушный, подручный им дружный хор прессы, услужливо и ревностно выставивший свои перья на борьбу с национализмом, – сплошь евреи: “Известия” возглавляет еврей Голембиовский, “Общую газету” – еврей Егор Яковлев, “Коммерсант-Daily” – его сын Владимир Яковлев, “Московские новости” – еврей Лошак, газету “Сегодня” – еврей Остальский, “Московский комсомолец” – еврей Гусев, “Литературную газету” – еврей Удальцов, газету “Вечерняя Москва” – еврей Лисин, “Новое время” – еврей Пумпянский... Можно долго продолжать, но будут меняться лишь фамилии, национальность же останется одной и той же – еврейской.

Жуткий спрут, как петля на шее России, когда, с одной стороны, люди, облеченные гигантской властью, как свиньи, подгрызающие дуб, проводят экономическую политику – разваливающую, уничтожающую российскую экономику, выгрызают корни национальной промышленности, низводят национальных производителей, распродают по дешевке национальные богатства, созданные не одним поколением народов России; с другой стороны, эти же люди, как только дело заходит о защите национальных интересов России, активно кричат об угрозе национализма и все силы бросают на борьбу с ним. Обвиняют, пугают, вопят об угрозе национализма, издают Указы, сами являясь истинно шовинистами, не просто возмечтавшими создать лучшие условия для своего народа, а делающие это за счет других народов, в ущерб другим народам.

В России живут десятки народов многочисленнее еврейского, скажем, татар по последней переписи – более 5,5 млн., чувашей – ок. 2 млн., башкир – 1,5 млн., и долго еще будем продолжать список, пока подойдем к евреям, которых лишь полмиллиона, но ни татары, ни чуваши, ни башкиры своего театра в столице России не имеют, а у евреев – один из лучших в Москве, и школы у них здесь свои, национальные, и синагоги, даже на Поклонной горе, и свой университет. А по телевидению судить, по пышно отмечаемым юбилейным вечерам – так в России, кроме как еврейских артистов и писателей, других не имеется, незамеченными остаются юбилеи выдающихся мастеров других народов, как остался незамеченным последний прижизненный юбилей великого Леонида Максимовича Леонова.

Еврейский шовинизм сбросил последние фиговые листки приличия, когда крупнейшие банки России “Мост-банк”, “Альфа-банк”, банк “Российский национальный кредит” объединили свои капиталы на учреждение российского еврейского конгресса, программно заявив создание таких условий жизни для евреев в России, чтобы они не только не уезжали, но и уже уехавшие могли вернуться сюда и не чувствовать своего отрыва от исторической родины. Москва – еще один Иерусалим, или вся Россия – новый Израиль? Благо, строить им есть на что. Но за счет кого? За счет других народов России. Ведь что такое “Мост-банк”? Банк, который в огромном количестве прокручивает государственные, народные деньги, но полученную прибыль вкладывает в культуру, развитие лишь своего еврейского народа...

Вот кому страшен и ненавистен русский национализм, национализм всех проживающих в России народов. Жиды уже открыто кричат, что России не нужны ни Пушкин, ни Гоголь, ни Ильин, ни Шульгин, ни Победоносцев. Но виноваты в том не жиды. Это мы, русские, попустили им безоглядно и нагло хозяйничать на нашей земле. Это мы, русские, потеряли инстинктивное природное кровное расположение друг к другу, когда со времен сбора силы против половцев ли, поляков ли, французов ли русские люди обретали невиданный до того подъем национального сознания. Когда барыня, уходя от французов, отдавала своим холопам телеги для отъезда, она даже не думала, в мыслях не держала, что француз ей более близок по языку, по воспитанию, по манерам, по социальному положению и происхождению, нежели холоп; холоп для нее становился тотчас родным, а француз – врагом. Кровь в барыне говорила, и говор крови, зов крови всегда был силен в русских и сплачивал народ. Русский человек, каков бы он ни был – хороший, худой, богатый, бедный, изолгавшийся, пропитанный чужим духом, а то и вовсе, казалось, офранцузившийся, как было накануне 1812 года, – в крайнюю минуту опасности для Отечества всегда становился националистом. И ничто в тот момент – ни богатство, ни карьера, ни даже сама жизнь – не могли заслонить для него главного – защиты и спасения нации.

Ныне этот инстинкт стерт, а то и вовсе потерян. Мы без сопротивления допустили чужеземное засилье во власти, в армии, в финансах, в производстве, в экономике, в школах. Мы попустили, чтобы Россией правили жиды. Утерянного за десятилетия в год не вернешь, но и времени на долгое осмысление и опамятование не остается. Надвигается на всех нас – русских, татар, чувашей, калмыков, башкир, мордву… на все коренные народы России диктатура еврейского фашизма. Сегодня в их руках власть, экономика, финансы, средства массовой информации. Осталось подмять под себя нерастленные еще наши души. И подомнут, если русские, все коренные народы России не осознают своего спасения в национализме, который так ненавистен еврейским шовинистам.


О РУССКОЙ ИДЕОЛОГИИ

Сами ли испугались или кто искусно навязал нам неприятие идеологии, но уже и не пытаемся вовсе говорить о ней, чураясь самого слова, в основе которого лежит понятие идеи. Идеология и есть пропаганда идеи.

Идеология ориентирует общество, сплачивает его на достижение конкретной цели, аккумулирует его волю, его энергию. Не имея идеи, общество не ведает, куда и к чему стремится, и тогда любая партия, любая фракция, любой вождишка, умело и много говорящие, могут легко выдать свои корыстные интересы за общие, завлечь, увлечь, повести за собой общество, так легко сбиваемое с пути без поставленных на нем вешек.

Только имея идеологию, а значит, и ориентиры, и приоритеты, и шкалу ценностей, нетрудно разобраться, кто что творит – во благо ли, во зло ли нации и государству. А нет тех мерил – и твори, что хочешь, черное выдавай за белое, чуждое нации – за ее коренные интересы, болезнь – за здоровье общества и здоровье общества – за болезнь. Словом, твори, что хочешь, и нет ни спроса, ни суда, кто лекарь, где яд – не разобрать.

Прежде спасал Россию от всякой политической заразы коренной инстинкт национального, православного самосознания, да разрушен он за последний век, и потому, как щепку, бросает русский народ в мутном море политических страстей, и неисповедимо, к какому берегу может прибить. Легко подхватываемые ором поднаторевших партий и политиков, мчимся невесть куда очертя голову.

Наш народ, среди любимых игрушек которого всегда был Ванька-Встанька, в своей необоримости схожий с самим народом, потерял основу – национальный идеал – и теперь уже больше похож не на Ваньку-Встаньку, а на Перекати-поле, увлекаемый то коммунистической сказочкой, то демократическим манком, шарахающийся от одного лидера к другому и с нетерпением высматривающий на горизонте нового вождя.

Жить без идеологии – значит жить без идеалов, и тогда легко попасть вместо кормчего на гребца, вместо врача – на больного, вместо пристани – в пучину.

Суть идеологии проста: вот каковы мы сегодня есть, вот каковыми мы должны стать, если действительно желаем возрождения державной России.

Не иметь в представлении, в воображении стремлений общества, целей, которых мы хотим достичь – все равно что трогаться в путь, не имея заранее представления, куда мы хотим прибыть. И главное – зачем.

Идеология – прочная нить, канат, связывающий наше настоящее с нашим будущим, путеводная нить национальной политики. В противном случае под влиянием стихийной заразительности массовых движений, под действием подражательности, увлечения, бессознательной гипнотизации или, как говорили прежде, под воздействием “чужой нервности” народ способен сходить со своего коренного национального пути.

Что значит богатая, крепкая в прежней силе и уверенности Россия, о которой мечтаем, – это непременно Россия, сохранившая свои корни, свои традиции, свои национальные особенности, тогда, естественно, возникает потребность в приоритете национального воспитания отрока, способного гордиться своим Отечеством, верить в него и защищать его.

Откуда мы идем и куда мы хотим прийти – вот курс, прокладываемый идеологией.

Понять и объяснить, что это не внешний процесс движения общества, что это в первую очередь внутренний путь нас самих. Вот какие мы есть, вот какими мы должны стать, и если не мы, уже не способные пройти этот путь, то дети и внуки наши. Об их воспитании и становлении мы и должны печься прежде всего остального, если действительно хотим, чтобы нация имела достойное будущее.

Мы видели зло в тоталитарном коммунистическом режиме, считая – и справедливо – его исчадием наших национальных бед и отечественного несчастья. Ошибка, что мы считали таковое зло единственной причиной. Да, упразднение тоталитарного коммунистического режима могло бы дать возможность России обрести, наконец, достойную ее государственную форму, возобновить осмысленное хозяйство, основанное на частной собственности, возродить свободную русскую культуру. Но хоть и рухнул коммунистический режим, прекратилось вмешательство коммунистического государства во все сферы человеческой жизни, вроде должна бы возродиться национальная, вольная, творческая инициатива – ан нет того, напротив, пока меняются лишь внешние формы, ничего общего не имеющие с возрождением подлинной духовной России, и причина в том, что внешние формы эти – не суть державы, все определяют личные качества каждого из нас: Православная вера, совесть и верность своей нации, России. Мы же и шага не делаем к изменению себя, не желаем менять себя в своих привычках, в вере своей, в своей психологии иждивенчества и безответственности.

Мы не желаем понять, что Россия переживает в первую очередь не политический и не экономический кризис, а кризис духовный.

Ведь даже при внешнем приличии, порядке и свободе общественной жизни человек может растить в себе безбожного, бессовестного и бесстыдного предателя, продажного пролазу, трепещущего подхалима – словом, жалкое существо, с которым великого и славного государства не построишь.

Мы оказались жадными в 1917 году и попались тогда на крючок жадности, сманенные обещанием получить сразу и землю, и фабрики, и заводы... Это уж потом нас запугали, замордовали, заковали в страх и стали держать в страхе крепче, чем в кандалах. Сегодня нас снова ловят на жадности. Как резво все бросились обогащаться, суетливо сменив “пролетарии всех стран” на “деньги не пахнут”.

Униженное и развращенное состояние русской души – вот наше наследство и наша работа. Мы должны осознать эту униженность, признать эту развращенность. Мы же лишь ратуем и уповаем на ожидание законов и указов – запретительных, ограничительных и прочих, но никакой закон, никакой указ не помогут, если будем оставаться жадными, униженными и развращенными.

Нам, русским, надо восстановить в себе живую христианскую совесть, веру в силу добра, верное чутье к злу, чувство чести и способность к верности. Без этого Россию не возродить и величия ее не воссоздать. Без этого Российское государство безвозвратно расползется в хлябь и грязь.

Большевизм сделал нас лживыми и трусливыми рабами. Лживого и трусливого раба русский человек должен отыскать в себе, проследить во всех закоулках своей души и извергнуть его, как подобает человеку свободному, достойному и духовному.

Русская нация обеспечит себе будущее только тогда, когда побеспокоится о воспитании русского духовного характера. Не путать с образованием или, хуже того, с тем, что называем учебой, ибо образование само по себе есть дело памяти, смекалки и практических умений в отрыве от духа, совести, веры и характера. Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он – бездуховный, бессовестный, безверный и бесхарактерный – начинает злоупотреблять. Надо признать, что безграмотный, но добросовестный человек есть лучший гражданин, чем бессовестный грамотей, и что формальная образованность вне веры, чести и совести создает не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации.

Мы можем туже затянуть пояса, выложить миллиарды на выпуск так называемой учебной литературы, литературы, по-прежнему определяемой учебной некими экспертами, и, выучив на последние государственные гроши прекрасных инженеров, математиков, экономистов, вырастим более изощренное поколение... грабителей. Без любви к Отечеству, без национального духа они будут с удесятеренной энергией грабить Россию, находя и изобретая более изощренные, чем нынешние, способы обхода государственных законов. Вот почему труды святых отцов, произведения Пушкина, Гоголя, Ильина, Победоносцева – это те же учебники; более того, без них одни учебники физики и математики не дадут нам ожидаемого эффекта. Свидетельство тому – наши дни, когда самые образованные, самые грамотные, но без русского духа, без русского национального сознания граждане России насоздавали структуры, мощно перекачивающие национальные богатства России за рубеж, не смущаясь, что доллар их личной наживы приносит России минимум сотню долларов убытка. Пока же в российских школах по-прежнему часы русского языка, истории и литературы отдаются английскому языку и начальному курсу бизнеса.

России предстоит выработать новую систему национального воспитания, и от верного разрешения этой задачи будет зависеть ее будущий исторический путь.

Мы должны сегодня очнуться сами и увидеть живыми глазами, что происходит в России, к какому страшному обрыву ее подталкивают, и вывести из гипноза страха и бездействия русских людей.

Мы должны отучить человека России от узкого и плоского своекорыстия, от того шкурничества и той беспринципной изворотливости, при которых невозможно никакое национальное государственное строительство. Мы должны развенчать насаждаемый сегодня в России примитивный и безоглядный инстинкт личного самосохранения, тот наивный и циничный эгоизм, который так выгоден и эффективен для разрушителей России.

Русский человек должен обуздать свое себялюбие, свое животное стремление выжить любой ценой, свое мышление жить, трудиться и бороться лишь ради живота своего и открыть, наконец, глаза на свое призвание – всего себя отдать во имя спасения русской нации, во имя спасения своей России.

Не за страх и не за долг дóлжно служить России, а за любовь и за совесть. Кто бы я ни был, каково бы ни было мое общественное положение – крестьянин ли, ученый или министр, – я служу России, русскому духу, русскому качеству, русскому величию. Не мамоне и не начальству, не личной прихоти, не партии, не карьере, а именно России, ее спасению, ее строительству, ее совершенству.

Мало быть русским от рождения, по крови, надо иметь воспитанное национальное сознание. Ныне, как никогда еще, Россия нуждается именно в таком воспитании, ибо ранее в России была жива религиозная и патриотическая традиция такого духа и такого воспитания. Ныне старые традиции прерваны, а новые, насаждаемые антиправославной, антирусской властью, ставят совсем иные, противные, вредные русскому духу ориентиры.

Дух ответственности и служения, дух воскрешения и созидания России – без этого духа русский человек становится обывателем и карьеристом, слугою своих страстей, чужих и чуждых России идей, и для приобретения собственного благополучия он легко становится лисой, хамелеоном, предателем.

Разве случайно сегодня Россия, как в гигантский весенний паводок, оказалась затоплена лицемерием, взяточничеством, криводушием, гражданской трусостью, политической продажностью, завистью, лестью, предательством, бесчестием, карьеризмом, лукавством, интригою – словом, выражаясь русским летописным языком, кривдою и воровством – все это разлагает нравы, создает растленную культуру, больную государственность.

Ни в чем другом так остро не нуждается Россия и ничто не способно спасти ее, обеспечить расцвет грядущей России, как свободный, достойный, гражданственный русский человек.

Русская идеология указывает нам путь к грядущей России, где русскому человеку, гражданину своего Отечества, будет вольнó жить, творить, растить детей и внуков.

Я обозначаю вехи этого пути, продуманные русскими философами, выверенные ими на горьком опыте революционных преобразований в России. Любой иной путь, каким бы легким и скорым ни обещали его сделать многочисленные “благодетели” России, есть путь разрушения Российского государства и гибели русской нации.

Начну с самого главного: России прежде всего нужна сильная власть. Народ должен уверенно чувствовать, что это есть его русская национальная власть, преданная историческому делу, верная, неподкупная. Без этой уверенности не будет ни доверия, ни уважения, ни готовности ей служить. Сильная власть есть национально убедительная власть.

В России необходимо религиозное доверие народа к власти. Власть инославная, иноверная или безверная всегда будет пользоваться в России скудным, урезанным, сомнительным авторитетом.

Духовный авторитет власти тем больше, чем независимее власть. Зависимая власть не может пользоваться ни уважением, ни доверием. Всякая зависимость подрывает авторитет власти: зависимость от иностранных войск, своей армии, каких-либо международных явных или тайных организаций, партий, капитала, всяких нажимов и т. д.

Впрочем, говорить “сильная власть” – это не по-русски, это масло масляное. Несильной власти не бывает. Тогда это уже не власть, а иллюзия власти. Власть должна быть волевым центром страны. Безволие и слабоволие противны русскому человеку. Сам не имея сегодня зрелого волевого характера, русский человек как никогда прежде ждет этой воли от своего правителя. Он предпочитает окрик, строгость, твердость уговариванию, дискуссиям и колебаниям, он предпочитает даже самоуправство слабовольному ничтожеству.

Много и уже привычно говорим о правосознании в обществе и вовсе не говорим о силосознании – осознанности силы государства, силы в государстве, силы как необходимого государственного инструмента, силы как ответственности и спроса. И то не государство, которое позволяет спокойно смотреть, как его расшатывают, унижают, разрушают, ввергают в хаос, подвергают сомнению сам факт существования государства.

Испытав всю пагубность коммунистического, партийного правления, убедившись в гибельности для нации и России так называемой демократии, истинно русские люди надеются только на грядущую диктатуру – национальную диктатуру, опирающуюся на верные войсковые части.

Диктатору, спасающему страну от погибели, необходимы воля, чувство ответственности за нацию и всяческое мужество – как военное, так и гражданское.

Сущность диктатуры заключается в кратчайшем решении и полновластии решающего. Для этого необходима одна личная и сильная воля. Никакой коллегиальности – коллегиальность непременно выльется в многоволие, а это – все равно что безволие. И уж, конечно, коллегиальность – это всегда бегство от ответственности. Никакой коллегиальный орган не овладеет хаосом, ибо он сам по себе уже заключает начало распада. В час опасности, беды, смятения, необходимости мгновенных решений, приказов – как их принятия, так и исполнения – в этой ситуации коллегиальная диктатура есть последняя из нелепостей, как бы сия нелепость ни называлась: Верховный ли Совет, Парламент ли, Правительство, Совет Безопасности, Государственная ли Дума, или Федеральное Собрание, или какая иная подобная им чепуха для раздувания щек и якобы решения проблем на самом деле – только и могущая забалтывать эти проблемы, нагромождать иллюзию власти, шумовой завес для ухода конкретного человека власти от ответственности за судьбу России.

Диктатура имеет прямое, историческое призвание – остановить разложение, загородить дорогу хаосу, прервать политический, хозяйственный и моральный распад страны. Есть в истории такие периоды, когда бояться единоличной диктатуры – значит тянуть в хаос страну и содействовать ее развалу.

Диктатор единоличен, но его ставка – на духовную силу и качество спасаемого им народа. Ведь это очевидно, что Россия сможет расцвести и возродиться только тогда, когда вольна будет русская народная сила, выражающая себя в лучших своих представителях. Вот на это и должен делать ставку – на свободную и благую силу русского народа – будущий российский диктатор. Необходимо дать развитие русской воле, а для этого весь талант диктатора должен быть отдан подбору себе в окружение талантливых, волевых русских людей с самого низа до самого верха. Необходимый подбор людей должен определяться не партией, не классом, не сословием, не богатством, не пронырливостью, не закулисными нашептываниями или интригами и не навязыванием со стороны иностранцев, а только качествами самого человека, его ума, честности, верности, творческой способности и воли. Но все это непременно должно быть освящено национальным самосознанием.

Россия возможна только как национальное государство. После длительного революционного перерыва, после мучительного интернационалистического коммунистически-демократического провала Россия должна вернуться к своему национальному самоутверждению.

С нами, русскими, власти России без малого век обходятся так, как будто мы напрочь лишены национального достоинства, национального духа и национального инстинкта. Наша национальная слепота, глухота, немость продолжаются по сей день.

Не понимать коренного в России – национального преобладания – значит вовсе не знать, не понимать, не чувствовать, не сочувствовать России. Но нельзя запретить народному организму его собственное здоровье – он прорвется к нему любой ценой, нельзя погасить в народе чувство собственного духовного достоинства – эти попытки только пробудят его к новому национальному осознанию, к новой национальной силе – к русскому национализму с его истинной силой и в его истинной мере.

Каждый народ имеет национальный инстинкт, данный ему от природы. У каждого народа инстинкт и дух живут по-своему и создают драгоценное своеобразие. Этим русским своеобразием мы должны дорожить, беречь его, жить в нем и творить из него, оно дано нам было искони, в зачатке, а раскрытие его было задано нам на протяжении всей нашей истории. Раскрывая его, осуществляя, мы исполняем наше историческое предназначение, отречься от которого не имеем ни права, ни желания.

Национализм проявляется прежде всего в инстинкте национального самосохранения, и этот инстинкт – состояние верное и оправданное. Не следует стыдиться его, гасить или глушить. Этот инстинкт должен не дремать в душе народа, а бодрствовать. Он подчинен законам добра и духа. Он должен иметь свои проявления в любви, жертвенности, храбрости и мудрости. Он должен иметь свои радости, свои печали и свои моления. Из него должно родиться национальное единение во всей его инстинктивной “пчелиности” и “муравьиности”.

В национальном чувстве скрыт источник достоинства, которое Карамзин обозначил когда-то как “народную гордость”, и источник единения, которое спасало Россию во все трудные часы ее истории.

Национализм есть здоровое и оправданное настроение души. То, что национализм любит и чему он служит, – в самом деле достойно любви, борьбы и жертв. И грядущая Россия непременно будет национальной Россией. Другого пути у нее просто нет. В противном случае – это уже не Россия.


СПАСЕНИЕ РУССКОГО НАРОДА ОТ ГЕНОЦИДА – НАШ НАЦИОНАЛЬНЫЙ,
СЫНОВНИЙ И ВОИНСКИЙ ДОЛГ

Жиды прибрали-таки Россию к своим загребущим, липким рукам, скрали власть, суды, деньги, нефть, газ, энергетику, заводы, фабрики, телевидение, радио, газеты, но, овладев Россией, жиды, памятуя уроки русской истории и не желая повторить исхода монголо-татарского, польского володения Русью, изводят русский народ, вымарывают голодом, холодом, страхом, безработицей, беспросветной нищетой, безысходностью, искореняют национальный русский дух, национальное русское сознание, а из подрастающих русских пестуют жидовских рабов, кровного родства не помнящих, могил предков не почитающих, зато поклоняющихся золотому тельцу.

Спасти от погибели русский народ, а равно с ним подвергнутые той же смертельной опасности все коренные народы России (а это народы, постоянно проживающие на территории Российской Федерации и не имеющие государственных образований за ее пределами), способна лишь власть самих коренных народов России, национально мыслящая власть, власть, не несущая в себе убийственного для народов России жидовского начала, – словом, мы, русские, татары, чуваши, башкиры, мордва, чеченцы, удмурты, марийцы… Чтобы спасти себя, мы должны отобрать власть у жидов.

Понятно, что просто так жиды власть не отдадут – не только потому, что боятся праведного суда за преступления, что совершили они на российской земле, в первую очередь, за умышленное убийство коренных народов России, но и потому, что кровопийство жидов, их жестокая наглая похоть жиреть за счет других народов омерзительна, ненавистна всему миру, и стоит жидам потерпеть поражение в России, быть изгнанными, наконец, из России (потеряв власть в России, евреи сами здесь не останутся: добывать уголь, плавить металл, выращивать скот, пахать землю они не собираются), тогда по всему миру прокатится национально-очистительное движение от жидов. Потеряв власть в России, жиды потеряют ее всюду, и, сознавая это, они будут держаться за власть в России, всеми силами цепляться за власть в России, из последних сил царапаться за власть в России, и нет таких преступлений, на которые жиды не пойдут ради сохранения своей власти в России. Потому даже не смешно, не наивно, а глупо надеяться отобрать власть у жидов при помощи выборов, которые и придумали сами жиды, чтобы при помощи “демократического волеизъявления масс” разрушать веками складывавшийся в каждом народе нравственный уклад власти на основе веры и национальных традиций.

Столетиями среди народов выкристаллизовывалось понятие власти, когда вершить власть, быть старейшиной, головой, судьей могли только выходцы из родов, известных крепостью веры и мудростью, прославившихся на полях сражений бесстрашием, мужеством, храбростью, победами, не запятнанных предательством, криводушием, сребролюбием, корыстью, лжесвидетельством, обманом, наживой, злобой, местью, лестью. От мала до велика знали, что вот этот может претендовать на власть, а этот нет, потому что его прадед бежал с поля боя, а отец у соседа лошадь украл. Но вот появились жиды со своей “четыреххвосткой” (от названия плетки рабовладельцев) – всеобщим, прямым, тайным и равным голосованием – с избирательными технологиями, выборными игрищами, шоу, цирком, балаганом – и сделали из власти фарт, даже президентские выборы открыто провозгласили азартной игрой: “Голосуй, а то проиграешь!”. И теперь уже власть обретает не мудрый, мужественный, честный – лучший! Власть выигрывает подлец, лжец, лицедей, искуснее других умеющий подделаться под вкус и спрос толпы, складно говорящий то, что от него хотят услышать, торгаш, все продающий за голоса – честь, достоинство, истину.

Выборы противны русскому характеру; его душе воротит выставлять себя напоказ, восхвалять себя, фиглярствовать, лицедействовать, вытанцовывать, жонглировать принципами и убеждениями, – а без этого за выборы нечего и браться; зато какое это пиршество – выборы – для жидовского чрева, какой это роскошный подиум для гнуснейших еврейских черт! Вот где торжество еврейской наглости (“Больше наглости!” – требует от сородичей Анатолий Чубайс), жидовского самолюбования, жидовской инстинктивной спайки, жидовского презрения ко всем другим народам. Играться в выборы с жидом – все равно что играть с шулером в карты. Поиграть, конечно, можно, но выиграть – никогда. Надо быть полным идиотом, чтобы садиться играть с шулером, знать, что перед тобой шулер, что карты у него крапленые, и при этом надеяться выиграть.

Для всех русских дураков, называющихся электоратом, людьми голосующими, до сих пор не усвоивших, что выборы – это явление еврейской диктатуры, над всеми избирательными участками надо писать пятиаршинными буквами: “Оставь надежду, всяк сюда входящий”. До тех пор, пока русские люди этого не осознают и каждые новые выборы будут встречать с дурацким неиссякаемым энтузиазмом – теперь-де ученые, выберем кого надо, – по-прежнему будем лицезреть во власти жидов, с ужасом наблюдая, как истончается от такой власти русская нация, истощается на глазах былая держава.

Так называемые “избирательные технологии” – манипуляция общественным сознанием, зомбирование избирателей – технологии, которые дают до 35% голосов, целиком основаны на владении средствами массовой информации, в первую очередь телевидением, которое давно уже стало жидовской монополией, монополией Гусинских, Березовских, Абрамовичей, Чубайсов... Кто владеет телевидением, тот владеет общественным мнением; кто формирует общественное мнение, тот формирует результаты любого голосования. И потому так называемые демократические, свободные, всеобщие, прямые, тайные и равные выборы есть реальность еврейской диктатуры, диктатуры еврейского капитала, сколоченного из преступно присвоенного русского богатства, именно русского богатства, потому что ни один жид не вспоминается рядом с Ермаком, Поярковым, Ремезовым, Дежневым, Хабаровым, Лаптевыми, Крашенинниковым, Арсеньевым... Из Вологды, Вятки, Великого Устюга осваивать сибирские просторы, которыми теперь приумножается еврейский капитал, шли русские мужики без малейшей прожиди, не случайно Семенов Тянь-Шанский в дни празднования 300-летия освоения Сибири сказал, что “сибиряки больше русские, чем вятские”, потому что осваивать сибирские просторы уходили лучшие из лучших русской породы; но шли в глубь Сибири русские люди, рискуя собой, вовсе не для того, чтобы к концу ХХ столетия добытое ими стало в руках жидов ярмом для русского народа, жидовской гильотиной для русского народа. Но сознание всего трагизма происходящего в России, умышленно творимого убийства русского народа до сих пор не вызрело в русских людях.

Холод, голод, нищета, болезни, безработица, безысходность свели и сводят в могилу миллионы, а общество от страха и бездействия причитает: “Лишь бы не было войны”. Да какого рожна, какой еще войны нам бояться, если мы сегодня и экономически, и физически теряем больше, чем в любую другую войну! Потери от разрушения экономики только за один 1996 год в суммарном виде в два с половиной раза превысили потери во всей Великой Отечественной войне. Эта официальная цифра официальной комиссии Государственной Думы по анализу итогов приватизации приведена в официальном издании Совета Федерации – журнале “Российская Федерация”. За последние годы Россия потеряла целые отрасли, фундаментальные для промышленности и обороны страны, – металлургическую, авиационную, машиностроительную, станкостроительную... Раньше мы строили до 400 самолетов в год, теперь – от силы не более двух десятков. Производство стали и проката за последние 5 лет сократилось более чем на 60%, труб стальных – почти на 90%. Иностранные компании скупили стратегически важные производства цветных и редких металлов. В цехах станкостроительных гигантов, какими были Московский станкостроительный завод им. Орджоникидзе, Московский завод шлифовальных станков, – теперь торговые ярмарки импортного барахла.

В результате грандиозной операции по уничтожению экономической мощи России под кодовым названием “приватизация” жиды за гроши изъяли у русского народа гиганты индустрии. Они их сами себе продавали. “Уралмаш” с 34 тыс. рабочих продан за 3 млн. 720 тыс. долл. Челябинский металлургический завод с 35 тыс. рабочих продан за 3 млн. 730 тыс. долл. Ковровский механический завод, обеспечивавший оружием всю армию, милицию, спецслужбы, продан за 2 млн. 700 тыс. долл. Челябинский тракторный завод, где 54 300 рабочих мест, продан за 2 млн. 200 тыс. долларов. Для сравнения: средняя пекарня в Европе стоит около 2 млн. долл., средний колбасный завод швейцарского производства – 3,5 млн. долл., цех по разделке леса и выпуску вагонки – 4,5 млн. долл. От продажи всех предприятий, стоимость которых по минимальной цене превышает триллион долларов, российская казна получила... 7 млрд. 200 млн. долл. В среднем чуть больше тысячи американских долларов “уплачено” за каждый из 125 тыс. “приватизированных” объектов. Прибавьте сюда катастрофические потери от того, что “приватизированные” предприятия перестали давать продукцию, большинство из них встали, остальные чуть теплятся; прибавьте сюда 300 млрд. долл., которые за 5 последних лет вывезены из России за границу, и от 2 до 4,5 млрд. долл. ежемесячно продолжают уходить из России по банковским счетам, – и станет очевидным, что ни одна война не наносила России таких страшных потерь, и никогда еще в истории России ни один враг так открыто и нагло, безбоязненно не хозяйничал в ней.

По заключению комиссии Государственной Думы вся приватизация в России проведена под непосредственным руководством зарубежных спецслужб. Иностранные разведчики открыто занимали российские правительственные кабинеты. Только в 1992 г. по приглашению председателя Госкомимущества Анатолия Чубайса в Россию прибыли более 200 иностранных консультантов, среди них кадровый сотрудник Центрального разведывательного управления Соединенных Штатов Америки Бойл, кадровый военный разведчик Христофер, а также Шаробель, Аккерман, Фишер, Хиктон, Камински, Уилсон, Бокая, Уаймен, Брус и др. Заместителем председателя экспертной комиссии Госкомимущества, которой поручалось “рассматривать все проекты Указов Президента России, постановлений правительства, распоряжений председателя и заместителей председателя ГКИ по поводу определения специфики приватизации, а в отдельных отраслях народного хозяйства – создания холдинговых компаний и передачи управления пакетами акций предприятий в траст”, был назначен кадровый сотрудник ЦРУ Хей, членами комиссии – Аккерман, Андерсон, Де Гир, Гухуни, и только двое в высочайшей комиссии, решавшей стратегические российские вопросы, были гражданами России.

Стоит ли удивляться, что в результате “приватизации” хозяевами алюминиевой промышленности страны стали израильтяне братья Черные, еврейская семья Авена хозяйничает в сахарной и пищевой промышленности России, семья Алекперова завладела нефтяной индустрией, в еврейских руках Гусинского, Березовского, Абрамовича, Ходорковского, Малкина, Смоленского – финансы России, Егор Гайдар стал совладельцем и председателем самой рентабельной телекоммуникационной отрасли, президент “Пионер-инвеста” Давид Коган скупил по дешевке 500 лучших предприятий России... В результате экономической еврейской агрессии социально-экономические потери России за 1992-1996 гг. составили примерно 9 трлд. 540 трлн. руб. в ценах 1995 г. Что нам еще надо, чего не хватает, чтобы понять, осознать, убедиться, что против нас, русских, татар, чувашей, башкир, тувинцев, бурят… развязана самая жестокая, самая разрушительная, самая беспощадная война? Какой войны боимся, чего мы причитаем: “Лишь бы не было войны” – мы, уже поставленные жидами к стенке?

* * *

Что же мешает нам прозреть на творимое в отчем доме, а прозрев – ужаснуться творимому, но не тем подавляющим, притупляющим, сковывающим страхом, который парализует и волю, и силу, и ум, а той возвышающей и поднимающей на борьбу страстью, которая удесятеряет силы и делает непоколебимым дух? Мешает коммунистический дурман, которым коммунисты дурят народы России, громогласно выставляя себя борцами за народное счастье, набатно провозглашая лозунг, легко заглатываемый доверчивой толпой: “Вернуть власть народу!”, по простоте и ясности который в ряду гениально простых и ясных ленинских лозунгов “Земля – крестьянам”, “Фабрики и заводы – рабочим” и по реализации точно такой же – обманка.

При такой постановке задачи “Вернуть власть народу” ни Президент России, ни глава Правительства, ни руководитель Совета Федерации, ни Председатель Государственной Думы, у которых сегодня власть, – это не народ, а Зюганов, Лукьянов, Рыжков, Купцов, Зоркальцев, другие лидеры Коммунистической партии Российской Федерации, развернувшие лозунг “Вернуть власть народу”, – выходит, народ? Но чем Зюганов с Рыжковым отличаются от Ельцина со Строевым? Все выходцы из ЦК КПСС, все ныне при власти: одни заправляют исполнительной властью, другие – законодательной. Если следовать логике и здравому смыслу идеи коммунистов

“Вернуть власть народу”, то возвращать власть нужно тому, кто ее имел, – не дать власть народу требуют коммунисты, а именно вернуть. Тогда опять же получается, что во исполнение этого главного требования коммунистов возвращать власть нужно Горбачеву, Ельцину, Яковлеву, Черномырдину, Примакову, Зюганову, Рыжкову, Строеву, Лукьянову… у них была власть, они возглавляли райкомы, горкомы, обкомы, ЦК, а поскрести нынешних министров, губернаторов, мэров, фабрикантов, заводчиков, финансовых магнатов, нефтяных королей – за редчайшим исключением, все они – бывшая власть, руководители партийных, комсомольских, советских структур, КГБ, ГРУ, МВД, Внешторга, Центробанка, МИДа, прочих министерств и ведомств. Но если не Ельцину с Зюгановым, Селезневу со Строевым власть возвращать, тогда кому? Тому, кто сеет хлеб, плавит металл, водит поезда? Рабочим возвращать власть? Крестьянам? Но такой громады власти, как сейчас, у них отродясь не было. Это сейчас им дана власть выбирать Президента, губернатора области, главу городской власти, хозяина сельского совета. Разве прежде рабочие, крестьяне выбирали хозяина страны – Генерального секретаря ЦК КПСС, или хозяина области – первого секретаря обкома партии, или, быть может, всевластного главу района они избирали – первого секретаря райкома партии? Нет же. Так какой же власти и кому требуют вожди нынешних коммунистов, у кого власть забирать и кому ее возвращать, если это одни и те же люди?

Нынешняя власть говорит: “Мы дали власть народу”. Действительно, дали. Хочешь – выбирай главу страны, главу области, главу района, не хочешь выбирать – сам выбирайся хоть в мэры, хоть в губернаторы, хоть в президенты, хоть во что, – пожалуйста! Разве могли в прежние годы начальник железной дороги Тулеев, или инструктор ЦК КПСС Зюганов, или юрисконсульт издательства Жириновский выдвинуть себя в Генеральные секретари ЦК КПСС? Да предложи кто из них себя хотя бы в руководители области, на пост первого секретаря обкома, и то плакала бы по ним психушка. А коммунисты все одно долдонят: “Вернуть власть народу!”.

Но, может, у коммунистов не получается только сформулировать толково лозунг о власти, а уж распорядиться властью они могут с умом? Однако, вчитываясь в статьи, книги, резолюции, вслушиваясь в речи и пресс-конференции коммунистических вождей, понимаешь лишь одну их пламенную страсть: дайте нам власть, и мы позаботимся о вас лучше нынешних власть держащих. Спрашивается, как? Ответ один: вот вы верните нам власть, а уж мы себя покажем. Да ведь была у Рыжкова, Лукьянова, Лигачева, Крючкова, Язова, Зюганова, Купцова власть – и какая! О такой власти в мире помыслить сегодня никто не может. Всевластие в громадном, богатейшем государстве, при полной поддержке блестящей, лучшей в мире армии, профессиональных, преданнейших спецслужб. А что в итоге? Конечно, в ночном кошмаре не могло привидеться нынешнее растерзание России, но сегодняшний ужас не должен застить глаза на наше трагичное коммунистическое прошлое. Разве от хорошей жизни народ бросился тогда поддерживать

Ельцина и, сломив все препоны, в едином порыве проголосовал за него: сначала – за кандидата в народные депутаты СССР, потом – за Председателя Верховного Совета РСФСР, потом – за Президента России? Только за то поддержал народ Ельцина, что у него на языке оказалось то, что было на уме миллионов людей: ненависть к коммунистической партии. Это сегодня все открещиваются от Ельцина, как от нечистой силы, но ведь совсем недавно еще, рискуя работой, службой, карьерой, а могло статься – и свободой, люди с невиданной до того смелостью и отвагой – накипело! – бросились защищать и поддерживать Ельцина, приняв его за борца с осточертевшим коммунистическим режимом. Буквально за несколько дней, сразу после снятия Ельцина с поста первого секретаря Московского горкома партии, центральная тогда газета “Правда” получила со всей страны тысячи писем в поддержку опального Ельцина. Вот они, сохранившиеся у меня копии писем в “Правду”: “Разыгранный спектакль под дирижированием Е. К. Лигачева – не что иное, как старый изъезженный способ избавления от неугодных лиц. Я другого мнения от членов партии и беспартийных пока не слышал. – Шкляев Н. Ф., г. Ижевск”; “Большинство оценивает снятие тов. Ельцина с должности как наказание за то, что сказал правду в лицо. – В. Иванников, член КПСС с 1944 г., ветеран труда, г. Саратов”; “Потрясен снятием тов. Ельцина. – Н. Ильин, инженер, г. Омск”. Ни одно из тысяч подобных писем, а были среди них и с подписями 200 чел., и с 400 подписями были, не попали тогда на страницы “Правды”: на то последовал строжайший запрет ЦК, такие письма даже в архиве самой “Правды” были сокрыты в секретных папках с индексом “Н” – “настроенческие”; такие папки в годы “перестройки” пришли на смену папкам с литерой “А” – “антисоветские”.

Подчеркну еще раз: страна поддержала мало кому известного за пределами Москвы и Свердловской области человека только потому, что тот вслух выразил накипевшее тогда у большинства нетерпение к коммунистической партии, доведшей страну до ручки. Это сейчас, когда жизнь в России обернулась кошмаром, мы, ностальгически вспоминая о пенсиях в 120-130 руб., сахаре за 90 коп. и колбасе за 2 руб. 20 коп., – так идеализируем прошлое, что уже забыли невыносимость той жизни. Да, сегодня жить стократ хуже, страшнее, чем было прежде, но ведь и так, как мы жили под коммунистической властью – разве по-человечески жили, разве такой жизни достоин русский народ? Мы разобрались в Ельцине и готовы вернуться к Лигачеву с Рыжковым, не осознав, не поняв главного, что все они – эти Ельцины, Лигачевы, Рыжковы, Примаковы, Зюгановы, Явлинские, Лужковы, Яковлевы, Маслюковы, Жириновские – куклы одной руки. Не нравится этот – берите вот этого, меняйте их хоть раз в год, хоть каждый месяц, хоть каждый день – сути останется неизменной.

Мы не поняли главного: что в 1991 г. в России ровным счетом ничего не произошло, никакого переворота, никакой революции – ничего! Змея, вползшая в Россию в начале века, сменила лишь кожу с коммунистической на демократическую, а змеиное жидовское нутро осталось прежним с 1917 г. – руссконенавистническим, русскогубительным. При нынешнем демократическом режиме расцвело то, что высеяно было, вызревало при коммунистах. В 1991 г. демократы пришли вершить начатое коммунистами в 1917 г. Сначала крушение Российской Империи через революцию и социализацию страны – сокрытую форму еврейского захвата России, затем, изничтожив национальный остов России, национальную форму правления России, национальный уклад России, национальный генофонд России и проведя народы России через 80 лет национального беспамятства, перешли к открытой форме еврейского захвата страны.

Плановое уничтожение русской нации началось не в 1991 г., и не демократы его начали, демократы лишь продолжили то, что начали коммунисты в 1917 г. С 1991 г. изменились только темпы изничтожения русского народа. За доказательством обратимся к документам – не революции, нет, и не гражданской войны, на которые, как на стихию, безответно и безотчетно списаны десятки миллионов сгинувших русских людей, – обратимся к документам так называемого расцвета коммунистической власти, всевластия КПСС в стране – тем годам, которым мы внимаем с ностальгическим счастьем.

По итогам переписи населения 1979 г. наименее грамотными оказались самые грамотные до революции русские и белорусы, “отличающиеся низкими, ниже общесоюзных, показателями обеспеченности занятого населения специалистами высшей квалификации”1. Промышленные и топливно-энергетические районы России – Западно-Сибирский, Уральский, Волго-Вятский, Центрально-Черноземный, Поволжский – имели дипломированных специалистов на тысячу работающих в два, а где и в три раза меньше, чем, скажем, Грузия. Внутри самой Российской Федерации по числу лиц с высшим образованием русские были аж на 16 месте среди горожан; среди сельских жителей и того хуже – на 19 месте, далеко вперед пропустив бурят, якут, чукчей, еще недавно вообще не имевших письменности. И в научной среде русские с белорусами были пасынками. У кого меньше всех кандидатов и докторов наук? У русских и белорусов. На сотню научных работников приходилось меньше десяти русских аспирантов – 9,7, киргизов же (для сравнения) – 23,8, туркмен еще больше – 26,2... Дискриминация столь очевидная, что Президиум Академии наук СССР и Госкомитет по науке и технике вынуждены были принять постановление о преимущественной подготовке научных кадров для российских регионов. Посмотрим, как выполнялось это постановление в поддержку русской науки на примере аспирантуры Института государства и права АН СССР. После выхода постановления 15 внеконкурсных мест здесь распределили так: семь мест отдали Средней Азии и Казахстану, четыре места достались Закавказью, приняли одного латыша, одного белоруса, одного башкира, одного удмурта – и ни одного русского!


1 Население СССР. – М., 1983. – С. 117.

Даже после того как обеспеченность России специалистами с высшим образованием оказалась в полтора-два раза ниже, чем у народов Средней Азии, Казахстана, Закавказья, вузы России до 15% своих студенческих мест продолжали отдавать представителям Средней Азии, Казахстана и Закавказья для их внеконкурсного зачисления.

Во всех союзных республиках представителей коренной, титульной нации среди студентов, аспирантов, научных работников, а также среди руководителей всех рангов было значительно больше процентного представительства этой нации в составе населения республики, и только Российская Федерация, только русские в России были в том ряду печальным исключением. А это было время безраздельной, единоличной, всеохватной власти КПСС, когда пристальный, всевидящий коммунистический догляд был буквально за всем: от назначения на малейшую должность до выборов в Верховный Совет СССР. И то, что творили с русским народом, творили по букве и духу политики коммунистической партии.

Не отличавшиеся до революции заметным приростом населения казахи, киргизы, туркмены, другие народы азиатской части страны в годы коммунистической власти имели самый высокий в стране прирост населения. Русские же, имевшие до прихода большевиков к власти самый высокий прирост населения, наоборот, в период расцвета коммунистического всевластия оказались, по профессиональному заключению демографов, “перед угрозой депопуляции”, проще говоря – вымирать стала русская нация.

По данным переписи 1979 г. на каждые 100 чел., вступающих в пенсионный возраст, в РСФСР приходилось только 85 чел., вступающих в трудоспособный возраст. В Таджикской ССР в это время на 100 стариков приходилось 322 молодых человека. В стране стремительно нарастал удельный вес населения Средней Азии, Казахстана, Закавказья и катастрофически быстро “съеживалась” доля славянских народов. Немыслимо высокой была детская смертность – из каждой тысячи родившихся умирали 24 ребенка (японцы теряли не более 5 детей). По официальной статистике ежегодно умирали 130 тыс. младенцев. На самом деле умирало в несколько раз больше: врачам предписывалось тогда оформлять смерть ребенка весом больше килограмма, в то время как весь мир считал от 500 граммов.

Первопричина трагедии – в нищете здравоохранения. Министерство здравоохранения СССР по праву считалось одним из самых нищих министерств в стране. На охрану материнства и детства – на все про все Минздрав получал в год 6 млн. инвалютных рублей. Ни аппаратов родовспоможения, ни кувезов для выхаживания маловесных детей, ни ультразвуковой диагностики, ни реанимационных комплексов – ничего! Зато миллиарды долларов шли на поддержку коммунистических партий Соединенных Штатов Америки, Англии, Франции, Никарагуа, Гвинеи-Бисау...

Согласно экономической, финансовой политике ЦК КПСС значительная часть валового продукта, произведенного русским народом, огромная доля полученного русским народом национального дохода постоянно перераспределялась в другие республики, обеспечивая там опережающие темпы социально-экономического развития, оставляя Российскую Федерацию на уровне ниже общесоюзных показателей. В бюджеты республик Закавказья, Казахстана и Средней Азии полностью зачисляли налог с оборота – основной источник бюджетных поступлений, и подоходный налог с населения эти республики полностью забирали себе – все 100%. Россия же в лучшем случае получала лишь половину того, что собирала, и никогда не пользовалась дотациями из общесоюзного бюджета, хотя играла решающую роль в его формировании.

Больше всех в стране ломил русский крестьянин, у него был самый большой клин обрабатываемой земли, и у него же больше всех трудодней в году, а получал русский мужик меньше всех. Его доходы были в два раза ниже, чем, например, у таджика, который обрабатывал в восемь раз меньше земли. Такое неравенство в доходах объясняется прежде всего несправедливой политикой закупочных цен. Возьмем картофель. Его себестоимость в большинстве областей достигала 9 руб. 61 коп., а государство платило за центнер 6 руб. 6 коп. – и попробуй хоть килограмм продать на сторону. Хлопок, рис, чай, цитрусовые требуют почти равных с картофелем трудозатрат, поэтому и цены на них во всем мире почти одинаковые, а если редко где и отличаются, то не более чем в два-три раза, и только в СССР картофель был в 20 раз дешевле апельсина и в 35 раз дешевле лимона.

Несмотря на то, что больше половины производимого мяса в стране поставляли крестьяне России и они же надаивали молока больше, чем все остальные вместе взятые, именно жители России меньше всех в СССР получали мясных и молочных продуктов.

А кто нарабатывал больше всех электроэнергии, сельхозмашин и удобрений? Опять же Россия. И опять же России от всего этого доставалось меньше всех: в 2-4 раза меньше по сравнению с любой другой республикой!

Никто в Советском Союзе не жил хуже нас, русских. Больше нас никто не вкалывал и хуже нас никто не жил. Мы умудрялись занимать последнее место даже по протяженности дорог с твердым покрытием на квадратный километр, уступая в том числе и... Туркменской ССР, 65% территории которой – пустыни.

Российская Федерация единственная в Советском Союзе не имела Академии наук. Как это сказывалось на жизни России? Если демографическую ситуацию в Средней Азии, где проживало менее 10% населения страны, изучали в четырех республиканских Академиях наук, то в критическую ситуацию с приростом населения в Нечерноземной зоне – без малого четверть населения СССР – не вникал ни один академический институт. Институты АН СССР республиканской и региональной тематикой практически не занимались.

Во всех республиках вместе с историей СССР дети изучали историю своего народа, и только русские ребятишки, как безродные, учили одну историю СССР. Россия не имела своего института истории. Среди сотен научных, исторических, художественных книг, сборников документов о роли народов в разгроме немецко-фашистских захватчиков не было ни одной, посвященной русскому народу. Подвиг каждого киргиза Героя Советского Союза – их двенадцать – достойно воспет в литературе, музыке, кино, живописи, ведь маленькая Киргизия в отличие от России имела свой институт истории. Понятно, что о подвигах 8 тыс. русских Героев Советского Союза (их у нас только в Смоленской области 260) известно гораздо меньше. Если наши потомки примутся изучать историю Великой Отечественной войны по книгам и фильмам, они очень удивятся, почему не воевали русские.

А теперь смотрите, как нас, русских, коммунисты отстраняли от власти. Более половины взрослого населения Советского Союза – русские, более 60% рабочего класса – русские, а среди депутатов русских всего 26%, трети не набиралось! И тут на выборную стихию, на вкус электората не спишешь, то было время жесточайшего отбора кандидатов в депутаты, разве что вес и рост не попадал в разнарядку, а так все учитывалось – и пол, и возраст, и партийность, и образование, и место работы, и занимаемая должность... ЦК КПСС формировал списки депутатов Верховного Совета СССР, ЦК компартий союзных республик подбирали кандидатов в депутаты республиканских Верховных Советов, крайкомы, обкомы, райкомы партии жестко контролировали весь ход избирательных кампаний в местные органы власти согласно инструкциям все того же всевластного Центрального комитета КПСС.

Отбирая в “слуги народа” исключительно преданных делу партии, коммунисты все равно боялись пропорционального представительства во власти русских, боялись, что не выдержит русская душа грабежа своего народа, возмутится тому же бюджету, а с такой перестраховкой, умышленно заниженным представительством русских во власти с России можно было не три – все тридцать три шкуры драть. И драли.

“Продолжительность жизни мужчин в русских селах многих областей (Архангельской, Калининской, Новгородской, Псковской и др.) упала до 54-57 лет, на 5-7 лет ниже, чем по сельской местности СССР в целом”, – констатировала в 1982 г. известный демограф Г. И. Литвинова. А с нынешних трибун Коммунистической партии Российской Федерации – преемницы КПСС – уверенно и хвалебно несется, что коммунистами было построено государство “на принципах социального равенства и справедливости1.


1 Позиция КПСС по национальному вопросу, принятая IV Пленумом ЦК КПРФ 14 февраля 1998 г.

* * *

Рухнул Советский Союз, страшные, жуткие, катастрофические изменения претерпевает Россия, а коммунисты, как стойкие оловянные солдатики, даже в малости не изменились, ни на запятую не отступают от предписанного им классиками марксизма-ленинизма. Рухнул Советский Союз, построенный коммунистами на фундаменте марксизма-ленинизма, так задайтесь вопросом, почему рухнул – казалось бы, такой естественный, сам собой напрашивающийся вопрос, и ответ на него необходим, чтобы снова не рухнуло то, что собираются строить, вернувшись во власть, коммунисты. Но коммунисты не утруждают себя поиском ответа: “КПРФ убеждена, что не существовало объективных причин, с неизбежностью ведущих к развалу Союза Советских Социалистических Республик”. Но если не было объективных причин, тогда что за субъективные причины привели к развалу страны? И снова коммунисты не утруждают себя серьезным анализом: “Развал СССР организован силами внутренней контрреволюции и поддержан реакционными кругами Запада”. Контрреволюция, оказывается, виновата! Словно 1918 год на дворе.

Избегает коммунистическая партия и другого вопроса. Почему в 1917 г., имея в своих рядах всего несколько тысяч человек, коммунистическая партия “привела рабочий класс и трудящихся крестьян к победе Великой Октябрьской социалистической революции”, а имея 18-миллионный “боевой испытанный авангард советского народа, объединяющий на добровольных началах трудовую, наиболее сознательную часть рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции СССР”, коммунистическая партия в 1991 г. ладно потерпела бы сокрушительное поражение – всякое бывало и с выдающимися полководцами, и с великими армиями, но 18-миллионная коммунистическая партия просто разбежалась, не оказав и малейшего сопротивления. Не было ни одного ЦК, начиная с ЦК КПСС, ни одного крайкома, обкома, райкома партии, не было ни одной первичной партийной организации, не было ни одного коммуниста, попытавшегося если уж не отчаянно сопротивляться, то хотя бы изобразить это сопротивление хоть в едином слове, хоть в едином деле. И нечего прикрываться расхожей ныне фразой, что нет в том вины рядовых коммунистов, не они-де сгубили партию и страну, а партийная верхушка. Да разве не рядовые коммунисты своей исполнительностью и послушностью, своим покорным молчанием и холопским голосованием взращивали, давали дорогу, поднимали по карьерной лестнице, формировали партийную верхушку из Горбачевых, Яковлевых, Лукьяновых, Лигачевых, Рыжковых, Шеварднадзе, Алиевых, Назарбаевых?! Ведь если следовать логике, что виновата не партия, не ее рядовые многочисленные члены, а лишь партийные генералы, то и Великую Отечественную войну победно преодолели маршалы да генералы с адмиралами, а не те солдаты и матросы, которым низко кланялся потом маршал Жуков и в честь которых провозглашал тост генералиссимус Сталин; если следовать логике современных коммунистов, и на панфиловском направлении подвиг совершили не 28 рядовых солдат, а тот генерал, что поставил их на этот рубеж. Интересно у нас получается: как победа – так победа народа, “трудовая победа народа”, “героическая победа народа”, а как поражение, бесславие, позор – так одни вожди виноваты. Конституционно назначив себя “руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций”, взяв на себя право определять “генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР”, руководить “великой созидательной деятельностью советского народа”, подчинив себе всю силу и мощь великой страны, посадив на жесткий поводок партийного подчинения и министра обороны, и председателя КГБ, сделав их членами Политбюро ЦК КПСС, 18-миллионная Коммунистическая партия Советского Союза без боя, без малейшего сопротивления сдала страну на развал, разграбление, растление, разложение, разрушение, уничтожение. И как же нынешняя преемница КПСС – Коммунистическая партия Российской Федерации – оценивает это предательство? “К сожалению, – заявляет ЦК КПРФ, – партия, которую возглавили бездарные личности, политические перерожденцы и предатели, будучи идейно разоруженной и организационно разобщенной, не смогла противостоять уничтожению Советского Союза. Кто же эти “бездарные личности”, “политические перерожденцы”, “предатели”? Кто конкретно входил в руководство партией во время позорного предательства партией и партии, и страны? Знакомые все лица по нынешнему составу КПРФ: член Политбюро ЦК КПСС, секретарь ЦК КПСС Лукьянов, член Политбюро ЦК КПСС, секретарь ЦК КПСС Лигачев, член Политбюро ЦК КПСС, Председатель Совета Министров СССР Рыжков, член ЦК КПСС, первый секретарь Орловского обкома КПСС Строев, член ЦК КПСС, главный редактор “Правды” Селезнев, член ЦК КПСС, Председатель Госплана СССР Маслюков, член ЦК КПСС, первый секретарь Вологодского обкома КПСС Купцов, член ЦК КПСС, первый секретарь Тюменского обкома КПСС Зоркальцев... Они же – руководители нынешней законодательной власти страны: Строев возглавляет Совет Федерации, Селезнев вождит в Государственной Думе, Рыжков командует фракцией в Думе, Лукьянов заправляет там Комитетом по законодательству, Купцов – заместитель руководителя крупнейшей фракции Думы… Они же – оппозиция, они же – реальные кандидаты, кандидаты номер один из рвущихся на смену нынешней власти.

Они вернутся во власть, ни в малом не изменившись, они вернутся во власть хуже, чем были, когда трусливо бежали из нее, потому что, вернувшись во власть, они лишь укрепятся в правоте своей марксистско-ленинской идеологии, удержавшей их на плаву власти, в верности которой продолжают клясться нынешние коммунисты.

“Будучи носителями коммунистических идеалов, созданными лучшими мыслителями человечества, новаторски переосмыслив столетнюю деятельность российской компартии от РСДРП до КП РСФСР, на пороге третьего тысячелетия КПРФ предстает обновленной и очистившейся от всего идейно чуждого и наносного, оставаясь партией трудового народа, партией Ленина”, – говорится в заявлении Президиума ЦК КПРФ. Очень важна дата заявления – 21 января 1999 г. К этому дню уже не было сокрыто, кто и зачем создавал в России коммунистическую партию с тогдашним ее названием РСДРП, кто был Ленин, кто были его соратники, кто, как, на чьи деньги и в чьих интересах делал революцию, каким жутким жертвенником стала кровавая плаха революции для народов России, в первую очередь для русского народа. И палаческая роль Ленина уже обнажена, и тщетны потуги нынешних коммунистов переложить кровавый ленинский топор в руки Свердлова с Троцким – к этому дню вышли из-под запрета, запоров спецхранов ленинские требования о поголовном истреблении казачества, о расстреле тамбовских крестьян, о примерном наказании священнослужителей... И после всего этого коммунисты торжественно продолжают именовать себя партией Ленина, по-прежнему называют Маркса, Энгельса, Ленина лучшими мыслителями человечества.

Пора русским людям осознать истинность коммунистических намерений, понять, к чему в действительности стремились классики марксизма-ленинизма, остающиеся для нынешних вождей коммунистической оппозиции непререкаемыми авторитетами, “лучшими мыслителями человечества”. Пора обнажить, наконец, истинный смысл марксистской фразеологии, внятно и доказательно проговорить, что марксистско-ленинская идеология выражает интересы, намерения, цели только евреев, пути достижения евреями мирового владычества, а интересы пролетариев, рабочего класса, о которых публично хлопочут Маркс с Энгельсом и Ленин, для них лишь маскарад, маскировка, и тогда все мутное, порой нелогичное, часто и вовсе не имеющее смысла в марксистско-ленинской идеологии, обретает ясность и цельность, жесткость идеологической конструкции, осознанность и практичность каждого слова, начиная с “Коммунистического манифеста” Маркса и Энгельса:

Коммунисты не скрывают своих взглядов и намерений. Они открыто заявляют, что их цели достижимы лишь насильственным свержением (внимание!) всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед лицом коммунистической революции. Пролетариям в ней нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они (внимание!) весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!”

В широко известных, многими зачетно вызубренных этих словах, на первый взгляд, масса неразумного, неестественного, просто бравады, фанфаронства чистой воды, чтобы серьезно относиться к этим словам. Ну какая коммунистическая сила? Кто ее тогда знал-ведал? Не было еще в природе никакой коммунистической силы, как не было еще самих коммунистов, но эти двое, Маркс с Энгельсом, вдруг с первого своего шага, как давно выношенное и вызревшее, на полном серьезе, весомо и с угрозой заявляют о завоевании всего мира, о свержении всего существующего общественного строя. Кто же тогда так уверенно и убежденно, выношенно мог говорить такие тяжелые слова? На всем земном шаре что тогда – когда Маркс с Энгельсом писали свой Манифест, что теперь – лишь одному народу, евреям, по их собственному мнению, плохо во всех странах во все времена, и единственные в мире, кто более двух тысячелетий вынашивает идею завоевать весь мир, опять же были и остаются они – евреи.

Чтобы обнажить истинный смысл цитированных выше слов Манифеста, надо отшелушить пролетарскую маскировку, на это место выставить слова истинного еврейского назначения, и тогда “Коммунистический манифест” обретет свое подлинное, точное, незамаскированное название “Еврейский манифест”. И тогда все становится на свои места, обретает ясность и цельность, тогда проходит недоумение: как это пролетариям нечего терять, кроме своих цепей? А нажитое? А наработанное? А семьи? А Отечество, наконец, за которое они проливали и кровь, и пот? И только тогда, когда используемые в качестве камуфляжа интересы пролетариата, рабочего класса заменяем словами, изначально предназначенными здесь стоять – интересами еврейства, тогда документ обретает строгость форм, логичность доводов и ясность поставленной программной цели: “Евреи не скрывают своих взглядов и намерений. Евреи открыто заявляют, что их цели достижимы лишь насильственным свержением всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед лицом еврейской революции. Евреям в ней нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир”. Тогда логично, здраво, полнозвучно и реально звучит: “Евреи всех стран, соединяйтесь!”.

Какая филигрань маскировки! Евреи поймут, о чем речь, поймут и возьмут на вооружение, как руководство к действию, а неевреям, гоям, и понимать не надо. Зато все обиженные, униженные и оскорбленные, бедные и несчастные, таковые на самом деле или таковыми себя считающие, тут же готовы причислить себя к пролетариям, чтобы, как обещает Манифест, будучи ничем – обрести все, будучи никем – стать всем, а в каждом противящемся этой так называемой “марксистской”, “пролетарской” идеологии отныне будут видеть своего теперь уже личного и кровного врага, мешающего им все обрести и всем стать.

Какая изощренная хитрость! На такую способен лишь один поднаторевший во лжи и хитрости народ – жиды. Вся армада существовавшей тогда в мире власти натравливалась по ложному следу. Ату! Ищите коммунистов, которые угрожают всему миру, всей власти мира, ищите того, кого нет.

Хитрость удалась – не важно, что в полной мере задуманное осуществили лишь на шестой части суши (а мы, наивные, удивлялись: как это немощная, с кукиш всего, коммунистическая партия победила в 1917 г.), но мир был расколот на два враждебных, непримиримых лагеря, мир дробился, схлестывался в дальнейших войнах, и евреи действительно шаг за шагом рушили господствующие классы и прибирали к рукам весь мир.

Власть имущие через микроскопы своих охранных отделений, служб государственных и национальных безопасностей не могли разглядеть мизерные, блошиные очажки тогда еще только нарождавшейся коммунистической заразы, справедливо (на это и рассчитывали жиды) считая за браваду, кураж все громкие коммунистические манифестные заявления. Вот что пишет Энгельс – обратите внимание на его торжествующий, ликующий, просто восторженный тон и не увязывающийся ни с чем абсурдный вывод: “Теперь невозможна никакая иная война, кроме мировой войны. Но это будет мировая война еще невиданных размеров и небывалого насилия. От 8 до 9 млн. солдат будут убивать друг друга и при этом сожрут подчистую всю Европу так, как никогда не случалось стае саранчи сожрать какую-то страну. Опустошение, вызванное Тридцатилетней войной, произойдет за три-четыре года и распространится на целый континент; голод, эпидемии, всеобщее одичание как армии, так и народных масс, вызванное острой нуждой; безнадежная неразбериха в нашем искусном механизме торговли, промышленности и банков; все это закончится всеобщим банкротством; гибелью всех прежних государств и их рутинной государственной мудрости, такой гибелью, когда короны будут дюжинами выбрасываться на улицы и не найдется никого, кто бы их подобрал; абсолютно невозможно предсказать, чем все это кончится и кто станет победителем в этой войне, – и только один совершенно несомненный результат: всеобщее истощение и создание предпосылок для окончательной победы рабочего класса. А проговаривается, проговаривается Энгельс. Если он называет механизм торговли, промышленности и банков искусным, то какая же при этом может быть безнадежная неразбериха, а вы читайте, читайте: он же пишет наш искусный механизм, и тогда ясно, что безнадежная неразбериха не вообще, а для всех остальных – не наших, не евреев. И отсюда кажущийся абсурдным вывод о победе рабочего класса. Какая победа рабочего класса, если рабочий класс будет призван на войну и он же, рабочий класс, составит те миллионные жертвы, о которых с надеждой и ликованием пишет Энгельс; тем же, кто не будет призван воевать и умирать, грозит голодная смерть, потому что (Энгельс и это предвидит) предстоит немыслимая по своим масштабам гибель производства, остановка промышленности, потеря рабочих мест, безработица, кроме того, общее истощение Отечества, потеря независимости, могущества Родины. Какая уж тут победа рабочего класса! Но стоит одно слово поменять в тексте, что в результате невиданных жертв и разрушений в ходе мировой войны будут созданы предпосылки для “окончательной победы еврейства” – и сразу все становится на место: и гибель миллионов на полях битв, и крушение монархий, когда, по выражению идеолога еврейского революционного движения Энгельса, “короны будут дюжинами выбрасываться на улицы”, и полная неразбериха в торговле, промышленности и в банках, и гибель государств, и все это во имя торжества и победы еврейства.

И если не останется ничего иного, – итожит Энгельс в предисловии к брошюре Сигизмунда Боркхайма “Год 1887”, – кроме как начать последний военный танец, – пусть так и будет. Война, возможно, на время оттеснит нас на задний план, она, возможно, лишит нас некоторых уже завоеванных позиций, но если вы развяжете силы, которыми тогда уже не сможете управлять, то пусть произойдет то, что произойдет: в конце трагедии от вас останутся одни развалины, а победа еврейства (у Энгельса – пролетариата) будет или уже завоевана, или станет все же неизбежной...”.

* * *

Марксистско-ленинская идеология, с истока несущая в себе порок жидовского лицемерия, когда пропагандируется одно (идеология есть пропаганда идеи, чтобы идея овладела массами), на самом деле вынашивается иное, не могла и не может ни формировать, ни мало-мальски воздействовать на волю и душу человека. Можно заучить, вызубрить марксистско-ленинские постулаты, еще недавно это и нужно было для сдачи зачетов, экзаменов, для обязательных докладов и выступлений, но ничтожность такой идеологии в том, что она воздействует лишь на мозги, в точности, как слова воздействуют на магнитную ленту: записал – стер – другое записал. Как бы красиво и звучно ни были строены в ладный ряд слова, но если у пишущего их, у самого автора нет убежденности в том, что он пишет, если у него у самого нет воли – не будет ни убежденности, ни воли у читающего их, из ничего и встанет ничего. Не поможет самое искусное словоплетение. Энергия рождает энергию, воля творит волю, ложь множит ложь. Как бы искусно марксистко-ленинская идеология ни была маскируема под интересы рабочего класса, пролетариата, разве ее жидовскую суть скроешь?! Достаточно взглянуть на состав правительств России, начиная с первых народных комиссаров 1917 г., многочисленных Лурье, Шлихтеров, Ландеров, Бронштейнов, Кауфманов, Шмитов, Лилиных, Шпицбергов, Апфельбаумов, Анвельтов, Гуковских, Коганов и заканчивая нынешней колодой из Гайдаров, Явлинских, Бурбулисов, Примаковых, Лужковых, Козыревых, Чубайсов, Березовских, Уринсонов, Кохов, Израителей, Немцовых, взращенных, выученных, преуспевших в эпоху торжества марксизма-ленинизма.

Марксистско-ленинская идеология всю жизнь плодила лжецов и подлецов. Да и кого иного могла воспитать пропитанная еврейским духом коммунистическая идеология – бездуховная, лживая, антирусская?! Чертополох злака не даст. Из ржавого железа меча не скуешь. Мышь слона не родит. Коммунистическая партия Российской Федерации, ведущая и наиболее массовая коммунистическая партия в России, как и другие черепки КПСС, сохранившиеся под другими именами, но под единым знаменем марксизма-ленинизма, несут России то же самое еврейское руссконенавистническое иго, что и продолжающие судорожно цепляться за власть демократы.

Идеологи коммунистической партии расшили на своих знаменах подвиги коммунистов на фронтах Великой Отечественной войны, даже знаменитую фотографию комбата, поднявшегося в атаку, переметили было в политрука, да так навязчиво и настырно 50 послевоенных лет только и говорили о руководящей и направляющей роли коммунистической партии в разгроме немецко-фашистских захватчиков, что не хочешь, а задумаешься: и как это мы на Неве, на Угре, на Ларге, на Чудском озере, на Куликовом поле, под Полтавой, в Измаиле, при Бородине громили без компартии инородцев, что шли с мечом на русскую землю?

В воспоминаниях фронтовиков не встретишь ни солдата, ни маршала, кто б прокричал, поднимаясь в атаку: “За Коммунистическую партию Советского Союза! Вперед, к победе ленинизма!”. Да, кричали “За Сталина!”, но ведь не за генсека партии кричали, а за вождя народов. Ладно, допустим, все было: и поднимались, и геройски гибли с именем партии на устах. Но если тогда, за 20 лет с небольшим после революции партия сумела воспитать в своих рядах столько героев, что же потом, после войны, за 50 лет с лишним не родила она ни одного героя, а плодила лишь, как сама признает, предателей. Гагарин? Так Гагарин не партией отличен был, его Королев отобрал, и не за идейную коммунистическую убежденность, а за характер и крепкое здоровье.

Среди тех, кого партия действительно отличала, отбирала как лучших, возносила к власти, героев не водится. Какой воинственной коммунистической принципиальности был Ельцин, который всю жизнь, до 60 лет, проповедовал коммунистические идеалы, верно служил идеям Маркса–Энгельса–Ленина, за рвение в партийной службе замечен был и успешно шел в рост именно как марксист, именно как стойкий ленинец: первый секретарь Свердловского обкома партии, заведующий отделом ЦК КПСС, секретарь ЦК КПСС, первый секретарь Московского горкома партии, кандидат в члены Политбюро ЦК, без пяти минут член Политбюро! А потом какой непримиримый воин, но уже с другой стороны баррикад: временно приостановил ее деятельность, потом посадил свою родную коммунистическую партию на скамью подсудимых и готов был вовсе запретить ее. Ладно, пусть Ельцин – нетипичная для коммунистов фигура, исключительный, так сказать, патологический, клинический случай, в коммунистической семье тоже не без урода. Не станем оскорблять коммунистов именем Ельцина, уж очень не любят они, когда начинают перечислять “своих”: Стаханов, Жуков, Маресьев, Королев, Гагарин… а в продолжение слышат: Ельцин, Яковлев, Горбачев, Шеварднадзе, Назарбаев, Алиев...

Но с другой стороны, что им обижаться? Других-то коммунистических лидеров нет. Кого ни возьми – продает, предает, ворует. Рыбкин, например, чем не коммунист? Ему как лучшему своему уже обновленная компартия доверила сначала возглавить коммунистическую фракцию в Верховном Совете РСФСР, потом и весь парламент, но как только коммунист Рыбкин дорвался до власти – плевал он на партию, тут же заделался верным, надежным служкой Ельцина, лучшим другом Березовского. А Валентин Ковалев? Который баню любит, “самый чистый министр юстиции”, тоже ведь не из последних коммунистов: кого попало в свою депутатскую фракцию коммунисты не возьмут; жесточайший отбор самых лучших, самых преданных партийному делу людей, и только самых-самых своих коммунисты пробивают в Правительство, как продавили они Ковалева. Именно с коммунистического трамплина взлетел Ковалев в министерское кресло, а как взлетел – бандитская братва коммунисту Ковалеву оказалась роднее, ближе, дороже любимой коммунистической партии. Или вот Руцкой – чем не коммунист, и тоже из лучших коммунистов, иначе бы коммунистическая партия не отстаивала рьяно его кандидатуру на выборах в губернаторы Курской области, именно коммунистическая партия привела его к власти в сердцевинной области России. И то, что область стонала и загибалась от самодура Руцкого – целиком “заслуга” коммунистической партии. Еще одного коммуниста помянем – члена ЦК КПСС, первого секретаря Кировского обкома КПСС, министра внутренних дел, председателя КГБ Бакатина – чисто партийный выдвиженец, и он же из самых памятных предателей страны, сдавший суперсекреты государства. Генерал армии, первый заместитель председателя КГБ СССР Ф. Д. Бобков, коммунистической партией воспитанный, ею взращенный, всю жизнь, до 65 лет, воевал с такими как Березовский и Гусинский, напористо, успешно воевал, иначе бы с помощника оперуполномоченного госбезопасности до генерала армии не дослужился бы, иначе бы Политбюро ЦК КПСС не доверило ему возглавить одно из ключевых управлений госбезопасности – пятое, “идеологическое” управление, иначе бы кто его, 65-летнего, в кадрах держал, если бы он хоть малейшее сомнение имел в правильности курса партии, а в 65 лет чекист, генерал армии Бобков, не изменяя своим принципам и взглядам, как он сам печатно заявил, пошел служить денежному мешку Гусинского.

Другой генерал из высшей партийной номенклатуры, другой первый заместитель председателя КГБ СССР Грушко, и тоже пристроившийся к большим деньгам, советник “Микродина”, в тесном кругу тех, кто открыто и нагло грабит Россию, – кого по совести и долгу Грушко должен к ногтю прибирать? Еще один коммунист, и снова из лучших, снова выдвиженец партии, ею замечен, ею взлелеян до генеральских высот – Олег Калугин, ныне уютно и сытно обосновавшийся под крылышком Соединенных Штатов Америки, преподает, профессорствует. Прежде учил подчиненных бороться с американским агрессором, теперь американцев учит. Я так долго перебираю коммунистов-чекистов из высшего командного состава, потому что сюда подбирались прежде всего люди кристальной идейной чистоты, коммунистической преданности высшей пробы. На проступок любого другого коммуниста, ученого, инженера, писателя могли и вполглаза глянуть, чекисту малейшей оплошности не прощалось; ученый, писатель, инженер мог и вне партии оставаться, чекист не мог не быть коммунистом, и это на самом деле коммунисты высшей пробы, лучшей идейной закалки, это партийный булат. Но если такими продажными на поверку оказались лучшие, что тогда говорить о других? Может, в нынешних лидерах Коммунистической партии Российской Федерации найдем, наконец, “ум, честь и совесть нашей эпохи”?

Начнем с верхов. Член ЦК КПСС, бывший первый секретарь Орловского обкома партии, потом “красный губернатор”, воинственный партийный трибун Строев. Я помню его страстное, зажигательное выступление коммуниста, он это особо подчеркивал, когда клеймил нынешний демократический режим на выездном заседании Правления Союза писателей России в Орле. Но вот “взорлил” коммунист Строев в главы Совета Федерации – и где же наш партийный трибун, где его ум, честь и совесть, еще не остывшие от того жара, с которым клеймил демократический режим и которому теперь преданно служит? Служит, как Иуда, продавая свой народ, правда, не за тридцать сребреников – значительно дороже. “Уважаемый Борис Николаевич! Прошу Вас поддержать проект создания Российской финансово-промышленной группы (ФПГ) “Нива Черноземья” – объединения в рамках ФПГ трех крупнейших предприятий отрасли (ОАО “Акрон”, ОАО “Дорогобуж”, ОАО “Кирово-Чепецкий химический комбинат”) под управлением холдинговой компании ОАО “Акрон”. В рамках представленного Вам проекта Указа предлагаю передать государственный пакет акций ОАО “Кирово-Чепецкий химический комбинат” в состав холдинговой компании ОАО “Акрон”...”. Вот так одним росчерком пера коммунист Строев с коммунистом Ельциным, как хищники, делят народное добро: львиный кусок – себе, по приличному шмату – подельникам, хозяевам частной кампании “Акрон”, каковыми по предположению прессы являются гражданин Израиля Кантор и норвежский концерн “Норек-Гидро”.

Ничего, что русский народ теряет, российское государство беднеет, – коммунист Егор Строев сколачивает капитал на нищете и смерти русского народа. Опять исключение? Но такое же “исключение” еще один лидер коммунистов – Председатель Государственной Думы Геннадий Селезнев, продавший греческим капиталистам “Правду” со всеми ее орденами, орденами Ленина в том числе. Святыню партии, центральный партийный орган, ленинскую “Правду” Селезнев продал буржуинам – и хоть бы слово попрека ему от компартии! Да кто ж из коммунистов попрекнет такого коммуниста? Пусть бросит в Селезнева камень тот, у кого рыльце не в пуху! А у кого оно не в пуху? Чуть копнули Маслюкова, чуть-чуть копнули Кулика, представлявших компартию в Правительстве – все та же грязь корысти и наживы. Чему удивляться, если черным по белому пропечатано в газетах, что “в 1995-1997 гг. руководству КПРФ было передано около 2,5 млн. долл. США. Указанные средства использовались для оплаты многочисленных дорогостоящих поездок руководителей КПРФ с семьями на юг Франции, в Англию, Швейцарию, Австралию...”, и заглотили на то язык коммунисты, да и не с курортным лицом Зюганова, с которого круглый год не сходит испано-итальянский загар, опровергать очевидное.

Всю жизнь призывавшие других служить Отечеству, сами коммунисты привыкли лишь жрать его. Уютно, тепло и комфортно устроившись во власти, на самой вершине власти, в Совете Федерации, в Государственной Думе, в Правительстве, коммунисты лицемерно выдают себя за оппозиционеров, борцов за народное счастье, противников и мучеников режима. Смешно и грустно наблюдать, как на роскошных иномарках с мигающе-квакающей атрибутикой власти несутся коммунисты-оппозиционеры, борцы с нынешней властью в центр столицы, чтобы там, в тиши своих роскошных апартаментов, обсудить, как массово, зрелищно провести очередную демонстрацию своей непримиримости к власти, громко выразить свой гневный протест существующему антинародному режиму.

Обговорив плакаты и речи на предстоящей демонстрации, коммунисты-оппозиционеры испрашивают власть разрешить им провести мероприятие и тут же получают разрешение из рук того самого “подлого”, “антинародного” режима, которому они, согласно полученному разрешению, будут выражать свой мощный протест, отставки которого, согласно полученной лицензии, будут добиваться в плакатах и речах.

Легко, раскованно, счастливо идут лидеры оппозиции с букетами длинных гвоздик во главе “протестующих” колонн по маршруту, к месту и во время, которые им определила власть, и на “борьбу” с которой они вышли сами и вывели колонны людей, чтобы потом, после демонстрации, заявить с экрана телевизора не о том, чего добились демонстрацией и своими страстными речами, а о том, что во время шествия и митинга не было ни одного нарушения общественного порядка. И чего в том больше: то ли идиотизма – зачем вообще выходили и людей выводили, то ли отчета перед властью о своей глубокой лояльности к власти, покой которой не нарушили, зато изрядную долю народного гнева, как пар, благополучно стравили?

Задуманная еврейством, созданная еврейством, всю жизнь ведомая еврейством, Коммунистическая партия Советского Союза, чьей преемницей выступает ныне Коммунистическая партия Российской Федерации, не могла выпестовать иных руководителей, иных людей.

Долгие десятилетия коммунистического правления в стране шел кропотливый отбор руководящих кадров, способных черное выдавать за белое, белое чернить, если того требовали интересы партии, потому как с младых ногтей зубрили коммунисты единственную нравственную партийную установку: “нравственно лишь то, что служит интересам партии”.

Коммунистическая партия Советского Союза, исполнив предначертанную ей евреями в 1917 г. роль, стала вызывать неприкрытое раздражение в стране и как отработавшая свое была евреями сломана и выброшена из государственной структуры, явив миру образец вышколенности и исполнительности, когда 18-миллионная организация без малейшего ропота тихо растворилась с поля боя. Почему тогда Зюганов с Купцовым не водили коммунистические колонны на Васильевский спуск? Непозволительно было. Вы вспомните – это же совсем недавно было: ни одного члена Политбюро, ни одного секретаря ЦК, ни одного секретаря обкома, райкома, даже самой малой партийной ячейки, ни одного рядового коммуниста – и это из 18 млн.! Кто бы призвал партию к оружию, к сопротивлению, на баррикады, да хотя бы на митинг позвал! Кто бы слово сказал в защиту своей партии! Более того, 19 августа 1991 г. в 10 ч. 50 мин. Секретариат ЦК КПСС направил шифрограмму Центральным комитетам компартий союзных республик, крайкомам, обкомам КПСС: “В связи с введением чрезвычайного положения примите меры по участию коммунистов в содействии Государственному комитету по чрезвычайному положению в СССР… О Пленуме ЦК и других мероприятиях сообщим дополнительно”. Хоть на это сподобились, но и этого мизерного духа им хватило ненадолго. Через три дня в те же адреса тот же Секретариат срочно строчит уже покаянную, подхалимскую, лакейскую телеграмму “Текст шифрограммы Секретариата ЦК КПСС от 19 августа 1991 г. был составлен на основе дезинформации, сообщенной участникам Секретариата ЦК о состоянии здоровья Генерального секретаря и обстоятельств введения чрезвычайного положения. Текст не отражал всех соображений, высказанных участниками Секретариата при обсуждении данного вопроса, и был передан для срочной отправки на места. С учетом изложенного считать текст шифрограммы от 19 августа 1991 г. недействительным”. Среди подписавших телеграмму были Дзасохов, Строев, Купцов…

Элита партии, работники ЦК аккуратненько покинули свою цитадель на Старой площади и на цыпочках разошлись по домам, даже личные вещи оставили на рабочих местах, за которыми им было велено приходить на следующий день. Тысячи доблестных вооруженных чекистов-коммунистов с Лубянки через плотно задернутые шторки, выключив свет, затаив дыхание, смотрели, как разношерстная не очень большая компания весело и не очень организованно сковыривает с пьедестала железного Феликса – корифея, отца и учителя чекистов всех поколений. Ни один из тысяч мышками затаившихся чекистов не вышел, не защитил оскверняемую память своего учителя. Да появись хоть один из них на площади, да пальни разок-другой в воздух из пистолета – и ветром бы сдуло толпу.

В считанные дни партийные декорации демонтировали и смонтировали новые подмостки власти, на которых появились все те же куклы – кто в рядах “победившей демократии”, кто в рядах “непримиримой оппозиции”, чтобы время от времени собираться за столом у Президента, попить чайку, обменяться мнениями. Оппозиция! Все равно что командиры партизанских соединений чаи бы с гестаповцами гоняли. И бывшие, и нынешние вожди компартии – все снова при власти, все снова при ролях продолжающейся трагедии русского народа.

Сменили декорации, перераспределили роли – еврейская революция, начатая в России в 1905-1917 гг., продолжается.

* * *

Казалось бы, все говорит сегодня о национальном крушении России – чего уж более, когда гибнет русский народ! И это не упущение власти – наоборот, попущение, стремление к тому самой власти в России, власти инородческой, власти руссконенавистнической. Остановлено национальное производство; все базовые отрасли, вся крепь державы – в руках иностранных компаний, на все оборонные технологии, включая космические, ракетные, наложена пята иностранного владычества – извечных врагов русского народа; трагический исход национальной науки, культуры, гибель армии. Но определяя нынешнее состояние России, надо набраться мужества и мудрости итожить нынешнее положение России не как крушение России, а как желанное счастливое время национального возрождения России, русской нации. Ведь не трубами же производств определяется крепость нации, и уж тем более не златом мошны, – все тлен, все зыбко, ненадежно, поглотимо войнами, пожарами, наводнениями, ураганами, цунами, землетрясениями, вулканами, эпидемиями и прочими напастями. Крепость нации определяется ее самосознанием, сознанием того, ради чего, во имя чего живет нация.

Мы стыдливо спешим забыть, отказать в памяти тем двум страшным, позорным для России годам, которые вошли в новейшую историю под именем “первой чеченской войны”. И зря торопимся забыть, потому что “чеченская война” многому учит. Она трагична, страшна, но и мудра; она – хороший учитель, надо только, чтобы мы оказались хорошими учениками. Армады самолетов, танков, пушек, войск гигантской страны навалились всей мощью своей на свою же собственную ничтожно малую часть и ... ничего не получилось, ничего не удалось. Почему?

Плохи были полковники и генералы? Неправда. Они были точно такими же, как и чеченские, не лучше и не хуже их, потому что те и другие воспитанники одних и тех же училищ и академий, у них одна военная школа за плечами, их учили одни и те же учителя в одних и тех же аудиториях, на одних и тех же полигонах. Плохи были солдаты? Тоже нет. Это были солдаты одной и той же советской армии, оказавшиеся по разные стороны окопа. Так что и техника одна, и генералы с полковниками – птенцы одного гнезда, и солдаты – бывшие однополчане, но одни, чеченцы, с блеском выдержали этот бой, другие с треском, с позором его проиграли, потому что одни, чеченцы, хорошо знали, за что они воюют, другие понятия не имели, за что их послали головы класть. Одних, чеченцев, матери благословляли на эту священную для них войну, благословляли на смерть во имя победы, засыпая мукой след уходящих на войну сыновей; другие, русские матери, ехали на войну, чтобы воровать с поля боя своих сыновей. Те и другие – матери одного поколения, те и другие – дочери, внучки фронтовиков, в одном строю добывавших победу над фашизмом. Но одни матери хорошо знали, зачем и почему они посылают детей воевать, другие представления не имели, за что их сыновья должны гибнуть. Чеченские матери благословляли войну, русские матери проклинали войну, потому что один народ, чеченский, знал и понимал идею войны и был этой идеей поднят на такую высоту духа, на которую давно не поднимался; мы же, русские, были лишены этой идеи, и не помогли нам ни горы оружия, ни громады живой силы.

Идея – вот что определяло ход войны, вот что определило исход войны, вот что определяет победу или поражение нации. Что такое идея? Это выражение воли, духа, мечты, цели, задачи народа, осознание, ради чего он живет, работает, воюет. Только понимая это, человек чувствует себя частью своего народа, а народ осознает себя нацией. Нация, когда народ помнит, кто были его предки, сознает, ради чего они жили, на что жизнь свою клали, и принимает бремя ответственности за полученное от них в наследство, чтобы освоенное, созданное, завоеванное ими не в потраве, а в приумножении передать новым поколениям. Нация без идеи, без возвышающей каждого человека идеи над животной страстью есть и пить – без такой идеи нация быстро слабеет, теряет силу, волю, характер, хиреет и вымирает.

Коммунистическая идея – изначально сугубо материалистическая идея, и это еще одно родимое пятно, доказывающее ее жидовское происхождение. Идея, рассчитанная на животные инстинкты, основанная на низменных интересах “землю – крестьянам”, “хлеб – голодным”, “мир – народам”, “фабрики и заводы – рабочим”, воспитывала в людях одно лишь стремление к сытости, изначально заложив символ сытости – пучок колосьев – в свой герб; единственным мерилом процветания и развития страны такая идея считала сытость. И сегодня, тягаясь с нынешней властью в обещаниях, кто быстрее, сытнее накормит народ, коммунистическая оппозиция выставляет козырным свидетельством процветания страны в коммунистическую эпоху сахар за 90 коп. На том же поприще сытости воюет сегодня и нынешняя демократическая власть, доказывающая, что она лучше, чем коммунисты, кормит народ, показывая изобилие прилавков, хвастаясь ликвидацией очередей. И это стремление к одной цели, навязывание народу одной идеи – скотской идеи набить свое пузо – свидетельствует о родстве душ коммунистов с демократами, об их единокровном еврейском происхождении. Ни коммунисты, ни демократы не пытаются оспаривать иные ценности; и коммунистам, и демократам чужды идеалы духовности, чужда православная вера русского народа, и лишь в погоне за голосами электората те и другие пытаются заигрывать с Православной Церковью, с патриархией, наставляя новые храмы, на “грязные” деньги строенные, чужими, неправославными руками возводимые. Как тут не вспомнить пророческие слова преподобного отца Лаврентия Черниговского, предупреждавшего, что храмов появится много, да молиться в них будет нельзя. Не испытав трепета души, не проникнувшись духом Светлого Воскресения, коммунисты неискренне, фальшиво, лицемерно поздравляют православный русский народ с Пасхой, да Бог шельму метит – и поздравление лидеров коммунистов Геннадия Зюганова с Пасхой в “Советской России” выходит под заголовком “С Рождеством Христовым!”.

Вся хилость, беспомощность, ничтожность коммунистической материалистической идеологии проявилась тогда, когда в 18-миллионной армии коммунистов не нашлось ни одного воина, поднявшегося на защиту своих коммунистических идеалов; более того, самые строгие ревнители коммунистических идеалов взапуски, наперегонки бросились служить своим вчерашним врагам только потому, что при них от государственного пирога можно отхватить кусок и толще, и жирнее. И в коммунистические времена все предательства, совершаемые коммунистами-разведчиками, коммунистами-дипломатами, коммунистами-учеными, всегда объяснялись сугубо материальными интересами, жадностью, корыстью, похотью – одним словом, пузом, и никогда иными, более высокими идеями.

Коммунистическое материалистическое мышление, мышление животом, мышление ради живота, все во имя живота сегодня наглядно проявляется в том, что мы себе в кумиры, лидеры, президенты, в свою надежду определяем исключительно экономистов, хозяйственников, видя в них кормильцев. Сегодня в любой аудитории первый вопрос об экономической программе: как вы собираетесь нас кормить? Явлинский, пообещавший накормить народ за 500 дней, на десятилетия вперед стал кумиром миллионов русских людей, преуспевающим кандидатом в президенты с неспадающим рейтингом популярности у русского народа.

Мышление животом нас и погубит. Что там 500 дней, если я за 50 – да что за 50 – за 5 дней в корне могу изменить экономическую ситуацию в стране, оздоровить финансы, улучшить материальное положение людей, принести в страну невиданные еще в России сытость и достаток. Судите сами. Объявляем Россию мировым хранилищем, переработчиком всех накопившихся в мире и продолжающих катастрофически стремительно скапливаться ядерных, химических, бактериологических и прочих ядовитых, смертельных, вредных для человечества отходов. По всей России начинают строиться сотни, тысячи хранилищ вредных отходов, тысячи заводов по их переработке. Для своза отходов со всего мира понадобятся суда, вагоны, баржи, локомотивы, грузовики, машины сопровождения, контейнеры, контрольно-измерительная аппаратура, мощное оборудование для переработки, мощная научная база, высокие технологии, современная компьютерная сеть, армия охраны... Вы считайте, фиксируйте – это же все новые и новые рабочие места, миллионы новых рабочих мест, гарантированная высокая зарплата, потому что строить, завозить – понятное дело – будем не на свои деньги, а исключительно на чужие в счет расчета за хранение и переработку. Причем уже в первые часы и дни, как только объявим нашу программу, сотни, тысячи инвесторов со всего мира выстроятся к нам в очередь, наперебой, в драку – кто первый – будут предлагать свои деньги. Кто ж в мире откажется очистить свою землю, свою страну от ядерной помойки? Мы еще куражиться станем: у кого деньги брать и на каких условиях? Уже завтра к нам потянутся тысячи железнодорожных составов, океанских и морских судов, полетят армады грузовых самолетов. Принимать начнем сразу пока во временные хранилища, а где и в отвалы на короткое время, ничего страшного – народу в России много. Зато инвесторы поверят, увидят, что не блефуем. Одновременно в России развернется гигантская стройка. Стройиндустрия поднимется на небывалую высоту. Вместе со строительством хранилищ и заводов начнется бешеное развитие сети железных дорог, подъездных путей, заблистают, засверкают лоском сотни тысяч километров лучших в мире по надежности автомобильных трасс с развязками, дорожным сервисом и подобными наворотами, если представить, какой важности и какой взрывной силы по ним понесется груз. Разовьются сети автозаправочных станций, станций технического обслуживания автомобилей. А какие мощные современные причалы возведем! Все это наперегонки, потому что нет сегодня ни одной развитой страны в мире, которая не была бы заинтересована, не жаждала, не рвалась бы, обгоняя других, участвовать в столь грандиозном проекте. Мы же с них сумасшедшие деньги драть станем за хранение и переработку отходов! Какое массовое жилищное строительство развернем, какого гигантского товарооборота достигнем!.. А какое мощное кладбищенское строительство разовьем, на небывалую высоту поднимем похоронный сервис: то не кладбища будут, тут кладбищ в привычном представлении не хватит, будем строить многоуровневые кладбища-города. Опять же сотни тысяч новых рабочих мест для архитекторов, строителей, каменотесов, художников, скульпторов, поэтов! Это вам что – не реальное улучшение жизни “россиян”?

Да, много людей вымрет, короче станет и без того короткая русская жизнь. Но разве Явлинские, Черномырдины, Гайдары, Немцовы, Кириенки, Ельцины, Лужковы в своих экономических программах гарантируют сохранение, приумножение нации или хотя бы говорят об этом? За год нас становится меньше на 1,5 млн. чел. Это что – не вымирание? Но вымираем сейчас в нищете, а то будем вымирать в достатке, в сытости, наевшись от пуза. Мы ведь этого хотим, мы ведь к этому стремимся: нажраться, нахапать квартир, счетов в банках, машин, удовольствий. Мы же ради этого славим и избираем Явлинских, Ельциных, Боровых, Мавроди, Федоровых, терпим Гусинских, Абрамовичей, Березовских, Ходорковских, Малкиных...

Коммунистическая идея ничем не отличается от демократической идеи, та и другая сводятся к одному и воспитывают людей в стремлении к одному – поесть от пуза. Поэтому и основной акцент во всех выборных кампаниях делается на то, кто убедительнее в споре, что именно он накормит лучше. Всем памятна знаменитая выборная дуэль между Зюгановым и Ельциным, когда побеждающим аргументом демократов стали хроникальные кадры пустых прилавков, неотоваренных талонов, которыми обклеивали когда-то памятники вождю мирового пролетариата, длинные злые очереди за всем – от лука до туалетной бумаги. Народ испугался очередей и предпочел Ельцина. Магазинные очереди оказались более сильным аргументом, чем развязанная Ельциным убийственная война в Чечне, чем кровавая бойня русских, учиненная Ельциным на Краснопресненской набережной.

Удивляться тут нечему. За последние 100 лет русский народ так изуверился, испоганился, испакостился, испаскудился, что попустил и порушение монархического строя, и до сих пор неотомщенный ритуальный расстрел жидами Царской семьи, и одну революцию, и другую, и третью, и чего только русский народ не попустил из-за своей жадности, стремления к наживе! И вот, наконец, все обнажилось, гной души народа вышел наружу: в ком сидел предатель, тот предает, вор ворует, подлец купается в торжестве своей подлости, лакей без смущения лакействует, трус не геройствует, как прежде, а во всей своей оголенной трусости предстает ныне, черное стало очевидно черным, белое очистилось от налипшей на него грязи.

Вот почему, несмотря на кажущийся трагизм положения России, на самом деле Россия переживает счастливое время. Очистимся и пойдем дальше расти прямо и ввысь, а не вкривь и вкось, как последнее столетие. И нацию умножим, и заводов настроим, и наоткрываем, и наизобретаем и больше, и лучше того, если нация обретет, наконец, утерянный было смысл жизни, обретет той чистоты и высоты идею, которую имела за последнее столетие разве что в Великую Отечественную войну, если в русском народе воскреснет, наконец, национальный дух, вера в нацию, в Отечество, в себя, что по силам нам возродить, отстроить наново великую Державу. Ведь бывали времена и хуже того на Руси, сжигались дотла города, в полон угонялись женщины и дети, мужчины клали головы на поле брани, однако отстраивалась Россия и всякий раз становилась крепче и краше той, что была. Отстроимся и на этот раз, хватило бы только мужества принять национальную идею – спасение нации от жидов.

Чтобы проникнуться этой идеей, надо осознать, что пришел на Россию самый страшный и коварный враг из всех вражин, бывавших на русской земле. Но если мы, не дай Бог, дрогнем сегодня, отступим, значит, сдадим тех, кто выстоял на Поле Куликовом, на Бородинском поле, на подмосковных, сталинградских, курских полях, значит, их подвиги, их жертвенность, их молитвы за нас окажутся напрасными.

Вернуть себе власть, вернуть себе Отечество, снять с шеи народов России удушающую жидовскую петлю, низвергнуть жидовскую гильотину мы можем только силой оружия, – иного пути нам не оставили сами же жиды. Лишь национальное восстание способно спасти русский народ и равно с ним – все коренные народы России от реальной жидовской погибели.

Но не горстка отчаянных храбрецов, не потаенные отряды боевиков должны стать во главу восстания, а существующая еще, действующая Российская Армия, которая должна понять и осознать, что национальное восстание – это ее, армии, национальный долг, дело ее чести, верности Отечеству и Присяге. Не на мятеж против законной власти поднимется Российская Армия, а на правое дело спасения своего народа от погибели, освобождения родной земли от иноземных захватчиков, точь-в-точь как поднимались на бой кровавый, святой и правый наши прадеды, деды, отцы в 1380 г., в 1613 г., в 1812 г., в недавнем 1941 г.

На первый взгляд, кажется странным вот так публично, гласно, печатно заговорить о национальном восстании – силовом изгнании чужеродцев из власти над Россией. Но кто в силах помешать такому развороту событий? Ведь не кучка заговорщиков, не партия какая поднимется на штурм. Войной на жидов пойдет армия, выражая волю своего народа. Как тому помешают жиды? Возглавят армию? Да пусть весь Генеральный штаб, все Министерство обороны заполнят жиды, весь генералитет пусть будет жидовским – не они, лампасники, маршалы и генералы, решают судьбу армии, ее стремление и готовность выступить на спасение и защиту своего народа, поруганного Отечества. Судьбу армии как спасительницы России решат взводные, ротные, командиры батальонов и полков, под началом которых и солдаты, и оружие. А вот среди них как не было сроду жидов, так и не будет. Это не лампасы обтряхивать в генштабах и в министерствах, здесь пахать надо до подъема и после отбоя, это тяжелый, потный, каторжный труд, которого жиды всю жизнь избегают. Что толку, если жиды, прознав о военной для себя угрозе, постараются упрятать армию за высоким забором? Они и сейчас ее прячут, вереща: “Армия вне политики”, но дважды в год они вынуждены снимать запоры с ворот: приходит пополнение, а это приходят служить русские ребята, приходят лучшие, не спрятавшиеся от армии, не откупившиеся от нее, не “откосившие” от нее, и эти русские ребята если не на себе, то на своих родных уже познали цену жидовской власти. Так, может, жиды, спохватившись, своими жиденятами примутся заполнять армейские ряды? Смешно. А потому и нет у жидов шансов помешать Российской Армии исполнить свой сыновний, национальный, воинский долг – смести жидовскую нечисть из власти над Россией.

Но на святое дело армия восстанет тогда, когда пусть не весь народ России, но весомая часть его заживет, задышит ожиданием спасительного, освободительного национального восстания и будет молиться на воинов, несущих России освобождение.

Народ должен захотеть военного восстания, возмечтать о военном восстании, вымаливать военное восстание, только тогда выстраданное в народе всеобщее желание военного восстания даст волю и силу армии восстать.

Только тогда, когда идея национального восстания в общественном сознании станет единственной надеждой на спасение, единственным выходом, станет всеобщей мольбой, только тогда энергия народной мольбы поднимет армию на должную высоту осмысления своей роли и своей ответственности. Только тогда, когда родители перестанут клясть всех и вся за то, что их сына призывают в армию, а будут благословлять его: “Учись военному делу, сынок. Бог даст, принесешь родной земле освобождение”; когда рабочий на оборонном заводе будет работать с надеждой, что он кует оружие победы; когда каждый будет видеть в армейском человеке свою надежду на освобождение, будет ждать того, будет говорить о том – это и будет та энергия, та воля, которая поднимет армию на священный бой. Ни на кого другого эту задачу возлагать нельзя. Опасно, глупо, провокационно, губительно подталкивать к этому национально-патриотические движения. Разве не русские ребята служат в войсках, которые власть бросит против взбунтовавшегося народа, и войска обязаны будут подчиниться приказу? Так что же, русские против русских, устроим бойню русской крови? То-то обрадуются жиды.

Власть можно взять кучкой преданных идее боевых смельчаков, но если народ не будет готов к силовому смещению власти, не поддержит – не физически, это не так важно, от него этого никто не ждет, на него никто не рассчитывает; но если народ не поддержит военный переворот морально, то без моральной поддержки народа любая власть, хоть до зубов вооруженная, мало чего стоит. Это будет власть над правительственными креслами, а не над страной. Идея национального вооруженного восстания сначала должна вызреть в самом народе как единственно возможное спасение народов России и самой России от еврейской погибели.

Подняться на военный переворот можно от отчаяния, поднять восстание может голод, холод, нищета, а может и корысть, месть, жажда лучшей, сытной жизни, желание урвать для себя кусок жирнее – все что угодно может подтолкнуть, поднять людей в погонах на военный переворот в стране, но победить может только тот, кто поднимется не ради живота своего, не корысти своей ради, а ради идеи. Человек, идущий воевать ради куска хлеба или ради куска власти, он не воин, он не боец, он никогда не станет рисковать своим животом, ради которого идет воевать; когда весь смысл его героизма и храбрости отвоевать для себя, любимого, теплое место под солнцем, он никогда не станет рисковать собой. А если он боится рисковать собой, боится погибнуть – какой из него воин, и уж тем более – какой из него победитель?

Побеждает только тот, кто поднимается ради идеи – той идеи, которая для него выше его, больше его жизни. Только национальная идея способна дать силы, мужество, необоримую уверенность в правоте своего решительного шага, и только такая уверенность даст необоримую, всепобеждающую силу. Надо сполна осознать всю ответственность, всю тяжесть креста своего за прошлое и будущее своего народа – не просто понять, а уверовать в правоту восстания как единственно возможного спасения России, русского народа, всех коренных народов России, надо усвоить эту идею до страсти, чтобы идея эта подчинила всю волю, все силы, а для этого мы должны осознать сполна весь ужас национального падения, прочувствовать и пережить все наше национальное унижение, понесенное нацией оскорбление, чтобы стыд, покаяние, негодование сплавились в очистительной, освободительной идее национального восстания. Потрясение от переживаемого ныне национального позора должно переплавиться в энергию национального духа.

Что порождает подвиг, что порождает героя? Сознание того, что есть выше тебя, выше и больше, значимее твоей жизни. “Или жизнь согласно с родным и всеобщим, с Родиной, и тогда она – самоотречение, или жизнь вне связи с родным и всеобщим, с Родиной, и тогда она – бессмыслица”, – завещал нам великий философ современности А. Ф. Лосев.

Когда человек поднимается в атаку не ради собственного благополучия, а ради спасения своей нации, своего Отечества, его душа спокойна и чиста, его совесть имеет четкий и мужественный ответ, наступает нравственное равновесие души, в противном случае наша совесть вызывает у нас самих отвращение к самим себе за нашу трусость. Но если попустим сегодня врагам России – нам не будет завтра спасения на Страшном Суде, ведь враги России – они же и враги Христовы. Одно дело – не сознавать происходящего в России, оставаясь из-за своего непонимания равнодушным к происходящему в России, другое дело – знать, понимать, сознавать и ничего не делать. Надо честно признать: нет сегодня в России людей, не ведающих, что творится в России. Есть трусы, прикидывающиеся непонимающими и своим “незнанием”, как щитом, прикрывающие свою бездеятельность, свою трусость, свою апатию, свою духовную лень, свое лакейство мысли и действия. Надо иметь мужество помнить завет предков: “свою голову положу, да вражью с плеч снесу”. Легко любить свое Отечество в его победные дни, важно любить свое Отечество, когда все кругом торжествующе трубят о побежденной России.

Нам нужно понять, осознать счастливую тяжесть своего креста: быть или не быть России – не той богатой территории, того богатейшего государства в мире под названием Россия, которая будет и без нас, и непременно будет, Россия из-за своих несметных богатств обречена быть богатой, но будет ли это Россия русского народа, татарского, чувашского, башкирского народов, других многочисленных и малочисленных коренных народов России, будет ли это Россия национальной духовной чистоты или превратится она в иноплеменный вертеп – зависит только от нас с вами, от нашего с вами духа, от нашего с вами подвига.


РОССИИ НУЖНЫ ГЕРОИ

Извелись на Руси герои – вот главная и единственная причина того, что происходит в России, что происходит с Россией и почему. Прежде как было? Приходил на Россию враг, и, оставив все, шел русский люд побивать врага. Иного для себя никто не представлял, размышлять и толковать было не о чем. А теперь что? Целые армии русских генералов, политиков, политологов, экономистов, идеологов, министров, директоров, да просто здоровых русских мужиков выдвигают доктрины, строят концепции, начертывают программы, малюют лозунги, митингуют, совещаются, консолидируются, избираются… много чего еще делают, да и чего еще только ни делают, чтобы прикрыть свой страх, свою беспомощность, свое мелкодушие, свое безволие, свое безверие, свое бессилие перед врагом. А что враг на русской земле – так это только дураку и трусу надо объяснять, доказывать очевидное, что разрушение национального государственного устройства, развал национальной экономики, распродажа за бесценок национального богатства, созданного, хранимого и приумножаемого десятками поколений русских людей, и, наконец, как завершение – итог социальной и экономической политики нынешней демократической власти – убийство русского народа – это не чья-то глупость или ошибка, да и нет в правлении страной таких дураков, алкоголиков, взяточников, чтобы можно было содеянное ими объяснять их дуростью, пьянством или мздоимством, – идет целенаправленное, злоумное, наперед рассчитанное изничтожение русского народа, Российского государства. В доказательство истребления русского народа приведу официальную статистику, взятую из доклада Комиссии по вопросам женщин, семьи и демографии при Президенте Российской Федерации.

За последние десять лет, за годы так называемых демократических социальных и политических реформ резко упала рождаемость в России, сократилась почти в два раза, и теперь на тысячу жителей в год приходится меньше десяти новорожденных. Если пользоваться демографическим понятием “потерять неродившимися”, то Россия с начала “перестройки”, с 1986 г., потеряла неродившимися свыше 6 млн. чел. И это лишь начало трагичного поминальника русской нации. За это же время общая смертность в России возросла в 1,5 раза и список преждевременно умерших составляет более 3 млн. чел.

С 1992 г. смертность в России превысила рождаемость и начались, как говорят специалисты, процессы депопуляции, проще говоря, с 1992 г. Россия вымирает. Нас с каждым днем становится меньше и меньше в жутко нарастающей прогрессии. Если в 1990 г. прирост населения в России был еще заметно ощутим – более 1 млн. чел., точнее 1 млн. 400 тыс. чел., то уже в 1991 г. прирост населения сразу упал до 162 тыс., а с 1992 г. Россия вымирает в самом прямом и полном смысле этого слова.

В трагичном для судьбы России 1992 г. впервые в современной истории Российского государства население страны сократилось на 30 900 чел. И далее началось невиданное по темпам и масштабам вымирание нации. В 1993 г. нас стало меньше уже на 308 тыс. чел., в 1994 г. мы потеряли почти миллион человек, в 1995 г. – полтора миллиона человек! Такой демографической катастрофы, столь громадной по своим масштабам и столь стремительной, в текущем, завершающемся столетии не знала ни одна страна в мире, ни одна нация. Ничего подобного не происходило ни в годы Первой, ни в годы Второй мировых войн, ни в годы послевоенных разрух. Даже во времена большевистских довоенных репрессий, в период неприкрытого геноцида русского народа, от которого нас спасла война с Германией, интенсивность уничтожения нации была несравнимо ниже.

Русские женщины перестают рожать, они боятся рожать, боятся, что при нынешней нарастающей безработице, нищенской заработной плате, развале медицинского обслуживания они не смогут, не хватит ни сил, ни средств благополучно выходить ребенка. Иметь сегодня ребенка для многих стало просто не по карману. Оттого зловеще велико количество абортов в России, катастрофически велико для сохранения национального государства, немыслимо велико для развитого человеческого общества, преступно велико для православного мира: масштабы детоубийств в России достигли 4 млн. в год! Это официально зарегистрированных абортов. А сколько еще остается вне подсчетов? Специалисты утверждают, что на каждый официально зарегистрированный аборт приходится два, а то и три неучтенных плодоубийства. Тем более что нынешнее правительство не собирается нести ни малейшей ответственности за массовое уничтожение будущего нации. “Демократические” газеты буквально ломятся от предложений интимных услуг с заманчивой рекламой убивать нарождающуюся нацию без болей и последствий. Но нет абортов без последствий. Аборт не только убивает плод, аборт калечит, убивает мать.

Материнская смертность – еще одна страшная строка в поминальнике России. По числу материнских потерь не только от абортов, но и при рождении ребенка Россия на позорном, чудовищно рекордном первом месте. За 100 тыс. новорожденных мы расплачиваемся 60 матерями, это в 15-20 раз больше, чем в других странах мира.

Страх рожать детей, нежелание обзаводиться семьями (все больше в России разводов, все меньше браков), вообще нежелание жить – таков результат проводимых в России социально-экономических реформ, приведших к общему спаду производства, нарастающей безработице, к снижению уровня жизни, разгулу преступности.

С 1991 г. самоубийц в России стало вдвое больше. Прежде – 26 чел. на 100 тыс. жителей, теперь – 56. Целый город в 84 тыс. взрослых людей каждый год накладывает на себя руки от нежелания, невозможности жить дальше. Это больше всемирно известных жертв в Нагасаки, где атомной бомбардировкой американцы убили и ранили 75 тыс. человек. У нас каждый год – по 84 тыс. убитых жизнью. Это гибель целого народа – такого как хакасы или балкарцы.

Прежде причинами самоубийств были семейные и личные неурядицы, разводы, супружеская неверность, смерть близких, одиночество. Теперь, начиная с 1992-1993 гг., толчком к погибели стали потеря работы, нищенская зарплата, потеря сбережений, потеря смысла жизни. Если прежде большинство пациентов Кризисного центра составляли женщины, теперь – мужчины.

Страшные цифры. Однако есть и того страшнее. В России все больше самоубийц среди детей. Отдельной, специально заведенной строкой статистика фиксирует теперь детскую погибель в разряде самоубийств. Более 2 тыс. детей ежегодно кончают свою жизнь. И прежде среди детей случались самоубийцы, но то были случаи настолько редкие, единичные, что хватало им места в примечаниях статистических отчетов. Но чтобы постоянно фиксировать все возрастающее число детей-самоубийц, вынужденно заводить отдельную графу – до такого ужаса не доходило, такое и в кошмаре присниться не могло.

Так называемые “демократические” преобразования России в первую очередь резко сказались на сроках жизни народа. Никогда так стремительно не укорачивался век русских людей: у мужчин – сразу на три года, у женщин – на год с лишним. Если и дальше сохранится нынешний повозрастной уровень смертности, то, по расчетам специалистов, официально представленных Президенту, из нынешнего поколения родившихся мальчиков 40% не доживут до 60 лет, а в сельской местности Тувы, Хакасии, Ленинградской, Новгородской, Псковской, Владимирской, Тверской, Тульской, Кемеровской, Иркутской, Амурской областей до пенсионного возраста не доживет половина родившихся сегодня.

И рождается мало, и у родившихся короткий век.

Я старательно придерживался точного цитирования документа, но одно, на мой взгляд, требует обязательного тут же уточнения: мы не вымираем, не вымирает русский народ, как говорится в президентских документах; точнее, правильно, честнее сказать – русских убивают.

Вся реформаторская, демократическая политика последних лет во всех областях жизни Российского государства – финансовой, промышленной, сельскохозяйственной, военной, медицинской, образовательной – создает погибельные условия, условия невыживания русского народа. Как, спрашивается, жить миллионам стариков, немощных уже трудиться, если в один день все их сбережения, по трудовой копейке откладываемые всю жизнь на старость и смерть, государство превратило в ничто, сделав враз всех нищими. Но и работающим, мастеровым людям не легче, если сокращаются в России объемы производства, каждый день останавливаются заводы – гражданские, оборонные – не суть, все идут под одну уничтожающую гребенку, и миллионы русских людей хорошо еще если оказываются в безработных, когда можно куда-то идти, требовать и получать какие-то пособия и определяться, как теперь жить дальше в своем новом обездоленном положении, когда ни твои знания, ни твой опыт, ни твое умение, еще недавно гарантированно ценимые в обществе, вдруг оказались никому не нужными; но во много крат больше безработных среди тех, кто продолжает работать, они при деле и действительно делают дело, не сидят сложа руки, но нет им платы за работу, и уйти им самим с работы, искать себе другое место – страшно; и работают, и хуже безработных.

За ничтожно малым исключением население России стало жить хуже, беднее, бесправнее. Десятки тысяч заводов, фабрик, пароходов, рудников, комбинатов, магазинов, складов, клубов, театров, институтов, музеев, санаториев, домов отдыха, пансионатов, пионерских лагерей, выстроенных на деньги всех жителей России, их родителей и дедов, оттого всю жизнь получали они мизерную зарплату, что на недоплаченное им за их труд создавалось общенациональное, общенародное богатство, и все это в одночасье оказалось в частных руках новоявленных капиталистов, загнавших еще вчера свободных и гордых граждан великой страны в положение рабов новых “хозяев” России.

Как пережить честным и совестливым русским людям все это, когда на твоих глазах прежде богатый и достойный дом твой, твое Отечество – твою Россию унижают, разоряют, разворовывают. Какое отеческое сердце может это в спокойствии наблюдать, какая русская душа не будет разрываться, хорошо понимая, что не в землетрясение и не в войну это происходит, не по злому року или сошествию обстоятельств, а по авторскому, точно прописанному сценарию продуманно и взвешенно подводят русский народ к его последней черте.

Вот как это делается.

Опустошили сбережения граждан в сберегательных банках – государственных, заметьте, банках! – пустили народ по миру, народ заметался, схватился за голову: как теперь жить, как умирать, если на похороны не осталось ни копейки? Многие старики так и говорят: и жить не хочется, и умирать боюсь, боюсь, что в целлофановом мешке похоронят. И вдруг просвет во мраке безнадежности, случай поправить свое положение: финансовые пирамиды с нахрапистой агрессивной рекламой на экранах государственного (!) тогда еще телевидения. От безысходности, от только что пережитого ужаса рванулись люди со всем последним, что оставалось у них на руках после ограбления государством, рванулись к Мавродиям, как голодная весенняя рыба бросается на голый крючок...

Подобные жестокие финансовые фокусы Мавродии проделывают не в первый раз, не в первый век, не в первой стране – классические иудейские штучки, однако в других странах за такие финансовые трюки уже давно отрывают головы, но только не в строящей демократию России, где хорошо все знающие, все понимающие Мавродии в правительстве, на телевидении со скорбной улыбкой брезгливой жалости глядели на суетливые стада вкладчиков, как мясники глядят на скот, уготовленный к убою.

Ведомо было всем властным структурам России, что творят Мавродии, но они, правители от демократии, осознанно добивали народ, ломали его силу, волю, опускали его достоинство, лишали уверенности в себе, растаптывали его гордость. Народ умышленно гнали на инфаркты, загоняли в петлю. Для чего? Растерянным, опустошенным, немощным уже невозможно что-либо понять в происходящем, обезволенным и обессиленным людям легче внушить необходимость приватизации – распродажи в частные руки общенационального, общенародного добра. Дескать, вы бедны, а у государства столько заводов, фабрик, рудников… вам же все это в бремя, а продадим – казне – прибыль и вам – достаток, государственную собственность поделим на всех. Хоть и видели правители государства, что добились, чего хотели: в шоке народ, а все ж боялись его гнева, сопротивления, потому так многоголосо и лгали, фарисействовали не сходившие с телевизионного экрана Гайдары и Чубайсы, делали вид, что просят и получают народное согласие на приватизацию. Но вот продали сотни, тысячи, десятки тысяч предприятий, больших и малых, никому не известных и славных на весь мир, – где эти деньги? Нет ничего. Значит, не проданы предприятия, а разворованы, прикарманены, спущены за так. Промотаны, одним словом. Почему же спроса за то ни с кого никакого? Да потому, что так и задумано было, именно так – сначала отнять личное у человека, выскрести у него все до последнего грошика, потом лишить человека общего, но тоже частью ему принадлежащего, чтобы раздавила его, размозжила глыба “как теперь жить?”. А чтобы подтолкнуть, подпихнуть еще вчера крепкого, здорового, уверенного в себе мужа, отца к жизненному обрыву, лишают его и последней цепки за жизнь – рушат его былые идеалы, те нравственные критерии, на которых он рос, вырастал и растил своих детей...

Нас, русских, убивают. Убивают продуманно, спокойно и уверенно и будут убивать до тех пор, пока русский народ не истощится, не измельчится, не растворится в массе других малочисленных народов, пока не исчезнет вообще.

То, что русских убивают, это очевидно, об этом говорят и сказано немало, поразительно другое: убийство происходит у всех на глазах; массовое уничтожение целого народа, истребление великой нации творится на глазах у всех и сознается всеми, но вот кто убийца, кому мешает, кому так ненавистен русский народ – об этом никто не проронил ни слова. Целый народ уничтожают с хорошо продуманной жестокостью – и молчок! Убийцы молчат – понятно, но почему молчат те, кого убивают? В каком кроличьем страхе пребываем мы, что даже боимся назвать своего убийцу, чего уж там говорить про отпор убийцам! Ответ на вопрос: “Кто убивает русский народ?” – будет убедителен и доказателен лишь в том случае, если прежде мы внятно разберемся, за что нас убивают, кому мы ненавистны и почему?

Сегодня легче понять, что происходит в мире, потому что упростилась первопричина всего происходящего, до корешка обнажилась первопричина войн, смен правительств, убийств президентов, межнациональных конфликтов, любви и ненависти стран и режимов. К концу нынешнего столетия запасы земных кладовых катастрофически тают, многие на исходе, и тот, кто будет владеть разведкой, освоением, добычей, переработкой, распределением и продажей сырья, тот и будет вершить власть в мире, определять уровень жизни, состоятельность, мощь, независимость государств. Во главу всех интересов всех стран, в основу всех интриг в мировой политике поставлено сырье, которого у России 64% всех разведанных на сегодня месторождений в мире, а значит, тот, кто будет хозяйничать в России, тот и будет если не всецело определять, то существенно влиять на происходящее в мире. Поэтому богатейшая Россия въяве становится если не ключом к парадному подъезду, то уж точно отмычкой к потайной двери мирового господства. Овладеть Россией – значит овладеть миром.

Прежде в статье “Кому мешает национализм” я уже писал, почему Россия не может наладить нормальный сырьевой торг с Западом, остро нуждающимся в нашем сырье: по той очевидной причине, что Запад не может быть полноценным и равным партнером в деловых отношениях с Россией. Запад слишком беден, чтобы покупать у нас в нужных ему объемах нужное сырье, хотя сам же и устанавливает существующие ныне мировые цены. Но даже если бы Запад и был состоятелен платить сполна нам, он все равно не захотел бы, не смог бы допустить, это для него самоубийственно, чтобы Россия богатела, набирала финансовый вес в мире. Запад больше всего боится потерять свое финансовое влияние на Россию, свой единственный крепкий рычаг воздействия на Россию. Вся сила, весь авторитет Запада, все его влияние не только на Россию, но и тайное, и явное воздействие на дела всех стран в мире держатся только на манипулировании деньгами. Гигантская, крепко сплетенная финансовая сеть с моментально регулируемой ячеей банков, финансовых, товарных бирж, валютных фондов, рынков ценных бумаг наброшена на мир и жестко спеленала его, и только Россия, по неприязненному откровению бывшего шефа ЦРУ Аллена Даллеса названная “самым непокорным на земле народом”, не дает затянуться петле; более того, оказавшись последней в неводе и застряв в горловине сети, Россия может и вовсе удавочку эту порвать, и тогда вся сеть, не один век плетенная, может ослабнуть, а то и вовсе опасть.

Количество имеющегося сегодня в России сырья на общем фоне всемирного сырьевого оскудения и обнищания переводит Россию в качественно новое состояние. Тот, кто будет владеть Россией – той частью богатейшей земли, называемой Россией, тот и будет определять судьбу всего мира. Борьба за сырьевые богатства России – это не просто борьба Запада за собственное процветание и выживание, это борьба Запада за реальную власть в мире, когда на карту поставлен успех или поражение всего содеянного Западом за последние полтораста лет. Принесет ли невод, опутавший весь мир, желанный улов Западу, зависит от того, окажется ли в стянутом неводе Россия. Слишком дорог невод, плести его требовались крючья мировых войн, революций, партий, диктатур, терроров, режимов, переворотов, чтобы Запад мог согласиться, смириться с малейшей возможностью неудачи. После стольких лет, стольких трудов, стольких затрат не завершить путину из-за одной только России – кто ж согласится на это? Да и много ли осталось “делов” с Россией, когда она почти вся уже в неводе, когда сделано главное, еще недавно казавшееся немыслимым, далекой и дорогостоящей мечтой: разрушена великая империя, мощнейшая супердержава – Советский Союз. Обкорнана, морально разложена, до позорной нищеты доведена Российская Армия. Уничтожен российский флот. Разлажена экономика страны. Контроль над производством и наукой – в руках международных организаций. Все руководящие структуры России, начиная с президентской, устойчиво и надежно проводят в жизнь западную антирусскую политику. В России хозяйничает доллар. Все экономические разрушительные реформы проводятся строго по западным антирусским программам и чертежам. Когда Президент России – западная кукла, что уж говорить о его министрах и помощниках...

Так почему же тогда Запад не покидает тревога в отношении России? Да потому, что слишком велик и своенравен русский народ – стержень и основа России. Вся прозападная верхушка России с ничтожно малым новым классом прозападных банкиров, предпринимателей, капиталистов жируют и властвуют в России лишь потому, что миллионы и миллионы русских людей оболванены антирусскими телевидением, радио, газетами, но уже завтра эти люди прозреют, они уже сегодня начинают приходить в себя – и что тогда? Куда денется эта ничтожная кучка национальных предателей? Расточится в пыль! Но даже если не кучка предателей, а все 120 млн. русских и по их примеру еще 30 млн. народов России ударятся в ноги Западу и добровольно, подчеркиваю – добровольно, осознанно согласятся с потерей своей национальной, государственной независимости, с колонизацией своей богатейшей родной земли, откажутся от своего родного языка, своей культуры, своей истории, единогласно проголосуют за вхождение еще одним штатом в американский состав или любезно призовут иудеев безопасно строить свое государство в России – все равно это не успокоит Запад, не лишит его тревоги. Выпадало России и 300 лет быть под чужим игом, да нарастали новые поколения русских, поднимался в них национальный дух, и разносили они чужеродное ярмо так, что и осколков того ярма не оставалось более на свете.

Сейчас, пока контужены русские люди национальной катастрофой – развалом великой державы, придавлены обрушившейся на них нищетой, они могут и проголосовать, как Западу угодно, но завтра наступит опамятование не одного, не тысячи – миллионов, и что тогда? Что стало с посаженным на Москве польской шляхтой Лжедмитрием, или что стало с Наполеоном, занявшим царские палаты в Кремле?..

Это, как и многое другое поучительное в российской истории, западные стратеги хорошо знают и помнят, чтобы не обольщаться сегодняшним днем в России, понимают, что ни сломить, ни обольстить русский народ не удастся; уж если большевикам, узурпировавшим всю власть в России, за 75 лет не удалось не то что извести, но даже поколебать православную веру – опору национального русского духа, тем более западным проповедникам не перекрестить русский народ. Вот и получается, что для достижения мирового господства, к которому Запад давно и напряженно стремится – и теперь только Россия одна у него на пути, ничего иного не остается Западу ради достижения цели, одно ему остается – убрать с дороги “мешающий” ему, оттого так ненавистный ему русский народ. Вот откуда жестокий, истребляющий, убийственный характер всех “демократических” реформ в России, вот откуда десятки миллионов русских людей, не доживших свой век, не родившихся за годы “демократического” российского реформаторства.

Теперь, когда мы разобрались, почему и за что убивают русский народ, можно доказательно ответить на вопрос: кто убивает русский народ.

Нас убивают за то, что мы, русские, встали поперек дороги тем, кто рвется к мировой власти, к мировому господству, встали на пути тех, кто повершает в России свои многовековые устремления к владычеству над миром.

Но кто конкретно? Обратимся к истории.

В VIII-VII вв. до Рождества Христова под ударами Ассирии и Вавилона пали маленькие ближневосточные царства Израильское и Иудейское. Местные мудрецы, превратно истолковав священные книги, стали учить свой народ тому, что скоро грядет мессия – царь Израильский, который не только восстановит справедливость, вернет иудеям утерянное, но и сделает их господами мира. С тех пор иудеи, считая себя народом, избранным для мирового господства, ревниво оберегали свою национально-религиозную исключительность. Закоснев в ожидании мессии как политического и военного лидера, иудеи отвергли истинного мессию – Иисуса Христа, пришедшего в мир с проповедью покаяния и любви. Особую ненависть у иудеев вызвало обличение Христом заблуждения иудейских “законников” – книжников и фарисеев; Он разрушил миф о “богоизбранности” иудейского народа. Обличая сатанинские истоки безмерной гордыни самозваных претендентов на мировое владычество, “Иисус сказал им... Ваш отец – диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего” (Ин. 8:42, 44).

Простить Ему правды “сионские мудрецы” не могли. Христос был оклеветан и по лжесвидетельству осужден на смерть. Но распятым Христос оказался для иудейских богоборцев еще страшнее. Христианство стремительно завоевало мир, отодвинув мечту иудеев о мировом господстве. Тогда иудеи объявили войну Христианской Церкви. Вести ее открыто христоненавистники не могли, не хватало у них для того ни людей, ни сил, их оружием стали тайные общества и организации, скрывавшие за внешне благовидной деятельностью свою главную цель – низвергнуть Христианство, разрушить национальные государства и подготовить “добровольное” объединение мира в рамках единой международной политической структуры под властью единого мирового правительства. Оно и должно, по замыслу “архитекторов” этого “общемирового дома”, на фундаменте общечеловеческих прав воплотить в жизнь многовековую мечту иудеев о господстве над миром.

Сегодня их мечта реальна, сегодня иудеи близки к своей цели. Крупнейшие страны мира в воле иудеев – высшие государственные посты, господство в финансах и торговле, полнейший контроль над средствами массовой информации, всевластие в культуре – все в их руках. “В Америке почти вся оптовая торговля, тресты и банки, природные богатства и, главным образом, сельскохозяйственные продукты, в особенности табак, хлопок и сахар, находятся под господствующим влиянием еврейских финансистов или их агентов. Еврейские журналисты представляют собою в Америке также большую и могущественную группу... Евреи являются самыми многочисленными и крупнейшими собственниками городских земель. Они играют выдающуюся роль в театральном деле. Безусловно, они держат в руках информационное дело во всей стране... Еврейский вопрос делается, таким образом, вопросом жизни для самого американского духа”, – итожил Генри Форд захват Америки иудеями в начале века1.

Прежде Америки в конце прошлого века “о мирном завоевании” иудеями Франции мягким способом, лишая людей “сперва собственности, потом традиций, нравов и религии”, писал Эдуард Дрюмон2. Не смогла противостоять иудеям Англия, быстро смирившаяся с тем, что “еврей – истинный повелитель мира, что еврейство представляет собою сверхнацию, стоящую над народами, и что оно господствует силою золота, и, оставаясь в тени, играет народами, как пешками”3. Тогда, в конце прошлого – начале нынешнего века в каждой стране еще находились национально мыслящие люди, у которых хватало чистоты национального сознания и крепости национального духа, чтобы не только чувствовать, видеть смертельную опасность для нации в захвате иудеями финансовых структур, прессы, политических постов, но и внятно говорить о разрушителях национальных государств.


1 Форд Генри. Международное еврейство. – М., 1994.

2 Дрюмон Эдуард. Еврейская Франция. – Харьков, 1895.

3 Форд Генри. Указ. соч.

За прошедшие с тех пор десятилетия, наполненные новыми войнами, революциями, переворотами, сменами правительств, убийствами президентов, иудеи сделали стремительный рывок к власти, к деньгам, к управлению общественным сознанием, – победоносные, триумфальные для иудеев десятилетия. От частных побед в разных странах иудеи перешли к созданию единой системы управления миром. По их сценариям создаются, развиваются, набирают непреодолимую мощь межгосударственные, международные финансовые, политические, военные системы. Стежок за стежком сшиваются сети, прежде опутавшие отдельные страны, в прочную сеть для всего мира. С такой гигантской сетью иудеям одним не справиться – не под силу, жаден роток, да кусок больше, выручает масонство – айсберг иудейской власти, как айсберг гигантский по мощи своей и как айсберг не выказывающий глазу всю свою мощь. Изумительная по хитрости и изворотливости организация – заставить других служить себе. И среди русских сыскались иудейские слуги, предавшие интересы своей Отчизны. Масонские организации в России процветают теперь уже без всякой ширмы.

Все крупнейшие финансовые системы, а значит, все деньги мира сосредоточены в руках иудеев. Это действительно самый мощный, самый универсальный рычаг управления. И нет уже в мире ни Дрюмона, ни Форда, ни Кодряну, ни Достоевского, ни Даля, ни Нилуса, ни Гамсуна, ни тех тысяч менее известных политиков, философов, писателей, которые мужественно и честно спасали свои народы от иудейского порабощения. Одни уничтожены, другие подкуплены, большинство просто запуганы. Мир замер и сдался, как кролик перед удавом, но не сомкнулись еще ядовитые клыки змеиной пасти, змея захватила и крепко держит, но доглотить пока не может Россию. Готовится змея для последнего глотка, вся в напряжении – еще бы: или проглотит, или подавится.

Кабала России повторяет кабалу Франции, Соединенных Штатов, Великобритании, Германии, Испании, Италии… Разве что суеты в иудеях заметно прибавилось – то ли от жадного предчувствия долгожданной победы, то ли от животного страха в предчувствии ответа за все содеянное.

“...Евреи монополизировали общественные богатства, все захватили в свои руки...

Без шума захватывают все места, все должности в стране: от низших до самых высоких...

Создали свой собственный странный язык, который теперь в ходу во всех газетах Поржеств, Рейнахов, Дрейфусов... Евреи стали руководителями общественного мнения...

В деле разрушения посредством насмешки, которое французы одобряют с идиотской улыбкой... его, еврея, воодушевляет ненависть ко всему прекрасному и славному в нашем прошлом...

Надо видеть эту низкую еврейскую манеру: сразу же, как по мановению волшебной палочки, начинают поливать честного человека грязью из сотен и тысяч ведер. Для этих разбойников печати нет ничего такого, что не годилось бы как средство к их грязной цели... А если, несмотря на все изыскания, он не найдет ни в общественной, ни в частной жизни своего противника ничего такого, что можно было бы использовать, тогда этот негодяй прибегнет к простой выдумке. И он при этом твердо убежден, что, если даже последует тысяча опровержений, все равно кое-что останется. От простого повторения что-нибудь да прилипнет к жертве. При этом такой мерзавец никогда не действует так, чтобы его мотивы было легко понять и разоблачить. Боже упаси! Он всегда напустит на себя серьезность и “объективность”. Он будет болтать об обязанности журналиста и т. п. Более того, он будет говорить о журналистской “чести”... Именно эти негодяи более чем на две трети фабрикуют так называемое “общественное мнение”...

Победы своей мировой программы евреи добиваются следующими способами: а) финансовым господством над миром, б) политическим господством, в) еврейским влиянием на воспитание, г) опошлением всей духовной жизни при посредстве продуманной системы развлечений и удовольствий, которую можно выразить, пожалуй, одним словом “балаган”, д) посевом идей, но не идей истинного прогресса, а посевом призрачных и разлагающих экономических теорий и разрушительных тенденций...”1.

Все это написано не сегодня, не в России и не о России, это написано в разное время, даже в разные века, написано разными авторами, на разных языках и в разных странах, но как будто написано сегодня в России и о России. Так что в отношении к России иудеи ничего нового не придумали, буквально по писаному добирают они Россию к своим жадным и липким рукам, уже забрав себе финансы России, власть, контроль над производством через продажу промышленных предприятий и покупку их, через систему распределения всех финансовых вливаний в экономику. Их идеология благодаря захвату и присвоению ими всех ведущих средств массовой информации, в первую очередь телевидения, стала господствующей в России. Разрушив систему образования, они создали свою. Даже присматриваться не надо, только посмотрите – все ведь на виду: кто владеет Россией, кто управляет нашей страной? – сомнительных кровей Президент, если даже и русский по происхождению, то абсолютно нерусский по духу и национальному сознанию, национальному инстинкту, иначе бы он не окружал себя полнокровным иудейским кагалом. Поэтому в Кремле снова, как в 1613, 1812, в 1918 годах, не русский дух, не Русью там пахнет.


1 Дрюмон Эдуард. Указ. соч.

Все крупнейшие банки России, все фонды и биржи – сплошь под иудеями. Все средства массовой информации – их же. Государственную Думу по количеству нашедших там себе место иудеев в пору переименовывать в “кнессет”. А посмотрите на Правительство России – не сразу и определишь, то ли правительство России, то ли правительство Израиля. Когда встречаются министры иностранных дел разных стран – поистине братская встреча. И это только первый ряд властных структур в России, которого иудеи, как правило, стараются избегать, как моль избегает солнечного света. Они предпочитают оставаться в тени, в роли кукловодов. Жены, помощники, заместители, консультанты, эксперты, референты, аналитики – вот где подлинной иудейской чистоты террариум. Если и сыщите одного-двух неиудеев из десятка заместителей министра, так и те верно служат им, давно потеряли национальный стыд, малейшее чувство ответственности перед Россией, давно продали и предали интересы русской нации.

Собрав в кулак всю власть в России, все ее ветви и ответвления, иудеи бросили всю эту мощь на уничтожение русского народа.

Нас, русских, хотят убить, это вполне понятно и здраво, если исходить из логики и цели иудеев, но почему мы, русские, стали настолько покорны, что воистину обратились в самое настоящее быдло – скот, уготовленный на убой?

Что с нами?

Почему мы такие?

Кто мы такие?

В кажущейся нелепости последнего вопроса, может быть, и скрыт весь драматизм происшедшего с нами, русскими, и в нас, русских, за последнее столетие.

Показалось недавно, когда открылись архивы, пали цензурные запреты, что мы прозрели на пережитое Россией в XX в. и, развидев, наконец, правду сквозь мрак баснословия, искренне ужаснулись содеянному с нами, с русской нацией, с русским народом. Однако тут же охотно и спешно мы отмежевали себя от минувшего и праведный гнев свой весь обратили лишь во вчерашний день, не мучаясь исповедальной болью, а стали ли мы другими: как поведем себя, попав на искус промолчать и выжить, предать и благоденствовать?.. Поставь нас, сегодняшних, так много узнавших за последнее время, ставших такими свободными и независимыми, – так вот, поставь нас сегодня перед выбором “ты или тебя”, не будем ли мы, как и прежде в треклятые годы, выживать за счет других, выживать, предавая родных, друзей, единомышленников, предавая Россию, предавая нацию?..

Щадим себя, сторожимся подобных вопросов. Да русские ли мы? Что в нас осталось от Веры и Чести, кои отличали наших родоначальников? И надо иметь совесть признать: да какие мы русские, так, одонки одни, когда сливки сняты, да и молоко, можно сказать, уже спито. Не сохранили мы в чистоте Духа своего, не избавил нас Всевышний от лукавого, обороло нас искушение. Иначе не правил бы Россией сегодня иудей, не помыкал бы он русскими, не гнал бы, как быдло, русских на убой.

Надо набраться мужества честно ответить на вопрос, для нас, русских, жизненно важный: что с нами, как и почему это произошло, как возродить былой русский дух?

Вместе с коренным русским народом долгие годы после революции 1917 года изничтожались Вера и Честь, истреблялся национальный русский дух. Последние восемь десятилетий для русской нации страшнее 300-летнего монголо-татарского ига. Нашествия иноплеменных не убили столько русских, сколько истребил большевистский красный террор. Чужеземцам не удавалось, да они и не стремились к тому, чтобы подрубить столпы русской нации – православное духовенство, воинство и дворянство. Это удалось новой иудейской власти, которая, не мешкая, поторопилась избавиться от людей мыслящих, творческих, и потому, не дожидаясь, пока достроят первые концентрационные лагеря, принялась изгонять чуждые ей русский ум и русский дух за границу, не изгнанные, не уехавшие вскоре пошли под нож, за ними русское воинство, потом дошло и до крестьянского рода – стойкого хранителя национальных нравственных устоев...

Революции с гражданской войной сполна хватило, чтобы уничтожить, распылить по белу свету лучших русских людей, элиту русской породы, а кто и остался, пережив войну, разруху, голод, не надорвался на восстановлении разрушенного революцией, войной народного хозяйства, того добрал когановско-бериевский террор. Стреляли в застенках, гноили на северах, морили в концлагерях лучших – тех, кто не мог, не хотел бездумно маршировать в колоннах строителей чуждого светлого будущего; кто еще сохранял способность самостоятельно думать, жить своим умом – тех и добивали чекисты под руководством Свердловых, Троцких, Бухариных, Дзержинских, Ягод.

Мы храним себя сполна от честного ответа на вопрос, лично нас касающийся: как удалось Сталину с кучкой сотоварищей расклевать миллионы? Да потому что еще бóльшие миллионы справно служили подручными злу: доносили, охраняли, убивали, голосовали, молчали... Мы избегаем признаться сами себе в том, что мы, нынешние русские, потомство тех, кто выжил благодаря тому, что пригнулся, прогнулся, затаился, промолчал, вопреки себе голосовал “за”, когда душа криком кричала “против”, ненавидя себя, одобрял, поддерживал, принимал, с портретами палачей ходил на демонстрации, подлецам с готовностью подавал руку, в ком победили страх и осторожность. “И помрачились глаза их, чтобы не видеть, и хребет их согбен навсегда”.

Наши отцы и деды, которыми мы привыкли гордиться и клясться на верность начатому ими делу, гнили в лагерях и падали расстрелянными в энкавэдэшных застенках, но они же, наши родные русские отцы и деды, составляли миллионные армии надсмотрщиков, стукачей и палачей, они конструировали, строили концлагеря и стреляли в затылки в энкавэдэшных застенках, именно они – кто же еще, откуда было взяться миллионам и миллионам других палачей, стукачей, надсмотрщиков? Именно они, наши отцы и наши деды, стали исполнителями, винтиками и шестеренками гигантского по замыслу того еще, 1917 года, плана извода русского народа, и пусть иудеи были авторами и руководителями уничтожения самодержавной Российской Империи, но исполнителями, подручными были наши отцы и наши деды, родительская наша русская кровь, и мы, их дети и внуки, родные им русские кровинушки, унаследовали их страх, их немощную совесть.

Мы легко и охотно обманули себя, а теперь уже и крепко уверовали в сочиненное самими же, что причины всех тяжких бед нашего Отечества вне нас самих. Вздыхаем тяжко: не везет России! Продолжаем привычно винить в том царизм, ленинизм, революцию, большевизм, сталинизм, гитлеризм, волюнтаризм, застой, партократию, и вот уже до так называемой демократии добрались, не давая себе честного отчета: а кто мы сами в этих “измах”? Не мы ли и есть их опорные кирпичики, те самые надежные колесики и винтики, что, вздыхая и скрипя, продолжают справно нести свою шестереночную службу, прикрываясь самоуничижительной философией своей малости, незначительности в этом мире, каждый раз находя причины, на которые можно свалить собственные недоученность, криворукость, лень, безволие, трусость, лакейство, подлость?

Конечно же, было бы так же бесчестно умалять в погибели нации бесовскую вину партократии и демократии, взрастающих на русской земле из одного корня и взращиваемых одними еврейскими садовниками, но нынешнее всеохватное упоение критикой коммунистической партии – одними, и демократии – другими опасно тем, что делает возможным для каждого из нас в отдельности не испытывать должного и необходимого чувства вины за содеянное и творимое ныне с Отечеством, не дает в полной и необходимой мере испытать покаяние, стыд, отвергнуть лжеца и труса в себе. Оправдываем себя: это коммунисты, демократы виноваты, что я такой, это партия заставила, это демократы понуждают поступать меня против совести, и охотно в пристяжку к тому – обеливающее всех подспорье: дескать, мы все одинаково во всем виноваты, а потому не надо искать виновных, вносить распри в общество, бередить совесть, а значит, снова не судится зло и не висит над подлецом дамоклов меч расплаты, по-прежнему процветают подлец и лицемер. Лги, предавай, двурушничай – все спишется, все простится. Не ты же виноват – обстоятельства, жизнь заставила – вот оно наше духовное рабство. И до тех пор, пока не почувствуем себя лично ответственными за содеянное и творимое в нашем отеческом доме, нам не изжить в себе раба.

Работая в Совете Министров СССР, мне довелось читать письма родственников репрессированных, в основном их детей, реже – внуков, братьев и сестер, адресованные Правительству страны. Больше всего в этих письмах поражало то, что, за редким исключением, письма были требованием вернуть незаконно конфискованные в свое время дома, дачи, квартиры, выплатить компенсацию за изъятое имущество, и мало кто – единицы – взывали к суду над следователями и судьями – насильниками и убийцами, которые знали, что творят незаконное, что творят зло, что служат сатане. Многие считают, что это хорошо, что в обществе нет жажды мести, но хорошо ли? Хорошо ли, что вчера легко простили палачам русского народа, чтобы сегодня опять же забыть и простить воров, грабителей России, нынешних убийц русского народа? Мы ведь не от мести избавляемся, мы от собственной памяти избавляемся, которая предъявляет нам более высокие требования, нежели под силу нашей тщедушной совести. Мы должны понять самое драматичное для нас сегодня, первопричину всех наших бед – как же мы далеки оказались от самих себя, русских, и все дальше, все больше, все зримее этот уход. Разве случайно целые народы, прежде стремившиеся обрести и обретавшие в нас, русских, опорного, мудрого и сильного старшего брата, ныне чураются нас, стыдятся родства с нами? Но кто бы из них пожелал сделать это, оставайся мы такими, какими были наши предки – сильными, гордыми, непокорными, уверенными в себе, мудрыми, охочими до меча, как до плуга, храбро и стойко оберегавшими свою Веру и Честь? Но мы же не в себя стремимся всмотреться, чтобы понять, отчего сторонятся нас еще недавно родные нам народы, считавшие за честь сродниться с нами, находившими гордость и покой в родстве с нами. Мы смотрим на себя глазами, которыми не видим, прислушиваемся к себе ушами, которыми не слышим. Но если не наступит прозрение и мы не оборем трусости своей, не захотим честно вглядеться в себя, тогда уж точно конец наш – погибель, и бог наш – чрево, и слава наша – в сраме. Тогда уж точно не одолеть нам нынешнего врага, тогда верная смерть русского народа, закат русской нации.

Сегодня именно от нас, ныне живущих, от нашей воли и нашего духа зависит судьба всего русского народа – останемся ли мы русскими людьми, нацией, в сыновьях Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Михаила Кутузова, Георгия Жукова, в отцах будущих русских поколений, или от великого русского народа останутся лишь жалкие остатки, хранящие воспоминания о себе как о нации, о своей культуре, армии, вере в этнографических музеях резерваций.

Если наш страх, нашу немощь, наше безволие, нашу трусливую философию “уметь жить” не одолеет сегодня национальный дух, если мы не осознаем себя в ответе за нацию, если не обретет в нас Россия воинов духа, всегда являвшихся России в годины тяжких испытаний, способных победить во спасение и благоденствие русской нации, тогда уж точно иудеи завершат начатое ими, истребят и русский дух, и русский люд. Тогда уж точно сбудутся самые мрачные “фантазии” Достоевского: “Ну что, если бы это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов? Ну во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали?

Дали бы они им сравняться с собою в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не обратили ли бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали ли бы кожу совсем? Не убили бы дотла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю?”1.

Написано это Федором Михайловичем более 100 лет назад, за это время иудеи стали мощной силой в мире, они заправляют сверхвлиятельными организациями, объединяющими деньги, народы и страны, решают глобальные вопросы – от развития экономики в рамках стран и между странами до расстановки президентов и использования военной силы во внутри- и межгосударственных спорах. За то же время мы, русские, сделали стремительный шаг назад и от равнодушия, апатии к национальной судьбе России, что, как ржа, во времена Достоевского уже начинали разъедать русскую интеллигенцию, перешли к прямому предательству национальных интересов России.

В конце прошлого – начале нынешнего века Святейший Синод судил, можно ли дозволять иудеям носить христианские имена. “Пусть иудеи носят имена ветхозаветных праведников, – писал член Государственного Совета и член Святейшего Синода архиепископ Никон, – к сожалению, мы едва ли вправе запретить им это, хотя бы очень желали, – ввиду того, что и многие из нас носят сии имена, – чтобы иудеи и произносили эти имена не по-нашему, а по-своему – чтобы Моисеи именовались Мойшами, Израили – Срулями; но допускать, чтобы они носили имена святых Божиих, во Христе прославленных, было бы кощунством и святотатством с точки зрения Церкви Православной.


1 Цит. по: Достоевский Ф. М. Дневник писателя. – М.: Институт русской цивилизации, 2012. – С. 546.

Представьте себе, – приводил пример архиепископ Никон, – что какой-нибудь иудей, заклятый враг Христа и нашей веры святой, назовет себя именем святителя Христова Николая только ради того, что так ему будет удобнее, так сказать, замешаться в толпе православных людей, чтобы удобнее их обманывать: ужели не оскорбим мы позволением носить сие имя нашего великого заступника и святителя-чудотворца? Ужели не будет даже для нас самих оскорбительным, если иудей, в своем обществе издевающийся над нашими подвижниками, будет – без сомнения, только у нас на глазах – носить имя преподобного Сергия?.. По какому праву будут величать себя нашими православными именами, столь для нас священными, а для них, в сущности, ненавистными? И для чего все это нужно? Нет ни малейшего сомнения, что иудеи, почти две тысячи лет не имевшие в том нужды, теперь хлопочут о том, чтобы получить законное право на то, чем иногда пользовались незаконно, – для того только, чтобы, прикрываясь христианскими именами, постоянно обманывать нас, укрывать от нас свою настоящую личину... Нет, Церковь должна крепко отстаивать святыню имен святых Божиих от такого святотатства. Еще шаг – и их синагоги будут, тоже для отвода глаз наших сентиментальных бюрократов, называться синагогами князя Владимира, Александра Невского, Николая-чудотворца, Георгия Победоносца...

Итак, даже с точки зрения гражданской, не говоря уж о церковной, давать право иудеям именоваться христианскими именами нежелательно. Вспомним, что теперь у нас входит в жизнь избирательное право. Убедите простого человека, что Николай Григорьевич есть Натан Гиршевич! Раз он формально запишет себя именем христианским – он для выборщиков будет равен по правам с христианином. Если и теперь в нашу несчастную Государственную Думу попадают иудеи даже от столиц, то при новом порядке вещей будут сплошь и рядом попадать даже некрещеные иудеи от православного населения. Ужели желательно это? Ужели мало зла на Руси от нашей дряблости, от нашей сентиментальности, якобы – гуманности, от лжелиберализма?

Помнить надо: в наше смутное время всякая попытка иудеев к незаметному слиянию с русским православным населением есть великое зло и поблажать этому злу есть великий грех”.

Русские люди в начале нынешнего века противились отдавать свои имена иудеям на поругание, теперь – что имена! Президентское кресло готовы отдать иудеям, коих выстроилась к правящему креслу целая очередь. И миллионы, десятки миллионов русских людей отдают иудеям свои голоса! Какие же мы низкопадшие грешники, да русские ли? – что уже не имена – саму святую Русь отдаем иудеям на поругание!

Уже привычным, обыденным стал иудей в правительстве России, иудей – в Государственной Думе, а теперь уже – дожили! – иудей нахраписто рвется в Президенты России. Да мыслится ли нам искушение крепче и сильнее! Да отчая ли это для нас земля? Действительно ли здесь могилы наших предков, что хозяйничать на святой для нас земле мы позволяем заклятому врагу православного человека – иудею, да и не просто хозяйничать, уже доходим до того, что не прочь избрать иудея в Президенты! На Российский трон, пусть не царский, но все равно всевластный над Россией, трон Михаила, Иоанна, Петра, Екатерины, Александра, Николая, иудеями убиенного, на православный русский трон готовы посадить антихриста!..

Пора опамятоваться. Да и чего мы ждем, чего медлим? Нам мало того, что нас убивают? Наши души оскверняют? Наших детей развращают? Наши богатства расхищают? Нам в лицо заявляют: “Россия – побежденная страна” – и обращаются с нами, как с поверженными? Торжествующе итожат, что дух русского народа окончательно разложился и может отныне служить лишь удобрением для иных, более здоровых и сильных культур.

Время и ситуация в России столь драматичны, что требуют от нас думать только о России, о возрождении ее Духа, ее Веры – без этого нам России не спасти, без этого русский народ обречен на погибель, а погибнет русский народ, – не спасется ни один народ России.

Как в 1240 г., в 1380 г., в 1613 г., в 1812 г., как в 1941 г. понимал русский человек, что его воля, его решительный шаг, его поступок решает судьбу России, судьбу русского народа, так и каждый из нас сегодня должен ясно и мужественно понимать: будут ли наши дети, наши внуки молиться на нас, поклоняться нашим могилам, или будут плевать на них, если еще будет кому и на что плевать, а то и могил русских не останется – зависит от того, хватит ли в нас, сегодняшних русских, той русскости, той силы духа, чтобы одолеть врага, пришедшего на русскую землю и убивающего русский народ. Никакая армейская дисциплина, никакое военное мастерство, никакое, пусть и самое совершенное, оружие, никакой самый искусный полководец не способны подвигнуть ни одного солдата на подвиг. Подвиг – это порождение духа. Только дух способен созидать подвиг.

Так что же есть русский дух, который делал русских воинов непобедимыми, русское оружие – неодолимым, что это за дух, который приносил победу там и тогда, где и когда она казалась немыслимой и невозможной? Дух этот есть сознание того, что лично ты, именно ты и именно сейчас в ответе за свой народ, за всю Россию, судьба которой сейчас зависит от того, как ты поведешь себя: пойдешь ли вперед или отступишь; хватит ли у тебя мужества или тебя одолеет страх – и тогда твоя собственная жизнь покажется тебе дороже жизни всех тех, кто был в России до тебя и будет в России после тебя. Быть ли русскому народу вольным, сильным хозяином или холопом в услужении заморским новым хозяевам русской земли – все решает твой шаг, твой удар, твоя воля.

Русский дух – когда ты отвечаешь за Россию. Не по должности и положению, а по духу своему. Тогда тебе действительно некуда отступать, ты не можешь бежать, но и не можешь погибнуть – ты должен, ты обязан победить. Вот когда уходит страх и отступает смерть. Вот когда удесятеряются силы.

Вся история русских битв, история русских побед есть история русского духа, история побед русского духа. С кем бы ни доводилось сходиться в смертельной схватке – с Золотой ли Ордой, великим княжеством Литовским или Тевтонским орденом, с наполеоновской ли Францией или гитлеровской Германией, Россия всякий раз вступала в бой с превосходящим ее числом грозным противником. Мы так привычно уже обыденно и всуе говорим о Куликовской битве, что мало кто, а некоторые и вовсе никогда не задумывались, как могла истощенная, разоренная, обескровленная Золотой Ордой Русь, по убеждению историков, “отброшенная Батыем на несколько столетий”, не просто выстоять, а разгромить Мамая. Проведшие тотальную мобилизацию среди орд и подвластных колоний, кочевники во много раз превосходили числом русскую дружину, но значимее того было превосходство Золотой Орды над русскими в умении выставленного войска, почти полностью состоявшего из конницы – основного, решающего преимущества тогдашних войск. Это были прекрасно вооруженные войска, искусные, удачливые воины, незадолго до Куликова Поля разгромившие польских, немецких, венгерских, австрийских, французских рыцарей. Легко представить их пренебрежительное высокомерие, с каким разглядывали они вставший против них пеший русский люд, где и детей хватало, и седобородых стариков. Редко у кого из русских поблескивал шлем на голове, а грудь защищал железный панцирь, если хранила кого кольчуга из крупных колец – и то хорошо, богато, а так, в основном, лишь щит в защиту – и тот не железом окованный, а простой, деревянный. И вооружен был русский люд топорами на коротких топорищах да рогатинами на коротких древках. Другого русское ополчение не имело. И это против конницы, мощных стрел и длинных копий! Было от чего тешиться войскам Мамая, на русских глядя. К тому же стояла русская рать без стрелкового прикрытия, а “поле чисто и место твердо” не оставляло и малой надежды на маневр плохо вооруженного, вовсе не обученного пешего люда против умелой профессиональной конницы Мамая...

Выходило, что, перейдя Непрядву, русские обрекали себя на погибель? Не мог же талантливый воевода Дмитрий Иванович, зная, кто с ним и кто перед ним, питать малейшую надежду на победу. Тогда на что он рассчитывал? Вообще – на что надеялись тысячи русских землепашцев, сменившие привычные серпы и цепа (пора стояла уборочная) на боевые топоры и пики и влившиеся в войско Донского? А никто из них ни на что не рассчитывал. Не было ни счета, ни расчета, никто вообще не думал ни о победе, ни о поражении. Понимали мужики одно: от них сейчас зависит судьба Руси, жизнь их детей и внуков, оставаться ли им в ордынской неволе и дальше терпеть ненавистное иго, или стать, наконец, снова хозяевами родной земли.

Русские люди взяли в руки оружие и встали в пеший строй, потому что иначе, по-другому повести себя не могли, иного для себя не представляли. Душа их боя просила, душа в бой рвалась, и никакие расчеты, никакие доводы были уже ей не в указ.

Русские люди взяли в руки оружие, встали в пеший строй, не потому что они думали то-то и то-то, а, взвесив все, поняли, что иного пути у них просто нет, не было у них тех мучительных раздумий, душа запросила, душа дальше уже не могла сносить позора унижений, притеснений иноверческой Орды. Никто из них не взвешивал ни шансов на победу, ни достоинств своих воевод – просто наступило время, когда русские люди не могли не взяться за оружие, иначе это были бы уже не русские люди.

И эту своеобычность русской души, своенравность характера русского человека хорошо изучили те, кто сегодня видит в русском человеке для себя помеху, хорошо понимают, что договориться, сговориться, сторговаться, выказав русскому человеку его же якобы собственную выгоду, – это все зряшный, пропащий труд, все равно рано или поздно, но русский человек сделает так, как того его душа запросит, и ничто тут тогда не поможет, ничто им в расчет приниматься не будет: ни личная выгода, ни превосходство стоящей против него вражьей силы. И слыл бы за это русский человек недоумком, дураком. Действительно: мужику ли от сохи браться за топор и копье против лучших в мире профессиональных воинов. Кабы при всем своем неразумии ввязываться в битву с намного превосходящим его и числом, и умением врагом, русский мужик не побеждал. Как победил он на Куликовом Поле превосходящего его числом Мамая и неизмеримо более того вооружением и ратным мастерством; как победил он турок на берегу Ларги, 14 тыс. русских штыков против 80 тыс. турецких ятаганов, когда погибли 29 русских гренадеров, а побежавшие турки оставили на поле боя более тысячи тел; как разбил он в пух и прах с 17 тыс. 150-тысячное войско визиря Халил-бея; как не отступил и на шаг русский солдат 7-го корпуса генерала Раевского, на редут которого пришелся страшной силы главный удар французских войск в Бородинскую битву, когда превосходство наполеоновских солдат было втрое больше русских... Да что за примерами далеко в историю ходить, если совсем рядом Великая Отечественная война, ведь тогда, по состоянию наших войск на июнь 1941 г., по тому, как вооружены мы были, сколько было нас под ружьем, как мало оставалось опытных грамотных командиров и какая гигантская армада гитлеровских войск двинулась на нас, что будь тогда рядом со Сталиным не русские воины Шапошников и Жуков, а нынешние иудейские помощники, эксперты, аналитики Ельцина, не знающие и не ведающие русского духа, они бы непременно цифрами, диаграммами, рейтингами, общественным мнением стали убеждать, что немыслимо даже, самоубийственно и браться за оружие, нужно как можно быстрее сговариваться с Германией, принимать ее условия и соглашаться на мировую. Еще бы! Если, к примеру, в Западном военном округе все шесть механизированных корпусов не имели ни одного 152-миллиметрового выстрела к танковым пушкам, а восемь механизированных корпусов Киевского военного округа имели их всего 12% необходимого. Как докладывал 18 июня 1941 г. командир 33-й танковой дивизии начальнику оргмоботдела штаба Западного ВО, обеспеченность горюче-смазочными материалами составляет: бензина 1-го сорта – 15%, автобензина – 4, керосина – 0, дизельного топлива – 0%. Езжай – воюй! Не лучше положение было с боеприпасами, механизированным транспортом, боевыми машинами, медицинским оборудованием и медикаментами... Но вот сцепились с прекрасно вооруженными, отлично подготовленными к войне гитлеровцами – и произошло то, что не поддается ни логике, ни расчету, ни здравому смыслу, – свершилось то, что никак вроде не должно было свершиться.

Западные историки, да и своих, доморощенных, хватает, каждую победу русских пытаются все время объяснить какой-нибудь причиной случая: то Карл XII был рассеян, то Наполеон не ко времени схватил насморк, то неожиданно ударили сильные морозы и помешали вхождению Гитлера в Москву... И всякий раз ищут и находят невнятные, неубедительные, невразумительные причины русских побед, однако именно те причины, в которые очень хочется верить врагам русского народа, потому что кажется им, очень хочется им в это верить, что в другой раз другим Мамаям, Карлам, Наполеонам, Гитлерам повезет с настроением, погодой, здоровьем, это же так просто и доступно пониманию: теплее одеваться, не лезть в русскую зиму, это же так понятно: погода, здоровье, плохие дороги… – хилые, но утешительные, многообещающие причины русских побед. Сами же руссконенавистники их придумывают и сами же за придуманные ими самими гнилые соломинки своих надежд цепляются, не желая сознаваться в своем паническом страхе перед реальной причиной русских побед, знать которую они не просто не желают. Они боятся знать, и не прошлого в русской истории боятся, боятся грядущего, потому что основа свершившихся русских побед – русский дух, сознание каждым русским себя в ответе за Россию – это и основа грядущих русских побед.

Каждый русский не просто понимал, сознавал себя частью всей державы, но в критический момент он, русский, сознавал себя последним рубежом державы, когда позади него лишь бесславие и позор России, а потому отступать нельзя, отступать некуда. Вот почему иноземные офицеры после боев с русскими изумленно писали, что русских убить трудно, а обратить в бегство и вовсе невозможно. “Многие, будучи простреленными насквозь, не переставали держаться на ногах и до тех пор драться, покуда их могли держать на себе ноги; иные, потеряв руку и ногу, лежали уже на земле, а не переставали еще другою здоровою рукою обороняться и вредить своим неприятелям... Русские полегли рядами, но когда их рубили саблями, они целовали ствол ружья и не выпускали его из рук”.

И это всеохватное чувство ответственности за Россию, за русский народ, за русскую нацию объединяло весь русский народ – от солдата и крестьянина до Патриарха и Государя.

Великий Петр накануне Полтавской битвы взывал к войскам: “Воины! Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное... А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога, только бы жила Россия!..”.

Русский героизм всегда отличался своей беспредельной и безусловной верностью нации, государству, он ничего не требовал взамен. Английский путешественник Ченслер в XVI в. отмечал удивившее его свойство русского человека: “Русские не могут сказать, как говорят ленивцы в Англии: я найду королеве человека служить вместо себя... Нет, это невозможно в этой стране; русские должны подавать низкие челобитные о принятии их на военную службу, и чем чаще кто посылается в войны, тем в большей милости у государя он себя считает”.

Если в Европе в трудный час ратников призывали встать грудью на защиту своего домашнего очага, жен и детей своих, то Минин, напротив, требовал “дворы продавать, жен и детей закладывать”, чтобы только помочь Московскому государству, потому как чувствовал русский человек, что он человек, отец и муж только в сохраненном им Отечестве, но сохрани он кров свой, жену и детей, а в Отечестве будет царить чужой и чуждый ему дух, другая вера, другой язык, другие нравы и порядки – страшнее плена, гибельна ему такая жизнь, хоть тепла и сыта она, может статься, да не телом бренным жив русский человек, а душою своею. Давно отмечено, что русский человек поступит так, сделает так, что себе вроде сделает хуже, себе в убыток, но он сделает именно так, как душа его того просит. Тело может жить в неволе, довольствоваться теплом и сытостью, но русской душе нужна воля, для нее и дворец, но чужой – темница.

О чем говорил последнее слово перед битвой великий князь Дмитрий Иванович, объезжая полки с рассветом: “Уже ведь гости наши близко от нас, на реке, на Непрядве, утром ведь, братья, все будем пить от них чашу общую, чашу смертную, за землю святорусскую!” Опять же не о доме говорит великий князь, не о женах, детях и внуках говорит, а говорит о земле русской, потому что только на родной земле, с родным языком, в родных традициях и обычаях могут быть для русского человека и дом, и семья в счастье, все остальное для него – невольница; сыта в тепле и скотина в хлеву.

Когда нынешние правители России так много и только об одном говорят – о достоинствах и торжестве экономических реформ в стране, обещая всеобщую сытость и материальный достаток, уже гордясь изобилием прилавков, не замечают при этом или делают вид, что не замечают, не хотят замечать, как истребляется национальный дух в России, уничтожается русский язык, русское национальное воспитание и образование, русская литература, русская музыка, русский театр, русские обычаи и традиции, в который раз переписывается русская история, но опять же руссконенавистниками переписывается, и пусть эти правители будут до восьмого колена русскими по крови, они все равно чужие русскому духу, не знают, не понимают, не ведают ни русского народа, ни России, ни русской нации. Отсюда их страх, их ненависть к русскому национализму, который несет в себе идеологию русского духа. Сам русский национализм и есть сегодня воплощение русского духа, которого они страшатся не только потому, что он им неведом и чужд, не чувствуют они его, глуха их национальная душа, но и потому, что русский национализм требует оторваться от корыта, но оторваться от которого они не в силах, в корыте смысл их жизни; они ненавидят и боятся русского национализма, потому что русский национализм требует от них стать воинами в защиту национального достоинства, но стать воинами они не могут, нет у них для того ни мужества, ни воли.

Россию может спасти и спасет от ее нынешних врагов только национализм, Не только русский национализм – национализм всех коренных народов России. Мы, русские националисты, не только не боимся национализма других народов России, но и готовы всевозможно поддерживать его рост и укрепление, потому что только в национализме всех народов России – гарантия незыблемости и прочности России, потому что каждый истинно националист своего народа понимает, что его трехмиллионный, или двухсоттысячный, или тридцатитысячный народ может развиваться, богатеть только тогда, когда он будет в одной семье с проверенным на общежитие русским народом.

Но чтобы освоить идею национализма как единственную способную спасти Россию, как единственную идею, способную поднять с колен русский народ, вытащить его из бездуховной ямы, чтобы идея эта покорила все наши чувства и нашу волю, мы должны прежде физически ощутить всю глубину своего национального падения, мы должны сполна продумать и прочувствовать все наше национальное унижение... Это важная, очистительная работа для каждого из нас: через осознание собственного греха, через личное покаяние и негодование на самого себя каждый из нас должен прочувствовать себя лично в ответе за все, что совершается в России. И только через дикую боль души, через пережитый стыд, через осознанный собственный срам за все, что сделали и делают в России, сыновнее чувство к России вырастет до отцовской ответственности за нее, за русский народ, за русскую нацию, и только тогда, когда ты начинаешь понимать, что надеяться, кроме как на самого себя, больше не на кого, ты в ответе за все, с тебя спрос и здесь, на земле, перед своими внуками, и там, перед Всевышним, за Россию, – вот когда рождаются воины духа, так необходимые сегодня России ответчики за Россию, за русскую нацию.

Мы вступили в самую опасную и коварную войну, какой еще не знала Россия, потому что всегда был ясен и четко обозначен враг, были рубежи, были фланги, была передовая, был тыл, были, наконец, союзники; здесь же нас убивают, а врага как бы и нет. Можно сколько угодно, до посинения кричать, что враги русского народа сидят в Кремле и в Государственной Думе, оккупировали суды и телевидение, но это все равно что бомбить их мыльными радужными пузырями. Как воевать с таким врагом, вообще как воевать, когда нет ни Поля Куликова, ни Полтавы, ни Цусимы, ни Курской дуги?.. Когда вот он, самодовольный, по-хозяйски уверенный в своей силе и безнаказанности враг не сходит с экрана телевизора и доказывает нам, что он и есть то осуществление курса реформ России, за который проголосовал дружно на президентских выборах русский народ, “россияне”, как они все говорят. Помню, Елена Боннэр на сахаровских чтениях поучала Ельцина брать пример с Сахарова и никогда не говорить “русские”. Вот и получается, что нынешний враг одолевает нас нашими же собственными руками, бездумно и безумно голосующими за свое собственное уничтожение. Так как воевать с нынешним врагом? Силой собственного духа. Надо осознать и всегда помнить, что ты русский. И второе: надо понять, прочувствовать, поверить, наконец, что против нас, русских, развязана самая страшная война, война не на победу, война не на захват территории и сырьевых запасов, а война на уничтожение русского народа. Понять, что все то разрушительное, разорное, что происходит сегодня в финансах, промышленности, здравоохранении, образовании, культуре, приватизации, – это и есть беспощадная война против русского народа. Осознать и понять, что враг воюет против нас нашими же собственными руками, что мы сами отдаем ему власть над собой, которую он использует для нашего уничтожения. Но если каждый из нас усвоит сегодня три непреложных правила национальной борьбы, нам не так страшны и опасны будут постоянно навязываемые выборы и референдумы. Вот эти три правила:

Русский, помоги русскому!

Русский, защити русского!

Русский, поддержи русского!

Кто бы ты ни был, какой бы работой ни был занят, какой бы пост ни занимал, руководствуйся этими правилами – так мы еще не победим, но заметно ослабим натиск врага. Идешь голосовать – сразу думай, кто из кандидатов русский, голосуй только за русского. Если ты пришел на рынок, покупай у русского, помоги ему, поддержи его. Если покупаешь вещь – прикинь, нет ли возможности купить нужное тебе отечественного производства. Ведь ты своим рублем выбираешь, кого поддержать в дальнейшем развитии – своего ли, отечественного производителя, или его зарубежного конкурента. Да, сейчас очень многие наши товары уступают западным, порой не принципиально даже, а по внешнему виду, броскому оформлению, но если в принципе наши товары на равных или чуть-чуть хуже – покупай наше, укрепляй российскую экономику. Иначе с твоей помощью, с помощью твоего рубля, отданного западному производителю, мы будем вечно отставать, потому что, покупая импортное, ты развиваешь чужое производство и отбрасываешь назад свое. Помни, что ты русский, что против тебя идет беспощадная война, думай, как помочь, как поддержать русский народ.

Да, сегодня нет ни Поля Куликова, ни Бородина, нет вообще никакой передовой линии, потому что наш враг – он растворился между нами, он вездесущ и повсеместен, он деятелен, он рядом с Президентом, он в Правительстве России, он на телевидении, он везде, и, самое главное, самое страшное – он в нас самих, уже пропитанных и напитанных его, нашего врага, взглядами и мыслями, его настроением. Круглые сутки, сотни часов в сутки иудеи, владея всеми каналами телевидения, радио, всеми ведущими газетами, зомбируют нас. Скоро не только их идеи, мысли, настроение – скоро уже их картавость будет считаться нормой, эталоном чистоты русского языка. Так как же бороться с таким врагом сегодня, когда ни вражеских войсковых порядков, ни даже хотя бы мысленно очерченной линии фронта? А так и бороться, сознавать, что ты и есть та самая линия обороны, последний рубеж, дальше которого отступать некуда.

Если ты ученый – талантливый ученый и тебя приглашают на роскошных условиях в престижный зарубежный институт или предлагают тебе там прекрасную лабораторию, не обманывай себя, не тешь надеждой, что и там ты будешь служить российской науке. Служи России здесь. Как бы заманчиво ни было уехать туда, ты должен понимать: покидая в тяжкий час Россию, ты предаешь ее.

Если ты студент и нынешняя власть умышленно ставит тебя в такие условия, когда приходится меньше всего думать о науках, а более всего приходится думать, как прожить, где заработать, тем более кругом столько соблазнов легко и много заработать, задави в себе эти соблазны, забудь о них – они от лукавого, помни, что учиться сегодня и как можно лучше – это и есть твой национальный подвиг, твое мужество, твое служение России, которая не сможет уже завтра обойтись без твоих знаний. Твои знания для России – гарантия крепости нации, основа ее быстрого развития. Помни, что твоему деду, пришедшему с войны и севшему за учебники, было еще тяжелее, но он, победив врага на фронте, понимал, что теперь его передовая, его бой – здесь, на студенческой скамье. Теперь это и твой бой, твое Куликово Поле.

Если ты рабочий, инженер, конструктор и у тебя есть работа, так делай ее как можно лучше, потому что против тебя сегодня все. И в Правительстве сидят, и Президента опекают не твои союзники, а союзники твоих конкурентов. Тебе сегодня умышленно не дают спокойно, с полной отдачей работать, делают все, чтобы ты не мог работать хорошо, вплоть до того, что за сделанное тобой не платят зарплату, но помни, что лучшего качества твой товар, высокая марка твоего предприятия – это и есть сегодня выигранный тобой бой.

Если ты хороший спортсмен и тебя соблазняет Запад высокими гонорарами, оставайся в России, не изменяй национальному флагу, помни, что своими спортивными победами ты укрепляешь веру своих поклонников и болельщиков, тысяч мальчишек в мощь и державность России, воспитываешь в них гордость за Россию. Своими победами умножаешь славу России.

Если ты солдат и призван сегодня в ряды Российской Армии, не струсил, не сбежал от призыва, а честно пошел защищать Родину, учиться ее защищать, не поддавайся на вражеские наущения служить полтора года, служить год, служить полгода, вообще не служить, пусть, мол, служат те, кому нужны деньги. Помни, служили под ружьем Отечеству твой отец, твой дед, твой прадед… сколько ты будешь изучать свой род, столько поколений твоего рода служили Отечеству, и служить России всегда было и остается почетной, священной обязанностью каждого русского. Ты должен знать и помнить, что овладеть воинским ремеслом, освоить ту громаду сложнейшей техники, что стоит сегодня на вооружении, действительно стать настоящим солдатом – для этого и двух лет мало, а потому все разговоры о сокращении сроков службы – это вражье стремление лишить армию ее основы – солдатского мастерства; все разговоры о службе за оплату – это вражье стремление лишить армию ее воинского духа – служить Родине, а не мамоне. Помни это и не поддавайся искушению. Учись военному делу самым серьезным образом, помни, что оно тебе непременно и скоро пригодится.

Если ты руководитель и тебе предоставлены огромные возможности безнаказанно сказочно наживаться, богатеть, но богатеть одному во вред коллективу и порученному тебе делу – избеги этого соблазна, знай и помни, что тебя специально ставят перед выбором забыть свой гражданский, свой профессиональный, свой национальный долг, попустить дело и разбогатеть. Не о тебе беспокоятся те, кто предоставляет тебе такую возможность, они думают, как с твоей помощью развалить, остановить отечественное производство. Но ты должен знать, что каждому предающему и продающему сегодня Россию предстоит держать ответ. Когда внуки твои узнáют, а узнáют они непременно, как с помощью тебя, не выдержавшего испытание наживой, враги разваливали Россию, они же проклянут тебя. Ты этого хочешь? Их презрения, их проклятия? Так выдержи с честью это испытание, мужественно и честно делай свое профессиональное дело, храни и развивай производство, береги квалифицированные кадры, не растеряй учеников.

Если ты занимаешь государственный пост, ты должен в первую очередь блюсти приоритет национальных интересов. Помни: обязательно придет время, не может оно не прийти, когда каждый государственный служащий – не важно, какой он пост занимал, – будет отвечать перед законом за преступления против нации. Не мамоне служить, а России – вот должная заповедь каждого служащего.

Помни, что дни отступления России коротки, но позор предательства бессрочен. Не тешь себя иллюзией, что все так поступают. Отвечать придется каждому. Помни, что Россия так сказочно богата, что жить в ней хорошо и зажиточно должен каждый, и мы будем так жить, но сначала надо отстоять право оставаться в России хозяевами, право оставаться в России русскими.

Сегодня у каждого русского свое Поле Куликово, и не надо русскому ждать ни трубы, ни призыва, ни команды. Идет жестокая, коварная война, на которой каждый русский должен стать воином – воином русского духа. Наш жребий – не победа или поражение. Что для нас слава, что позор, когда решается быть или не быть России, быть или не быть русской нации – вот наша судьба, вот итог жизни нашего поколения.


ЧТО ДЕЛАТЬ РУССКИМ В РОССИИ

Опасное, трагичное заблуждение считать, что, цитирую, “правительство потеряло фактический контроль за происходящим в стране”, – однако именно это пытаются доказать демократические печатные издания, и, что интересно, к тем же выводам приходят их идейные противники – оппозиционные газеты. Говорить, что

“власть стремительно теряет способность контролировать ситуацию в стране”, утверждать такое – значит убаюкивать, успокаивать народ, скрывать от него истинные глубины разверзшейся в России пропасти. Считать, что “правительство беспомощно”, “ситуация власти не подконтрольна”, согласиться с этим, – значит признать, что развал отечественной экономики, финансовой системы, науки, здравоохранения, образования, армии, невыплаты заработной платы, денежного довольствия и пенсий – словом, все, что творится ныне в России – от разграбления национальных богатств до уничтожения русского народа, – делается по немощи, глупости, криворукости Президента и его правительства. Сам Президент и глава правительства не прочь поспособствовать навязыванию именно этой мысли обществу: “Хотели как лучше, а получилось как всегда”, мол, что с нас, дураков, возьмешь.

И, подхваченная услужливой прессой, мысль эта, коварная и подлая, активно вбивается в голову народа, готового по простоте душевной понять и простить: “Ну ошибаются, ну с кем не бывает, но ведь сами сознаются в том, набираются, выходит, и мужества, и ума, так почему бы им не дать возможности исправиться?”.

Нам, русским, надо осознать и накрепко запомнить: все, что происходит ныне в России, делается осмысленно и точно, без единой ошибки и ложного шага, все исполняется по задуманному плану, каждый удар по России выцелен без промаха. Русский народ и его государство Россию убивают осознанно и умно.

А смена министров, увольнение чиновников, признание ошибок, публичные покаяния – все это мишура, предназначенная для сокрытия истинно происходящего в России.

За последние четыре года по данным даже благосклонного к власти Института экономического анализа произошло рекордное падение национального производства за всю историю нашей страны. Валовой внутренний продукт (а это показатель всего наработанного в производстве и в сфере услуг) снизился на 28%. Хуже не было ни в Первую мировую империалистическую войну, ни в Гражданскую, ни в Великую Отечественную. Вот конкретные цифры. За 1914-1917 гг. валовой внутренний продукт России упал на 25%. За пять лет гражданской войны – на 23%. В Великую Отечественную войну производство сократилось на 21%. Ныне остановившихся заводов, фабрик, погасших мартенов, замерших цехов, замороженных производств на 7% больше, чем в Великую Отечественную войну. Ни одна из пережитых в современной истории войн не наносила Отечеству больше урона, чем нынешнее демократическое правление. За четыре последних года внешний долг России увеличился с 95 до 127 млрд. долл. Это прямой долг, а добавить сюда долг в различных ценных бумагах, то за четыре последних года долговая пропасть России разверзлась еще на 77 млрд. долл. и продолжает нарастать с рекордной скоростью 5,2 (в пять с лишним!) млрд. долл. за месяц. Уже сегодня каждый житель России – от новорожденного младенца до умирающего старика – должен международным кредиторам по 6 млн. руб. Если в богатейших Арабских Эмиратах каждый сразу рождается богачом, то в еще более богатой России каждый рождается кабальником, и дети его обречены быть кабальниками, и внуки его уже отданы в кабалу.

Да что там Арабские Эмираты, если за последние годы по производству валового внутреннего продукта на душу населения нас обогнали Аргентина, Мексика, Барбадос, Тринидад и Тобаго, Венесуэла, Чили, Маврикия, Южная Корея, Малайзия, Тайвань, Оман, Сирия, Болгария, Румыния, Хорватия, Турция, ЮАР, Гренада, Коста-Рика, Панама, Сент-Винсент и Гренадины, Сент-Люсия, Бразилия, Доминика, Колумбия, Перу, Суринам, Уругвай, Эквадор, Иордания, Иран, Таиланд, Фиджи, Алжир, Ботсвана, Габон, Египет, Намибия, Сейшельские острова, Тунис... При сохранении нынешних темпов падения производства уже в ближайшее время нас обойдут Индонезия, Ямайка, Парагвай, Шри-Ланка, Доминиканская республика, Марокко, Свазиленд... Господи, какой позор! То кормимся так называемой гуманитарной помощью, а точнее – объедками со стола побежденной нами Германии, теперь вот скоро на прокорм нас возьмет Мозамбик, где в отличие от продолжающей загибаться России экономический рост достигает в год 17%.

Еще недавно все отечественные информационные каналы наполнены были новостями: “вступил в строй”, “открыт”, “сдан в эксплуатацию”, “досрочно дал первую продукцию”, а сегодня: “остановился Челябинский тракторный завод”, “КБ“ Химммаш” вместо космических двигателей и топлива осваивает производство детских кроваток и бытовых радиаторов”, “производитель космической техники КПО “Стрела” открыл колбасный цех”, “крупнейший завод “Энергия” – ведущее предприятие в разработке отечественного космического челнока “Буран” – производит кухонные комбайны...”. Армия безработных достигла 20 млн.; 6 млн. – беженцев. 15 млн. имеют доход в два раза ниже прожиточного минимума; 2 млн. детей-беспризорников. Да их после войны столько не было!

А в каких условиях живет русский народ? По данным специалистов санитарно-эпидемиологического контроля, 109 млн. находятся в губительной для здоровья среде, в 5-10 раз здесь превышены предельно допустимые концентрации различных веществ. Превышение единичной нормы – уже предел для человеческого организма, смертельно опасная среда, а большинство русских живут в пяти-, десятикратном превышении, обреченные умирать в 5-10 раз быстрее, чем судил им Господь Бог.

В Россию возвращаются болезни, о которых успели позабыть. Источники напасти – водоемы, родники, колодцы. Перестало хватать денег для очистки воды. Более 11 тыс. водопроводов без зон санитарной охраны, около 4 тыс. не имеют очистных комплексов, на 2 тыс. водопроводов вообще не обеззараживается питьевая вода. В Астраханской, Курганской, Курской, Мурманской, Томской, Тюменской областях, Карачаево-Черкесской республике, в Ханты-мансийском автономном округе вода не очищается на большинстве водопроводов... Это последствия искусственно созданной нищеты регионов.

Народ травят водой, травят воздухом, травят едой. До 15% молочных и рыбных продуктов, до 10% мясопродуктов не отвечают микробиологическим стандартам.

Десятая часть продуктов содержит токсичные микро-элементы и антибиотики... А ведь специалистам удается проверять лишь мизер сплавляемого в Россию гигантского потока недоброкачественных продуктов.

Со всего света в Россию свозят, что негоже. Власть имущие сознательно идут на это, чтобы наполнить прилавки, создать иллюзию изобилия. Да только за гнилой ширмой не скрыть голода в России. В стране резко снижено потребление молока, мяса, рыбы, овощей, фруктов, сахара. На столе – картошка, хлеб да макароны. От такой еды у большинства населения ярко выраженные признаки белково-калорийной недостаточности, нарушения обменных процессов в организме...

Никакая научная терминология не в силах отразить даже тени умышленно творимого ужаса в России. “Суп на воде из мороженой картошки, каша на воде, чай без сахара”, – это не Освенцим и не блокадный Ленинград, это сегодняшнее меню детского садика в Северодвинске. От нехватки основных продуктов питания, от длительного отсутствия в рационе жиров, углеводов, полноценных животных белков – обмороки и анемия детей в школах и детских садиках, массовый авитаминоз. Даже в родильных домах кормят лишь супом на воде, нет ни мяса, ни молока. Да и откуда им взяться, жирам, углеводам, белкам, витаминам в том же Северодвинске, если на знаменитом “Севмашпредприятии” вместо честно заработанного выдают жалкие подачки – и то не каждый месяц. Декретных денег женщины ждут по полгода. Чего ж удивляться, что за последние пять лет в Северодвинске не родился ни один здоровый ребенок?

Так живет не один Северодвинск. Так живет вся Россия. В городе Южа Ивановской области за 400 г донорской крови платят 20 руб. Заработать на продаже собственной крови для многих – единственная возможность не оставить детей голодными. Сколько у человека крови? Четыре с половиной, максимум – шесть литров. Вот и цена русского человека на демократическом рынке России. Самая высокая – 300 руб. Щенки стоят намного дороже. И заботы о них ныне больше. Специальные магазины, богатый выбор питания, доктора, лекарства, школы дрессировки, лечебницы. Собачьи больницы открывают, детские поликлиники закрывают.

По данным профессора В. П. Медведева, проводившего изучение петербургских школ, из каждых 100 учеников старших классов практически здоровы только четверо. У тысячи обследованных детей выявлено более 2 тыс. заболеваний. И это в благополучном по сравнению с остальной Россией Петербурге!

Но что произошло, что случилось в России, откуда миллионы безработных, бездомных, голодных, умирающих?

“Если снижение выпуска продукции в 1992 г. и отчасти в 1993 г. объяснимо самим фактом перехода от плановой экономики к рыночной (в большинстве реформируемых экономик в первые годы производство сокращается), то спад в 1994, 1995, 1996 гг. уже невозможно списать на тяжкое наследие коммунистического режима. Беспристрастный анализ требует признать: продолжение экономического кризиса – это результат проводившейся в стране политики”, – вынужденный признавать очевидное Институт экономического анализа не договаривает, что ведущаяся в стране политика – это хорошо продуманная, четко спланированная и жестко исполняемая программа уничтожения национальной культуры, национального образования, национального производства, национальной финансовой системы и, самое главное, – извод русского народа.

Кому и зачем это нужно? Богатейшая Россия, а у нас 64% всех разведанных на сегодня мировых сырьевых запасов, при всеобщем оскудении земных кладовых стала ключом к мировому господству. Тот, кто будет владеть Россией – той частью богатейшей земли, называемой Россией, тот и будет определять в дальнейшем судьбу всего мира.

Мировое господство – извечная мечта еврейского народа. Борьба за сырьевые богатства России – это не просто борьба жидов за собственное выживание и процветание, это борьба жидов за реальную власть в мире, когда на карту поставлен успех или поражение всего содеянного ими за три тысячелетия.

Жесткая последовательность проводимого в России курса на окончательное уничтожение национальной экономики, неотступничество всякого вновь назначаемого Правительства России от порученной ему для исполнения политики уничтожения русского народа еще раз наглядно, убедительно проявились при последнем формировании правительства, когда на сцену власти вновь поднялся Анатолий Чубайс, урожденный Раисой Хаимовной Сагал.

Первое хождение во власть у Чубайса завершилось громким публичным скандалом. Его изгнали с поста первого заместителя председателя правительства, руководителя Государственного комитета по имуществу Российской Федерации “за существенные недостатки в работе”. Счетная палата – высший контрольный орган страны – провела тогда же ревизию Госкомимущества и опубликовала результаты проверки в правительственной “Российской газете”. Материал назывался “За что Президент Ельцин снял с работы А. Чубайса”.

Выводы аудиторов Счетной палаты произвели шок в обществе. Преступление против нации и государства – так подытожили они деятельность А. Б. Чубайса. Госкомимущество было поставлено на службу конкурентам и врагам России. Целенаправленно разрушался оборонный комплекс страны. Крупнейшие предприятия, конструкторские бюро, научно-исследовательские институты умышленно подводили под банкротство и продавали за бесценок. Критерии, которыми руководствовалось Федеральное управление по делам о несостоятельности при Госкомимуществе России, американские эксперты примерили к своим заводам и выяснилось, что 80% преуспевающих военных предприятий, непоколебимо крепко стоящих на ногах, честь и гордость обороны США, должны быть признаны банкротами.

Из заключения Счетной палаты: “Анализ показывает, что целенаправленно разрушаются важнейшие отрасли оборонной промышленности, т. к. с признанием предприятия неплатежеспособным оно практически переходит в ведение ФУДН (Федеральное управление по делам о несостоятельности, возглавляемое жидом Мостовым. – Б.М.), оказывается вне сферы влияния Госкомоборонпрома России – федерального органа исполнительной власти, и попадает в руки людей, непосредственно заинтересованных в устранении конкурентов с мирового рынка...”.

Семьдесят процентов предприятий, признанных якобы неплатежеспособными, относились к пяти стратегическим областям промышленности, несли основную нагрузку по исполнению государственного оборонного заказа, обладали лучшими в мире технологиями и профессионалами, на десятилетия опережали конструкторской и технологической мыслью другие страны. 261 оборонное предприятие, практически вся элита оборонной промышленности – лучшее, чего достигла и наработала отечественная промышленность, были уничтожены. Банкротами объявляли совершенно секретные предприятия, хранящие от чужих завистливых глаз не только военные секреты, но и конструкторские, инженерные, технологические разработки. Управляющими туда Чубайс направлял людей без малейшего опыта управления, не имевших допуска к сведениям, содержащим государственную тайну.

Возглавляемое Чубайсом Госкомимущество, по заключению Счетной палаты, умышленно разрушало лучшие предприятия России. В доказательство Счетная палата приводит 800 млрд. руб., заложенных в государственный бюджет для поддержки государственных предприятий, но так и оставшихся невостребованными Госкомимуществом. Помощь в 11,5 млрд. руб. за все время получил лишь один завод. Удивляться нечему: Чубайсы, Немцовы, Батурины, Лившицы, Уринсоны, Кохи пришли на нашу землю не крепить и умножать наше Отечество, а уничтожать его.

“Наблюдается скрытая интервенция иностранного капитала с целью подрыва обороноспособности и экономики страны для обеспечения принятой Западом стратегии гарантированного технологического отставания России”, – говорилось в докладе заместителя председателя правительства Российской Федерации Владимира Полеванова, возглавившего после Чубайса Госкомимущество и буквально в два дня убранного со всех постов, как только представил правительству доклад о том, что приватизация, проводимая Чубайсом, – это сдача России в таких масштабах, о которых враги России и мечтать не могли. Чего стоит одна “продажа” Московского электродного завода, оснащавшего ядерные ракеты, подводные лодки, танки, самолеты-перехватчики, штурмовые самолеты наконечниками ядерных боеголовок, графитовыми соплами, стержнями-замедлителями атомных двигателей… в общей сложности продукцией 83 технологий. В числе побед Московского электродного завода участие в разработке и производстве самого современного в мире оружия – стратегических и оперативно-тактических ракетных комплексов “Тополь”, “Тополь М”, “Искандер”, “8 К14”. И этот завод, попасть на который могли только лица с высшей категорией допуска, был за копейки скуплен подставной фирмой “Граникс” на средства гражданина Соединенных Штатов Д. Хея. Джонатан Хей перевел на личный счет директора “Граникса” Владимира Грабарника 700 тыс. долл., которые были пущены на оплату акций Московского электродного завода. Джонатан Хей – не простой американец, он – кадровый сотрудник Центрального разведывательного управления Соединенных Штатов. С 1992 г. этот кадровый американский разведчик возглавлял в Государственном комитете по имуществу Российской Федерации отдел экспертизы и технической помощи, фактически являлся советником Чубайса по вопросам приватизации в области оборонной промышленности России. Прошла информация, что буквально все сотрудники Госкомимущества, направлявшиеся в загранкомандировки, обязаны были пройти собеседование и получить добро у Хея. Именно при Хее компьютеры Госкомимущества заменили на машины американского производства; немыслимо, но их даже не проверили на возможность нелегального считывания, а ведь в эти машины заложены супергосударственные секреты – информация о производственной базе России, включая всю оборонную промышленность.

Московский электродный завод не начинает и не завершает список сданных противнику оборонных предприятий. Иностранцы хозяйничают на производственном объединении “Электросила”, заводе “Компонент”, предприятии “Авиазапчасть”, Калужском турбинном заводе, вертолетном заводе М. Миля, Самарском авиазаводе... Наверное, так читались сводки Совинформбюро в 1941 г.: “сдан... оставлен... достался врагу...”.

И что? Предстал Чубайс перед судом за преступления против нации и государства? Президент России и глава правительства России иначе оценили активность Чубайса в разрушении России: Чубайса назначили первым заместителем председателя Правительства, министром финансов с неограниченными полномочиями. По силе власти, влиянию на принятие самых важных национальных, государственных решений Чубайс стал даже не третьим, а вторым властным лицом в государстве, если уже не первым.

Открытые враги России во главе России.

Торжествующе картаво несется над страной: “Жидовская власть есть единственно реальная власть в России”. В том ни грана хвастовства, ни грана преувеличения. Жиды имеют право так говорить. Сегодня в России их власть. Власть не русская, власть руссконенавистническая, власть, всей силой своей и мощью развернутая против русского народа. В доказательство сказанному еще один верховный правитель России, еще один жид – Борис Ефимович Немцов. В чем талантлив, где преуспел, за что вознесен к вершине власти бывший глава Нижегородской области? Обратимся к документам. Спад промышленного производства в области за последний год составил 14% – вдвое больше, чем в целом по России. В Дзержинске, крупнейшем военно-промышленном центре, только за полгода производство сократилось на 38,1%. Может, иудеи во главе с Немцовым решили перековать мечи на орала? Ничего подобного. Резко упала выработка электроэнергии, проката, древесины, бумаги, строительных материалов, телевизоров, стиральных машин, пылесосов, тканей... Производство мясных, молочных, хлебных продуктов сократилось до 22%. Модель реформирования сельского хозяйства Нижегородской области, разработанная и профинансированная Международным банком реконструкции и развития, английским фондом “Ноу хау” и агентством США по международному развитию, преследовала цель разрушить крупные коллективные хозяйства и резко увеличить ввоз в регион импортной продукции. Только за один год, накануне переезда Немцова в Москву, поголовье крупного рогатого скота в области сократилось на 11%, свиней – на 13%, упало производство молока, мяса, яиц... И так во всем, чего не коснись в Нижегородской области во времена власти Немцова. Спад в строительстве жилья. Стоимость набора основных продуктов питания дороже, чем в целом по России. Задолженность по зарплате выросла в 17 раз, по России – в 11. Итог немцовских реформ – вымирание, гибель народа. Каждые сутки три-четыре нижегородца кончают жизнь самоубийством. Даже в областном центре – более благополучном, чем районы, за пять лет население уменьшилось на 33,5 тыс. чел. Почти 60% умерших – моложе пенсионного возраста. В Варнавинском, Первомайском, Воротынском районах умирает в четыре, пять, шесть раз больше народа, чем пять лет назад. Вот за что иудея Немцова восхваляет Запад и его ставленники в России – Ельцин с Черномырдиным. Палач карьеру делает на эшафоте.

Ну, а мы, русские, чего ждем? Своей очереди под жидовский топор Чубайсов и Немцовых? Нам все еще мало, что за год нация теряет полтора миллиона своих граждан?

Что делать?

Вопрос “что делать?”, эхом стона тягостно повисший над Россией, выказывает в первую очередь не оторопь застигнутого врасплох русского народа, ошеломленного стремительным разором Отечества, и даже не бессилие, безволие его; нудное причитание “что делать?” обнажает прежде всего страх – самый обыкновенный страх, когда собственная шкура, сытость живота, страсть не упустить свой шанс урвать, нажиться, разбогатеть ставятся и становятся выше, значимее, весомее Нации, Отечества, национальной Чести, национального Достоинства. Этот страх тщательно и умело взращивали и взрастили-таки в русских душах, разрушив национальные идеалы, опошлив национальных героев, размыв национальные традиции.

На три великих устоя извечно опиралась Россия – духовную мощь Православной Церкви, национализм русского Народа и крепость Армии. Армия выражала волю и силу государства, героизм и храбрость народа, служила мерой чести и самоотверженности, образцом подлинного служения Отечеству. Однако за годы демократии властям и прессе, радио, телевидению, литературе, кино, театру удалось подорвать в народе полное искренностью чувство былой гордости за Армию. В общественном сознании уже нет прежнего культа Воина – защитника и богатыря. Воин перестал быть народным идеалом, ему более не стремятся подражать, на него не желают больше равняться. Даже армейскую форму сменили на чужую, “натовскую”, ничего родственного не имеющую с отечественным воинством, чужую для глаз и чувств русского человека. Хоронятся в замалчивании былые подвиги русского воинства – ни памятных дат, ни славных имен. Зато полная воля картавым балагурам осмеивать, опошлять, оскорблять российскую славу. Не скрывают своего желания эти хохмачи, шуты, оплевыватели России лишить наш народ веры в будущие подвиги, ведь память о подвигах, память о героизме, мужестве, отваге дедов и отцов рождает новых героев, новые подвиги.

После того как ненавистникам России удалось порушить идеал Воина, былое уважение к Армии, они принялись разрушать идеал труженика. Рабочего, крестьянина, врача, инженера, ученого выставляют неудачником, невезуном, которому можно по году не платить зарплату. Трудовые достижения, открытия, изобретения, профессиональные удачи – где они? Не слышно о них – одни акции, дивиденды, херши, памперсы и сникерсы. Полосы газет, экраны телевизоров, радиоэфир заполонили банкиры, коммерсанты, грабители, убийцы, шоу-бизнесмены, фотомодели… Ощущение такое, что никто больше не водит поезда, суда, не валит лес, не добывает руду, не вылавливает рыбу, не выращивает скот и зерно, не выплавляет металл, не открывает, не исследует, не изобретает, не оберегает Родину... – все лишь воруют, предают и продают. Телевидение насаждает культ безделья и кутежа, приучает не в трудах праведных видеть и находить источник богатства, а на поле чудес, в счастливом случае, в игровом куше. В идеалы для подражания навязывается хват и фарт. Подминая и растлевая души, с утра и за полночь сюсюкают с экрана припудренные старички и старушки: “Тебе, внученька, ни о чем больше думать не надо – держи акции в наследство”, демонстрируют эталон счастливой жизни папаша с сорокалетним сыном: “Мы вот сидим и рыбку удим, а денежки сами к нам текут. Хорошо!” – и гордятся собой удачливые родители: “У тебя, сынок, такой умный папа, смотри, какие акции купил! Когда вырастешь – все у тебя будет!” – и вопит им в ответ счастливое детство: “Буду во-о-о-от таким миллионером!”.

Напрочь забыта нажитая мудрость, не ради красного словца, а в урок потомству веками передаваемая, что все от Бога и трудов праведных, что без труда нет добра, что Бог труд любит, что терпенье и труд все перетрут, а в подтверждение тому – великая Держава, великим трудом строенная.

Землепроходцы, воины и землепашцы создавали и создали могучую Россию тяжким трудом наперекор суровому климату, не охочей до гостей тайги, воинственным соседям.

Мы создали Россию трудом и возродить ее можем только трудом – другого пути не было в тысячелетней нашей истории и быть не может, если мы действительно хотим иметь не просто богатую, а великую Россию.

Нам же в искушение ныне бесовское фартовое наваждение со всех сторон – лови удачу! С сотенномиллионной телевизионной трибуны нас приучают думать, что лучшая жизнь – это жизнь рантье, паразитирующего на ворованном капитале, что главное сегодня – не знание, не мастерство, не профессионализм, не качество труда, и уж тем более не служение трудом Отечеству, главное сегодня – урвать, ухватить, угадать, выиграть, удачно вложить деньги, купить акции. Словом, спешите, господа русские, дураки, идиоты русские, подставлять шляпу под золотой дождь!

Можно было бы только посмеяться над миллионами одураченных отечественных Буратино, по сей день верящих в златоплодоносящие кущи полей чудес, если бы бесовское наваждение не было так опасно для России, потому что насаждаемая похоть наживы сеет страх в душе человека. Страсть наживы – коварный враг. Когда личный материальный интерес, личная выгода, личный успех, прибыток, житейский выигрыш, успех, приращение, преуспевание становятся главной заботой, смыслом жизни человека, когда сытость становится всем смыслом существования человека – ни о чем другом ему более думать неподъемно. Душа, доверху наполненная корыстью, уже ничего другого в себя принять не может. Страх за свою жизнь, за свое благополучие становится диктатором в человеке. Мы отвыкаем мыслить и думать о служении, помышляем только о добыче. Перестали служить России, бросились жадно, беззастенчиво жрать ее, продавая и предавая свой народ, свою нацию, отцов-фронтовиков, дедов и прадедов, живота не жалевших ради нас, но о детях и внуках своих, как отцы и деды наши, мы не думаем, мы предаем и продаем внуков и правнуков своих, для которых не можем сберечь ни целости, ни величия России. Увлеченные запахом наживы, мы оказались в горловине загонной тропы, – так умелые охотники в древности хитростью и обманом загоняли дикий скот на убой... И в гонке этой не хватает трезвости задаться простым вопросом: с чего бы вдруг жиды, захватившие власть, экономику, финансы, воспылали любовью к русскому народу? С чего бы вдруг жиды, как заметил Достоевский, ради прибытка готовые содрать шкуру с русского человека, захотели теперь сделать русский народ счастливым, сытым, в достатке и тепле? Хотя сделать это несложно, надо перестать грабить Россию. Но ведь без грабежа у самих жидов ничего не будет. Весь их капитал за годы “демократических реформ” сколочен на ограблении России. Дать русскому человеку жить в достатке, значит перестать наживаться за его счет. Но чтобы жид порадел за другого человека, такого не было, нет и не будет. Да жиды и не собираются изменять своему нутру. Об этом открыто сказал на заседании правительства Чубайс: “Чтобы всем жилось весело, хорошо и тепло – так не бывает”.

Жиды дают русским служкам Сиона малость нажиться с единственной целью – создать образец для подражания, развить среди русского народа инстинкт наживы, а значит, и инстинкт самосохранения.

Мы, русские, должны одолеть насаждаемый в России примитивный и безоглядный инстинкт личного самосохранения, который так выгоден иудеям – разрушителям России.

Мы, русские, должны понять и накрепко усвоить, что ничего, кроме гибели России и нации, жидовское правление в России нести не может.

Мы, русские, непреодолимо встали на пути рвущихся владеть миром монголо-татарских орд, пресекли победное шествие к мировому трону Наполеона и Гитлера, и вот опять наша судьба – остановить новых мировых правителей. Это будет потруднее всех былых битв. Не поле брани перед нами, не в битве сходимся с врагом, не меч против меча – нынешний враг уже властвует над нами, да и мы давно не воины с Поля Куликова, Бородина, Прохоровки, страх иссушил наш дух. Не достает в нас ни Веры, ни Воли обороть свой страх, встать в рост против убийц народа и России.

Остатков дотла не иссохшей в нас совести хватает лишь на скулящий выдох “что делать?”, да и то не с искренним желанием найти указующий на дело ясный и четкий ответ, не ради спасения нации и России задаемся мы этим вопросом. Зачем искать ответ на вопрос “что делать?” в тяжкую годину вражеского нашествия на Россию, когда ответ на этот вопрос изначально ясен, давно дан жизнью русского народа – идти и побивать врага.

Но мы, празднующие сегодня труса, получив ясный и четкий ответ на свой вопрос, тут же выставляем тысячу новых: да враг-то кто? Где враг? Откуда враг? С кем на врага? Пожарский где и Минина не видно… потому что не воля, а страх правят сегодня русским народом, потому что не интересами, болью России живет сегодня русский человек, а сугубо своим личным, корыстным интересом, страхом за свою шкуру, свое благополучие.

Страх глух к рассудку, любые доводы ему не в счет. Перешибем же страх потери наживы страхом перед неминуемой гибелью. Страшно подниматься в смертельный бой, пока еще хоронится в душе хоть малая надежда: пусть в согбенности, унижении, позоре, но – выжить. Основа страха – животный зов жить. Но нет надежды выжить у русских при иудейской власти. Погибель – вот что для нас, русских, определили иудеи. Тут не прогнуться, не пригнуться, тут не схорониться.

У нас, русских, выбора нет: или мы их уничтожим, изгоним со своей земли, избавимся от этой смертоносной напасти, или они нас добьют.

Мираж и миф русского народа: выборы и оппозиция.

Иллюзию выжить при жидовской власти питают выборы и оппозиция. Каждые выборы русский человек поджидает с наивной надеждой, что теперь мы поумнели, одумались, спохватились, протрезвели, прозрели на творимое в Отечестве и точно выберем того, кто нужен для спасения России, а называющая себя народно-патриотической оппозиция делает ожидание выборов осмысленным и реальным делом. Не избавившись от миража, наваждения, иллюзии выборов и оппозиции, тщетно бороться с идиотизмом надежды русских людей жить и богатеть под иудеями.

Итак – выборы. Выборы – это всегда игра, цирк, балаган, шутовство, это всегда спектакль, в котором кто бы какую роль ни играл, он играет для одного – больше собрать голосов. Давно известно, что народ отдает голос не лучшему, не мудрому, а наиболее искусному игроку, сумевшему подделаться под вкус толпы. Толпа жаждет не правды, не истины, не умного, мудрого слова, толпа жаждет слышать только то, что ей более всего ублажает слух. Отсюда и роль собирателя голосов на предвыборных подмостках: врать и обещать, улавливая спрос толпы. Кто сумеет вовремя поймать настроение толпы и угодить этому настроению, тот и станет народным избранником. У думающего, совестливого человека практически не остается шансов опередить в выборном поединке лицемера, лжеца, без стеснения и колебания умеющего пустить в ход любую ложь, любое обещание. Успех в этой игре определяют худшие качества человека.

Оценивать кандидата в депутаты по его нравственным, деловым качествам способны лишь единицы голосующих, а большинство избирателей голосует за человека, им известного, про которого они наслышаны, – даже не важно, что именно слышали, доброе или худое, слышали – и этого бывает достаточно. Вопроса “достоин – не достоин”, а уж тем более “почему достоин или не достоин” перед основной массой избирателей вовсе не стоит. Но человек, способный лгать, потакать вкусу толпы, изначально проявляющий талант лицедея, игрока – лишь бы избрали, – понятно, что такой человек стремится во власть не для исполнения национальной государственной программы, понятно, что им движут честолюбие, тщеславие, амбиции, корысть, но только не принципы, не интересы России, ее коренных народов. Парламентаризм есть торжество эгоизма, утеха нечистоплотных граждан.

Для искателя голосов избиратели являются стадом – точно заметил еще в прошлом веке ненавидимый нынешними демократами К. П. Победоносцев. Победители выборных кампаний подлинно уподобляются хозяевам тучных бараньих стад, для них стадо – основа могущества и знатности в обществе. Правда, человеческое стадо теряет всякое значение для выбранного им депутата, пока не понадобится для новых выборов. Тогда в ход снова пойдут льстивые и лживые фразы. Такова механика демократических выборов, искусство избирательных технологий.

Наглость – вот основной движитель выборной кампании, ее мотор, ее динамо. Бессовестность и беспринципность, умение и готовность в зависимости от спроса и выгоды черное называть белым, а белое чернить, лицедействовать без чести и морали – вот необходимый набор качеств для жаждущего победы на выборах, но это же всем хорошо известные жидовские черты, помогавшие жидам сначала преуспевать в обманной наживной торговле, в ростовщичестве, потом в политике, когда на государственных скрижалях вместо Веры, Царя и Отечества жиды нацарапали свободу, равенство и братство, придумали обманку для народа – парламентаризм, демократическую республику – родную стихию для реализации жидовских черт, идеальную форму для продвижения жидов к власти. Там, где обман в цене, там всегда будет властвовать жид.

Увлеченные жидовским манком “цивилизованных демократических форм правления”, потому что к тому времени всем опротивело коммунистическое правление, мы выстроили-таки в России парламент, о котором еще сто лет назад Николай Данилевский писал как об учреждении, имеющим “серьезную форму, серьезную наружность при полнейшей внутренней пустоте и бессодержательности. Такие вещи на общепринятом языке называют мистификациями, комедиями, фарсами, шутовством”1.

И вот теперь с этим жидовским балаганом мы связываем свои русские национальные надежды на возрождение России. Ну не дураки ли мы? Наша глупость сродни дури того, кто тягается с картежным шулером, заранее зная, что шулер перед ним, и что колода у шулера крапленая, и что вольнó шулеру мухлевать, любую карту передернуть, даже если за руку поймают – наказание ему не грозит. Народ голосует за новую Конституцию – очень хорошо, ставка принята. Народ голосует за сохранение Советского Союза? Плевать на такой референдум!


1 Цит. по: Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. – М.: Институт русской цивилизации, 2011. – С. 623.

Внедрив в России рулетку демократии, жиды заставили русский народ обслуживать жидовские интересы. Это почище масонства: там кучка предателей своего народа служит Сиону, здесь – весь народ.

Внедрив в России демократические формы правления, жиды превратили Россию в игорный дом и не скрывают того: “Голосуй, а то проиграешь!”. Играя в прямые, тайные и всеобщие выборы, русский народ проигрался в дым, все спустил: наработанное, нажитое, наследованное от отцов и дедов – заводы, фабрики, сырьевые кладовые, больницы, здравницы, институты, конструкторские бюро, даже школы, даже детские сады... – все огребают, ничем не брезгуют, ни перед чем не останавливаются жадные, липкие иудейские лапы. “Землю, землю на кон! – ныне вопят жиды. – Сыграем в референдум о земле!” Жаждут дограбить последнее.

Чем беднее русский народ, тем богаче жиды. Они уже в числе богатейших людей планеты. Долларовый миллиардер Березовский, долларовый миллиардер Ходорковский... Перевести их счета на отечественные рубли – триллионеры! Чем прославились они, что открыли, произвели, изобрели? Ни-че-го. Только обманывать, надувать, воровать. Другого не умеют. А это умеют тысячи лет. Даже первое упоминание города Киева в древней письменности, в знаменитом “киевском письме”, найденном в развалинах каирского пригорода Фустат в Египте, связано с ограблением русичей иудеями. Пращур Мавроди и Березовских собрал тогда денежки у легковерных киевлян и смотался в Египет. В сопроводительном письме еврейской общины Киева к еврейской общине Египта и упоминается впервые Киев.

Обманом, воровством, мошенничеством стаскан в еврейскую мошну русский капитал. Жидовское богатство растет на крови русского народа. Застрелился академик Владимир Нечай, пустил себе пулю в висок 42-летний подполковник Юрий Хорьков, покончил с собой отец троих детей Иван Толочко, сжег себя старший офицер Московского военного округа Александр Терехов, взорвали себя аммонитом кемеровские шахтеры Евгений Данилин и Анатолий Пронин, разом осиротившие пятерых детей... Все это от нищеты, безысходности, позора, унижения.

Крупнейший ядерный центр Челябинск-70, которым руководил академик Нечай, по несколько месяцев не получал зарплаты. Да и можно ли это еще назвать зарплатой, если у именитого академика, руководителя громадного коллектива, на чьем потертом пиджаке едва умещались самые высокие награды Родины, зарплата составляла всего 250 руб.? Гордость и слава отечественной науки Нечай, чьи разработки и научные труды в основе лучшего в мире оружия, лучших в мире высоких ядерных технологий – самых дорогих товаров на мировом рынке, подведенный к последней роковой черте нищетой научного центра, нищетой своих подчиненных, собственной нищетой, обрывает беспросветную жизнь самоубийством, в то время как иудей Чубайс играючи выкладывает полмиллиона подоходного налога со своего гешефта, “заработанного” им на проделках с государственными казначейскими обязательствами. Или что такое Гусинский в сравнении с Нечаем? Когда ученый Нечай создавал ядерный щит страны, мошенник Гусинский обирал желающих приобрести дефицитный тогда автомобиль. Теперь в России иные ценности. Академик Нечай погибает в нищете, миллиардер-мошенник Гусинский рядом с Президентом России определяет будущее России.

Нет, не самоубийцы они – Нечай, Хорьков, Толочко… как и никто другой из тысяч и тысяч русских людей, принужденных невыносимой жизнью оборвать свой век. Они убиты, убийца их – еврейский кагал, жиреющий на русской крови.

Жиды теперь стремятся добраться до русской души, чтобы выпотрошить ее, “освободить” от русского духа. Поэтому прибирают к своим рукам издательства, кино, литературу, театр, все средства массовой информации, особое внимание уделяют телевидению – самому мощному инструменту воздействия на мозги и душу людей. Кого возносить, кого позорить, кого рекламировать, кого замалчивать, кого делать пророком, а кого выставлять дураком – определяют ныне иудеи. Они являются хозяевами самого влиятельного диктатора на мозги народа – телевидения; иудеи определяют сегодня в России гениев и героев, оракулов и изгоев, лидеров и народных любимцев, президентов, депутатов, губернаторов, мэров... Иди, русский человек, играй с ними в выборы!

Демократия – форма еврейской диктатуры. Нам, русским, навязали чужие и чуждые, противные нашему национальному сознанию, нашему национальному характеру, нашей национальной душе демократические формы государственного правления. “Неужели пало на голову России еще мало всякого рода стыда, позора и срама… чтобы хотеть навалить на нее еще позор шутовства..!” – восклицал при мысли о демократии Николай Данилевский1. Реальность оказалась более страшной. Шутовской балаган демократии жиды сумели превратить в голгофу русского народа.

Мы, русские, должны распрощаться с иллюзией воздействовать на власть при помощи выборов. Выборы – это жидовские игрища – торжество лжи, лицемерия, подлости и разврата.


1 Данилевский Н. Я. Указ. соч. – С. 625.

Теперь об оппозиции. Что такое оппозиция? Оппозиция – это идея и сила, противостоящие власти. Власть можно взять одной лишь силой, как показывает опыт, – не такое уж это мудреное дело, не такие уж для этого нужны большие силы. Но это будет лишь власть над правительственными креслами, а не над народом. Такая власть, власть одной лишь силы, долго не продержится и ничего народу не даст. Вдохновить народ на борьбу, позвать ответно на подвиг и на созидание может только идея.

Исходя из понятий идеи и силы, рассмотрим оппозицию в сегодняшней России. Есть ли она и что собой представляет?

Не станем тратить время на рассмотрение так называемой демократической оппозиции. Все эти Явлинские, Гайдары, Немцовы, Хакамады… – это, конечно же, не противостояние власти, и уж тем более – не война идей; если это и можно натужно назвать войной, то лишь войной корыстных амбиций за кусок пирога.

В общественном сознании русского народа оппозицию в России представляет сегодня Коммунистическая партия Российской Федерации и толкущиеся рядом с ней дюжина-другая коммунистических партий различных оттенков и иных оппозиционно настроенных к власти партий, движений, союзов, соборов, блоков, форумов, фронтов, зачастую малочисленных, а то и вовсе микроскопичных, но, роясь вокруг многочисленной коммунистической партии, тоже вроде что-то собой представляют – если не для общественного сознания, то для собственной значимости.

Коммунисты не хотят признавать очевидного: та власть, которая была у них и возврата которой они добиваются, – это была уже сгнившая власть. Ни держава, ни громадный народ были этой власти не по плечу. Коммунистическая власть сдала страну без боя, без малейшего сопротивления. Ей не хватило воли даже на попытку защитить себя. Ни воли, ни чести, ни мужества. Об этом сами руководители коммунистической партии рассказывают в мемуарах без всякого стыда, малейшего раскаяния, тени сожаления о не выполненном ими долге. Вот только один маленький эпизод из воспоминаний бывшего Председателя КГБ СССР В. А. Крючкова. Еще Ю. В. Андропов был довольно нелестного мнения об А. Н. Яковлеве, называя его проходимцем. Но когда в КГБ стала стекаться информация о возможной работе с американскими спецслужбами Яковлева (секретаря ЦК, члена Политбюро, имевшего неограниченный доступ к самой секретной информации), Председатель Комитета государственной безопасности Крючков вместо того, чтобы, оставаясь верным Присяге, принимать меры, которые обязан был принять, пошел испрашивать на то разрешение у Горбачева. Перед Крючковым, как он сам пишет, встала проблема: с одной стороны – высшие интересы государства, с другой стороны – весьма близкие отношения Яковлева с Горбачевым “как по служебной, так и по личной линиям”. По сей день ждет на то разрешения. Теперь Крючков в стане оппозиции вместе с Рыжковым, Лукьяновым, Зюгановым. Тоже жаждет, чтобы ему вернули власть…

Одно четко и внятно проговаривается в закладных документах оппозиции, возглавляемой коммунистической партией, – их власть никогда не будет властью русского народа, это опять же будет власть иудеев. Накануне второго тура выборов в президенты Зюганов в обращении к народу заявил, что будет бороться с национализмом, антисемитизмом, не заикнувшись даже о русофобии. Но если тебе так дорог иудей, борись с его врагами, но как

ты, русский человек, можешь забывать о своем народе? Да очень просто. Зная, что правила выборных игрищ диктует иудей, Зюганов заигрывает с иудеем. Если завтра для сохранения полученной власти Зюганову будет выгодно вести антирусскую политику, он пойдет на это. У них одна с Ельциным школа, одно воспитание – власть любой ценой, все во имя власти, и нет у них других забот, кроме власти, и сама власть им нужна ради власти. У них даже один раввин (учитель), один крестный иудейский папа – ярый руссконенавистник А. Н. Яковлев, тот самый “проходимец”, по выражению Андропова, стоявший и продолжающий стоять за спиной Ельцина и поныне определяющий кадровую политику во власти России. Это яковлевский наметанный глаз высмотрел Зюганова, это Яковлев вытащил в Москву, в ЦК КПСС, из орловской глубинки ретивого комсомольско-партийного функционера местного разлива Зюганова. Американский выученик Яковлев хорошо знает, кого и за что возносить, кого, для чего, куда ставить.

Одни кукловоды – что у лидера власти, что у лидера оппозиции. Мы же не просто смотрим этот жидовский спектакль, мы – в главной роли. Единственный, наверное, спектакль, где массовка играет главную роль – жертву.

С идеей оппозиции все ясно: нет у оппозиции той возвышающей и поднимающей народ идеи, которая способна свести народ с загонной тропы, возродить в народе мощный, всесокрушающий национальный дух. Но если нет идеи, то и силе у оппозиции взяться неоткуда. Однако же выводит оппозиция сотнетысячные колонны демонстрантов, являя мощь, силу, сплоченность, организованность, единство? Чтобы понять природу этого миража, достаточно хоть раз побывать в эпицентре событий, прийти накануне демонстрации на сборную точку коммунистов, к памятнику Ильичу на Октябрьской площади, послушать, какой базар разворачивается здесь накануне манифестации. С выпученными испуганными глазами снуют организаторы, торопливо извещая вождей, что “анпиловцы точно не пойдут, а Тюлькин поведет своих потом”. Суета продолжается долго, где-то кто-то с кем-то договаривается, торгуется, мчатся женщины-доброхоты: “Как вам не стыдно! Вы позорите оппозицию! Срываете важное мероприятие!”. Их гонят, они не унимаются. Все друг друга стыдят... Но вот прокатывается почему-то шепотом: “Пошли!”. Идут. Со стороны смотреть или с горба Большого каменного моста – экая силища прет, а что внутри колонн один на другого смотреть не хочет – разве со стороны разглядишь? В колонну вливаются новые люди, нынешняя власть настолько осточертела, что хоть в колонне оппозиции этой власти кукиш показать. И, нарастая, движется оппозиционная демонстрация по властью определенному маршруту, в указанное властью время, к назначенному властью месту сбора. Пришли. На трибуне разворачивается борьба за микрофон. Лица у трибунщиков сердитые, насупленные. Одному обещали дать слово – до сих пор не дают, другому и того не обещали. Анпиловцы подгоняют свою радиомашину ближе к трибуне, покрывают площадь воплем: “Анпилов! Анпилов!”. Трибуна вступает с ними в радиоуговоры: “Да вот стоит Виктор Иванович, получит он слово!”. В радиорубке их не слышат. Мощный радиоколокол продолжает надрывно взывать: “Анпилов!”. Анпилову дают слово. Он говорит, радиорубка продолжает требовать для него слова. Наконец, машина умолкает. Из ее дверцы высовывается лохматая голова с толстыми оттопыренными губами:

– Мы нашего Анпилова в обиду не дадим!

Какой-то мужик простодушно в ответ:

– Да кому он нужен?

– Чего?! – Хозяин большой головы неожиданно проворно вываливается из машины. Назревает драка. Вездесущие активистки тут как тут: “Как вам не стыдно! Вы позорите мероприятие!”. Драчунов разводят. Детина забирается в машину и обиду вымещает в микрофон: “Анпилов! Анпилов!”. Кто-то не выдерживает, сердито барабанит древком красного знамени по кабине...

Вечером все телеканалы показывают репортажи о демонстрации. И как показывают! Какая мощь, какая сплоченность! На трибуне все плечом к плечу. Зюганова показывают первым и единственным, а из пустой его речи выхватывают единственную стóящую фразу. Какие там драки, склоки, распри? Монолит! Сила! Единство! И лидер во главе – Зюганов!

На деле оппозиции нет. Нет ни идеи, ни силы, которые бы реально, всерьез противостояли власти. Та оппозиция, которую нам показывают, та оппозиция, о которой пишут и говорят, – продукт общественного мнения. Общественное мнение формируют средства массовой информации. Почему средства массовой информации показывают мощную оппозицию, которой нет на самом деле? Потому что общественное мнение об оппозиции, созданное иудейской властью, иудейским телевидением, иудейскими газетами и радио, парализует у русских людей стремление к созданию по-настоящему противостоящей власти оппозиции. Народ, живущий сегодня в страхе за собственную шкуру, охотно ловится на пустой крючок, ему только дай повод – и он без искры раздует пламя: “Ну, вот же она, оппозиция! Силища какая! Они им покажут! Не пропадет Россия!”. Можно и дальше труса праздновать.

Так называемая народно-патриотическая оппозиция во главе с коммунистической партией – это ельцинско-зюгановский трюк яковлевской режиссуры, ловко использованный на президентских выборах 1996 г. Ельцин, предавший Россию, Ельцин, продавший Россию, Ельцин, ввергший Россию в нищету и войну, Ельцин, расстрелявший русский народ, сумел победить оппозицию. Ладно бы – сил не хватило, ладно бы – это был проигранный бой – нет же, битву просто сдали. Коммунисты еще раз явили безволие, нерешительность, трусость. И никаких уроков не обрели. Продолжают играть с властью в те же игры, продолжают держать в лидерах Зюганова, который с Ельциным, как два жулика за картежным столом, играют на один карман, но изображают соперников. Хорошо дрессированный, в деле проверенный ковровый Зюганов будет выведен и на другой тур президентских выборов, чтобы снова по наигранной схеме одурачить народ.

Не стреляться – стрелять.

Мы долго росли и выросли в безответственности, всякий раз находили виноватого в том, что так плохо живем. Лгали, подличали, молчали, потому что, видите ли, так требовало начальство, потому что, видите ли, такая была обстановка в стране по вине прежде – Генсека, теперь – Президента. Мы внушали себе и сами себе находили оправдание, что это они, а не мы, не я конкретно виноват в том, что так бедно, нищенски, бесправно живет моя семья, моя страна. Я живу подло и бедно, не потому что я сам подлый, ленивый, неумный, криворукий, а потому что мне не везет на правителя. Когда свергался очередной вождь, мы с ритуальной ненавистью бросались расцарапывать само его имя, злобно и злорадно топтать его ногами, плеваться и веселиться, как будто разом хотели очиститься, отомстить за собственную подлость и лакейство, торопливо старались списать на покойника собственные грехи и делали это всегда с таким упоением, как будто всерьез верили при этом в собственное очищение, да так истово верили, что это вроде как нам и удавалось. Мы всегда готовы были сделать большие глаза: “А мы не знали! Мы даже не догадывались! Мы же искренне верили! Мы и подумать не могли! Да и что мы могли, маленькие люди...”. Мы оказались прекрасными выучениками Сиона, всегда стремившегося направлять наше воспитание, “воспитание гоевых обществ”, так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у нас опускались бы в безнадежном бессилии руки. “Нет ничего опаснее личной инициативы гоев”, – подчеркивали сионские мудрецы. Вот для чего убаюкивающий гипноз народных выборов, вот для чего дорогостоящая пропаганда оппозиции с искусственным раздуванием значимости ее лидеров, вот почему у телевидения, газет, журналов, кино и литературы маниакальная тяга к показу насилия и жестокости, к воспеванию преступлений, катастроф, трагедий, чтобы выпестовать у людей страх за свою жизнь, страх за своих детей, высеять и взрастить осознание людьми своей беспомощности и ничтожности перед господствующим в России злом.

Гигантская машина жидовской власти, жидовской пропаганды поставлена на службу одному – не дать русскому человеку осознать себя ответственным за творимое зло в отеческом доме.

Страх разъедает наши души. Мы напрочь забыли, что трусость – в ряду самых отвратительных человеческих преступлений и грехов. “Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц участь... – в озере, горящем огнем...” (Откр. 21:8).

Мы жалуемся на невыносимые условия жизни, что создали для русских иудеи в России. Но разве мы не служим этому злу хотя бы уже тем, что не оказываем ему ни малейшего сопротивления? Как негодуем в адрес еврейского телевидения, ведущего глобальную информационную войну против русского народа, возмущаемся, что телевидение зомбирует нас, губит души, развращает детей, поганит нашу историю, крушит наши национальные идеалы, уничтожает национальный дух русского народа! Но это мощное, страшное оружие иудеев против русских людей в исправной боевой готовности содержат русские же люди. Не получающие многими месяцами жалованья, униженные, оскорбленные русские офицеры своей безупречной службой помогают врагам своего народа – иудеям – зомбировать, оглуплять, отуплять народ. Да не проведи офицер суточную корректировку спутников, обслуживающих еврейское телеоружие, – и все, испустит дух телесатана, одним злом на русской земле станет меньше. Мы служим злу, порой не отдавая себе в том отчета, но чаще страшимся сами себе в том признаться.

“Имейте мужество взглянуть прямо в глаза страшной опасности! – взывал на борьбу архиепископ Никон. – Имейте мужество открыто, прямо, не страшась иудеев, признать эту опасность. Признать – и не полумеры, только усыпляющие народную совесть, принять, а решительно, твердо, бесстрашно и открыто, с достойной русского православного человека прямолинейностью повернуть руль русской жизни вправо, не обращая никакого внимания на вопли иудейские, на их угрозы, террор – ведь умирать-то когда-нибудь надобно: не лучше ли умереть, если Бог попустит, с честью, мученически, с благословениями народа, чем быть предателями веры и Руси родной?.. И посмотрите, какой светлый праздник будет на Руси в тот благословенный день, когда она будет освобождена от этого проклятого тумана, чисто масонского либерализма, этих лжесвобод, от порабощающих душу народную жидов, от всех этих бредней, навеянных иудеями и их приспешниками – предателями родной земли!” Доведенные до отчаяния русские люди кончают жизнь самоубийством. Только за один год 500 офицеров пустили себе пулю в лоб из-за безысходности. Стреляются, как это ни тяжко сознавать православному человеку, лучшие – те, в ком не выгорела дотла совесть, в ком оставался стыд перед детьми, женой, родителями; в ком не размыта оказалась ответственность за Присягу, данную Родине, своему народу, понимая, что делает власть со страной, в какую страшную пропасть рушит народ. Одного им недостало в критический час: воли направить оружие не против себя, а против врагов своих, своей семьи, своего Отечества. И тогда бы не было позора для русского офицера, имея в обойме восемь патронов, израсходовать на себя один, оставив семь пуль невостребованными, уйти самому из жизни, оставив здравствовать своих врагов. Позор не только офицерский – позор гражданский, позор национальный. Они сделали свой выбор, Бог им судья, им отвечать за самый тяжкий грех – покончить с жизнью, Богом дарованной. Но загнанные в беспросветье другие должны думать и помнить, что самоубийство – худший вид дезертирства, предательство детей, внуков, родителей, своей семьи, своей России, своей нации. Погибнуть во торжество своих врагов – позорнее смерти не бывает. Не стреляться надо – стрелять! В России сейчас идет война, где даже геройски погибнуть нельзя, надо жить и побеждать! Погибать можно в атакующей шеренге, когда за тобой катится всесокрушающий победно наступающий вал. У нас, русских, ныне иное время, иная война, иной дух в стране, когда наступающий и атакующий должен понимать, что он один. В том нет ничего драматичного. Назначается и одному человеку определять судьбу страны. Как было, к примеру, во Франции в молодые годы царствования Людовика XIII, когда евреи обрели во дворце могущественного покровителя Кончини и, заполучив все ключевые посты в стране, беззастенчиво и безнаказанно грабили Францию, наживали сказочные богатства. Казалось уже французам, что не вырваться им больше из еврейских лап, когда капитан Витри, заступивший на пост около королевского дворца в сопровождении всего трех гвардейцев, преградил дорогу на Луврский мост всемогущему еврейскому прохвосту Кончини, приближавшемуся ко дворцу в сопровождении многочисленной, как полк, свиты:

– Стой!

– Кто осмеливается так говорить со мной?! – вскричал взбешенный Кончини.

Пока иудей в ярости размахивал руками, капитан Витри, прицелившись, размозжил вельможному еврею голову из пистолета. Повернулся и пошел к королю, готовый понести любое наказание.

– Вы – маршал и герцог, – неожиданно ответил Людовик ХIII скромному капитану, – и я счастлив, что первый могу приветствовать вас новым титулом.

В это время под окнами Лувра собирались восхищенные французы. Париж приветствовал своего избавителя, отомстившего ненавистному еврею за все нанесенные Франции оскорбления и унижения1.

Так есть ли сегодня в России сила, способная реально противостоять иудейской власти? Есть. Это – каждый русский, преодолевший страх, избавившийся от иллюзий, не ищущий лидеров, не мечущийся по митингам, собраниям, не топящий свою силу в многочисленных резолюциях, воззваниях, петициях, заявлениях, обращениях, а честно, мужественно, волево понявший, что враг хозяйничает на его отеческой земле, что это смертельный враг, с которым не ужиться, не сговориться.

Каждый русский должен понимать, может, и тяжкое для него, но необходимое для его дальнейшего выбора и поступка: нет в России сегодня ни оппозиционной силы, ни национальных лидеров, от которых можно ждать искоренения иудейской власти. Надеяться не на кого. Вся надежда только на самого себя. Спроси себя: кого ты ждешь? Минина? Но почему не ты – Минин? Кто-то должен быть первым. Почему не ты? Разве у говядаря Минина было больше сил, славы, известности? Да кто его знал, продавца мяса? Просто у русского Минина оказалось тогда больше, чем у других, совести, боли и мужества за русский народ, за Россию.


1 Дрюмон Э. Еврейская Франция. – Харьков, 1895.


ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПИСАТЕЛЯ

Если бы Россия услышала писателя Ивана Михайловича Шевцова, прислушалась к нему, если бы его романы “Тля”, “Любовь и ненависть”, “Остров дьявола”, да все его романы разошлись по стране миллионными тиражами, а критики и литературное начальство не травили его, не гнали, не замалчивали, не мешали ему занять его, ему принадлежащее, по таланту и мужеству отпущенное место в литературе, – не было бы нынешней трагедии России.

Пусть кому-то сказанное выше покажется выспренным, высокопарным, но это правда, здесь нет ни малейшего комплимента, ни грана преувеличения. Скажу жестче, прямее: если бы мы печатали многомиллионными тиражами, экранизировали через лауреатства, награды, титулы, юбилейные чествования, нескончаемую паточную череду газетных, журнальных статей, теле-, радиовыступлений, возводили в классики, делали властителями дум и душ русских людей не Михалковых, Астафьевых, Беловых, Распутиных, Шукшиных, – про жидовское выморочное писательское племя я вообще тут не говорю, – не их, а таких, как Шевцов, не был бы сегодня русский человек таким гуттаперчево-тряпичным, безвольным, бессильным, трусливым, блеющим, пресмыкающимся перед властью, которая его убивает, не способным защитить ни своего Отечества, ни даже дома своего.

Персонально названных писателей вины тут нет никакой. Художник творит мир таким, каким он его видит, и с той силой творит, какой обладает. Не может Моська выписать Слона, как бы ни пыжилась. Моська всегда выпишет Моську, даже если и пишет Слона. Трусоватенький, вечно навеселе, наш писатель, привыкший творить с фигой в кармане, и еще при этом у бедного ручонка от страха потеет – а ну как фигу в кармане разглядят? – он что, Ермака напишет!? Да чтобы выписать Ермака, самому писателю надо быть подобным Ермаку, равным по духу ему, волю надо иметь под стать воле самого завоевателя Сибири. Это Гулливер может взять Лилипута и рассмотреть его со всех боков, но наоборот – никогда.

Не важно, кто как пишет, всякому взявшемуся за перо – не отнимать же его у писателя! – вольная воля, ведь каждый, за исключением подонков и циников, выражает правду, свою правду. Один думает, как своему народу, Отечеству с большей пользой сослужить, и с этой мыслью воюет, а потом эту мысль, эту правду выражает в своих книгах. Другого всю войну мучает то голод, то понос, и это вечное бурчание в животе он выносит в основу своих романов – и это тоже правда о войне, его правда, он же ничего не придумал, не присочинил, он действительно всю войну только и слышал бурчание в животе и все время о животе думал. Кто спорит, что и этот писатель имеет право рассказать о своей войне, рассказать свою правду, как и тот со своей правдой, что всю жизнь пресмыкался перед власть имущими, и, описывая задники, подошвы чужих ботинок (а выше его взгляд никогда не поднимался), он ведь тоже пишет правду и имеет право на свою правду, и лично к нему – никаких претензий. Дело в другом. Кого из пишущих мы возводим в классики, чью правду делаем заглавной, на кого ориентируем идущих вслед, по какому камертону настраиваем лиру – словом, кого возводим в эталон?

В 1964 г. Иван Михайлович Шевцов не колокольчиком прозвенел, как привыкла выражать свое отношение к происходящему интеллигенция, а в полный глас набата ударил по всей России романом “Тля”, на страницах которого русские художники, многие из них еще донашивали фронтовые гимнастерки с проталинами от споротых погон, ведут жесточайшие бои против активно, агрессивно, зло наступающих апологетов Фалька, Штернберга, Марка Шагала, Кандинского, Малевича… “подлинных художников-новаторов, – как утверждает один из заглавных персонажей романа Осип Давыдович, – которые в своем творчестве прокладывают пути для нашего искусства”. И он же: “Искусству чужда русская национальная ограниченность… Надо помочь молодым художникам преодолеть национальную ограниченность”. Тем, кто готов преодолеть эту русскую “ограниченность”, своим, послушным – всяческая помощь и поддержка: “выдвинем в члены-корреспонденты, дадим заметку в энциклопедии”, а с теми, кто сопротивляется, Осипы Давыдовичи не церемонятся – все идет в ход: от запрета выставляться и шельмования в газетных рецензиях до объявления дураком и физической расправы. “Сделают одиозной личностью, экстремистом обзовут, – сетует молодой художник Володя Машков. – Подлинные таланты объявляются бездарностями, а бездарности – подлинными талантами”.

Мыслью, тревогой, болью художника Машкова стремится достучаться до нашего сознания автор романа, представления в те годы не имевший ни о программе Аллена Даллеса, ни о планах Бжезинского, нацеленных на развал нашего государства. Но с какой поразительной точностью следуют установкам идеологов крушения Союза в романе его антигерои Барселонские, Юлины… И хорошо понимают герои Шевцова: если не раздавить сегодня эту тлю, завтра она непременно превратится во все пожирающую саранчу, истребляющую духовную, героическую, нравственную опору народа, его национальные корни, оставляя после себя лишь ложь, лицемерие, подлость, корысть, апатию, безволие, безверие.

“Машков продолжил с неожиданной силой:

– Надо же думать о судьбе народа. Это главное, это превыше всего. Барселонскому-то наплевать на нашу страну – у него родина там, где деньги… Надо бороться, Петр. Мы напомним ревизионистам о советском патриотизме.

– Но Барселонский останется прежним. Он только маску сменит и на словах станет горячим советским патриотом, – усмехнулся Еременко. – Ведь слова для Барселонского – пустые и очень удобные звуки”.

Роман “Тля” – о русских художниках, которые мужественно, жертвуя своей творческой карьерой, встали на пути наступавшего западного “авангарда” – “троянского коня” бездуховности, космополитизма, бездарности, пошлости, разврата. “Он заговорил об искусстве, которое бывает очень разным: одно помогает людям жить, согревает душу, бодрит разум, волнует, зовет к новым горизонтам; другое отталкивает, пугает, вносит в мысли сумятицу, подрывает веру в человека и в красоту жизни…”. Как тут снова не вспомнить программное выступление американского генерала Аллена Даллеса, руководителя политической разведки США в Европе, ставшего впоследствии первым директором ЦРУ. Даллес еще в 1945 г. планировал, как эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания русского самосознания. “Посеяв в России хаос, – учил разведку Аллен Даллес, – мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России... Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино – все будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, предательства – словом, всякой безнравственности... Честность и порядочность будут осмеиваться и никому ни станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, – все это мы будем ловко и незаметно культивировать. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище. Найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества”1.

Ни самому Шевцову, ни его героям неведомы были тогда строго засекреченные документы ЦРУ, но и без документов, сердцем, душой чувствовали они надвигающуюся на Россию беду и потрясающе точно говорили об этом. Вот письмо, которое получает художник Еременко от своего коллеги из Барнаула: “Я прошел от Курска до Праги по дорогам войны. Столько перевидал и перечувствовал, что сюжетами на всю жизнь запасся. Вернулся домой, начал работать, а мне в нашем отделении Союза художников говорят: “Военная тема отжила свое время”. Я считаю это недомыслием, куриной слепотой или же вредительством. По меньшей мере, это кощунство над светлой памятью наших людей, отдавших свои жизни за свободу и независимость Отечества… Да разве сегодня опасность для нашей Родины отпала? Нет, дорогой Петр Александрович, нас просто хотят обезоружить”.


1 Цит по: Платонов О. А. Терновый венец России. История русского народа в ХХ в. Т. II. – М., 1997. – С. 357-358..

Роман о художниках, но читатели эхом отозвались, что наступление на национальные основы государства ведется и в театре, и в вузах, и в научной среде – тля ожидовления разъедает все общество. “Большое русское спасибо автору романа, взявшему на себя труд приподнять завесу над одним из самых злободневных вопросов нашей общественной жизни, – благодарил автора романа М. Попов из Харькова. – Еврейство в России наших дней – это такое же зло и позор русского народа, как бироновщина в России в середине XVII в. Причем оно глубже проникло и гораздо шире охватило сферу для своего тлетворного влияния. Оно паразитирует, сидит, как тля, на шее других народов благодаря своей круговой поруке”.

И очень точно ставит диагноз всем Осипам Давыдовичам, всем Барселонским, Липкиным, Малкиным герой Шевцова – молодой художник Володя Машков: “Они боятся героического, боятся искусства, которое воспитывает людей. Хотят идейно нас обезоружить…”.

В 1964 г. роман уже вышел из печати, и опубликован он был не сразу, а со второго захода; первый заход, когда издательство “Молодая гвардия” и журнал “Нева” приняли роман, а потом вернули, отказавшись печатать, был годами раньше. То, что сегодня пожирает, истребляет, изгрызает Россию, писатель И. М. Шевцов еще полвека назад сумел разглядеть, почувствовать, предвидеть, предугадать, и кто знает, как точнее назвать то, что отличает истинного писателя-пророка от гладкоперого бытописателя.

В обсадившей живое тело России тле Барселонских Иван Михайлович Шевцов увидел угрозу Отечеству более полувека назад, разглядел в копошащейся, высасывающей национальные соки нечисти будущих хищников-монстров – пожирающих нашу Родину Ходорковских, Абрамовичей, Фридманов, и в мощный голос романа попытался предупредить нас. Как любящая мать чувствует надвигающуюся болезнь ребенка, когда нет еще ни жара, ни слабости, а сердце материнское уже в тревоге, так и писатель чувствует свой народ.

Те, кто прочитали тогда роман, были благодарны писателю, что он открыл им очи, но сразу же во все инстанции, к писателю тоже, пошли тревожные письма: роман не достать, роман исчез из библиотек, дайте новый тираж!.. Куда там! Захлебываясь слюной, топоча ногами и кулаками, обрушились на автора пребывающий в расцвете мировой известности, почестях и должностях Илья Эренбург, высшие партийные идеологические чины: член Политбюро Суслов, секретарь ЦК КПСС Поспелов (Фогельсон), один из будущих “прорабов перестройки” заместитель заведующего отделом пропаганды ЦК А. Н. Яковлев, завсектором пропаганды Владимир Севрук, завсектором литературы Альберт Беляев, русские только по фамилиям, и внимая им, вжимая покаянную голову в плечи, угодливо кинулся подтявкивать им бессменный секретарь Союза писателей, действительно русский Сергей Михалков. Роман затоптали и замолчали. Замотали, повязали колокольный язык. Действительно: что писатель без тиража своих книг, без поддержки книги в прессе, без читательских конференций, как не колокол без языка?

Принудили замолчать роман, сделали его запретным, изъяли из библиотек и книготоргов, но заставить замолчать Шевцова не получилось. Офицер погранвойск, встретивший войну в июне 1941 г. начальником заставы и все войну провоевавший в разведке, командиром диверсионного отряда, он почувствовал себя снова лицом к лицу с врагом – более коварным, более изощренным, более подлым, чем германский солдат. Следом за “Тлей” Шевцов пишет роман “Любовь и ненависть”. Снова роман-предвидение, снова роман-прозрение. Нутром чуял Иван Михайлович, какая страшная напасть движется на Россию – наркомания, “растлевая и убивая все здоровое и прекрасное”. Так говорит герой романа, бывший военно-морской капитан, а ныне капитан милиции Андрей Ясенев, благодарный судьбе, что с морских рубежей она так неожиданно перебросила его на действительно передовую, настоящую фронтовую передовую, и если прорвется здесь враг – жертвы и потери неисчислимы. И мы видим сегодня то, что писатель Шевцов разглядел еще 40 лет назад. Разглядел даже больше, чем видим мы сегодня, показав двуединое жало зла – наркотики у Гольцера изымают вместе с сионистской литературой. И снова не услышала Россия писателя Шевцова. Роман сразу попадает в запретные, об авторе в прессе или ничего, или клевета.

Стратеги, разрабатывавшие новую “Барбароссу” – план крушения советской Державы, – предвидели появление таких, как Шевцов – умных и бесстрашных, которые станут догадываться или понимать, что происходит, и в арсенале средств борьбы с Шевцовыми заранее предписали ставить их в беспомощное положение, находить способы оболгать их. Но если Яковлев, Поспелов, Севрук, Беляев запрещали Ивана Шевцова, гнобили писателя, исполняя волю своих заокеанских хозяев, то свои-то, русские писатели, критики Геннадий Гусев, Сергей Куняев страха ради иудейского становились подручными Даллеса и Бжезинского. Это они своими трусливыми закрытыми рецензиями на долгие годы заперли в писательском столе необходимый России роман Ивана Шевцова “Остров дьявола”. Вредительство, равное тому, если бы кто-то на долгие годы в войну запретил производство “Катюши”.

Роман “Остров дьявола” написан еще в 80-е годы, и если бы он вышел тогда же и получил хотя бы часть внимания, которым встречали любое произведение Распутина или Шукшина, миллионы русских людей по-другому бы приняли Горбачева с его перестройкой. Явлинским, Гайдарам, Бурбулисам не удалось бы так долго скрываться под маской гениальных экономистов, блестяще образованных младореформаторов. Вот их оценка в романе Ивана Шевцова “Остров дьявола”: “Молодые лидеры – это еще дикари, падкие на удовольствия, а следовательно, на деньги. У них нет никаких идей, кроме амбиций. Разжигайте их самолюбие и властолюбие…”. В 1978 году написано! А вот француз Дюкан объясняет Слугареву первопричину всего происходящего в мире: “Враг один, но в сегодняшнем мире он самый главный и самый страшный враг человечества – сионизм с его триллионами долларов, тоннами золота, платины, алмазов, с дьявольской машиной оболванивания и растления, с изощренными средствами массового уничтожения людей. Это звероподобное чудовище страшнее нацизма, потому что во сто крат старше его, – по страницам истории за ним тянется омерзительная цепь преступлений, и след от нее – это сгусток крови, слез и страданий людских. Это чудовище, объявив себя божеством, сегодня идет напролом к своей цели мирового господства, все сметает на своем пути, втаптывает в грязь общепринятые моральные, юридические и все прочие нормы и законы. Это чудовище ввело в практику государственных институтов цинизм, жестокость, лицемерие и готово пойти на риск термоядерной войны. Я видел его работу не только в Палестине, видел в Америке, видел у себя на родине. Да-да, не удивляйся, Янек, видел во Франции. Как они делают гениев из своих бездарных ничтожеств, отвратительных жаб, каракатиц, физических и нравственных уродов и как душат, травят, уничтожают подлинные национальные таланты – носителей всего здорового, светлого, народного”.

Это вам не “печки-лавочки”! Враги Отечества хорошо знали, кого возносить, кому давать миллионные тиражи, кого возводить в Герои Социалистического Труда, в лауреаты, литературные триумфаторы – тех, кто им не мешал, от кого бы им, их планам разрушения Державы не было урона.

Творчество Ивана Михайловича Шевцова обязывает сказать о том, о чем говорить все избегают, хотя разговор давно назрел – об ответственности писателя. Вот свершилось на наших глазах трагичное, чему мы и свидетели, и соучастники, – рухнул великий Советский Союз, но кто осознанно, кто интуитивно, однако все избавляют себя от ответственности за свершившуюся при нас катастрофу. Нежелание признать личную ответственность за крушение советской империи, а признать – значит осознать собственную вину: что сделал не так или чего не сделал вовсе по недомыслию ли, или страха ради, закладывает основу грядущих бедствий. Ведь свершившееся – еще не вся беда. Без наших волевых, решительных, спасительных действий будет дальше разваливаться Россия, и нам, русским, реально грозит въежиться в границы Московского княжества. Но даже и в этих границах останемся ли мы русскими?

Уберечь от дальнейшего порушения остатки того, что сохранилось за нами после развала Советского Союза, предотвратить новую катастрофу мы способны, только когда поймем, почему развалился Советский Союз. А действительно – почему? Потому что был развращен, разъеден, разъят национальный русский дух – крепь государства Российского. То, что Россия как историческая реальность есть порождение и создание русского народа, я думаю, с этим спорить не будет ни татарин, ни башкир, ни якут – никто не будет спорить с этим бесспорным фактом. Поработить и расчленить Россию стало возможным только тогда, когда был порабощен и расчленен дух России, когда произошло растление души русского человека, его обезволивание.

Рухнула страна, имеющая прекрасно вооруженную гигантскую армию, современнейшие технологии – иначе бы мы не первенствовали в космосе и в военной технике, богатейшие запасы сырья, а самое главное, – беспредельные энергоресурсы… да что мы только ни имели – и население, и территорию, чтобы процветать и лидировать в мире, а одного не имели – духа, и этот изъян оказался решающим, перевесил все остальное. Вспомните начало Великой Отечественной войны, когда мы, напротив, ничего не имели: ни современных самолетов, ни надежных танков, стрелкового оружия в нужном количестве – и того не имели, да еще при этом стремительно теряли заводы, территории с сырьем, но был дух – и это оказалось главным, чтобы наверстать все остальное и победить.

Дух народа – несокрушимая вера в гений, правоту и праведность своего народа, верность доблести и геройству своего народа, его подвигам, его крови и поту, пролитым ради нас, ныне живущих, т. е. осознанная благодарность и ответственность перед теми, кто жил до нас, и равная тому ответственность перед грядущими поколениями, которые будут жить после нас благодаря нашей доблести, нашему геройству, нашим подвигам, нашей крови и нашему поту. Вот чего – воли и чести – не достало нам в 91-м году. Не оказалось в России достаточно верных, мужественных, не сломленных духом сынов. Кто виноват? Если бы речь шла о нехватке хлеба и голод был бы первопричиной развала державы, – тогда бы мы говорили о вине хлеборобов, не сумевших вырастить урожай, о вине машиностроителей, не обеспечивших колхозников техникой, о вине промышленности, не давшей селу в достатке удобрений. Но речь о духовной крепости народа, высоте его нравственности, верности Присяге, долгу, Отечеству – и мы должны обратиться к тем, кто по призванию, таланту, положению в обществе и долгу обязан крепить национальный дух, национальную волю, национальное сознание – родителям, учителям, вузовской профессуре, офицерскому корпусу, издателям, кинематографистам, журналистам… и в этом ряду нет ответственнее писателя за становление и возмужание гражданина Отечества, потому что действительно в начале всего – слово.

Однако за все годы (второй десяток пошел) осмысления крушения великой Державы лишь единожды только и возник разговор о писательской ответственности – не разговор даже – так, пара мнений на тему, – и в мимолетности этой, в скоротечности разговора вся суть отношения к теме разговора. На Правлении Союза писателей России предложено было внести в повестку предстоящего Пленума тему ответственности писателя, и кто-то, искренне дивясь, изумленно выдохнул: “Да какая же у писателя ответственность?!” – на том разговор и иссяк, не получив продолжения ни на Пленуме, ни в его кулуарах. Избегают писатели трезво и честно взглянуть на себя, осознать свою заглавную роль в судьбе России. Ведь есть вот Калашников, и весь мир знает и ценит автоматы Калашникова, есть конструкторы “МИГов” и “Тополей”, есть сталевары и шахтеры, есть хлеборобы и есть ткачи, и каждый из них может отчитаться сделанным для России, но что сделали мы, писатели, которым государство создало великолепные условия: прекрасные дома творчества, пансионаты, санатории, гигантские тиражи, огромные гонорары, награды, премии, поездки за границу, квартиры, поликлиники? А что в итоге? Крестьянин кормил, врач лечил, ткач одевал, шахтер обогревал… А что сделал писатель, которому государство доверило душу человека, его воспитание? Что он слепил, кого воспитал? Да вот этих самых коррупционеров, взяточников – все это высокопоставленное ворье он и воспитал, всех этих разрушителей России. Ведь первыми к грабежу страны приступили наиболее грамотные, образованные люди России – уж точно знатоки, ценители знаменитых советских писателей. Вспомните, как хвастались знанием книг наших живых классиков тот же Горбачев со своей супружницей.

Но уже после свершившейся трагедии мы продолжаем и предпочитаем говорить не о полыхающей отчаянной битве за спасение России и своем писательском месте в разверзшемся ныне сражении, исход которого – быть или не быть русскому народу, и в идеалы, образцы, примеры для подражания – классики – возводим не самоотверженно и отчаянно сражающихся воинов-писателей, таких как Иван Шевцов, и не по силе, мощи воздействия на умы и волю читателей оцениваем писательское творчество, а переливая из пустого в порожнее, уже не первый век много и увлеченно до самозабвения токуем о “совершенстве художественной формы”:

– Ах-ох, как сказано, какое слово откопано, нет-нет, вы только послушайте, как верно он передает внутренний мир умирающей старухи, ее последние часы…

– Да разве вы старуха? И уж точно не умирали еще ни разу, чтобы судить, верно ли передано, скорее – как мило придумано…

– Зачем так примитивно? Это – совершенство художественной формы…

Да если бы оборонщики так подходили к оценке оружия: “Ах, какая изящная шейка приклада, а мушечка – точно живая, и крылышки такие воздушные, а какая гладкость ствола…”, – и судили бы не по тому, насколько точно стреляет оружие, каковы скорострельность его и поражающая дальность, а по “совершенству художественной формы”, тогда бы идеалом оружейников были не мощь ракет, их способность летать дальше и бить точнее, а наиболее искусно разукрашенные из них. Скажете: примитивный, утрированный подход, но именно при таком подходе наши оружейники создали лучшее в мире вооружение, самый надежный щит страны, а мы, писатели, чего достигли в результате “совершенства художественной формы”? Из душеведов стали душегубами.

Одна из причин, почему наша героика, когда со страниц книг в жизнь сходят и становятся любимыми в народе отважные, мужественные, бесстрашные люди, закончилась литературой писателей-фронтовиков о Великой Отечественной войне, заключается в том, что героям того же Ивана Шевцова не дают гражданства, их просто-напросто замалчивают, о них не пишут, их не снимают в кино. А вот почему так редки эти герои в литературе и мал ряд писателей, где правофланговым Шевцов: да потому что писатели-фронтовики – и Богомолов, и Бондарев, и Алексеев, и Карпов, и Кондратьев, и Воробьев – простите, кого не назвал, на войне труса не праздновали, воевали по-настоящему и настоящего героя привели на страницы своих книг. А дальше пошел блеющий, пресмыкающийся, холопствующий, угождающий, все сносящий, все терпящий герой романов, повестей, рассказов. Чудики пошли в герои, которых в народе называют проще и точнее – придурки. Где Сергии Радонежские, Гермогены, Ермаки, Невские? Одни полупьяные Африканычи. Но какой гонор остался в нас! Получает недавно знаменитый писатель премию журнала “Кто есть кто” в роскошном ресторане-подвальчике и скулит: “Были времена, когда Золотую Звезду Героя Социалистического труда, Государственную премию мне вручали в Кремле, а теперь вот лишь премии в подвале”. До сих пор не дошло до него, что не слюни надо пускать по кремлевским наградам, а сложить в узелок все свои регалии и вернуть их как ни за что полученные.

Создали ореол вокруг писателей – и писатели поверили, что они в действительности таковы, какими их хотят видеть – творцы, властители, чуть ли не создатели человеческих душ. Каково расстаться с таким нимбом? Больно, обидно. Вот и стараются: чистят, рихтуют, ностальгически вспоминают былое: мол, что с нами, бедными, сделали! А что, собственно, сделали? Заставили разделить судьбу своих же безвольных и беззубых героев. Разве несправедливо?

Почему в литературе поставлены такие низкие планки писательского “классицизма”, как “совершенство художественной формы”? Да потому что это совершенство не пугает писателя ответственностью за свое писательское слово. А вот если спросить, почему сегодня наш народ-читатель глух и не слышит голоса своих героических предков, почему наш народ-читатель слеп и не видит, как расхищают его родной дом, то очень быстро придем к ответу: оттого, что у самих писателей, в их книгах – ни зрения, ни слуха. Очень скоро поймем и другое – главное, первопричину: что не зрение у писателей слабовато и не на ухо они туговаты, это страх им застит и уши и глаза слышать и видеть русскую национальную трагедию во всей ее сегодняшней полноте. У огромной массы писателей сегодня не хватает совести, ответственности понять, что пробудить силы народа, вдохнуть в него дух, поднять силы народные на спасение отчего дома – России – может только героическое писательское слово. Не блеять надо, а бить в набат, как Иван Михайлович Шевцов!

Не пора ли каждому из нас, писателей, поставить перед собой во всей строгости отрезвляющий и очистительный вопрос: “Чему и кому я служу? Действительно ли моя писательская жизнь, моя писательская работа – это борьба за мою Россию, за мой русский народ, или все же я тешу мелкого беса, самому себе не желая признаться в своих мутных и зазорных побуждениях?”. И тогда не полупьяный Африканыч Белова, не Чудик Шукшина возведены будут в образцы литературных героев, а воин-художник Владимир Машков из романа Ивана Шевцова “Тля”, капитан милиции Андрей Ясенев из романа “Любовь и ненависть”…

Как в 1941 г. в числе первых бесстрашно встретил врага на пограничной реке Прут начальник заставы лейтенант Шевцов, так и теперь одним из первых вступил он в бой с заклятым врагом русского народа, непримиримо и непоколебимо продолжает стоять на пути рвущегося к господству над Россией международного еврейства – и нам всем тому пример подает, каким сегодня должен быть истинно русский писатель.


О ЕВРЕЙСКОМ ФАШИЗМЕ

Ни в одно ремесло евреи не вкладывают столько сил, азарта, лицедейства, сколько вкладывают в ложь о своих лишениях, гонениях, оскорблениях, притеснениях, ущемлениях, унижениях, неравных правах с другими народами – словом, в то, что ими самими зовется почему-то антисемитизмом, хотя никакого отношения это не имеет ни к арабам, ни к мальтийцам, ни к одному другому семитоязычному народу, а выражает лишь нетерпение к одним евреям и только к евреям. Хотя “быть равными с другими народами” евреи понимают своеобычно. Они хотят иметь только права и никаких обязанностей, никакой ответственности: “Требуя равноправия и всех вытекающих из него преимуществ, еврей избегает несения каких бы ни было обязанностей, связанных с идеей жертвенного служения Родине, и для избежания связанных с таким служением “неприятностей и затрат” прибегает к обычным для него методам подкупа и подлога”1. Стоило России в 1874 г. уравнять евреев в правах с другими народами Империи по несению всеобщей воинской повинности, как тысячи молодых евреев тут же устремились из России, громогласно оскорбляя Россию за ужасное угнетение евреев.

Всю жизнь евреи мастерят из России чудище антисемитизма. “Контрреволюционеры возобновили травлю против евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболее отсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народу самодержавием. Буржуазная контрреволюция берет в свои руки то оружие, которое выпало из рук царя”, – писал Ленин в Постановлении Совета народных комиссаров о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами в июле 1918 г., требуя от всех Совдепов “принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения”, а антисемитов “ставить вне закона”.


1 Мельский А. Евреи и военная служба.

Естественно, что борьбой с антисемитизмом большевики не ограничились, они сразу же объявили “смертный бой великорусскому шовинизму”. Да и можно ли было ожидать иного от захвативших власть Троцких, Свердловых, Радеков, Кагановичей, Урицких, Бергманов, Фериных, Финкельштейнов, Мезнеров… в великом еврейском множестве всосавшихся в тело России.

Ненавидимое жидами Самодержавие было низложено, вся власть перешла к евреям, доходило до того, что в ряде министерств, комиссариатов, как их тогда называли, не было ни одного нежида, и при этом (поистине жиды меры не знают!) они умудрились наплодить массу книг, фильмов, воспоминаний о страданиях евреев при… советской власти. Все годы большевизма, все 80 лет власти коммунистов евреи навзрыд рыдали о своих страданиях, пеняли на советскую власть, которая, оказывается, сменив антисемитское царское правительство, проводила “политику государственного антисемитизма”. Это ж каким лицемерием надо обладать, чтобы величать М. С. Горбачева борцом “против антисемитизма в бывшем Советском Союзе” и награждать его за это премией Царя Давида!

Миф об антисемитизме, пожалуй, единственное, что еврейская большевистская власть после 1917 г. без ущерба и изъянов перенесла из царской России в новое советское государство. Сказка о бедных евреях не поблекла, не померкла – наоборот, заблистала, заиграла, заискрилась новыми яркими красками, броскими мазками. Не проходило ни одного визита в СССР президента, министра, именитого артиста или легендарного спортсмена из-за рубежа, чтобы они не попеняли нам за бедных евреев, не замолвили слово о них – “униженных, забитых, оскорбленных”.

Но вот очередная смена власти в России – на подмостках Кремля “жиды, жидки, жидишата и жиденята” меняют флаги и декорации, разворачивают грандиозное “демократическое” шоу, крушат весь бывший управленческий аппарат, камня на камне не оставляют от прежних форм собственности и старого экономического уклада, и только пугало антисемитизма у них на прежнем господствующем месте, да еще рядом с ним, в родство ему, в укрепление его жиды творят подспорное чудо юдное – “русский фашизм”. Кого и зачем евреи хотят запугать этими страшилками?

Почти 90 лет, с 1917 г., власть в России – с броско выраженным еврейским национальным колоритом; и все же такой открытой, наглой демонстрации своей власти в России, как сегодня, жиды себе давно не позволяли. В калейдоскопе руководящих лиц государства меняются лишь фамилии, жидовский абрис остается неизменным: Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Кириенко, Шохин, Жириновский, Чубайс, Сатаров, Батурин, Лившиц, Авен, Мостовой, Ясин, Уринсон, Кох, Музыкантский, Юмашев, Ресин, Примаков, Немцов, Матвиенко, Клебанов, Фрадков… В жидовских руках пресса: Голембиовский, Яковлев, Познер, Сванидзе, Лошак, Третьяков, Пумпянский, Игнатенко, Бергер, Швыдкой, Гутионтов… У евреев наши финансы, заводы, нефть и газ: Боровой, Березовский, Гусинский, Ходорковский, Хаит, Малкин, Фридман, Коган, Мамут, Абрамович... Есть отчего жидам торжествующе, ликующе, напоказ, с гигантским размахом праздновать Хануку в Кремле под девизом “Эх, хорошо в стране еврейской жить!”.

Поэтому не нелепо и не смешно, а глумливо, куражом, издевательски над нами звучит надрывным фальцетом еврейский визг и вой о всевозрастающем антисемитизме в России. Дня не проходит без статьи, заметки, письма, реплики, заявления, резолюции об антисемитизме в России. В пик своего всевластия над Россией, когда Правительство возглавляют жиды, а газеты всерьез обсуждают, быть ли еврею президентом в России – в стране, где еще век назад им была жестко указана черта дозволенного места жительства, жиды не перестают лить слезы и пули о своей униженности, гонимости, тяжести еврейских страданий на русской земле, и чем больше у них власти в России, чем больше у них в руках награбленных русских богатств, тем с большим надрывом заходятся они в причитаниях о своей несчастной еврейской судьбе в России, договариваясь уже до того, что “пик эмиграции евреев из России приходится именно на последние годы”, и вовсе не потому, что в России теперь распахнуты двери настежь: не держава, а проходной двор – хватай, откусывай, воруй и уноси безнаказанно ноги – нет же, плачут евреи, что “только небольшая часть эмигрантов убыла по идейным соображениям, большинство же евреев покинули страну в связи с усиливающейся угрозой зарождения и распространения тоталитаризма и фашизма”.

При чтении российской прессы, за редчайшим исключением финансируемой, редактируемой, издаваемой жидами, трудно избавиться от ощущения, что есть еще одна – другая Россия, о которой пишут евреи, – не та, в которой мы живем и где пиршествует еврей, а та, где, как пишет еврейская пресса, “ведется открытая антисемитская пропаганда, ведутся противоправные действия по отношению к евреям”, где “различные проявления антисемитизма вызывают у евреев неуверенность в своем будущем, у многих – страх погромов и массовой депортации из России”, где “возросший за последние годы общественно-политический и бытовой антисемитизм не только угрожает евреям, но и направлен против демократических преобразований в России, против превращения ее в подлинно правовое государство с гражданским обществом”, где “тяжкие для евреев антисемитские акции, проводимые ныне в разных регионах и городах России”, подталкивают евреев “к решению эмигрировать в другие страны для того, чтобы обезопасить себя, детей, внуков”.

“Если ты еврей, то можешь написать “монгол”, – ерничали жиды о графе “национальность” в паспорте гражданина России, добиваясь и добившись-таки ее ликвидации, – тебе – жид, а ты удостоверение – не, я монгол. Посмеются, может, отпустят, правда, по лицу все равно дадут, давно ведь известно – бьют по роже, а не по паспорту”. Кто, где, когда хоть один раз остановил еврея для проверки документов, потому что он еврей, а уж тем более дал при этом по “жидовской роже”, как паясничает, гримасничает еврейская газета. В какой России? В нашей, где глава Правительства закладывает синагогу, министр юстиции носит “ермолку”, а заместитель Председателя Совета Безопасности имеет израильское гражданство, министр финансов, министр экономики, министр Госкомимущества – все бывшие граждане Израиля?..

Уже без прежней корысти на сочувствие и жалость раздувают евреи пламенный миф о преследованиях и гонениях, лишениях и притеснениях. Жалость и сочувствие евреям больше ни к чему, они воинственно размахивают пугалом антисемитизма, как чеком на предъявителя, ничуть не смущаясь, что подделка видна невооруженным глазом. Евреи врут сегодня об антисемитизме в России, как врали вчера, создавая доходное дело из мифа об антисемитизме в Советском Союзе – “государственном антисемитизме”, как любят подчеркивать сами жиды. Их любимый классический пример, ставший уже притчей во языцех, так называемое “дело врачей”, десятилетия выдаваемое жидами за образец незаконного, надуманного, подложного преследования евреев по национальному признаку. Что же было на самом деле с заявлением врача Кремлевской больницы Л. Ф. Тимащук о внушающих глубокие сомнения действиях медицинских светил, лечивших руководство страны? С амбулаторных карт членов Правительства, высших военных чинов сняли 12 копий и разослали их под вымышленными фамилиями (а часть анонимно) врачам Ленинграда, Омска, Киева, Владивостока, Ярославля, Орла, Курска с целью проверки правильности диагноза заболеваний, методов лечения и профилактики. В результате перекрестного изучения всех проверявшихся амбулаторных карт было установлено, что “имеет место целенаправленная работа по расшатыванию здоровья и обострению имеющихся заболеваний всех пациентов без исключения”. Наблюдалось явное расхождение данных объективного обследования пациентов и поставленных диагнозов, которые не соответствовали ни характеру, ни остроте заболеваний. В ходе расследования выявлены “факты неправильного назначения лекарственных препаратов для данного больного, что имело очень тяжелые последствия для последнего, который одновременно подвергался длительному психологическому воздействию с целью подавления потенциала сопротивляемости организма”. Жертвами лечащего персонала Кремлевской больницы стали Димитров, Готвальд, Жданов, Щербаков…

Только после получения неопровержимых доказательств целенаправленной работы по расшатыванию здоровья руководителей государства, армии, флота были арестованы кремлевские врачи Вовси, Коган, Фельдман, Гринштейн, Раппопорт, Готлиб, Фейгин, Гельштейн, Певзнер, Невзлин и др. Кстати, среди арестованных – не только лица с ярко выраженными еврейскими фамилиями, но и вполне славянские имена: Бусалов, Егоров, Майоров, Василенко, Виноградов… Клубок был очень большим. Связи в нем держались на родстве и клановости. К примеру, М. С. Вовси – брат небезызвестного Соломона Михоэлса, другой его брат к тому времени жил уже в Израиле, занимался разработкой бактериологического оружия.

Но даже при наличии, казалось бы, неопровержимых свидетельств преступления следствие по так называемому “делу врачей” явно буксовало, умышленно и усиленно затягивалось, всячески тормозилось. Все прояснилось, когда внезапно скончался И. В. Сталин. “Дело врачей” моментально объявили интригой карьеристов и вредителей, “проникших в систему МГБ СССР”. Министерство было ликвидировано. Л. Ф. Тимащук погибла под колесами автомобиля. Начальника следственной части по особо важным делам МГБ Рюмина и его помощников, проводивших расследование, по приказу Берии тотчас расстреляли. И уже 4 апреля 1953 г. МВД СССР сообщило о реабилитации вышеупомянутой группы врачей из Кремлевской больницы.

Вчитываясь в еврейские “свидетельства” – мемуары, воспоминания, интервью – о полной лишений и унижений еврейской жизни, тут же находишь у них самих обратное тому, что они пытаются доказать.

“Когда началось “дело врачей”, предвещавшее катастрофу для советских евреев, многие были уверены, что настали и мои последние дни, – вписывает свою посильную строку в историю мучений советских евреев исполнитель еврейских песен Михаил Александрович. – В то время я гастролировал на Урале и в городах Поволжья. Поездка была запланирована на два месяца... Через несколько дней мне позвонили из Большого зала консерватории и сообщили, что объявляют мой внеочередной концерт с единственной целью – положить конец разговорам о моем аресте. К моему возвращению афиши предстоящего концерта уже были расклеены по всему городу…”

Ну как тут не пожалеть бедных евреев, не порыдать над их трагической судьбой! Ведь не в щель приходилось забиваться, чтоб тихой мышкой пересидеть где-нибудь на Урале или в Поволжье лихолетье арестов московских врачей, а вынуждены были вне всякой очереди, молниеносно давать концерты в лучшем музыкальном зале Москвы и чтоб непременно афиши по всей столице. Так страшно и тяжко было им жить.

Или вот еще одна еврейская печаль – документ государственной антисемитской эпохи в Советском Союзе. Маргарита Эскина, от папы получившая в наследство хозяйское кресло главы столичного Дома актера, – к слову сказать, папа Эскин возглавил открывшийся в центре столицы актерский Дом в “жутко страшный антисемитский 1937 год”, – так вот дочь его вспоминает, как плохо они жили. “Несмотря на свою огромную популярность” папа жил не просто бедно, “папа, – подчеркивает дочь, – жил очень бедно”, и, продолжая живописать портрет очень бедного папы, Маргарита Эскина, перейдя от папиной бедности к его огромной доброте, рассказывает: “Когда моя младшая сестра устроилась на работу в подмосковный музей, папа стал возить (или отправлять с нарочным) туда посылки с едой. Делал он это ежедневно. Весь музей кормился этими посылками. Однажды сестра попросила привезти ей бульонные кубики. Что сделал бы любой нормальный человек? Он привез бы одну-две стандартные упаковки. Мой папа решил иначе. Он притащил ящик!..”.

Может, на идише или на иврите подобные еврейские причитания и сходят за плач, выжимают слезу сочувствия и умиления, только русский язык непременно притворство выкажет, в самом неподходящем месте обязательно расползется прореха лжи.

“Скольких талантливых писателей, ученых, инженеров, врачей – как знаменитых, так и не очень, мы недосчитались, – причитает еврей академик Гольданский. – Недосчитались, потому что им были созданы условия, в которых они не могли нормально писать, лечить, преподавать, делать открытия. Не лишись мы тогда тех мозгов, мы, возможно, не испытывали бы сейчас таких экономических трудностей”. Как будто не в России, а в Израиле вырос сам еврей Гольданский до академика, как стали академиками в России, директорами крупнейших научно-исследовательских институтов, ведущими учеными евреи Авербах и Аркин, Гельштейн и Губегриц, Зильбер и Кассирский, Коган и Колен, Берг и Бернштейн, Лейбензон и Лифшиц, Шайн и Шапиро... Как будто не Россия наградила тремя Золотыми Звездами Героя Социалистического Труда еврея Юлия Борисовича Харитона, еврея Андрея Дмитриевича Сахарова, вручила им высшие в Советском Союзе Ленинские премии, Государственные премии. И как будто не евреи Гайдар, Явлинский, Бунич, Шаталин под видом экономических реформ сотворили весь ужас экономической катастрофы.

С каким циничным вывертом причитает еврей Гольданский: вот не уезжали бы евреи из России – и Россия бы сегодня не бедствовала. Хотя на самом деле все наоборот. Не от того России плохо, что из нее уехали жиды. России плохо от не уехавших из нее жидов. России плохо оттого, что не все жиды из нее уехали.

* * *

Миф об антисемитизме – преследовании и угнетении евреев в России, как и миф о холокосте – истреблении немцами 6 млн. евреев, – сказочно прибыльные еврейские аферы, виртуозно и с большой любовью выстроенные жидами, когда из ничего, из одного только шума, из сотрясения воздуха делаются громадные деньги.

Бывший главный раввин Берлина д-р Макс Нуссбаум признал, что “позиция евреев была укреплена финансово через репарации, которые правительство Германии выплачивает как Израилю, так и отдельным евреям”. К 1995 г. Германия выплатила не существовавшему в годы войны Израилю более 100 млрд. немецких марок! В иные годы немецкие выплаты составляли до 40% государственного бюджета Израиля. Теперь Правительство ФРГ объявило, что Германия начинает выплату регулярных пенсий жертвам нацизма, проживающим в Восточной Европе и бывшем СССР. Для выплаты этих пенсий создан специальный фонд в 110 млн. долл., из которого в течение четырех лет будут выплачиваться ежемесячные пенсии примерно по 150 долл. “каждой оставшихся в живых жертве”. Распределять эти средства будет Конференция по претензиям евреев к Германии.

Еще один гигантский фонд помощи евреям создан швейцарскими банками и представителями деловых кругов “в ответ на обвинения мирового сообщества в том, что финансисты этой страны наживались за счет денег жертв геноцида”. На счетах фонда 273 млн. швейцарских франков, это 196 млн. американских долларов. Около 170 млн. франков внесены швейцарскими банками и промышленными компаниями, остальные средства перечислил Центральный банк Швейцарии. Распределение материальной помощи проводится через Всемирную еврейскую организацию по вопросам реституции.

Если прежде пенсии и пособия платили евреям, которые провели не менее полугода в концлагерях или полтора года в гетто, то теперь каждый еврей получит по тысяче долларов – неважно где, как и сколько времени провел “под немцем”, главное, чтобы был еврей.

Еврейский адвокат Мелвин Вейс, который со своим коллегой Эдвардом Фаганом вчинил знаменитый коллективный иск швейцарским банкам, принесший евреям огромные деньги, пошел дальше и через суд штата Нью-Джерси предъявил иск автомобильному концерну “Ford Motors Company”, поставив ему в вину использование принудительного труда военнопленных и заключенных концлагерей, особенно евреев, на германском заводе “Ford” в Кельне с 1941 по 1945 г. Евреев не смущает, что это предприятие хотя и принадлежало американскому клану Фордов, но в самом начале войны было конфисковано нацистскими властями и работало только на военно-промышленный комплекс Германии. Обосновывая справедливость иска, евреи стали трубить, что Генри Форд – основатель и тогдашний владелец всей корпорации, в том числе завода в Кельне, – был известен своими антисемитскими выступлениями, издавал антисемитскую газету “Dearborn Independent”. После Форда евреи намерены предъявить такие же иски крупнейшему концерну США “General Motors” и его германскому дочернему предприятию “Opel AG”, а также самому крупному промышленному холдингу ФРГ “Daimler Benz AG” и стальному концерну “Krupp. Deutsche Bank AG”. Опять же “под давлением общественности” Форд вынужден был объявить о своем намерении пожертвовать половину выручки, полученной от продажи золотых запасов военного времени, международной еврейской организации.

Кроме гигантских денежных компенсаций в адрес Израиля нескончаемым гигантским потоком шли и шли бесплатные поставки лучших немецких товаров. Вот свидетельство председателя Всемирного еврейского конгресса Наума Гольдмана в книге “Еврейский парадокс”:

“Без немецких компенсаций, которые были выплачены в первые 10 лет после основания Израиля, государство не смогло бы развить и половины существующей инфраструктуры: весь железнодорожный парк, все корабли, все электростанции, а также большая часть промышленности – немецкого происхождения”.

Создается впечатление, что один лишь Израиль, которого в годы Второй мировой войны в природе не существовало, воевал с гитлеровской Германией и победил фашизм. Создается впечатление, что тогда, во Вторую мировую войну, фашисты оккупировали одни лишь израильские земли и вывезли в Германию сокровища одних лишь израильских музеев, – и это не с Украины, Белоруссии, России, а из Израиля гитлеровцы вывозили зерно, скот, нефть, уголь, лес – все, вплоть до чернозема, и в концлагеря немцы загоняли исключительно лишь евреев, и на работу в Германию отбирали только евреев, и вообще гитлеровская Германия воевала исключительно с одним лишь Израилем, а на оккупированной гитлеровцами территории жили одни евреи.

Евреи исхитрились расцарапать свою царапину, полученную в годы войны, до самой кровоточащей раны в мире, и уж, конечно же, только евреям могло прийти в голову всю жизнь наживаться на памяти о войне.

“Попытки предпринять серьезное и объективное исследование вопроса об уничтожении евреев во Второй мировой войне – это, без сомнения, самое рискованное дело для сегодняшнего историка или демографа, – признает американский историк Харри Элмер Барнз. – Но, несмотря ни на что, я надеюсь внести свой вклад в торжество исторической правды, чтобы помочь сбросить груз этой великой лжи с наших плеч”.

Даже в обилии всевозможных вымыслов, исторических подделок и прочих фальсификаций, которыми богат ХХ век, миф о холокосте, о том, что якобы 6 млн. евреев уничтожены в годы Второй мировой войны, внедряется в сознание и знание людей всего мира с особой настойчивостью, навязывая, представляя еврейский народ главной жертвой минувшей войны, хотя на самом деле евреи пострадали меньше многих народов из тех, кого опалила война. Нам уши прожужжали, к примеру, про Дахау. Сколько книг, кинофильмов, сколько слез и рыданий о погибших евреях в этом ужасном “лагере смерти”, прозванном евреями “безукоризненно отлаженной машиной убийства”! А о том, что в Дрездене за одну только кошмарную ночь бомбардировок было убито мирных немцев в восемь раз больше, чем в Дахау за всю войну, – редко кто слышал. Все знают: из книги в книгу, из статьи в статью переливаются жуткие подробности с Нюрнбергского процесса, как из жира убитых евреев немцы варили мыло. Но многие ли слышали признание израильского эксперта по холокосту Шмуля Краковского, что мыло из евреев – наглая выдумка. Но в появлении этой жуткой сказочки жидовский эксперт опять же обвиняет … немцев, мол, сами немцы это сочинили, чтобы “причинить евреям душевные страдания”.

За эту войну человечество отдало 55 млн. жизней, доля еврейского народа – настоящая, не мифотворческая – ок. 500 тыс. человек. Конечно, и это число чрезмерно высоко и вызывает глубокое соболезнование. Однако можно ли говорить об особой жертвенности евреев, когда доля русского народа, включая украинцев и белорусов, в этих 55 млн. жертв составляет не менее 28 млн. Именно русский народ испил самую большую чашу страданий во время Второй мировой войны и спас человечество от нового мирового порядка. Создатели же мифа о холокосте, всеми неправдами преувеличивая и обособляя жертвы еврейского народа, не брезгуют никакими подлогами и фальшью, включая возведение на территории бывших концлагерей никогда не существовавших там прежде крематориев, выдавая подсобные помещения за мифические газовые камеры, в то же время всячески стараются принизить, приуменьшить жертвы других народов. В “Энциклопедии холокоста” еврейские историки не стесняются вральчески писать, что в германских концентрационных лагерях были убиты 3 млн. евреев, а также – слушайте! – “десятки тысяч цыган и советских военнопленных”. Такова еврейская наглость, не знающая границ.

Во Франции, Германии, Австрии, Португалии, Испании, Дании, Голландии, Швейцарии евреи добились принятия законов, карающих за малейшее сомнение в погибели 6 млн. евреев. А то, что российская Государственная Дума отклонила проект закона, предусматривавшего строгое наказание за “отрицание или грубое преуменьшение преступлений фашистских режимов”, возмущенные евреи выставляют как доказательство роста антисемитизма в России.

Антисемитизм в России – та же дойная золотом корова для евреев, что и холокост. Миф об антисемитизме помогал евреям обретать ореол мучеников тоталитарного советского режима, стойких борцов за права человека, статус политических беженцев, что приносило им немалые дивиденды. Искусно раздуваемый евреями миф о “государственном антисемитизме в Советском Союзе” выжимал из остального мира не только слезы о бедных евреях и деньги для бедных евреев, но и создавал из Советского Союза жуткий образ душителя прав и свобод, жупел тоталитарного режима. Когда же к великой радости жидов рухнула ненавидимая ими держава, опали запреты, рамки и замки, нормы и ограничения, секреты и государственные, национальные интересы, миф об антисемитизме – преследовании и ограничении деятельности евреев – не только не поблек, антисемитизм раздувается с новой, утроенной силой: “в результате стимулируемой безнаказанностью антисемитской пропаганды с СМИ наиболее агрессивные антисемиты переходят от слов к делу”, “в последние годы отмечается бурный рост в обществе политического (и как следствие – бытового) антисемитизма, это в немалой степени объясняется тем, что многие “столпы общества” остались его приверженцами...”.

Несть числа “круглым столам”, конференциям, симпозиумам, конгрессам, которые обсуждают и осуждают “рост антисемитизма в России”. В Новосибирске, где крупнейшим регионом России второй срок заправляет жид Толоконский, проходит научно-практическая конференция “Культура и образование этнических меньшинств в Сибири”, говорят о проблемах сибирских белорусов, греков, немцев, поляков, татар, украинцев, финнов, а в заглавных строках итогового документа – все тот же антисемитизм: “Прокурорам области и города пресекать случаи антисемитизма...”. “Международная еврейская газета” определяет лучшего человека года “за вклад в борьбу с фашизмом, ксенофобией и антисемитизмом”. При этом определением “антисемитизма” евреи себя не обременяют, по их мнению “без того ясно, что такое антисемитизм”. Что издавать научный честный труд о холокосте, что печатать статьи известного русского философа Ильина или выдающегося русского мыслителя Победоносцева, что назвать евреем главу Правительства России Михаила Ефимовича Фрадкова, каковым он на самом деле и является, что привести в статье девичью еврейскую фамилию мамы Чубайса – все едино проявление антисемитизма, бороться с которым они неустанно призывают и Президента, и Правительство, и Федеральное Собрание, неутомимо предлагая все новые и новые проекты законов о борьбе с антисемитизмом.

Так затуркали, застращали, замордовали народ, что любой нормальный человек враз бледнеет, краснеет, начинает заикаться, блеять, кудахтать, оправдываясь, открещиваясь от одного лишь намека на обвинение его в антисемитизме. Но если разобраться, так ведь русский человек, не потерявший еще остатков былого национального чувства, национального достоинства, национальной чести, гордости за своих героических предков и ответственности перед ними не потерявший, – такой человек просто не может не быть антисемитом. Если он не антисемит, значит он уже не русский. Ведь что такое антисемитизм? Кто такой антисемит? Не в каком-то там расплывчатом представлении, а в четко отлитой формулировке самих евреев – тех самых евреев, что кровожадно клеймят нас этим ярлыком, таская по прокуратурам и судам? Откроем “Краткую еврейскую энциклопедию”, изданную ростовским издательством “Феникс” в 1999 г., позже не раз переиздававшуюся и, по сообщению “Международной еврейской газеты”, признанную одним из лучших еврейских изданий; в этой авторитетной, уважаемой еврейской энциклопедии черным по белому внятно пропечатано на тринадцатой странице:

“АНТИСЕМИТ – лат. anti – против, semit – семит (т. е. еврей, потомок библейского Сима, сына Ноя). Человек, не любящий евреев, юдофоб.

Антисемитизм, т. е. нелюбовь к евреям”.

Все. Точка! Человек, который не любит евреев, – вот кого сами жиды считают антисемитом. Отсюда резонный вопрос: почему я обязан любить евреев и как я, русский, могу их любить после того, что они сделали и продолжают делать в России с моей землей, с моим народом? И вообще – почему я должен, обязан непременно кого-то любить? Даже коммунисты не принуждали меня как коммуниста любить коммунистов, коммунистическую партию. Быть готовым к борьбе за дело Коммунистической партии меня действительно приучали с сызмальства, но любить партию – нет. До этого додумались только жиды. Почему же я непременно должен любить евреев и почему я не имею права их не любить, т. е. почему я не имею права быть антисемитом? Я ведь не только евреев не люблю. Я не люблю проституток, гомосексуалистов. Но ведь ни одной проститутке, ни одному гомосексуалисту даже в голову не придет писать на меня заявление в прокуратуру, обращаться в суд: “Миронов нас не любит, требуем привлечь его к уголовной ответственности”. И только жид считает не только возможным, но и должным правом требовать от прокуратуры, суда, чтобы меня заставили его любить. Жид хочет, чтоб я его любил при помощи суда, прокуратуры, т. е. при помощи силы… Вот где настоящая уголовщина! Абсурд? Бред? Конечно, абсурд! Конечно, бред! Но ведь мы терпим этот абсурд, мы терпим этот бред с 1917 г. и позволили жидам закрепить этот абсурд, этот бред в Уголовном кодексе Российской Федерации, вписав туда пресловутую 282-ю статью, предусматривающую наказание за разжигание национальной розни. На самом деле ничьих интересов, кроме жидовских, эта статья не защищает. Стоило только прогреметь взрыву в подземном переходе от Пушкинской площади в Москве или только рвануло в столичной подземке, как Президент заявил о чеченском следе, о чеченских убийцах, не имея на руках ни единого документа от экспертов – какие документы, если эксперты еще и к делу толком не приступали – дым, гарь не дает, раненых еще не вынесли. Но Президент уже направил народный гнев, ненависть людей на конкретный народ, и никто не подает на него в суд за разжигание национальной розни, никто не стращает его 282-й статьей. Однако стоит лишь перечислить поименно крупнейших олигархов, прозванных в народе грабителями, тебя тут же клеймят ярлыком антисемита и норовят подвести под все более ужесточаемую 282-ю статью Уголовного кодекса.

Мы не замечаем или, скорее всего, притворяемся, что не понимаем, как жиды нас, русских, на нашей отеческой русской земле загоняют в резервацию, определяя для нас черту оседлости, определяя, как нам себя вести, что читать (“Main Kampf” вам не выдаст ни одна библиотека, “Миф о холокосте” под запретом, “Иго иудейское” изымают с прилавков), они даже определяют, как говорить нам, русским, на русской земле. Запретили вот пользоваться словом “жид” – и все население России, все! – за мизерным исключением, весь писательский, научный мир тут же и повиновались. Я не знаю, как звучит слово “русский” ни на идише, ни на иврите, не знаю – и знать не хочу, тем более мне даже в голову не придет ревизовать чужой язык; так почему жиды позволяют себе лезть в мой язык и хозяйничать в нем? Лучшие знатоки, ценители и ревнители русского языка Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Некрасов, Гоголь, Достоевский, Даль… – все говорили “жид”. Помните, у Некрасова:

Денежки есть – нет беды.

Денежки есть – нет опасности

– Так говорили жиды,

Слог я исправил для ясности.

Но жид профессор Крысин, не стесняясь, поучает нас с самого массового телевизионного экрана Первого канала, что мы ссылаемся на устаревшие источники, на устаревшие словари. Крысин уже списал Даля в утиль и после таких слов продолжает оставаться в должности заместителя директора Института русского (!) языка им. В. В. Виноградова Российской академии наук. Да как же мы терпим такое?! Наши прадеды не страшились с дубьем в руках выходить на поле брани против лучшей в мире генуэзской конницы, а мы, как мухи боятся мухобойки, боимся жидами против нас придуманной 282-й статьи! Боимся быть обвиненными в антисемитизме? Да нам давно уже пора бояться быть необвиненными в антисемитизме, потому как не быть антисемитом – значит предавать Россию, предавать свой народ.

Бояться быть антисемитом – значит бояться быть русским.

* * *

Собирая сегодня обильную дань с Германии и Швейцарии за урон, якобы нанесенный еврейскому народу в годы Второй мировой войны, евреи готовятся предъявить счет России за антисемитизм, и уже зазвучали в прессе требовательные жидовские нотки, что мы должны сполна компенсировать жидам урон, который Октябрьская революция нанесла синагогам и еврейскому бизнесу. Вот для чего им нужны все их сфальсифицированные “документы”, “исторические свидетельства”, все их лживые книги, воспоминания, эссе, письма, дневники, чтобы все эти лживые “первоисточники” конвертировать в золотые акции.

Евреям мало тех миллиардов, триллионов, триллиардов, что они уже выкачали из России (и сколько еще выкачают через еврейское правительство России!), они непременно захотят еще и морального удовлетворения, чтобы мы, русские, покаялись перед ними, прогнулись перед ними в извинениях за якобы понесенные от нас притеснения, лишения, изгнания, унижения. Получить это им не терпится уже сегодня – так не терпится, что послания Президента России, Председателя Правительства России и мэра Москвы участникам и гостям 1-го Московского фестиваля искусств им. С. Михоэлса евреи объявляют как “своего рода покаяние России за годы государственного антисемитизма”. Хорош антисемитизм, если в 1946 г. театр Михоэлса – Государственный еврейский театр (ГОСЕТ) на Малой Бронной – за постановку “Фрейлехс” получил Сталинскую премию. В ГОСЕТе все спектакли шли на идише, и “Фрейлехс” не был исключением.

“Пройдут годы, и, вероятно, новые руководители России под влиянием чувства огромной вины перед евреями, принося извинения еврейскому народу, будут просить его вернуться, как это делают теперь Польша, Испания, Германия, восстанавливающие у себя еврейские общины”, – обнажает желания своих соплеменников, изо всех сил раскочегаривающих якобы и сегодня существующую проблему антисемитизма в России, Марк Красносельский, руководитель Центра мониторинга антисемитизма ВААДа, член Антидиффамационного комитета Российского еврейского конгресса в статье “Есть ли будущее у евреев в России?” – Не верьте тому, кто скажет, что с антисемитизмом у нас покончено”.

Что ни слово – то ложь. Кто их куда зовет? Кому они нужны?

Весной этого года Евросоюз вынужден был созвать в Брюсселе специальный семинар, посвященный борьбе с антисемитизмом, участники которого говорили о резком росте антисемитских настроений в Европе. Выступления против жидов стали обычным делом по всей Европе – от Польши до Великобритании. Избиения раввинов, осквернения кладбищ, антисемитские высказывания политиков и журналистов следуют одно за другим. Лидеры еврейских общин говорят, что “монстр антисемитизма” подминает под себя Европу; 59% европейцев считают, что Израиль угрожает миру, 35% уверены, что евреям пора забыть холокост, 16% европейцев считают, что лучше бы Израиля не существовало. Не Ирак, не Иран, не Сирию, не Палестину, а именно Израиль назвали европейцы страной, представляющей наибольшую угрозу миру.

“Я еврей, – говорит парижанин Жонатан Тайеб, – поэтому во Франции у меня просто нет будущего. Попробуйте надеть кипу, выйти на улицу, посмотрите на реакцию прохожих. Конечно, мне жаль покидать родных и друзей, но по Франции я скучать не буду. Почему я должен грустить о стране, которую без преувеличения можно назвать антисемитской?” “Во Франции уже не осталось ни одного еврейского кладбища, которое не было бы осквернено. Свастики и отвратительные надписи появляются на могилах, на стенах синагог и еврейских организаций по всей стране”, – жалуется один из лидеров еврейской общины Франции Оливье Рафовитц.

“Разумеется, такой “банальный” антисемитизм есть не только во Франции”, – констатирует журнал “Коммерсантъ-Власть” (№ 9, 2004 г.), опубликовавший обширный аналитический материал “Европа против евреев”. В Лондоне нападениям подверглись все синагоги. По данным “Amnesty International” в Германии избиты десятки евреев. Еще хуже положение евреев в Бельгии. Взорваны синагоги в Брюсселе и Антверпене. Обстреляна синагога в Шарлеруа. Подожжены книжный магазин и магазин кошерной пищи в центре столицы Бельгии. Среди бела дня там был жестоко избит главный раввин страны. “Евреи – корень всех зол”, – заявил недавно всемирно известный греческий композитор Микис Теодоракис. “Когда в палате обсуждали поимку Саддама Хусейна, мой сосед повернулся и сказал мне: “Саддама мы победили. Теперь с вами разберемся””, – пожаловался журналистам один из евреев – членов британской палаты лордов. А член английского парламента д-р Дженни Тонг и вовсе публично заявила, что, будь она палестинкой, “стала бы бомбисткой”. “Единственным преступлением Тонг было то, что она решилась сказать правду”, – поддержала мужественную женщину влиятельная британская газета “The Guardian”. Один из видных депутатов бундестага Мартин Хохман заявил, что к евреям вполне можно отнести немецкий термин “Taetervolk” (“народ-убийца”): “Евреи составляли большинство в большевистском правительстве России и были необыкновенно активны в ЧК”. Еврейскую общину Германии особенно задевает, что депутат активно цитирует книгу Генри Форда – знаменитого американского автопромышленника, известного своими антисемитскими взглядами. Демонстрации европейских профсоюзов и правозащитных организаций в поддержку палестинцев редко обходятся без лозунгов “Шарон = Гитлер” и “Смерть евреям!”. Европейские ученые, в их числе несколько нобелевских лауреатов, представляющие почти все университеты Европы, в том числе Оксфорд, Сорбонну, старейший университет Болоньи, в своем письме призвали Евросоюз отказаться от сотрудничества с научными институтами Израиля.

* * *

Два чувства ныне властвуют в жидах: по-прежнему всепожирающая их корысть, но уже и животный страх перед возмездием за сотворенное и творимое ими в России. Жиды понимают, что заслужили это, сознают: напакостили, нагадили России так, что не дать им по морде уже просто нельзя, но вот не дают – и это лишает их покоя. Но не то, что остановиться, даже попридержать себя жиды не могут, не могут не пакостить, не гадить, – их собственная жадность сильнее их, она выше их, но если не умом, так животным, природным инстинктом чуют евреи – с них спросится. Ощущая, предчувствуя расплату – есть же у них исторический, житейский опыт, когда за несравнимо меньшие грехи драли жидов в разных странах не раз, и остановить желая, отодвинуть неминуемое, упреждая неизбежное, завопили евреи о “русском фашизме”, об угрозе “русского фашизма”, о борьбе с “русским фашизмом”.

Однако возопив о фашизме в России, евреи, сами того не желая, вовсе не думая о том, точно сформулировали, обнажили, четко обрисовали всю свою страшную еврейскую реальность для России.

Ведь что такое фашизм? Когда один народ высасывает кровь из другого народа, жиреет и жирует на бедах и страданиях другого народа – это и есть фашизм. Когда нищает, голодает, вымирает русский народ и на этом богатеет, жиреет и жирует еврейский народ – это и есть еврейский фашизм.

Иным знаменателем происходящее сегодня в России не подытожишь, иной мерой не исчерпаешь. Более точно, более охватывающе невозможно назвать то, что происходит в России, когда миллионы русских умирают от голода, холода, нищеты, бесправия, беспросветности, безысходности, когда миллионы русских мастеровых – грамотных, талантливых, высокопрофессиональных – оказались без работы, а работающие месяцами, где и годами не получают зарплату, а те, кто получает плату или пенсию, все равно концы с концами свести не могут, ведь в пересчете на старые, еще доперестроечные, дореформенные деньги пенсии со 120-130 руб. съежились до 37 руб. Беспризорных ребятишек в России – как после гражданской войны. Шахтеры, энергетики, лесорубы, офицеры от бессилия объявляют голодовки, многие лезут в петлю, пускают себе пулю в лоб. Падают от голода в обмороки учителя, страдают анемией от постоянного недоедания ученики. Закрываются роддома – некому рожать. Поликлиники закрываются – нечем лечить. За долги на предприятиях, в жилых домах, в воинских частях отключают свет, воду, тепло. Все больше на улицах бездомных и нищих. Все больше в моргах невостребованных покойников, их не забирают родственники – не на что хоронить. Замерли заводы, дичает земля, вымирает народ. Почему? Отчего? Ведь ни войны, ни чумы, ни потопа, ни землетрясения. Так что же за напасть на Россию, что за перестройка такая, что за реформы, что за приватизация, последствия от которых для России тяжче мора и войн?!

Если прежде страна жила сносно, пристойно, по сравнению с нынешним – просто сытно, все имели работу, имели свой угол, медицинскую бесплатную помощь и прекрасное бесплатное образование, да мы еще кормили полмира за бесценок и даром обеспечивали газом, нефтью, оружием. Куда все делось?

На первый взгляд задумано было здраво и просто, сравнимо с хозяином, у которого, наконец, дошли руки навести порядок в доме. Продать пару-тройку лишних стульев – чего им место зря занимать, починить стол, на вырученное от продажи дорогого, красивого, но громоздкого буфета купить современную “горку” – и свободнее, и уютнее, и прибыток в доме. Но вот распродали и буфет, и стулья, но ни починенного стола, ни современной “горки”, ни вообще прибытка в доме, ни даже еды на столе. Куда все девалось от проданных на десятки, сотни миллиардов долларов когда-то затоваривавших склады излишков руды, угля, металла, металлопроката, машин, тракторов, леса, лесопродукции, тягачей, танков, БТРов, БМП, автоматов… куда все делось от проданных сотен и тысяч, десятков тысяч заводов, фабрик, горно-обогатительных комбинатов, рудников, приисков, подводных и надводных кораблей, пароходов, причалов, санаториев, домов отдыха, пансионатов, пионерских, детских лагерей, магазинов, киосков, достроенных и недостроенных новостроек, миллионов квадратных метров конторских помещений? Понятно, если продано и денег нет, значит – не продано, а украдено, а если продано – то выручка украдена, или продано за бесценок. Кем?

О главном после Президента распродавце России еврее Анатолии Чубайсе столько написано и столько изобличающих его документов приведено, что давно уже на нем приговоры негде ставить, да и истинные хозяева Чубайса “заслуг” Анатолия Борисовича уже не скрывают. Координатор “американской помощи” бывшим советским республикам Ричард Морнингстар высоко оценивает своего подручного: “Если бы мы не финансировали Чубайса, смогли бы мы выиграть битву за приватизацию? Наверное, нет”. Но Чубайс не открывает и не завершает список продавцов России. Чтобы вспомнить их всех поименно – места не хватит, но начав перечислять Авенов, Фильшиных, Кохов, Бирштейнов, Мостовых, Маневичей, Гусинских, Березовских, Ходорковских, Смоленских, Шляйферов, Браверманов, Уринсонов, Зеленских, Немцовых, Бревновых, Йорданов, Лившицев, Липкиных, Малкиных, Фридманов, Хайтов… – тут же и понимаешь, что имеешь дело сплошь с жидами, а редко встречающиеся русские фамилии, как Васильев или Мостовой, маскируют все тех же жидов.

Жиды грабят Россию открыто, нагло, торжествующе. Еврей Немцов “продает” еврею Йордану крупнейший в России Балахнинский бумажный комбинат за 7,5 млн. долл., когда только одна, незадолго до продажи поставленная на комбинате бумагоделательная машина стоит почти в два раза дороже – 12,5 млн. долл. Сняв сливки с комбината, “новые хозяева” выставили его на повторную продажу уже за 25 млн. долл. Новороссийский морской порт продан за 22,5 млн. долл., завод “Красное Сормово” – за 21 млн. долл., Мурманский траловый флот – за 3 млн. долл. Экономисты сравнили продажу крупнейших отечественных производителей с контрактами хоккеистов. Когда один хоккеист “стоит” в год 25 млн. долл., получается, что крупнейший морской порт, знаменитый на весь мир кораблестроительный завод дешевле хоккейной клюшки.

“ОНЭКСИМ” “купил” у государства нефтяную компанию “Сиданко” за 20 млн. долл. и тут же переуступил треть ее акций кипрской оффшорной компании за 200 млн. долл. Треть дороже целого в десять раз – такова еврейская арифметика! Но это значит, что цена нефтяного комплекса одними жидами занижена в интересах других жидов минимум в 30 раз, и платить за “Сиданко” “ОНЭКСИМ” должен не 20 млн. долл., а 600 млн. долл. – не меньше.

Только что признанный финансовый эксперт в мире – журнал “Forbes” (май 2004 г.) опубликовал список ста самых богатых людей России, совокупное состояние которых вплотную приблизилось к 140 млрд. долл. Самый дешевый входной билет в этот “клуб” – 210 млн. долл., но чтобы попасть в первую десятку, надо иметь не менее 4 млрд. долл.

Кто и на чем за короткие считанные годы сумел сколотить такие баснословные фантастические капиталы? Российского Форда, создавшего свой автомобиль, завоевавшего мировой рынок и на этом разбогатевшего, в списке российских миллиардеров и миллионеров вы не найдете, и отечественного Тэйлора, придумавшего революционное конвейерное производство, среди “золотой сотни” искать тщетно, хотя многие из них уже богаче и Форда, и Тэйлора. Нет в списке толстосумов России ни Калашникова, ни Туполева, ни Сухого, ни Басова… нет там ни одного всемирно известного изобретателя, первооткрывателя, талантливого инженера, классика русской литературы. Зато вы найдете там бывшего сутенера, бывшего вора, мошенника, валютчика, торговца антиквариатом, спекулянта театральными билетами… Никто из названных миллионеров ничего не построил, ничего не открыл, ничего не изобрел, никто из них вообще ничего не создал, а все их миллионы и миллиарды – это то, что прежде было национальным богатством и создавало основу благополучия великой державы Советского Союза, огромного народа, а теперь стало собственностью лишь этой кучки новоявленных миллионеров и миллиардеров. Судите сами: 36 из них сколотили свои сказочные состояния на продаже нефти, 25 – на продаже металлов, 8 – на продаже газа, а дальше идут минеральные удобрения, энергетика, драгоценные металлы, лес, ликероводочная промышленность, алмазы – все на продажу! Среди источников их богатств – построенные всей страной всемирно известные гиганты “Норильский никель”, Новолипецкий металлургический комбинат, Красноярская ГЭС, Западно-Сибирский, Нижнетагильский, Новокузнецкий металлургические комбинаты, крупнейшая рыболовецкая компания страны Находкинская база активного морского рыболовства, “Сургутнефтегаз”, “Газпром”, Челябинский металлургический комбинат, Волгоградский и Волховский алюминиевые заводы, Михайловский горно-обогатительный комбинат, “Кузнецкуголь”, Синарский трубный завод, “Куйбышевтрубопроводстрой”, все крупнейшие нефтедобывающие мощности Сибири, все мощнейшие целлюлозно-бумажные комбинаты, все крупнейшие лесоперерабатывающие комбинаты… Строили все и на деньги всех – и чьей же собственностью теперь это стало? Кем уворовано то, что кормило, поило, одевало, давало крышу над головой, лечило, учило всех; то, что содержало лучшую армию в мире, науку, космос, гигантский военно-промышленный комплекс, а теперь идет на личное обогащение, на покупку самых дорогих в мире поместий, квартир, особняков, яхт, самолетов, машин, собак, футбольных клубов? Вот их имена по данным журнала “Forbes”: Ходорковский, Абрамович, Вексельберг, Фридман, Лисин, Дерипаска, Авен, Невзлин, Брудно, Шахновский, Давидович, Ойф, Шефлер, Ольховик, Черной, Иорих, Пумпянский, Кантор, Лейвиман, Новицкий, Зимин, Зингаревич, Мошкович, Голубович, Горбатовский, Зубицкий, Смоленский, Коган, Бронштейн…

Так обирают, грабят евреи русский народ. Так создают они свои фантастические еврейские капиталы – воровски, мошеннически, хищнически, на погибели русских людей. Нам же пытаются доказать, что бедные евреи своим кропотливым трудом, знаниями и талантами добывают копеечки, чтобы грошик к грошику создавать капитал, во всем отказывая себе, и дальше будет все больше и больше продажных журналистов, писателей, драматургов, биографов, поэтов, которые энергично и доходно примутся лепить из жидовских воров, мошенников, бандитов портреты титанов труда и мысли, реформаторов, экономических гениев.

Такова вся история еврейства. История кровопийства других народов. У нас же не хватает ума учиться ни на чужих победах, ни на чужих поражениях. Нам не в урок Авраам Линкольн, который в 1863 г. поставил денежное обращение под контроль Конгресса, отказал еврейским банкирам использовать деньги американцев в рост еврейских барышей. Нам не в урок и Германия 20-х годов, в которой пиршествовали жиды, скупая за бесценок у немцев дома, отели, рестораны, фабрики, заводы, когда, по воспоминаниям Генриха Штихеля, “буйным цветом цвела грязная литература, и молодежь становилась первой жертвой этого способа насильственной деградации. Газеты, журналы, развратные фильмы, непристойные книжки распространялись по всей Германии. Насаждалось смешение рас. Школы были наводнены гнусными преподавателями. К 1933 г. Германия погрузилась в полное ничтожество”. Так что ничего нового и необычного у нас не происходит, мы просто повторяем путь унижения Германии от жидов.

* * *

Кем прирастала Российская Империя на протяжении веков? Кто открывал для нее новые земли, осваивал, отстаивал, наращивал их? Не было среди них жидов. И в новейшей истории, вглядываясь в лица тех, кто строил Магнитку, обживал Норильск, ставил на ноги Уралмаш, возводил Челябинский тракторный, пускал Красноярский алюминиевый, кто защищал Даманский, кто замерзал, тонул в болотах, сгинул в тайге, отыскивая и открывая Самотлор, Сургут, Уренгой, – нет жидов. Так почему же теперешние хозяева Магнитки, Норильска, Самотлора, Сургута, Уренгоя… сплошь жиды? Да потому что наступило время, как сказал один тамбовский мужик: “Тащи, что хошь” – время, когда востребованными оказались не честь, не мужество, не героизм, не совесть, не ум, не талант, не трудолюбие, не мастерство, а подлость, жадность, обман, фальшь, лицемерие, сребролюбие… Торжество, пиршество жидовской натуры. Предупреждали ведь нас! Кто только ни заповедовал, начиная с Марка Цицерона (106-43 гг. до н. э.), что “евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе”. “Этот народ – чума”, – вторил Цицерону древний римский философ Сенека Луций Анней. Другой великий римлянин Тацит писал в назидание: “Евреи считают осквернительным и презирают все то, что нам свято, и делают то, что вызывает в нас отвращение”. “Скверный и вероломный, и в сердце у него всякая злая хитрость”, – так характеризовал еврейский народ король Бургундии Гунтрам, утверждая, что этот дьявольский и вероломный народ живет только обманами. “Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?” – вопрошал пророк и основатель ислама Мухаммед. “Они обманщики почти все без исключения”, – учит Коран. “То, чем они обладают, украдено ими гнусным способом… Ибо не честным хлебопашеством, не законной воинской службой, не путем какой-либо полезной работы наполняют они свои амбары хлебом, свои погреба – вином, свои кошели – деньгами, свои рундуки – золотом и серебром, а путем обмана”, – писал в XI в. знаменитый аббат монастыря Клюни Петр Достопочтенный. Мусульманский ученый Манави аль Маулид отзывался о жидах еще жестче:

“Ожидать честности и правды от иудея – то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки”.

“Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны”, – это не сегодня и не о России сказано, это бил в набат 450 лет назад Мартин Лютер. “Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, для того, что от них многие лиха делаются”, – указывал наш государь Иоанн Васильевич.

“Жиды – народ всегда низменный, бесчестный”, – характеризовал евреев Джордано Бруно. “Они обгрызают английский народ до костей”, – признавал английский историк Джон Спид. Папа Климент VIII был того же мнения: “Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков”. “Жиды выцедили из нас все имения, – с горечью писал католический епископ Иосиф Верещинский. – Разоряют нас, как хотят, и, к стыду нашему, всех – от низшего сословия до высшего – водят за нос!” И, хорошо понимая всю опасность, исходящую от жидов, Петр I заявлял: “Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Последние являются обманщиками и мошенниками. Я искореняю зло, а не распложаю; они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела, не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о том ни стараются и как ближних ко мне чиновников ни подкупают”. И каким же прозорливцем был Бенджамин Франклин, когда взывал к американцам при обсуждении Конституции в 1787 г.:

“Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили их нравственный уровень, коммерческую честность… Если мы путем Конституции не исключим их из Соединенных Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну”. “Поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию – деяние, много хуже государственной измены”, – был категоричен известный государственный деятель В. Н. Татищев. “Я не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ вследствие его умения путем обмана, ростовщичества и денежных сделок доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение всякого честного человека”, – указывала придворной канцелярии австрийская императрица Мария Терезия.

“Без трудов – одним обманом, они в сих местах пропитание имеют. Обманов же еврейских такое множество, что их описать трудно, а короче сказать так: что ни евреин, то и новый вид обмана!” – докладывал генерал-губернатору Белоруссии могилевский губернатор Михаил Каховский. “Они имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков”, – писал Иоганн Вольфганг Гете. А вот с какими словами вынужден был обратиться к Государственному совету Наполеон Бонапарт: “Они стервятники человечества... Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа... Целые села обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям”. “Евреи являются величайшими виртуозами лжи”, – итожил великий немецкий философ Артур Шопенгауэр. “Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь”, – записал в своем дневнике русский Император Николай I. “Свобода у нас относительная, равенство же состоит в том, чтобы на одного еврея, владеющего миллионами и миллиардами, приходились тысячи французов, умиравших с голода”, – из речи французского политического деятеля Эдуарда Друэн де Люиса. Нет, не случайно гениальный Ференц Лист заявлял: “Придет, наконец, такой момент, когда все христианские народы уразумеют, что оставление или изгнание еврейства, прокравшегося в их среду, – вопрос жизни и смерти для них”.

“Еврейский элемент – самый опасный, самый вредный для жизни и благоустройства всякого государства, ибо элемент этот, как древоточивый червь, подтачивает основы государства”, – к такому выводу пришел знаменитый историк, ректор Московского университета С. М. Соловьев. “Что двигает евреев и что двигало их столько веков, – спрашивал Ф. М. Достоевский и отвечал: – безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью... Жиды погубят Россию!”1 Почти то же самое, но о Франции говорил известный философ Эрнст Ренан, заявлявший: “Антисемитизм отнюдь не является “признаком некультурности”, а наоборот, одареннейшие и культурнейшие люди всех времен и всех народов, соприкасавшиеся с еврейством, были убежденными антисемитами. Антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещенных умов”. “Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству, – вывод, к которому пришел знаменитый философ Евгений Дюринг. – Не только барышничество, но вообще наглость, которой отличаются жиды на всех поприщах, являются для народных элементов чем-то невыносимым, а в будущем должны сделаться абсолютно невыносимыми. Интеллектуальная тупость, отсутствие всякого чувства справедливости, крайняя надменность, выступающая в самых отвратительных формах, – вот что сочетается вместе в жидовстве”.

Может ошибаться один, два народа, презирающие евреев, но все народы ошибаться не могут! Без серьезных оснований не гнали бы жидов из Древнего Рима, из Византии, из Аравии, из Руси, из Франции, из Италии, из Германии, из Англии, из Швейцарии, из Польши, из Испании, из Флоренции, из Португалии, из Чехии… да откуда только жидов не гнали! Попробуйте сыскать народ, прежде приютивший жидов, а потом горько не пожалевший о том и не проклявший жидов. Им Гитлер покоя не дает, как же – душегуб! Изверг! Жидов гнал от Рейха подальше, на Мадагаскар их мечтал отправить, да разве Гитлер один мечтал от жидов избавиться! Только начни тех правителей вспоминать – места не хватит, тут и римский император Тиберий, и кесарь Константин, и византийский император Юстиниан Великий, и сам Магомет, и Великий князь Киевский Владимир Святой, и Владимир Мономах, который прямо объявлял и по сей день Указа Великого князя никто не отменил: “Ныне выслать жидов из земли русской со всем их имуществом и впредь не принимать их, а если они тайно войдут, то вольнó их убивать и грабить”. Не менее решительно расправлялись с жидами и Филипп II Август, и Ричард Львиное Сердце, и английский король Эдуард I, и король Генрих III, и Карл VI, и Изабелла I Кастильская, и Фердинанд V, и Карл VIII Славный, и Эммануил Великий, и Карл VII, и Людовик ХII, и Иоанн Васильевич, и Филипп IV, и Алексей Михайлович, и Филипп V, и Екатерина Великая, и Мария Терезия… – что, все параноики, фашисты, психопаты?.. Да, может ошибаться один, ну пусть ошибаются два царя, ну три государя, презирающие евреев, ошибаются, но все великие правители ошибаться не могут! Без серьезных оснований не могла бы родиться ненависть к жидам у всех наций.


1 Достоевский Ф. М. Указ. соч. – С. 550.

“Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признает их законы, но послушная в действительности лишь своему богу Грабежа, Крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на нее этот бог, устраивающаяся в каждом народе, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счет чужих жизней!” – сказанное Эмилем Золя могло бы стать эпиграфом ко всему тому, что происходит сегодня в России. Присмотритесь к любому российскому олигарху, исследуйте, откуда у него деньги, рассмотрите повнимательнее, откуда появились крупнейшие российские банки, как приватизировали заводы, фабрики, рудники – и вы всякий раз будете находить лишь иллюстрацию к давно сказанному великими людьми всех стран и народов о жидах.

Авторитетный американский журнал “Forbes”, заслуженно имеющий репутацию хорошо информированного издания, в обстоятельной статье “Крестный отец Кремля” рисует подлинный портрет миллиардера Бориса Абрамовича Березовского, за считанные годы высосавшего из России сразу столько, сколько его единокровные Ротшильды высасывали из других народов за столетия. Журнал “Форбс” пишет о Березовском как об одном “из самых могущественных людей в России, за которым тянется след из трупов, невозвращенных долгов и конкурентов, опасающихся за свою жизнь”. “Форбс” обвиняет Березовского в проведении сомнительных операций в бытность главой концерна “ЛогоВАЗ”. Механизм наживы прост: АвтоВАЗ продает типовой седан “Лада” дилеру за 4800 долл., а уже дилер продает машину потребителю за 7500 долл. Дилер, а не завод получает прибыль. Вот и весь еврейский талант делать деньги – таков их гений. Почему же завод пошел на столь невыгодную для него систему? Потому что в ходу были и кнут, и пряник. “Пряник, – объясняет журнал “Форбс”, – это пакет, наполненный наличностью, а кнут – это пуля в голову”.

В 1993 г. будущий заместитель председателя Совета Безопасности России, друг семьи Президента Ельцина Березовский воплотил в жизнь еще один проект – Всероссийский автомобильный альянс (АВВА). Его объявленной целью было поставить новую конвейерную линию для ВАЗа. Для этого выпустили облигаций на 50 млн. долл. Завод все глубже погружался в долги, инвесторы тщетно ждали выдачи обещанных машин, а Березовский, обманывая тех и других, три года прокручивал их деньги. За это время Борис Абрамович приобрел недвижимость в лучших районах Москвы и Петербурга на 300 млн. долл.

Они как под кальку писаны – эти еврейские биографии новых хозяев России: нет тех преступлений, на которые они не идут ради барыша и власти, чтобы купленную для себя власть использовать для еще большей наживы. Один из крупнейших и наиболее преуспевающих банков России – “Альфа-банк”, как и его дочерняя трейдинговая компания “Альфа-Эко”, согласно докладу Федеральной службы безопасности Российской Федерации, в начале 90-х годов участвовал в незаконной перевозке наркотиков с Дальнего Востока в страны Европы. Основу для этих операций составлял героин, поставляемый из Бирмы через Лаос и Вьетнам в Сибирь. Там наркотики упаковывали и под видом муки и сахара переправляли в Германию, где находились основные центры распространения… По меньшей мере, говорится в издании Агентства федеральных расследований – журнале “Компромат.ru”, двое из руководителей группы компаний “Альфа” – Петр Авен и Михаил Фридман – возможно, были вовлечены в незаконный бизнес. Тогда в пригороде Хабаровска произошло групповое отравление жителей. Следствие установило, что причиной отравления стало попадание в сахар большой дозы наркотика. Оказалось, что контейнеры, в которых перевозился продукт, использовались для транспортировки опиума и героина в то время, когда их арендовала компания “Альфа-Эко”. Груз направлялся в адрес венгерской фирмы “Harmaty and Co”. Одним из учредителей “Harmaty” являлся генеральный директор “Альфа-Эко” Герман Хан (сегодня 11-й в списке самых богатых людей России с состоянием почти в 3 млрд. долл.). Вскоре Комитет по безопасности Государственной Думы во главе с прокурором Виктором Илюхиным обвинил эти фирмы в участии в международном наркобизнесе и отмывании денег.

Один из руководителей группы компаний “Альфа” во время встречи с главным финансистом колумбийского наркокартеля Кали Гилберто Родригесом Ориела предложил заключить соглашение, согласно которому деньги наркокартеля через оффшорные счета, открытые на Багамских островах и Гибралтаре, были бы “отмыты” с помощью “Альфа-Банка”. План предполагал не только прямое вложение денег, но и покупку акций российских предприятий на деньги наркокартеля.

Так на какие же деньги империя “Альфы”, разрастающаяся бешеными темпами, только за последнее время скупила 50-процентную долю в канадско-российском СП “Тура Петролеум” и стала полноправным владельцем лицензии на разработку Кальчинского месторождения в Западной Сибири, 37,5% акций волгоградского завода “Красный октябрь”, производящего ок. 200 тыс. т проката в год, акции Таганрогского металлургического завода (600 тыс. т стали и 600 тыс. т сварных труб), нефтяную кампанию “ОНАКО” и многое другое?

Жиды закабаляют страну просто: в основе – деньги, скупается пресса и чиновный люд; деньги, пресса и чиновный продажный люд в совокупности обеспечивают жидам власть, власть дает еще бóльшие деньги, большие деньги дают еще бóльшую власть, – так жидовское чудище, как удав, начиная глотать кроликов-чиновников, раздувается и заглатывает государство. Ни для кого не секрет, об этом говорено-переговорено и даже принято обществом как дело обыденное, что места в Думе покупаются и продаются. На последних парламентских выборах компания ЮКОС скупала места в списках всех партий и блоков, имевших хоть малейший шанс победить на выборах. Столь словоохотливые о своей принципиальной идейной чистоте коммунисты – и те цинично включили в свой Федеральный список, утвержденный IX съездом КПРФ, двух представителей компании ЮКОС – Алексея Кандаурова и Сергея Муравленко.

Весь этот шум и гам на подмостках Думы с жесткой критикой друг друга, скандалами, дискуссиями, теледуэлями – не что иное, как кукольный театр для профанов-зрителей, ведь зачастую непримиримых депутатов дергает за ниточки один и тот же кукловод.

Не только Дума – вся власть – и Совет Федерации, и Правительство, и Администрация Президента – превращены в жидовский балаган, в жидовскую лавчонку, где все – от высших должностей до наград, званий и чинов – продается и покупается. Нет, не случайно имена Ходорковских, Фридманов, Авенов, Березовских, Чубайсов, Немцовых, Лившицев, Гусинских стали в России однословом скверны. Скверна эта распоряжается в России не только тем, что за столетия открыл, освоил, обжил, нарастил, кровью и потом наработал и защитил от разграбления русский народ, они теперь распоряжаются судьбой и жизнью самих русских людей. Первый вице-президент крупнейшей нефтяной компании ЮКСИ Евгений Швидлер самодовольно подчеркивает это: “В компании ЮКСИ работают 200 тыс. чел. – даже чуть больше, и у них у всех есть семьи – получается, полмиллиона людей, на жизнь которых мы оказываем прямое влияние. В этом смысле моя ответственность не так мала. Я это сознаю”. Кто такой Евгений Маркович Швидлер, каков его опыт прожитого и пережитого, чтобы брать на себя ответственность не только за гигантский кусок национальных русских богатств, но и за полмиллиона жителей России? Да нет у него ни прожитого, ни пережитого. Тридцати с небольшим лет, семь из которых прожил в Америке, в Москву вернулся в 1994 г., как настало время жидов грабить Россию или “приватизировать”, как выразился еще один американский гастролер, сменивший Чубайса на посту Председателя Госкомимущества Российской Федерации, еврей Максим Бойко: “Приватизируем Россию” – так он назвал свою книгу, вышедшую в Кембридже (США) в соавторстве с еще одним жидом – Андреем Шляйфером – разработчиком ваучерной приватизации.

Суетливо, похотливо, давясь, пожирают жиды Россию. В пример еще один жид – Борис Бревнов, возглавивший энергетическую систему страны, так что впору переписывать ленинский лозунг “Демократия есть ожидовление России плюс электрификация все страны”. С марта по декабрь Борис Бревнов начислил себе в зарплату без малого полтора миллиарда рублей – 1 373 521 500 руб. (все цифры – в неденоминированных рублях). Плюс шестикомнатная московская квартира даром. Плюс 900 млн. руб. на ее ремонт. Плюс 600 млн. руб. на самолет ИЛ-62М высокой комфортности, чтобы одному сгонять в Америку за своей родней: Уилсон Гретхен, Уилсон Натали, Гаррет Лорел – женой-американкой с родственниками и сыном Джорджем. Минимум в 6 млрд. руб. обошелся русским людям за 10 мес.

совсем молоденький еврей, за плечами которого – лишь студенчество в Нижегородском политехническом институте да подработка на торговле компьютерами. Не в три горла – в три с лишним тысячи глоток жрет Россию, объедает русский народ один только этот жиденок, возведенный на хлебную должность, подведенный к корыту другим жидом – заместителем главы Правительства Борисом Немцовым. Денег, съеденных Бревновым, хватило бы на зарплату 3,5 тыс. энергетиков, которые не получают ее месяцами и вынуждены то забастовки объявлять, то голодовки, то двигаться маршем протеста на Москву и там, на парапете Дома Правительства, стучать касками о гранит, вымаливая свое кровное, заработанное; так собака – и та настырнее – стучит лапой по миске, выпрашивая у хозяина поесть...

Изучая материалы Счетной палаты о жидовской ненасытности Бревнова, я все время вспоминал вятскую деревню Сандаловы, что в Кирово-Чепецком районе Кировской области, славных тамошних стариков Бузмаковых – Ивана Степановича с Евдокией Ефимовной. Все пережили, все прошли: и голод, и фронт, и разруху. Шестерых детей на ноги поставили, в настоящие люди вывели: вырастили честных, чистых, работящих. Каждому сыну Иван Степанович по избе срубил. Ныне и хвори донимают, и безденежье, пенсия – слезы одни, так ведь и ту платить не хотят, а не жалуются на жизнь Бузмаковы, еще и подшучивают над собой, а вот хоть и неунывающе говорят, с улыбкой, слушать их больно, слушать их страшно: “Ну, теперь-то мы без оглядки дозимуем – кормом обзавелись. Два совхозных бурта как корова языком слизнула, все до зернышка, до горошинки подмели. И мы сиднем не сидели – запаслись. А ничего, что протравленное, воду нам не воровать: и помоем, и поварим, и попарим. Скотина не отказывается. Ест за милую душу. Чего ей будет! Вон Зинка помоет, так и ребятишкам дает. Бегают. А где и не помоет. Горстешку прихватят, горох повыберут – и в рот. Ничего, бегают! А не бурты эти – так хоть скотину со двора своди. Скотину сведешь, а Зинке ребяток куда? Как их поднимешь? А с горохом, хоть и протравленным, продержатся. Еще шибче бегают, с гороха-то!”.

Бывший Генеральный прокурор Российской Федерации Юрий Скуратов в своей книге “Вариант дракона” пишет: “В Сыктывкаре, я знаю, у работницы целлюлозно-бумажного комбината умерла от голода пятилетняя дочка. Из Бурятии мне пришло письмо с жалобой на то, что дети там спасаются от голода комбикормом. Есть смертельные случаи – комбикорм в желудке разбухает, превращается в крупную тяжелую массу, и желудок разрывается. Так погибли уже несколько человек.

Знаю случаи, когда в желудках умерших детишек находили опилки – больше есть им было нечего”.

Вот за счет кого жиреют, богатеют все эти Авены, Фридманы, Бревновы с Березовскими!

Все хорошо помнят, как два жида, Лисовский с Евстафьевым, под покровительством третьего – Чубайса – тащили из Дома Правительства полмиллиона долларов – пятнадцать миллионов рублей! – это ж сколько можно прокормить голодных ребятишек, что вынуждены есть протравленное зерно, комбикорм, опилки. Вороватых евреев тогда поймали – и что? Ничего. Деньги, полмиллиона долларов, оказывается... ничьи, не объявился их хозяин, а коли нет обворованного – нет и сворованного. Воруй, жиды, дальше! Еще не всю протраву русские люди съели.

Когда одних нужда заставляет кормиться протравой, а другие жиреют за счет их здоровья и жизни, на крови и смерти богатеют – это и есть фашизм.

Когда протраву едят русские, а евреи лопаются от жира, от немыслимых, фантастических богатств – это и есть еврейский фашизм.

Когда один народ изводит национальный дух другого народа, национальное сознание другого народа, навязывает ему чужую для него культуру, чужие и чуждые ему идеалы, противные его духу нравственные ценности, навязывает воспитание и образование, ничего общего не имеющие с национальными традициями, с национальным характером, – это и есть фашизм. Когда евреи в России, завладев национальным русским капиталом, уворовав телевизионные каналы, радио-эфир, скупив прессу, разрушают национальные русские идеалы, национальные русские нравственные основы, национальные русские традиции в воспитании и образовании, навязывают противные нашему русскому духу литературу, музыку, театр, живопись – это и есть еврейский фашизм, на службу которому евреи поставили в России и деньги, и власть.

Еврейский капитал, созданный на крови и уничтожении русского народа, других коренных народов России, истребляет русский дух, национальный дух коренных народов России. Я – русский и потому пишу о русских бедах от жидов. Татарин расскажет свое, равное моему, чеченец – свое, башкир – свое... Так что у всех нас, коренных народов России, один враг – еврейский фашизм.

Евреи стремятся не просто ограбить русский народ, захватить наши сказочные богатства, завладеть нашими заводами, фабриками, нашим золотом, нефтью, газом, и к власти в России евреи рвутся не ради самой власти и наживы – им надо изничтожить русский дух, русское национальное сознание – вот во что они целят. Отдай мы жидам все богатство русской земли, отдай мы им всю власть над собой – жиды не насытятся, не успокоятся, пока хоть один русский будет сознавать себя русским на русской отеческой земле. Пока этого не произойдет – не будет жидам сладостно от наворованных русских богатств, не будет им утешно от скупленной власти в России. Бывали мы и год, и пять лет, и триста лет под чужеземным игом, да всякий раз, опираясь на национальный дух, разносили мы чужеродное иго. Лишить нас национального инстинкта, национальной памяти, национального самосознания – единственная возможность евреев укрепиться в России, сохранить за собой и богатства, и власть.

Евреи хорошо понимают, что суть сбережения нации от погибели – не в одном лишь физическом сохранении народа, этого слишком мало для непотраты, непотравы нации – нацию определяет прежде всего национальный дух, национальное сознание. Может статься, что и числом народ велик, и породой отличен, да оскудеет духом, иссякнет в нем национальное сознание – такой народ уже не представляет нации, такой народ объединяет только корыто, и это уже не националисты, крепящие нацию, ставящие интересы нации превыше всего, это – однокорытники, которых без труда развеет, распылит первая же буря, первое потрясение. Народ без национального духа, без национальной скрепы – все равно что печь без огня, корабль без ветрил, бочка без обруча – толкни и рассыплется.

* * *

В нынешние дни отступления, унижения нации, когда в нищете и голоде русский народ, когда собственное Правительство России не считается с национальными русскими интересами – что уж говорить об остальном мире! Нам, русским, как никогда важно, необходимо растить из наших детей русских националистов, горячо и преданно любящих свою нацию, осознанно гордящихся своей нацией, понимающих, что не только праздники и победы на пути нации, но и тяжкие испытания, как ныне, преодолеть которые можно лишь опираясь на мощь и крепость национального духа. Но для того чтобы любить свою нацию, оправданно гордиться ею, нужно сопережить ее многовековой тернистый путь, путь блестящих побед и горьких поражений – для этого нужно знать свою нацию, и эти знания в первую очередь должна давать школа.

Школа должна не просто учить – передавать и заставлять, принуждать усваивать массу необходимых знаний – школа непременно должна воспитывать русских, должна учить быть гражданами России, защитителями, обережителями своей нации, наследниками великой нации с прочувствованной тяжестью ответственности за свою нацию. Для такой работы учителю мало самого большого набора знаний, мало самого высокого педагогического мастерства – учитель сам должен быть прежде всего русским националистом, иметь дар жертвенной любви к своей нации. Хорошо понимая все это, сознавая в таком воспитании погибель для себя, евреи цепко взяли в свои руки образование в России и крепко держат его, сумев выстроить такую жесткую антирусскую структуру от авторов учебников до министра и заместителя Председателя Правительства – куратора образования, что сама мысль о национальном воспитании русских детей звучит в России как нечто недопустимое, преступное. Даже русскому языку, русской литературе русских детей учат в большинстве нерусские картавые преподаватели. Дошло до того, что в аттестатах о среднем образовании против предметов “русский язык” и “литература” допускается ставить прочерк. В России стало некому учить русских детей родному языку, зато на место преподавателя английского языка школы объявляют отборочные конкурсы. Для своих же детей евреи создали в России прекрасную строго национальную систему воспитания.

“Система еврейского образования практически охватывает все формы и уровни воспитания, образования и просвещения. В нее входят и еврейские детские сады, подготовительные классы и воскресные, дневные, общеобразовательные школы, и еврейские университеты, колледжи, училища, разнообразные курсы, лектории, семинары для взрослых. Базовое место в этой системе занимают национальные, дневные общеобразовательные школы с углубленным изучением ряда еврейских предметов: иврита и идиша, истории, религии, традиций еврейского народа, основ еврейской культуры”, – похваляется достигнутым Владимир Шатуро, президент Еврейского научного центра при Российской академии наук. Обратите внимание на само учреждение: при Российской академии наук – Еврейский научный центр. Но не ищите рядом ни Русского научного центра, ни Чувашского, ни Башкирского, ни Бурятского... – тщетно! Таковы плоды еврейской власти.

Главное внимание Еврейского научного центра, по признанию его президента, сосредоточено на “возрождении еврейской национальной жизни”. Владимир Шатуро заслуженно гордится. Еще бы! Если в одной только Москве открыты Государственная еврейская общеобразовательная школа № 1311, еврейская школа “Хама” № 1812, еврейский детский сад “Хама”, еврейская общеобразовательная школа “Ахат Тмимим” и “Бейт-Ривка”, дневная школа “Бейт Егудит”, технологическая общеобразовательная школа № 326, дневная школа “Эц Хаим”, еврейский детский сад “Эц Хаим”, еврейская школа “Тали”, педагогический колледж № 9, училище для девочек “Бейт Егудит”, Государственная еврейская академия им. Маймонида... В классах по 10-12 детей, на 63 ученика – 35 учителей, широчайший выбор бесплатных дополнительных занятий, бесплатных спортивных секций.

Евреи не просто учат своих детей, а именно воспитывают в национальном духе, и ответы на вопросы: “Что означает для маленьких евреев быть евреем?”, “Какие конкретно показатели и в какой степени характеризуют их национальное самосознание?”, по признанию Владимира Шатуро, чрезвычайно важны для руководителей Еврейского научного центра при Российской академии наук.

Укрепляют и развивают еврейское национальное самосознание в России не только еврейские школы, еврейские детские сады, еврейские колледжи, еврейские университеты и еврейские академии. “Напомнить еврею, что он еврей, что он имеет свою веру, чтобы еврей почувствовал себя евреем, чтобы еврей почувствовал свою принадлежность к еврейскому народу, ощутил тепло еврейских сердец” – задача каждой еврейской организации в России, а таких великое множество, пожалуй, ни один народ в России не имеет столько национальных организаций, пожалуй, все вместе взятые национальные организации всех народов России будут числом менее еврейских организаций: Российский еврейский конгресс, Еврейский благотворительный фонд “Милосердие и культура”, Еврейский центр искусств, Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР), Израильский киноклуб в Московском киноцентре, Еврейский фонд поощрения художеств “Цаяр”, Союз евреев – инвалидов и ветеранов войн (СЕИВВ), Московская еврейская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей, Центр им. Марка Блока при Российском государственном гуманитарном университете, Еврейский научный центр при Российской академии наук, отделение американского еврейского распределительного комитета в России – “Джойнт”, Ассоциация еврейских журналистов, Фонд милосердия “Бикур-Холим”, Еврейское брачное агентство, Московский еврейский общинный центр “Хасед-хама”, Иудейская религиозная община “Гинейни” (община прогрессивного иудаизма), Еврейское агентство в России, Московское еврейское культурно-просветительное общество, Еврейский благотворительный фонд “Эстер”, Институт проблем еврейского образования, студенческая еврейская организация “Гелель”, организация “Хэсэд Авраам”, Еврейский благотворительный фонд “Ева”, Еврейский общинный центр, Московский еврейский общинный центр “Хабад-Любавич”... Все это только в Москве, по России – кратно больше, и у всех этих организаций одна задача: “еврей в России должен чувствовать себя евреем”.

“Мы, евреи, – часть человечества, но у нас свои задачи, и мы не можем, не имеем права ассимилироваться, – учит российских евреев раввин Элиягу Эссас. – Свободы и равноправия надо максимально использовать для “построения себя”, для реализации своего уникального потенциала”.

“Каждый год мы должны выбираться из теснин своих животных чувств и устремлений, преодолевая самих себя, давая выраженья своему еврейству, той искре, которая есть в каждом из нас, – призывает евреев в России раввин Давид Карпов. – Начать новую жизнь – с мацой на столе и еврейской верой в сердце! С огнем еврейства в сердце!”

Построить в России “еврейский дом с еврейской атмосферой” стремится еврейская творческая интеллигенция Москвы. “Активно содействовать оживлению и развитию еврейской общинной жизни в Москве, чтобы люди могли прикоснуться к своим корням, возродить в своей семье еврейские праздники, узнать историю и культуру еврейского народа”, – четко выражает свои чисто национальные интересы Московское отделение Еврейского агентства и добивается прекрасных результатов. В день окончания специального семинара “Мешпахот” (семья), проводимого агентством в подмосковном пансионате, когда стали снимать бело-голубой израильский флаг, десятилетний еврейский мальчик, всю свою жизнь, все свои десять лет проживший на русской земле, заплакал и закричал: “Не делайте этого! Нам с этим флагом было хорошо!”.

Евреи имеют возможность воспитывать еврейских детей в России так, что для них – счастье жить под бело-голубым израильским флагом, и для такого воспитания у них в России есть все: прекрасные государственные еврейские школы, университеты, академии, причем лучшие, к примеру, Российский государственный гуманитарный университет, возглавляемый в то время евреем Юрием Афанасьевым, получил роскошный учебный комплекс бывшей Академии общественных наук при ЦК КПСС, и теперь совместно с Еврейской теологической семинарией Америки и Институтом еврейских исследований обучают здесь студентов в рамках специализации “Еврейская история, литература и языки”, и всякие напасти типа невыплаты учителям заработной платы, мизерные стипендии, при которых студенты больше думают о приработке, нежели о лекциях, обходят евреев стороной. К примеру, высшее еврейское учебное заведение “Торат Хаим”, приглашая учащихся в возрасте от 15 до 30 лет, не только предлагает обширную национальную программу обучения: “Тора”, “Талмуд”, “Алеха”, еврейская история, философия, мистика под началом прекрасных зарубежных преподавателей, но и гарантирует стипендию, бесплатное комфортабельное общежитие, бесплатное питание, даже бесплатный проезд к месту учебы. И это в то время, когда евреи в Правительстве России, евреи в Министерстве образования России под видом реформы образования стремятся уничтожить бесплатное образование не только в высших учебных заведениях, но уже и в средних школах, когда не только диплом, но уже и аттестат зрелости становится недоступен для большинства русских семей, оставшихся без работы, без зарплаты, без пособий, без пенсий по причине проводимой опять же евреями экономической реформы в России.

* * *

Евреи – единственный народ в России, кто действительно разжигает национальную рознь. Когда я был Председателем Комитета Российской Федерации по печати, евреи публично, печатно вменяли мне, русскому министру, в вину финансирование издания Пушкина, Гоголя, а не “прекрасные переводы Юлия Даниэля”. МЕКПО требовало от Генеральной прокуратуры возбудить против меня уголовное дело за издания русских философов. Здесь, у нас, в России, евреи с гордостью пишут про Натана Щаранского: “убежденный сионист”; а про Феликса Дектора с восхищением и пиететом: “махровый антисоветчик и сионист”; и в то же время об известном уважаемом русском историке и писателе Вадиме Кожинове презрительно, по-хамски евреи пишут: “политическая физиономия”; митрополита Ладожского и Петербургского Иоанна клеймят как “воинствующего антисемита”, его книгу “Самодержавие духа” называют “юдофобским шедевром”, православные телепередачи – “пропагандой мракобесия”, а святые для русского человека понятия Самодержавие, Православие, Народность определяют как “разновидность нацизма”.

Евреи – единственный народ в России, кто постоянно подчеркивает свою национальную особенность, исключительность, обособленность. Никакому другому народу не пришло в голову разделять фронтовиков по национальному признаку: это сделали только евреи, образовав Ассоциацию евреев – ветеранов Второй мировой войны, Московскую еврейскую ассоциацию бывших узников гетто и концлагерей, Союз евреев – инвалидов и ветеранов войн. Как подчеркнуто обособленно: даже не еврейский Союз, а именно Союз евреев, который главным своим делом считает издание “Книги памяти воинов-евреев, павших в боях с нацизмом”.

В период подготовки празднования 50-летия Победы, работая в правительственной юбилейной комиссии, мне приходилось много читать, изучать, просматривать массу документов, воспоминаний, впервые готовившихся к изданию и уже выходивших прежде книг о войне, и я ни разу не встретил в них не только отдельной еврейской дивизии, но и отдельного еврейского полка, даже отдельного еврейского батальона я там не встретил, да что батальона – ни роты, ни взвода, ни даже отдельного еврейского артиллерийского расчета, но почему-то накануне Дня Победы мэрия Москвы вместе с другими еврейскими организациями провела богатый праздничный вечер именно для евреев, персонально только для евреев – “жертв нацизма и героев сопротивления”. Ничего подобного не было сделано ни для русских, ни для татар, ни для казахов, ни для узбеков, ни для грузин, ни для украинцев, ни для белорусов, которые и числом воевали более евреев, и умением воевать, думаю, евреям не уступали. Приведу только одну цифру из политдонесения 323-й стрелковой дивизии 10-й армии Западного фронта о качестве личного состава, поступившего на формирование дивизии из Тамбовской области в августе 1941 г., где на 11 143 русских новобранцев пришлось всего 55 евреев.

Но ничтожная капля евреев в море русских солдат самих евреев, похоже, не смущала: они уже тогда, в годы войны, всячески старались отобразить свою исключительность и особо подчеркнуть свою еврейскую значимость. Евреи не могли, как все, просто воевать, быть в общем антифашистском движении – им непременно хотелось создать свой особый Еврейский антигитлеровский комитет. Не вместе со всеми – иначе как пяти десяткам выделиться на фоне 11 тыс., тысячам – на фоне миллионов; нет же, непременно наособицу, напоказ, громко заявляя “о создании в СССР еврейской организации для поддержки его (Советского Союза! Муха заявила о поддержке вола) борьбы против фашистской Германии”. Теперь им мало Комитета ветеранов войны, нужна непременно своя – Ассоциация евреев – ветеранов Второй мировой войны, но и этого уже мало – организуется Союз евреев – инвалидов и ветеранов войн.

История героических свершений “воинов-евреев”, так евреи сами себя любят обособлять, своеобычна. Вряд ли у кого другого вы найдете подобное. Вот как живописует “Международная еврейская газета” подвиг одного из двух рядовых солдат-евреев, удостоенных звания Героя Советского Союза. “Лазарь Хаимович Паперник – рабочий Московского часового завода – в составе отряда из 25 лыжников-спортсменов в ходе успешного контрнаступления был послан для разведки в тыл врага. Отряд встретил шедший к фронту немецкий батальон и смело вступил с ним в ночной бой. Было уничтожено до 150 фашистов, но и силы отряда таяли. Наконец, Паперник остался один. Большая группа немцев бросилась к нему, чтобы захватить в плен, но в этот момент он взорвал висевшую на поясе противотанковую гранату и погиб вместе с ними. Командующий Западным фронтом Г. К. Жуков лично представил Лазаря Паперника к званию Героя Советского Союза”1. И все это на полном серьезе – всерьез, как два отделения, посланные в разведку (в разведку!), атакуют ночью немецкий батальон, при этом не только метко стреляют, но и успевают трофеи считать, в темноте насчитывают до 150 убитых фашистов, правда, при этом все погибают, но кто-то же видит, как Лазарь Паперник остается один – и не просто подрывает себя гранатой, но взрывает противотанковую гранату, висевшую у него на поясе (ночью, в бою – и такое разглядеть умудрился кто-то; может, один из немцев, что большой группой бросились к Папернику, чтобы его захватить в плен? Вот и замыслы немцев в том ночном бою известны “Международной еврейской газете”). Но если кто из немцев и наблюдал так близко героический подвиг Паперника, он погиб вместе с ним. Так что не ясно: кто же Г. К. Жукову рассказал о подвиге воина-еврея, и так подробно, в деталях рассказал, что командующий лично представил Паперника к званию Героя Советского Союза… Такова еврейская героика.

В то же время по еврейскому календарю, который жиды пытаются навязать всей России, 9 Мая – уже не всенародный национальный праздник Победы, а дата для ограниченного круга лиц – для тех, кто воевал. Воевал – празднуй, остальные тут не причем. Мощный еврейский рупор “Независимая газета” в предпраздничном номере мелким шрифтом в одну колонку поздравляет с Днем Победы лишь тех, “кто участвовал в войне советского народа с фашистской Германией”. Еврей Черкизов – ведущий телепередачи “Час быка” – и вовсе позволяет себе через губу рассуждать, была ли вообще Победа в 45-м году, и не пора ли 9 Мая называть не Днем Победы, а Днем окончания Второй мировой войны.


1 Международная еврейская газета. – 2001. – № 44-46.

Главным для евреев было в юбилейные дни Победы не дать детям и внукам фронтовиков осознать себя детьми и внуками победителей. По такому сценарию еврейских помощников Президента праздновали 50-летие Великой Победы, когда главным героем торжеств, первым гостем на нем стал не русский солдат, победитель фашизма, перед которым склоняли головы и генералиссимус Сталин, и маршал Жуков, а пороха не нюхавший американский президент Билл Клинтон.

Захватив самое мощное на сегодня оружие массового порабощения – телевидение, радио, прессу, евреи всю обретенную ими поражающую силу средств массовой информации сосредоточили на крушении русского национального сознания. Уже само слово русский жиды стремятся опустошить от национального духа, национальной воли, национального смысла, потому что это сокровенное, опорное, вечевое слово. Тот русский, в ком еще не иссохла русская душа, в ком страх перед жидовином не заглушил зова крови, и памятны ему заветы, клятвы предков, тот чутко слышит в слове русский и отчаянный клич Коловрата, и прорвавшееся “Господи!” из груди князя Владимира, и хрип ярославца в монгольском аркане, и скрежет мечей на Куликовом поле, и бой кучумских стрел о щиты Ермака, и молитвы сгоравших заживо козельцев, и благословение на битву Гермогена... Слово русский для русских – это гордость и боль, горький попрек, зов к мщению, зов к подвигу. Слово русский для русских – воля, сила и меч. Потому и вскричал Александр Васильевич Суворов: “Мы – русские! Какой восторг!”. И жиды, понимая это, своим корыстным умом верно рассчитали, как жизненно важно

для них искрошить, истолочь, размыть, лишить национальной силы и духа закладной камень русской души. В размен, в распыл пустили жиды слово русский. Чисто еврейский театр “Гешер” называют русским. Партию “Исраэль-ба-алия” Натана Щаранского евреи, видите ли, “для простоты и ясности” называют русской. Еврей Минкин сам себя называет русским журналистом. Еврея Егора Яковлева другие евреи называют самым влиятельным русским журналистом. Еврей Лев Аннинский пишет о себе как о русском еврейско-казацкого корня – какое-то подобие яблони липово-осинового корня. Так всякая мышь, наплодившаяся в конюшне, может величать себя лошадью.

Прежде, до демократов, еще при коммунистах, жиды пытались навязать русским новое имя, придумав для этого “новую общность – советских людей”, тогда у еврейских помощников и идеологов Генеральных секретарей ЦК КПСС, типа А. Н. Яковлева, ничего не вышло, теперь жиды придумали нам новый ярлык – россияне вместо кровного отеческого имени русский.

“Вопрос ведь не архисложный, – при этом поучают нас жиды, – решается, как во всем цивилизованном мире: гражданство российское – россияне”. Но им мало назвать нас россиянами, им надо смысл и волю слова русский изничтожить. Вот и пишет еврей Григорий Заславский об учредительном съезде конгресса интеллигенции Российской Федерации: “Съезжались лучшие представители русской интеллигенции”, а далее в перечислении одни жиды: Марк Захаров, Даниил Гранин, Андрей Вознесенский, Сергей Филатов, Григорий Бакланов, Борис Васильев, Николай Шмелев, Михаил Швыдкой, Татьяна Заславская… разбавленные лишь Виктором Астафьевым да Григорием Жженовым. Когда же евреи собирают еврейскую творческую интеллигенцию, как было по весне в Доме композиторов, то среди участников – ни одного русского, бурята или мордвы, абсолютная национальная чистота: Феликс Дектор, Эфраим Севела, Рада Полищук, Давид Ливнев, Алла Гербер, Самуил Меринский, Генрих Сапгир, Александр Мордухович... Отсюда и чистота их позиций, их ярко выраженная национальная позиция в выработке национальной программы: ретроспектива еврейского кино, альбомы еврейских художников, подготовка артистов еврейских театров, обучение актеров идишу, ивриту.

Евреи в России четко обозначают свою национальную направленность: содействовать формированию еврейской культуры, возрождать и поднимать еврейское национальное сознание, еврейское национальное мировосприятие, ощущение своего еврейства. Хорошо и точно сказала преподаватель Российского еврейского университета Виктория Мочалова: “Хочу, чтобы отогревалась еврейская душа”. Получается, что сначала евреи собираются в строго национальном еврейском кругу и обсуждают проблемы развития еврейского национального сознания, укрепления и “согревания” еврейской национальной души, потом те же самые евреи, но уже как “лучшие представители русской интеллигенции” во главе с жидом Сергеем Филатовым садятся обсуждать проблемы русской, российской интеллигенции. Они что – всерьез, на самом деле будут думать о сохранении и согревании русской души, чеченской души, татарской души, о развитии русского национального сознания, национального сознания башкира, бурята, тувинца? Да когда действительно появляется четко выраженная русская национальная программа, эти же самые “лучшие представители русской интеллигенции” с истошным воплем: “Зоологический антисемитизм!”, “Русский фашизм!” – бросаются строчить доносы Президенту: “К Вам как гаранту Конституции РФ обращается руководство еврейской общины России с просьбой пресечь разрастающуюся фашистскую заразу, одним из источников которой выступает член Федерального собрания РФ губернатор Краснодарского края Н. Кондратенко. Еврейская община возмущена фактом открытого провозглашения фашистской идеологии, которая в устах должностного лица такого ранга приобретает характер официальной позиции государственной власти РФ. Еврейская община России требует публичной и правовой оценки деятельности краснодарского губернатора, а также незамедлительных практических шагов по пресечению деятельности оголтелого фашиста”.

Весь “фашизм” русского Кондратенко только в том, что он громко и внятно заговорил о национальных интересах русских людей, о защите национальных интересов России: “Не может быть бедным такой богатый край, как Кубань. Не может быть бедной такая богатая страна, как Россия. Бедность можно вызвать только искусственно”.

Еврейка Галина Друбачевская может писать спокойно, раскованно, с оправданным чувством собственного достоинства:

Не отрекусь и я, что я еврейка,

Когда придет пора сказать о том.

Писать не в Израиле, писать в России, и не на идише, не на иврите, писать на русском языке. Но стоило русскому Кондратенко на своей русской отеческой земле твердо и уверенно заявить о себе как о русском – какой же шквал злобы и ненависти это вызвало у жидов!

“Известия” усмотрели в выступлениях Кондратенко “большую угрозу настоящему и будущему России”; журнал “Новое время” навесил на Кондратенко все ярлыки: от “кухонного юдофоба” до “бытового пещерного антисемитизма”; “Московские новости” требуют изгнать Кондратенко из Совета Федерации...

* * *

Евреи пекутся только о своей выгоде. Иначе думать они не могут. Не дано им. Так уж они устроены.

Жидов не перевоспитать, не переубедить. Их бесполезно укорять, стыдить, взывать к их совести. Евреев надо принимать такими, какие они есть, и понимать, что нельзя им давать власти в России. Ни маленькой власти, ни большой – никакой! Всякую власть, всякую должность евреи пользуют исключительно собственной корысти ради.

Еврей тащит во власть, на все посты, должности и должностишки любые мало-мальски хлебные, теплые места только евреев, и каждый из этих евреев радеет об интересах только евреев, нагло, цинично пренебрегая всем прочим – касается ли это интересов человека иной нации, или интересов иного народа, или интересов целого государства, кроме Израиля.

Для еврея – что Россия, в которой он живет, что Африка, в которой он, возможно, никогда не был, – все едино, для еврея есть только одна земля, отличающаяся от прочих – Израиль. Бывший советский гражданин Феликс Дектор пишет об этом: “Есть только два места, где может жить еврей: это Израиль и не-Израиль. Не-Израиль – это может быть Россия, Германия, Африка, Америка – не принципиально”. Вот вам доказательство. Когда нужно было жидам прибрать к рукам лакомые куски государственной собственности, но мешал закон об именных приватизационных счетах, два жида – Чубайс и Красавченко, бывший тогда председателем Комитета Верховного Совета по экономической реформе, – быстро сообразили, как обойти мешающий жидам закон. Расчет сделали на так называемые особые полномочия Президента, которыми Ельцин обладал в 1992 г. Ельцин имел право издавать указы, формально противоречащие закону, но если Верховный Совет в течение недели не отменял такой указ, он вступал в силу. Чубайс подписал у Президента указ о введении вместо именных приватизационных счетов безличных ваучеров, а Красавченко, получив указ, продержал неделю его в сейфе – и указ автоматически вступил в силу. Так два жида в интересах кучки жидов, ставших в результате этой аферы собственниками гигантского народного добра, обобрали до нитки все народы России. Классический пример жидовской власти!

Чубайс с Красавченко – не монстры, не вампиры, не недочеловеки; они – обыкновенные, нормальные жиды. Других жидов не существует. И по-другому вести себя жиды не могут. Я в этом убеждался всякий раз, когда, будучи министром печати, получал распоряжения вышестоящих жидов или ко мне обращались высокорангированные жиды с “просьбами”; заранее знал, что это будут непременно хлопоты об интересах только жидов. Хлопочет ли от имени Президента его помощник еврей Костиков выпустить книгу еврея Александра Яковлева, или первый заместитель главы Правительства еврей Шохин правительственным распоряжением обязывает немедленно открыть государственное финансирование строительства типографии для частной “Общей газеты” еврея Егора Яковлева, и никакие доводы – что газетенка частная, что подписной тираж ее ничтожно мал – меньше 9 тыс., что в Москве стоит половина печатных машин без работы, – евреем Шохиным в расчет не принимались, он о том и слышать не хотел. Перед интересами еврея все остальные интересы – ничто. Жид работает только на жида. И когда руководитель Администрации Президента еврей Сергей Филатов “просил” оказать финансовую поддержку “Литературным новостям”, можно было, не заглядывая ни в газету, ни в список авторов, ни в список редколлегии, заранее знать, что это еврейская газета.

Еврейская рука моет только еврейскую руку. И еврейскую породу не переделать – нечего на это тратить ни время, ни силы. А потому законом жизни России должно стать: ни грана власти жидам. Принцип государственной власти должен быть нерушим: русские не командуют в Израиле, нечего евреям командовать в России. Иначе каждый раз будет повторяться то, что происходит сегодня, когда евреи, властвуя в России, постоянно сокращают расходы на зарплату, жалованье военным, пенсии, выплаты матерям и детям, а у себя, в Израиле, в то же самое время принимают решение увеличить общий объем выплат военным, госслужащим и пенсионерам со 163 млрд. шекелей (46 млрд. долл.) до 300 млрд. шекелей. За один год – вдвое! Это что за израильское экономическое чудо? Что за взрыв экономической мощи жидов? Или из недр израильской земли забили нефтяные фонтаны? Да все значительно проще: эта золотоносная жила проложена в Израиль жидами из России. Как торжествующе победно отчитывались перед еврейским народом по II каналу израильского телевидения Березовский, Гусинский, Хаит, Малкин:

“Колоссальное, невиданное в истории перераспределение собственности. В 1991 г. почти на 90% была государственная собственность. Сегодня огромная, богатая страна на 75% – на 75%! – уже не является собственностью государства; 60% российского капитала принадлежит еврейскому бизнесу...”.

* * *

Пока исподволь, воровато, но это пока, устанавливается в России двойной стандарт: еврейский и нееврейский, что впору вывешивать таблички “Только для жидов”. Впрочем, они уже реальны, незримы, но ощутимы – что на Кремле, что на Доме Правительства, что на судах, что на банковских домах... Чтобы получить кредитную карточку Столичного банка сбережений, нужно заполнить заявление-анкету, где в перечне анкетных данных сразу после фамилии, имени, отчества надлежит указывать девичью фамилию матери. Такая точность важна только для евреев, которые по матери определяют национальность: для тех самых евреев, что публично, шумно, истерично, настырно добивались отмены графы “национальность” не только в паспорте, но и в любом другом документе; для тех самых евреев, что поучают нас, что “гордиться национальностью надо тихо”, “чистопородность нужна только собакам и лошадям”, что “свою кровь учитывают только для животных, а для людей – лишь фашисты”.

Ни один жид, открыто, нагло грабивший и грабящий Россию, до сих пор не предстал перед судом; зато русский офицер, подполковник, не получая долгие месяцы ни копейки на содержание части и не имея иных средств кормить солдат, поддерживать в боеготовности вверенное ему подразделение, вынужденный продавать солярку и, как показало следствие, всю выручку от продажи пустивший на содержание части, ничего себе не взявший, – этот русский офицер получает семь с половиной лет с конфискацией имущества и лишением воинского звания...

Пора делать выводы. Если нам, дуракам русским, не в урок ни Иоанн Грозный, ни Екатерина Великая, ни Александр III, ни святой Иоанн Кронштадтский, ни Федор Михайлович Достоевский, которые видели в евреях непримиримых врагов Христовых, врагов русского народа и тщетно предупреждали нас, так, может, наша собственная нищета, наше собственное унижение, нынешний позор России научат нас, наконец, тому, что нельзя терпеть евреев во власти, ни толики власти нельзя отдавать в их пакостные руки.

Сегодня вопрос о поголовном изгнании евреев из власти стал вопросом здоровья или гибели России, жизни или смерти русского народа.

Чтобы спасти Россию, надо не бить жидов, надо не голосовать за жидов.

Не место жидам в Государственной Думе!

Не место жидам в законодательных собраниях краев, областей, автономий!

Ни одного жида во главе республики, края, области, города, района!

Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать!

Впервые опубл.: Колокол. – 1998. – 5, 12 июня. – № 107, 108.


ЖУПЕЛ РУССКОГО ФАШИЗМА

Тема “русского фашизма” взошла не на русской земле. О “русском фашизме” прежде шумно и много заговорили американские политики, историки, публицисты, а уж потом с их голоса, но сразу на высокой, истеричной ноте зашлась в кликушестве о надвигающемся “русском фашизме” так называемая демократическая пресса в самой России. Тема “русского фашизма” стала так агрессивно навязываться России, отодвигая на задний план другие проблемы, действительно важные для российской жизни, что депутаты Государственной Думы, спешно созванные в зал Аллой Гербер и Андреем Нуйкиным, целых пять часов заседали на парламентских слушаниях о фашизме.

Кому это надо и какая выгода нагнетать сегодня в России истерию о “русском фашизме”?

Журнал Стэнфордского университета – а этот университет в перечне наиболее влиятельных центров в определении внешней политики Соединенных Штатов – пишет: “Сегодня для России инфляция не является врагом номер один. Этот враг – фашизм”. Так как журнал предназначен для практикующих политиков Соединенных Штатов и пропитан, конечно же, не заботой о благополучии России, а, как и все у американцев, лишь исключительно тревогой о собственных национальных интересах, ясно, что не для России, а для себя в России Соединенные Штаты определяют “русский фашизм” врагом номер один и заразительно передают свой страх российским структурам, которые разве что по их территориальному местонахождению можно называть российскими, на самом деле это настоящие полпреды и форпосты американских интересов в России. Именно поэтому помощник российского Президента по национальной безопасности Батурин суетился создавать антифашистские комитеты, в тон и в глас американцам вторил руководитель Администрации Президента Филатов, а сонмище так называемых демократов выплеснуло свой панический страх “о росте русского фашизма” в письме Президенту, опубликованном в “Известиях”, и Президент, торопливо созвав перепуганных авторов письма в Кремль, поспешил заверить, что разделяет их тревогу, и поручил тем же Батурину с Филатовым срочно готовить проект указа о борьбе с фашизмом, и в рекордно короткие сроки авральный указ вышел.

Что же это за “русский фашизм”, страшнее которого зверя нет ни для американских, ни для российских демократов?

“Русский фашизм” – это умно или, точнее сказать, злоумно, но хорошо придуманный ярлык на возрастающее ныне национальное самосознание русских, на русский национализм.

Американские политологи сами того не скрывают и, определяя врагом номер один “русский фашизм”, настоятельно рекомендуют своей администрации помочь демократическим кругам в России “сделать российское население менее восприимчивым к авторитарной и националистической риторике”, а также “инициировать программы и выделить финансовые средства на укрепление демократических сил (как видите, американцы не скрывают, что демократические силы они воспринимают как антинационалистические. – Б. М.) и оказание им помощи в просвещении граждан относительно своих политических платформ”.

Чтобы доказать умышленно творимую подделку русского национализма под “русский фашизм”, я далеко за примерами ходить не буду, достаточно своего опыта. Демократическая пресса – а это газеты “Известия”, “Московские новости”, “Московский комсомолец”, “Сегодня”, “Общая газета” и их единокровные – возопили обо мне как о фашисте без всяких кавычек, и именно как фашист я был представлен помощниками Президента самому Президенту, и в истерии борьбы с фашизмом, в начавшейся “охоте на ведьм” я был снят с поста Председателя Комитета Российской Федерации по печати, а затем в открытом письме к Президенту “Наша демократия слаба, реформы тяжелы, а в умах – хаос”, опубликованном в газете “Известия”, еврейская интеллигенция потребовала от Президента гарантий, чтобы такие фашисты, как я, более не приходили к власти.

Что же фашиствующего нашли в моей работе сподвижники Президента и сам российский Президент, в создании каких фашистских изданий обвинил меня с телеэкрана кликуша-демократ Карякин?

Фашистской для них стала опубликованная мною в “Российской газете” доктрина национального воспитания. Фашистской была ими объявлена моя конкретная программа преодоления духовного кризиса в обществе. Фашизм для них то, что я предложил через принятие ряда законов, и проекты таких законов мы уже начинали готовить, в том числе о борьбе с порнографией, создать в государстве нравственную цензуру. Я стал для них фашистом уже потому, что, будучи директором издательства “Русская книга”, издавал, а став руководителем отрасли – содействовал изданию русской литературы, в том числе первого в России полного собрания сочинений Гоголя, наиболее полного и лучшего на сегодня собрания произведений Пушкина; я стал для них фашистом уже потому, что издавал не издававшихся с 1917 г. лучших русских философов Ильина, Победоносцева, Леонтьева, Розанова и многих других лучших мыслителей России. Вот оно в их представлении лицо “русского фашизма”!

“Московский комсомолец” откровенно писал, что, мол, рано уволили Миронова, пусть бы сначала вернул деньги, потраченные им на собственную прихоть – Гоголя и Пушкина. А Еврейский культурно-просветительский центр в Москве потребовал от Генеральной прокуратуры России привлечь меня к уголовной ответственности за издания Победоносцева и Шульгина. Можете себе представить, чтобы в Израиле Русский культурно-просветительский центр подал на еврейского министра печати в суд за то, что он издает лучших еврейских мудрецов? Бред, конечно. Но русских те же евреи публично, шумно, торжествующе клеймят “фашистами” только за то, что они хотят поднять и укрепить свой национальный дух, свое национальное сознание!

Для чего понадобилось наводить фашистскую тень на правое, исконное дело любой нации – укреплять свой национальный дух?

Вряд ли кому из здравомыслящих людей надо доказывать, что творимое сегодня в России является продолжением, углублением и расширением гигантской по замыслу, полвека готовившейся программы развала Советского Союза, развала России, о чем еще в 50-е годы предупреждал Иван Александрович Ильин (издание которого в России так не любо демократам), об этом же свидетельствуют документы американского генерала Аллена Даллеса – руководителя политической разведки США в Европе, ставшего впоследствии первым директором ЦРУ. Даллес еще в 1945 г. планировал, как эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания русского самосознания1.

И вот теперь гигантский сатанинский комбайн, только что успешно перемолотивший поле под названием Советский Союз с проверенным в разрушительном деле экипажем, переключился на российское поле. Как был ведущим идеологом разрушения Советского Союза А. Н. Яковлев, которого бывший председатель КГБ Крючков публично назвал “агентом влияния” Запада, и, промолчав в ответ, Яковлев в суд не подал, он таковым остается и сегодня и демонстрирует свое идеологическое главенствующее положение, частенько посиживая по правую руку Президента. Прежде верткими, на все способными подручными у Яковлева были “Огонек” с Коротичем и “Московские новости” с Егором Яковлевым, теперь в руках его выучеников – мощнейшее телевидение, и плод идеологических усилий Александра Яковлева мы каждодневно видим на антирусском, антигосударственном голубом экране, изображающем и прославляющем самые низменные человеческие чувства, – точное исполнение программы Аллена Даллеса.


1 См.: Об ответственности писателя. – Наст. изд. – С. 199.

Тот факт, что Соединенные Штаты как вели, так и ведут войну против России, мало у кого вызывает сомнение, разве что так называемые демократы изображают из себя неведающих. Сами же американцы спешат-торопятся трубить о своей победе. “Россия – побежденная страна, – безапелляционно заявляет бывший помощник президента Соединенных Штатов по национальной безопасности Збигнев Бжезинский. – После 70 лет коммунизма она проиграла титаническую борьбу. И говорить “это была не Россия, а Советский Союз” – значит бежать от реальности. Это была Россия, названная Советским Союзом. И она побеждена. Сейчас у нее есть шанс через глубокую, ответственную, полную реконструкцию стать зрелым демократическим европейским государством. Но для этого не надо подпитывать иллюзий о великодержавности России. Нужно отбить охоту к такому образу мыслей”1.

Бжезинский уже не советует, не рекомендует, как делал два-три года назад, он угрожает отбить у нас охоту думать о России, возрожденной в ее прежнем, державном могуществе.

“Никто из нас не учитывал, до какой степени организованное общественное мнение Запада настроено против России и против Православной Церкви, – писал И. А. Ильин, давно предупреждавший нас не питать иллюзий в отношении Запада. – Западные народы боятся нашего числа, нашего пространства, нашего единства, нашего душевно-духовного уклада, нашей Веры и Церкви, наших намерений, нашего хозяйства и нашей армии. Они боятся нас и для самоуспокоения внушают себе, что русский народ есть народ варварский, тупой, ничтожный, привыкший к рабству и деспотизму, к бесправию и жестокости, что религиозность его состоит из суеверия и пустых обрядов.


1 Цит. по: Благин А. Распятое солнце. – Мурманск, 2000.

Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы “цивилизовать” ее по-своему; угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить; завоевательная, чтобы организовать коалицию против нее; реакционная, религиозно-разлагающая, чтобы вломиться в нее с пропагандой реформации или католицизма; хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее “неиспользованные” пространства, на ее сырье или, по крайней мере, на выгодные торговые договоры и концессии”1.

Полвека прошло со дня написания этих строк – ничего не изменилось. Все так же западные специалисты по “русскому вопросу”, но уже с огромной армией подручных в самой России пытаются изолгать Россию, не желают смириться с очевидным: Россия великодержавна не потому, что таковой ее пытаются выставить русские националисты, она великодержавна сама по себе, обладая гигантской территорией, многочисленным народом и богатейшими сырьевыми запасами.

Вера, история и суровый климат выковали в русском человеке сильный, стойкий характер. Русь не раз разоряли, сжигали дотла, но всякий раз она отстраивалась краше прежнего. В борьбе с завоевателями русский человек быстро учился воевать. Однако став искусным воином и разгромив непобеждаемых до него шведов, немцев, татар, турок, французов и еще “двунадесять языков”, русский человек не потянулся копьем за близко лежавшими заграничными лакомыми землями, а двинулся на север, в Сибирь, и даже в Америку на Аляску осваивать далекие суровые земли, до которых не находилось тогда иных охотников. В то время, когда другие народы могли и по 30, и по 100 лет воевать за кусок земли размером с сибирский огород, русский мужик, полагаясь на Бога и крепость характера, обживал, поднимал новые края. Богатства российской земли – более 60% разведанных на сегодня в мире месторождений, к которым тянутся из-за океана жадные руки, эти богатства не с бананового дерева на нас свалились, они добыты мужеством, талантом и тяжким трудом русского человека, не раз пугавшего Европу своим умением работать.


1 Цит. по: Благин А. Указ. соч.

Академик Тарле, разбирая свитки французского двора в Москве времен Екатерины, обнаружил, в каком страхе наблюдали французы, как мощно оседлывает Россия торговую дорогу в Европу, и просили своего императора что-то делать с Россией, иначе Франция может остаться на обочине торговой дороги. Статью Тарле “Была ли екатерининская Россия экономически отсталою страной” я напомнил одному французскому миллионеру в разговоре о западной помощи России, говорил ему, что не нужна нам от них помощь при наших-то возможностях, и что в действительности не Запад помогает нам жить, а мы помогаем Западу хорошо жить, и не нам надо бояться “железного занавеса”, а Западу, который чем только не кормится с России помимо сырья: и нашими идеями, и нашими изобретениями, и нашими технологиями; переманивает наших ученых, специалистов, наших артистов, даже спортсменов. Именно Запад, а не Россия пострадает в первую очередь в случае нашей размолвки, и если мы хоть чуть привстанем, то вновь окажемся для Запада Гулливером среди лилипутов, и тогда не одна Франция – вся Европа завопит, как вопили французские послы во времена Императрицы Екатерины: “С Россией что-то надо делать!”. Засмеялся мой богатый француз и искренностью на искренность ответил, что я, очевидно, прав.

Тогда за какой же помощью не устают наезжать на Запад наши власть ухватившие? Смешно, тоскливо наблюдать, как сначала достижением демократической власти было получить, выпросить у Запада кредиты, берущие Россию в кабалу, а теперь успехом их же зарубежных вояжей считается добиться отсрочки выплаты процентов по долгам, разумеется, под новые проценты. Детей наших и внуков закладывают в рабство. Хотя и эти кредиты Запад не спешит давать, да и не разрешает вкладывать, как должно бы, в развитие экономики страны, лишь продает за них свой же товар и таким образом нацеленно и точно бьет по российской промышленности. Назовите хоть один базовый для отрасли завод, вставший за последние годы на крепкие ноги благодаря западным инвестициям. Нет такого завода, не будет и быть не может: кому ж охота плодить конкурентов на свои же деньги?

Если правящая миром “семерка” между собой не может найти общего языка, нам-то с чего она будет помогать? Сажать восьмого едока за стол, где и семерым тесно? И потому лучшая помощь от Запада – не мешать нам. Они же не просто мешают, они не просто палки – они целые бревна пихают в колеса. Мы обладаем уникальными космическими, ядерными технологиями, лучшими ракетными двигателями, самолетами, танками и ничего теперь не можем продать не потому, что товар плох, – повторяю: он лучший на мировом рынке, а потому, что на восхваляемом западном рынке, куда нас так усиленно заманивают 10 последних лет, вопреки всем законам экономики побеждает не тот, у кого лучший товар, у кого лучшего качества рабочая сила, а тот, у кого мошна потуже и кулак потолще. В результате перестройки и демократических реформ, об успешном осуществлении которых так истово печется Запад, мы отстранены даже от торговли с нашими традиционными партнерами.

Вся черная забота Запада о “развитии” России, вся их черная забота об успешном развитии “демократии” в России шита белыми нитками корысти дорваться до наших сырьевых запасов. Покупать сырье у России при нормальных отношениях продавца и покупателя для Запада слишком накладно – и не потому, что Запад жаден; хотя он и жаден, но причина в том, что Запад слишком беден по сравнению с Россией, и для него просто разорительно покупать у нас сырье по мировым ценам и в нужном для Запада количестве: 20% населения Земли – в основном те, кто проживает на процветающем Западе, поглощают более 80% добываемого в мире сырья, т. е. живут за счет обкрадывания других народов. У них есть два варианта для своего дальнейшего развития, и оба для них губительны: или снижать жизненный уровень, по своей сырьевой одежке протягивать ножки, или честно закупать сырье в других странах, главным образом в России. Но первое грозит немедленной сменой правительств, а второе – полным экономическим банкротством. Вот почему Запад жаждет сделать Россию дармовым сырьевым придатком и очень давно, точно и злоумно рассчитал, как этого добиться.

Во многом Запад уже преуспел, успешно реализуя задуманное, – в России хозяйничает доллар, по заокеанскому сценарию осуществлен первый акт спектакля под названием “Приватизация в России”, и кадры на ключевые позиции в окружении российского Президента, в российском Правительстве они расставили свои, но, учитывая опыт российской истории, понимают западные стратеги, что вся их блестяще разработанная стратегия очередной “Барбароссы”, все их реально достигнутые успехи в интервенции России не будут стоить и понюшки табаку, если поднимутся в коренных народах России, и в первую очередь в русских, – национальный дух, национальное достоинство, национальное самолюбие, национальная гордость – словом, то, что нашими предками в боях и в труде за тысячелетнюю историю православного подвижничества и создало тот могучий дух, название которому – национализм.

Национализм – любовь к своей нации.

Национализм – та сила, которая дает человеку непоколебимую веру в свою нацию, в свой народ, в свою Родину, когда любовь к Родине соединяется с верою в нее, в ее призвание, в творческую силу ее Духа, в тот грядущий расцвет, который ее ожидает. Веру и ведение, любовь и волю, живой опыт и победы прошлого – все объединяет в себе национализм, сосредоточивает веру народа в свою Нацию, в свое Отечество, крепкую уверенность в то, что дни падения преходящи, а национальный дух вечен и незыблем.

Русского национализма больше всего боятся чужеземцы в России, потому и бесятся, клеймят его “фашизмом” – тем самым фашизмом, который мы победили в 1945 г. именно благодаря силе своего национального духа. Не могли мы иначе победить фашизм при том раскладе сил, какой сложился на июнь 1941 г., и по всем здравомыслящим, прагматическим расчетам, каковыми и ныне пользуется Запад, надо было нам, не раздумывая, сдаваться, как сдавались другие “умные” страны. Но хватило у Сталина чутья прислушаться к митрополиту Гор Ливанских Илии, поверил он в явление Богородицы, приказал открывать храмы, выпускать священников из тюрем и лагерей. Вместе с Верой Православной воскрешался народный дух, который поднимали имена и подвиги достославных героев русской земли Сергия Радонежского, Александра Невского, Дмитрия Донского, Козьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Васильевича Суворова, Михаила Илларионовича Кутузова, адмиралов Нахимова, Ушакова... – многочисленная, забытая было, из народной памяти гонимая русская рать.

И, подняв национальный дух, мы победили фашизм. Вместе с победой военного искусства одержали в той войне еще одну, не менее значимую, просто реже поминаемую экономическую победу. Когда не только количеством, хотя и количеством важно, но и качеством вооружения мы превзошли гитлеровскую Германию, поставившую себе на службу и на труд всю Европу. Так чего же вдруг сегодня испугались, когда нет на отеческой земле вооруженного до зубов врага, и молох фронта не перемалывает каждый день тысячи наших лучших людей, и не женщины, дети, старики стоят у станков, и не надо эвакуировать заводы, и не бомбят, и не по карточкам отпускают скудные пайки черного хлеба, – так с чего вдруг психоз катастрофы, уныние поражения охватило так много русских людей? Почему вдруг увидели спасение в Западе, как за милостыней едем побираться туда, унизительно выклянчивать какой-нибудь миллион взаймы?

Психоз этот нагнетается власть ухватившими, демократической печатью, не знающими русского народа, не верящими в русский народ, никогда не гордившимися русским народом, не жившими с русским народом одной национальной душой, иначе бы не взрывали горькую святыню – Ипатьевский дом, последнее пристанище российского Государя-великомученика, иначе бы во рвении угодить иностранному гостю не сажали бы на кремлевский пятачок вертолеты, опасные своей вибрацией для русских святынь – кремлевских храмов, иначе бы не определяли своих детей на жительство в иноземные государства... Не знают российские правители своего народа, не любят и не верят в него, нет у них душевного и духовного запала, чтобы из груди вырвалось:

“Братья и сестры!”. Зато у западных кукловодов наших властей и прессы хватает чутья, страха и знаний, чтобы сполна оценивать наш народ, его дух, силу и мощь, а потому понимают они, что успешно развиваемая ими интервенция в России хоть и победно быстро развивается, да в любой момент может больно обломаться о русский дух. Все силы, всю свою мощь бросают они против подъема русского духа.

Ярлык “фашизм” на русском национализме – это не только научно точно, психологически верно выбранная подмена, когда генетически присущее нации – национализм – подменяется на генетически ей ненавистное – фашизм, но и безрасчетно выкрикнутая всей перепуганной натурой ненависть и страх перед русским духом.

Ненавидят иноземцы наш национальный дух – и прежде ненавидели, а теперь, когда о него может, как и прежде, сломаться так хорошо задуманное и почти осуществленное, так близко возжелаемое, ненавидят стократ больше. Но своим нетерпением и своей ненавистью к русскому духу и нам оружие против себя выказывают. Имя ему – русский национализм.

Без уверенности в себе, без крепкого национального духа, без опоры на прежние победы нам не одолеть нового нашествия иноземцев. В разное время по-разному наступал для России сорок первый год. Но знает русский народ, как никогда должен верить сегодня в то, что восстанет в нас русский дух, как было во времена Александра Невского, Дмитрия Донского, Козьмы Минина, Александра Суворова, Михаила Кутузова, Георгия Жукова – и тогда непременно наступит победный сорок пятый.


ОБ ОТНОШЕНИИ РУССКИХ К КОРЕННЫМ НАРОДАМ РОССИИ

(позиция русских националистов)

Мелькнув, замелькал, а теперь и вовсе замельтешил на журнальных, газетных полосах яркий, броский, громовой лозунг “Россия – для русских” – и ладно бы звучал призывный набат со страниц одной лишь русской патриотической, националистической прессы, однако любопытно и показательно то, что лозунг “Россия – для русских” постоянно мусолится, прижился он и на страницах так называемой демократической прессы, которая мало того, что никогда прежде не отличалась русофильством, но никогда прежде не скрывала своего русофобства, все эти годы вральчески нагло лепила из русского национализма жупел русского фашизма, обряжая его антисемитскими, экстремистскими, шовинистическими ярлыками. Так с чего бы вдруг этой прессе тиражировать, значит, внедрять в массовое сознание столь русский лозунг, как “Россия – для русских”? А с того, что при первом впечатлении такой русский глаз ласкающий, русское сердце щемящий лозунг на самом деле для русского человека чужой и чуждый – вовсе не русский, глубоко не русский; ни совести, ни нраву русских не отвечающий, но еще и вредный, опасный для русских, для России лозунг. Чтобы убедиться, достаточно вчитаться в аргументы, которые приводятся в обоснование правоты лозунга “Россия – для русских”, например такой:

Оплеухи, которые русским как нации стали раздавать “братские народы СССР” и страны – участницы Варшавского договора, одна хлеще другой, показали мне со всей очевидностью, что враждебное национальное отношение к моему народу свойственно не только “цивилизованно далеким” от нас сильным народам мира сего, но и народам, подобно шакалам, норовящим куснуть приболевшего льва, в том числе весьма “цивилизованно близким” – таким как болгары, молдаване и украинцы... Внезапно обнаружилось, что татары, тувинцы, башкиры, якуты, адыги, не говоря о чеченцах и ингушах, издавна таили на дне души далеко не родственные чувства к “старшему брату”, и теперь, когда этот брат остался без сил, без государственной опоры, преданный всеми вовне и внутри страны, оболганный, обобранный, ошарашенный тотальным предательством, не способный себя даже как следует накормить, обучить, трудоустроить и защитить, они не постеснялись оные чувства обнажить1. Или вот еще один “убедительный довод”: “Проживая в сонном царстве – СССР, мы на какое-то время и впрямь вообразили, что все народы – братья; что казах, чеченец, грузин, украинец, прибалт – брат нам, русским. Но все названные и многие неназванные народы очень быстро, доходчиво и убедительно объяснили нам, что это – вовсе не так. И разубедить им нас будет теперь уже невозможно...2. Отсюда делается и массово тиражируется, в том числе людьми, называющими себя русскими националистами, очень жесткий вывод: “Чечняэто лишь пролегомен к битве народов. Мы внимательно наблюдали события и поняли: национальный индифферентизм – главный фактор нашего поражения в 1996 г. Никто из русских сверху донизу – от Лебедя до рядового солдата – не пылал к чеченцам такой священной национальной ненавистью, какой пылали они к нам все – от мала до велика.


1 Севастьянов А. Н. Как и почему я стал националистом. Русской интеллигенции пора вспомнить о том, что она русская // Независимая газета. – 2000. – Февраль.

2 Там же.

То, что начали чеченцы, рано или поздно продолжат другие.

Мы должны сыграть на опережение. Никакого “общегосударственного подхода к национальной проблеме” больше уже быть не может! Нельзя больше играть по принципу “и вашим, и нашим”. Если волки будут сыты, то овец уберечь не удастся – не надо иллюзий.

Мы не хотим быть овцами.

Государство, равно защищающее всех коренных и временных жителей России без разбора, тем самым враждебно для русских”1.

Трудно поверить, что цитированное выше написано русскими людьми, а уж тем более – русскими националистами. Ведь здесь и близко нет русского духа, здесь Русью даже не пахнет. Вот она, для сравнения, Русь, вот он русский дух: “А мы вас жаловати и за вас стояти и от сторон беречи хотим”. Великий князь Василий III в 1525 г. писал ненцам, хантам, манси в своей жалованной грамоте о принятии их в подданство России. “За вас стояти, вас беречи” – вот это по-русски!

По-русски, когда царь Федор Иоаннович в январе 1597 г. наказывает посадским земским людям Сухану Леонтьеву, Сергею Дубровину и Сидору Иванову в Пустозере “не забижать местных людишек”, “чтоб их нихто, никаков человек не обидел и насильства безлепишнова и продаж им не чинили никоторыми делы”.


1 Севастьянов А. Н. Указ. соч.

По-русски, когда царь Борис Федорович требует в царской грамоте, собственноручно им меченной, чтоб не взыскивали ясак “с татар и остяков бедных, также со старых, больных и увечных”. Да что там ясак, если царь Российский на Верхотурье грамоту шлет голове Ивану Воейкову о запрещении брать у тюменских татар для гонцов подводы, “чтоб тюменским татарам однолично в подводах убытков не было”. Вот это по-русски, по-христиански – с добротой, душой и любовью. На том стояла и стоять должна дальше Россия! Иначе это будет уже не Россия, иначе ей “не стояти”. Это сегодняшние писатели с киношниками все государево строительство Российской Империи залили кровью, а ведь документы свидетельствуют и о другом: “А велели мы, холопи твои, Ерошке Хабарову, по наказу тех князцей, Лавкая и Болточая, и с их улусными людьми, призывать не боем, – ласкою, под твою Государеву Царьскую высокую руку... А Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Руси, милостив и праведен, и кровям ничьим не искатель...”. Вотэтодействительнопо-русски. По-русски, когда великие князья, цари, государи российские, императоры, самодержцы, принимая под всесильную свою десницу новые земли и новые народы, в жалованных грамотах, указах и манифестах сразу же выказывали свою заботу о них, свою опеку, свое родительство. Государыня Императрица Екатерина II провозгласила в Манифесте о присоединении к России герцогств Курляндского и Семигальского и Пильтенского округа: “Объявляем при том Императорским нашим словом, что не токмо свободное исповедание веры, от предков вами наследованной, права, преимущества и собственность, законно каждому принадлежащая, в целости соблюдены будут, но что от сего времени каждое состояние народное вышеозначенных областей имеет пользоваться и всеми теми правами, вольностями, выгодами и преимуществами, каковыми древние подданные российские по милости наших предков и нашей наслаждаются”. А вот как царь Алексей Михайлович отписывал молдавскому господарю Георгию Стефану, соглашаясь с условиями перехода Молдавии в русское подданство: “И хотим вас держать в нашем государском милостивом жалованье и призренье”. И он же, царь Алексей Михайлович, отписывал имеретинскому царю Александру о принятии Имеретии в Российское подданство: “И их людей, и всю Меретинскую землю держати под нашею царского величества высокою рукою в нашем царском милостивом жалованье и во обереганье”.

Не только кровью и силком – исторической справедливости ради надо сказать: не столько кровью и силком, сколько добротою, любовью и уважением к другим народам полнилась российская семья, по-родительски принимали русские цари в свою семью новые народы, и их отеческая длань была оберегающей, охраняющей, окормляющей. Да и как иначе могло быть, когда не мы, русские, челом били принять нас в чью-то семью, это нам, русским, челом били: “Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом и пророком нашим Махометом в том, что хощу и должен Е. И. В. своей истинной и природной великой государыне, Императрице Елисавете Петровне, самодержице всероссийской, и по ней по самодержавной Е. В. Императорской власти и по высочайшей ее воле и збираемым и определяемым наследникам верным, добрым и послушным рабом и подданным быть и все к высокой Е. В. силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять и в том во всем живота своего в потребном случае не щадить. И притом по крайней мере стараться споспешествовать все, что к Е. И. В. верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может, так как я пред Богом и судом Его страшным в том всегда ответ дать могу, как суще мне Господь Бог душевно и телесно да поможет”, – клялись на Коране в верности России, вступая в ее подданство, казахский батыр среднего жуза Джанбек, казахские старшины младшего жуза Джанбек и Дербишали, казахский хан Абулхаир, султан Ерали – и долги списки тех клятв и имен.

Мы ведь никого к себе ни калачом, ни иным манком не заманивали. Многие народы сами выбрали себе место в России, их жизнь заставляла под Россию идти, искали они и находили в России кто спасение от нещадного внешнего врага, кто от истребительных внутренних распрей, кто от голодной смерти. У всех народов был свой интерес, корысть была оказаться под покровительством сильного, богатого, доброго русского народа. И помимо России было к кому другому, не менее крепкому, прислониться, да к тому другому подаваться было – все равно что из огня да в полымя – на унижение идти, в холопы, в рабство, а в России – в русскую семью. Каждый народ, приходящий в Россию, убеждался в правоте молвы, что хоть и велика святорусская земля, а везде солнышко. За стол равным сажали, куском хлеба никого не попрекали, воли и веры ничьей не стесняли – чего же было народам в Россию не стремиться, в России не жить, домом ставшую Россию не крепить? Так и строилась Российская Империя: земля – к земле, народ – к народу. И, принимая под свое покровительство новую землю и новый народ, русский народ брал на себя бремя опеки, правда, и оброк обязанностей возлагал на новый народ сполна, но и прав каждому народу отмеривал как равному. Лиха лишнего ни одному народу не перепало – напротив, в тяжкую годину те народы, что числом помельче, старались особо беречь, под ружье лишнего не поставить, а уж чтоб последнего, единственного сына из дома в армию забрать – такое и вовсе немыслимо было.

Так что же с нами, с русскими, произошло, почему вдруг заявляет русский человек со страниц хоть и демократической газеты, но ведь это русский человек заявляет: “Государство (это Россия-то!), равно защищающее всех коренных ... жителей России без разбора, тем самым враждебно для русских”. Почему родство народов, еще вчера надежно служившее крепью всего государства Российского и каждого народа российского в отдельности, сегодня, по мнению русского человека, оборачивается угрозой русскому народу? Ведь всякий раз, когда Россией пытался овладеть иноземец, Русь поднималась против ворога всем миром, всем народом, в пример тому что Отечественная война 1812 г., что последняя Великая Отечественная война – и ведь не представишь – чушь! – чтобы кто-то мог бросить тогда клич “Российская Армия – для русских”. Ладно, допустим, бросили такой клич – и что? Не было бы легендарных калмыков у Кутузова, прозванных во Франции Северными Амурами за их колчаны со стрелами. Не было бы овеянной славой Дикой дивизии, ставшей символом храбрости и воинской дерзости в Первую мировую. Не было бы тогда и в Великую Отечественную героической 114-й Чечено-Ингушской кавалерийской дивизии, позже реформированной в 255-й отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский полк и отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский дивизион, не было бы тогда легендарного защитника Ленинграда 19-летнего снайпера Ахмата Магомадова, не было бы среди защитников Москвы снайпера Абухаджи Идрисова, уничтожившего 309 гитлеровцев, не было бы прославившихся на всю страну своими подвигами Героев Советского Союза командира пулеметного взвода Ханпаши Нурадилова, командира стрелкового батальона Ирбаихана Бейбулатова, отчаянно сражавшегося вместе с братьями Магомедом, Махмудом и Бейсолтом. Не было бы и знаменитого командира полка Героя Советского Союза Мовлади Висаитова, не было бы 200 защитников Брестской крепости из Чечено-Ингушетии, не было бы еще сотен и сотен героев войны из двух только народов России, чеченцев и ингушей – не самых многочисленных в российской семье. Возьмем татар – и поименный список пойдет на тысячи героев, не случайно газета “Правда” в годы войны шла на фронт с вкладышами на татарском языке – так много было в окопах бойцов-татар.

Но, может, именно потому, что мы, русские, татары, чуваши, башкиры, удмурты, буряты, чеченцы – одним словом, все коренные народы России, непобедимы и неодолимы, пока мы едины, именно поэтому теперь, когда враг возмечтал владычествовать в России, нас стремятся разделить, нас хотят стравить, тщатся разорвать плоть нашего единства, оружием разрушения используя лозунг “Россия – для русских!”.

* * *

Дом крепок хозяином. И пока был в российском доме крепкий хозяин – русский народ – дом стоял крепостью, не стало хозяина – вот и рушится дом. Русский народ сегодня действительно немощен: ни себя охранить, ни себя прокормить, и дети беспризорны, и родители сиры – что уж тут говорить о защите нами других народов! И те, кого русский народ пригрел когда-то, кому дал кров и покой, сегодня на самом деле обижены на русский народ за наше безволие, бессилие, согбенность. Только нам-то, русским, с какой стати обижаться на татар, тувинцев, башкир, якутов, адыгов, чеченцев, ингушей и кого там еще называют кричащие “Россия – для русских”. Ведь мы, русские, в свое время под их руку не просились, они не обещали нас “жаловати”, не клялись “за нас стояти”, “от сторон беречи” – это мы обещали им быть для них опорой и надеждой, и не они, а мы, русские, не сдержали данного им слова: сами по миру пошли и других, за кого крепко, надежно “стояти” обещали, в распыл пустили. Да еще и обижаемся на них за то, что они обиделись на нас. Забыв в поговорку отлитое назидание предков “разделенное царство – разоренное царство”, начинаем делиться, а точнее – разбегаться, панически вместо “Спасайся, кто может!” кричим: “Россия для русских!”. Тогда, выходит, Чувашия – для чувашей, Башкирия – для башкир, Удмуртия – для удмуртов, Татарстан – для татар, Бурятия – для бурят, Тува – для тувинцев... А как иначе? Вот мы якутов брали в российское подданство, мы ведь их, якутов, не из Африки завезли и выделили им под жительство кусок своей родной русской земли, мы якутов взяли в Россию вместе с территорией, на которой якуты без нас и до нас проживали, – и не важно, что на этой территории якутов сейчас значительно меньше русских, это прародительская якутская земля, и если якуты провозгласят, если уже не провозгласили: “Якутия – для якутов”, под понятием “Якутия” они будут иметь в виду и претендовать на ту территорию, по которой кочевали их предки и вместе с которой их предки вошли в состав России. Теперь развернем карту России – и, приговаривая “Россия – для русских”, пошли лязгать ножницами, проводя национальную зачистку, освобождая Россию от всех других народов: Дальний Восток в таком случае обрезаем: чукчи тут, коряки, эскимосы, ительмены, нанайцы, ульчи, орочи, ороки, удэгейцы, негидальцы... – это их земли. Сибирь тоже отрезаем: ханты тут хозяева, манси, селькупы, алтайцы, хакасы, тувинцы, тофалары, шорцы, юкагиры… да разве всех перечислишь! И Север, понятное дело, долой: саамы тут, ненцы, северные коми, энцы, долганы расселились раньше нас. Но ведь тогда и Урал получается не наш, и Поволжье не наше – мордва тут хозяйничали издревле, марийцы, удмурты, коми-пермяки… только начни перечислять – не остановишься. Большие ножницы уже помеха, миниатюрные брать придется, чтобы вырезать то пространство куцей земли, где мы могли бы с полным правом, не отбирая ни у кого их коренной земли, провозгласить: “Ну вот и Россия для русских”. Бред, конечно, все равно что разбирать ковер на нитки, дом на кирпичи, избу раскатывать по бревнышкам: “Вот эти бревнышки – мои”. То-то радости всем: вместо дома – кому пара-тройка бревен, кому – кол на брата.

Охотно и с размахом печатает та же “Независимая газета” (понятно, что независимая лишь в своем названии, убедительнее некуда это продемонстрировал недавно “хозяин”, когда разогнал чем-то не угодивший ему коллектив, еще недавно кичливо называвший себя “независимым”) откровения “русского националиста”. Отчего такая милость наших идейных противников к подобным статьям? Не потому ли, что статьи эти – не националистические вовсе, а антинационалистические, они не разъясняют, не развивают, не пропагандируют идею национализма – напротив, искажают, извращают представление о национализме настолько, насколько искажает представление о математике человек, пытающийся выдать дважды два за три с половиной или пять с четвертью.

“Чужому агрессивному антирусскому национализму нелепо противоставлять право”, – пишет газета. Но национализм не может быть агрессивным, национализм не может быть направлен против кого бы то ни было, ведь национализм – это любовь к своей нации. Как может быть любовь агрессивной? Тогда это уже не любовь. И национализм, если он “чужой”, “агрессивный”, все равно – “антирусский” ли он, или “антитатарский”, или “античеченский”, и ему нужно противостоять: это не национализм – это или экстремизм, или фашизм, или шовинизм – что угодно, но только не национализм. Но именно таким, ряженным в чужие одежды, предстает национализм во всей демократической прессе, тем и любезны подобные статейки таким газетам, как “Независимая”.

Необходимо противопоставить национализму других народов свой собственный, столь же активный национализм, – призывают нас. Но если бурят, чуваш или тувинец любит свой народ – и это очень хорошо, это правильно, это нормально; не нормально, когда кто-то не любит свой народ или равнодушен к нему; только не понятно, почему любви чуваша к своему чувашскому народу нам необходимо противопоставлять любовь русского к русскому народу. “Мы не можем не развивать русский национализм: в противном случае мы останемся беззащитными перед лицом агрессивного национализма нацменов, который уже есть свершившийся факт”, – кликушествуют “независимые газеты” – и сразу след в след: “Национальную рознь как естественное явление общей природы невозможно ни разжечь, ни притушить1. Еще раз перечитайте выше: одно определение национализма – активный, другое – агрессивный национализм, и тут же, в этом же контексте, в развитие мысли к национализму стыкуется понятие национальной розни. И подпись под подобными статьями стоит непременно русская – неизвестно каков автор по крови на самом деле, но фамилия непременно русская.


1 Севастьянов А. Н. Указ. соч.

Еще бы! Одно дело, когда кто другой изгваздает национализм во лжи и грязи, совсем другое дело, когда это сделает человек, называющий себя русским националистом. Но как может человек, называющий себя русским националистом, даже не обязательно националистом – для многих это слишком высокая планка национального духовного сознания, – как может просто русский человек вынашивать такое вот: “То, что начали чеченцы, рано или поздно продолжат другие. Мы должны сыграть на опережение1. Что же начали чеченцы? В общественном сознании, сформированном антирусскими, антироссийскими средствами массовой информации, в первую очередь, телевидением, чеченцы начали отделяться от России. Получается, чтобы нам “сыграть на опережение”, надо, не дожидаясь пока от нас начнут отделяться татары, башкиры, удмурты, чуваши, хакасы… самим отделяться от них? Самим своими собственными руками разваливать, раскатывать по бревнышку Россию, кровью, пóтом, многовековым трудом и героизмом строенную нашими предками? Или все же наш русский национальный долг – быть верными заветам своих отцов, отвечать за поручительство своих дедов? Обещали они “беречи” и “стояти” за народы, что шли под российский стяг, под скипетр и державу России, – нам их слово блюсти, иначе мы не нация, а так – бабочки-однодневки. Мы же, русские, стыда не ведая перед своими предками и толики вины не испытав перед народами России, вместо того чтобы, устыдившись и опамятовшись, брать дубье и колье и спасать от погибели свой народ и другие народы России – нет же! Мы срам свой возводим в философское умничанье, заявляя: “Государство, равно защищающее всех коренных и временных жителей России без разбора, тем самым враждебно для русских2.


1 Там же.

2 Севастьянов А. Н. Указ. соч.

Почитаешь, на кого подобные статьи с таким пылом-жаром рушатся, – подумаешь, что это по вине хакасов, алеутов, нанайцев, шорцев, алтайцев, ханты, манси русский народ “остался без сил, без государственной опоры, оболганный, обобранный, не способный даже себя как следует накормить”, подумаешь, что Чубайс – не еврей вовсе, а кумык, и Гайдар – не жид проклятый, а ульчи, и Березовский тогда – не еврей, а нивх, и Гусинский – не еврей, а ороч, и Абрамович – не еврей, а эскимос, и Ходорковский – не еврей, и Немцов – не еврей, и Волошин – не еврей, и вся остальная еврейская шобла, ограбившая народы России и продолжающая пожирать Россию, – сплошь вепсы, удэгейцы, марийцы, кумыки… а не евреи вовсе. Да разве от чукчи или чалдона ощущает русский человек себя в опасности? Разве в русском человеке медленно, с трудом, но пробуждается русское национальное сознание оттого, что он видит кругом не жидовское наглое засилье, а всевластие карелов, аварцев, бурят? Жид ему житья не дает – вот и прозревает националист в русском человеке, равно как в якуте, буряте, адыге, чеченце... Ко всем народам России приходит, наконец, осознание того, что у всех коренных народов России один враг, и этот враг – жид. И вот против этого нарастающего сознания народов России и направлено все громадье статей, ратующих за Россию для русских, чтобы по испытанному за тысячелетия жидовскому принципу разделять и властвовать, стравливать народы России и топить их в кровавой братоубийственной бойне.

Чтобы не дать возможности русскому народу опамятоваться, не дать вызреть в массовом сознании понятию истинного врага, вместо него все время подсовывают “черных”, “чурок”, “зверьков”, “лиц кавказской национальности”. Жириновский кричит: “Выскрести с лица земли и вытравить хлоркой малые народы”, “хороший кавказец – мертвый кавказец”, “устроить Варфоломеевскую ночь для кавказцев”, и, делая вид, что возмущен, Марк Дейч повторяет это, тиражирует эту мразь гигантским тиражом “Московского комсомольца”.

Не только жиды, но и русские – кто по глупости, по недомыслию, а кто и осознанно – ради личного прибытка, не обязательно материального, но ради славы, популярности собственного имени, помогают жидам решать стоящую перед ними задачу “разделять и сталкивать всех русских со всеми нерусскими”, натравливают друг на друга коренные народы России, чтобы пламя русско-чеченской войны, испепеляющее два коренных народа России, подобно огненному смерчу, пласталось дальше по России, сокрушая основу России, ее крепь, ее силу, ее неодолимость – братство народов России.

* * *

Обида на русский народ у коренных народов России, к которым относятся народы, постоянно проживающие на территории России и, самое главное, не имеющие государственных образований за пределами России, – добрый знак того, что в нас, русских, народы России продолжают верить, на нас, русских, продолжают надеяться, в нас, русских, видят свое спасение – избавление от жидовского ига, смертоносного ига для всех народов России.

На русских с надеждой смотрят народы не только России, но и бывших союзных республик, сполна хлебнувшие каждый у себя того же жидовского грабительского беспредела, надеются, что избавление от этой скверны пойдет от России, так уж исторически повелось – вставать России на пути мирового зла. Это понимают не только наши друзья – те, кто верит в русских и ждет, что мы, русские, спасем их от жидовского ига, это понимают и наши враги – те, кто уже было возрадовался крушению державы, разору народов России, но звериным своим нюхом чует, пока жив русский народ – спокойствия не будет, нет никакой гарантии, что и завтра, и послезавтра можно будет продолжать безнаказанно грабить Россию, а потому, если нет скорой возможности изничтожить русский народ, тогда нужно распылить его по свету. Не будет русского народа в России, с Россией можно будет делать что угодно, другие народы России без русского народа уже не помеха. И такие проекты обсуждают в американской прессе: “Вероятно, ХХ век является самым кровавым, самым жестоким веком в истории человечества. Его конец ознаменован убийством, террором, геноцидом в Косове – точно, как и его начало было ознаменовано тем же самым в России. Причина, по которой сербы позволяют себе истреблять людей в конце столетия, заключается в том, что первоначальные истребители – русские – никогда не были ни наказаны, ни подвергнуты даже критике за преступления, – пишет газета MN “Вашингтон пост”. – Мы должны вернуться к источнику зла и искоренить его, и это зло – Россия... Дайте каждому русскому мужчине, женщине, ребенку 100 000 долл. для выезда из России и с территории бывшего Советского Союза навсегда. Маленькая территория размером со Швейцарию, “мини-Россия”, была бы оставлена вокруг Москвы: 10 млн. русских для сохранения русского языка; 125 млн. русских живут в России и 25 млн. – в других частях бывшего Союза. Таким образом, 140 млн. должны будут уехать. Это в сумме обойдется в 14 трлн долл. Деньги на выезд будут собраны путем продажи земли и ресурсов России тем, кто потом эмигрирует на эти пустые земли и создаст там новые страны. Может быть заключено, в частности, соглашение о Восточной Сибири, из которой США могли бы купить настолько большой кусок, насколько они могут себе позволить (т. е. своего рода покупка новой “Аляски”)”1. Это уже предлагалось другими – Уолтером Мидом (Walter Mead) из Совета по международным связям (CFR) в 1992 г. и Джоном Эллисом (John Ellis) из журнала “Бостон Глоуб” (“Boston Globe”) в 1998 г. Финн Ярма Хеллевара (Jarma Hellevara) выдвинул идею, чтобы Финляндия выкупила обратно восточную Карелию, которая была отнята у них Россией. Япония могла бы купить Курилы и Сахалин... Несколько основных правил. Не более 5% русских в каждой стране, дабы ее не испортить... Русские получают 30% денег в момент эмиграции и 10% каждый год в течение последующих 7 лет, т. к. русскому нельзя доверять. “Все это было бы гарантией того, что эти агрессивные, дикие, бессовестные люди не будут более совершать преступления против человечества и учить других это делать. В случае, если вы считаете, что характер и воспитание – это главное, вам будет понятно, что если русские останутся вместе в России, то каждое поколение будет перенимать и характер, и воспитанность от предыдущего поколения. Если бы г-н и г-жа Гитлеры вместе с малышом Адольфом эмигрировали бы в Де Муан (Des Moines) штат Айова (Iowa), то не было бы холокоста”.

Дожили! Нас, русских, выставляют уже как рабов на невольническом рынке. Можно оптом купить весь народ за 14 трлн., можно в розницу – по 100 тыс. долл. за штуку. А мы в ответ: не извольте беспокоиться, сами устроим себе резервацию, вот и вывеска готова: “Россия – для русских!”. И ведь строим! Это ж надо додуматься: у себя дома, на родной отеческой земле, затеяли создавать русские национально-культурные автономии. Чем не резервации? В автономиях, получается, наше национальное русское, а остальное тогда в России чье? Абрамовича с Мамутом?


1 Вашингтон пост. – 1999. – 10 мая.

Четыре года назад евреям удалось сделать еще недавно казавшееся немыслимым – стравить два коренных народа России, стравить русских с чеченцами, и чеченская война – лишь начало, чеченская война показала, что такое возможно, и теперь жиды будут выставлять нас, русских, то против одного народа, то против другого, пока не изведут все народы России, пока не опустошат от хозяев богатейшую в мире землю, которую они так жаждут получить, потому что богатейшая российская земля – ключ к мировому владычеству. Кто будет владеть колоссальным сырьевым запасом России – тот будет владеть миром.

Жуткая, кровавая бойня, на которую евреи гонят нас, как на ритуальное заклание, возможна до тех пор, пока народы России не осознают, что нам нечего делить между собой, что мы сильны, мы неодолимы, мы непобедимы, когда мы вместе в едином для всех отчем доме. Вот когда мы осознаем это, осознаем, что у всех народов России один общий враг и этот враг – жид, тогда вместо провокационного жидовского лозунга “Россия – для русских!” зазвучит над Россией: “Вся власть в России принадлежит коренным народам России! Народы России, объединяйтесь!”.


СОХРАНЕНИЕ И ПРИУМНОЖЕНИЕ РУССКОЙ НАЦИИ –
ВОТ РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ СЕГОДНЯ

“ОТ ЛАВЫ НАРОДНОГО ГНЕВА НИКАКАЯ ПЛОТИНА НЕ СПАСЕТ,
ДАЖЕ В ВИДЕ КРЕМЛЕВСКОЙ СТЕНЫ”

Борис Миронов отвечает на вопросы корреспондента газеты “Дух христианина” Надежды Кузичевой

Борис Сергеевич, в одном из своих выступлений Вы назвали Конституцию “страшной книгой”. Согласитесь, странный эпитет для Основного закона страны…

Но точный. Если вслух и публично читать эту книгу, то при нынешних ретивых прокурорах вы тут же огребете целый букет обвинений из десятого раздела Уголовного кодекса “Преступления против государственной власти”, – ведь что ни статья Конституции, то фугас под нынешнюю кремлевскую власть, трактуемый сегодня Следственным комитетом при Генеральной прокуратуре как экстремизм. Откроем третью, ключевую статью “Основ конституционного строя”: “Единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ. Народ осуществляет свою власть непосредственно…”. Непосредственно народ осуществляет свою власть через выборы, референдумы, суд присяжных... Выборы власть превратила в шулерские игры с краплеными картами “административного ресурса” в мошеннических руках прокремлевской “Единой России”. Референдумы вовсе запрещены, а вердикты присяжных с легкостью отметают “профессиональные” судьи. А ведь это уже – не что иное, как захват власти, присвоение властных полномочий, то, что согласно опять же Конституции должно преследоваться. Но кто в России ответил за это? Есть хоть один губернатор, запретивший референдум или проигнорировавший итоги проведенного референдума и ответивший за это перед судом? Или, может, председатель Верховного суда ответил за бессчетно отмененные вердикты присяжных? Нет тому примеров. А что может быть страшнее растоптанной, попираемой, заплеванной Конституции! Читайте: “Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства”, “Все равны перед законом и судом”, “Каждому гарантируется свобода мысли и слова”, “Гарантируется свобода массовой информации”… Где все это в России? Нет ничего этого в России! Но если нет этого в России, если власть не блюдет Конституцию страны, значит, эта власть антизаконна, эта власть антиконституционна.

Вы очень категоричны. Не слишком ли жестко, Борис Сергеевич?

Я думаю, что игнорирование властью Основного закона страны дает право на такие категоричные выводы; они еще мягкие; ведь нынешние власть имущие в России страшнее гитлеровского фашизма. Доказательства? Пожалуйста. Ни один гитлеровский преступник, отправленный на виселицу Нюрнбергским трибуналом, не мыслил такими масштабами уничтожения граждан России, какими мыслит, к примеру, один из самых близких к Кремлю лиц – Анатолий Чубайс, заявивший: “Что будет с людьми, какие социальные последствия могут наступить – все равно; кто выживет – тот выживет, надо подавить в себе жалость… Не надо думать о народе. Ну пусть вымрут 30 миллионов жителей. Ничего страшного. Родятся новые. Эти 30 миллионов не вписались в рынок”. Откройте “Main Кampf” Гитлера, откройте Розенберга, откройте Геббельса – никто из них не мыслил такими масштабами вымирания людей, никто из них не думал о создании таких условий жизни в стране, при которых будут вымирать десятки миллионов. Так, может, потому и запрещают эту литературу в России Чубайсы, чтобы нам не с чем было сравнить их собственное людоедство.

Не странно ли, что словосочетание “русский народ” вообще не фигурирует в Конституции Российской Федерации?

Для меня ничего странного. Я был на сахаровских чтениях в Кремле, когда вдова Сахарова Елена Боннэр поучала Ельцина с трибуны “брать пример с Андрея Дмитриевича, который никогда не говорил “русский”, он всегда говорил “россиянин””. И уже на следующий день по команде Кремля пошло пластаться в прессе “россияне”. А что вы хотите? В разгаре информационная, идеологическая борьба, и каждый русский, по-обезьяньи тараторящий вслед за Сахаровым-Боннэр “россияне”, на этой войне предает свой народ.

А желает ли сегодня наш народ быть хозяином страны, бороться с завоевателями, с игом иудейским? Ведь на извечно русские вопросы “кто виноват?” и “что делать?” ответы уже даны, акценты расставлены, в том числе в Ваших книгах “Иго иудейское”, “Русские. Последний рубеж”, а народ по-прежнему безмолвствует…

Мы забываем, что открытая война на уничтожение русского народа началась давно, задолго до революции. Наиболее выдающихся русских людей, носителей русского духа, русской идеологии, русского сознания выбивали еще Мордки Богровы. Если взять длиннейший список имен, убитых террористами в царское время, то случайных, простых людей среди них практически нет: что не убитый – то личность, носитель русской идеи. Тех, кого не добили к 17-му году, после революции преследовали и уничтожали по спискам, в том числе Союза Русского Народа. Показательна в связи с этим трагическая судьба Веры Крыжановской и Елизаветы Шабельской, уморенных за то, что имели потрясающий талант предвидения трагической судьбы России и набатно предупреждали о том своими романами “Мертвая петля” (1906 г.) и “Сатанисты ХХ века” (1911 г.). Изничтожались Вера и Честь, истреблялся национальный русский дух. Последнее столетие для русской нации страшнее трехсотлетнего монголо-татарского ига…

Сегодня русские люди, протестуя, говорят и пишут, что сыты этим, не желают более. Но их голоса не слышат, они словно в бездну пропадают…

Скотину не спрашивают, чего она хочет кушать, – скотине дают. Если ты не хочешь признавать себя скотиной, ну так покажи власти, что ты – человек.

Но пока русский народ предпочитает вымирать по два с лишним миллиона человек в год, нежели мужественно, геройски сопротивляться своим губителям.

На Руси не все караси, есть и ерши. Ну, а если серьезно, то я считаю, что мы совершенно ошибочно судим о причинах катастрофического вымирания русского народа, считая это свидетельством нашей слабости, нашей нежизнестойкости. Абсолютно неверно! Массовое вымирание русского народа свидетельствует как раз об обратном – о силе духа русского народа, о нашей национальной крепости, когда русские люди, поставленные перед жесточайшим выбором: если хочешь жить и богатеть, откажись от заветов своих предков, смени национальные нравственные ценности, исконные моральные устои, например вот эти: “Худо тому, кто добра не делает никому”, “Живи так, чтобы ни от Бога греха, ни от людей стыда”, “Сей добро, посыпай добром, жни добро, оделяй добром”, “Люби ближнего, как себя”, “С родной земли умри, но не сходи”, “Деньгами душу не выкупишь” – на, к примеру, вот эти: “Где хорошо, там и Родина”, “Где ни жить, лишь бы сыту быть”, “Деньги не пахнут”, “Бери от жизни все”, “Жизнь – это удовольствие”. Так вот, русские люди умирают, но своим моральным принципам не изменяют, заветы предков и подвиги своих отцов не предают.

Сегодня в массовом, гигантском масштабе русские люди повторяют подвиг Аввакума, подвиг козельцев, подвиг Михаила Черниговского… Лучше смерть, чем неволя. Лучше смерть, нежели поклонение чужим идолам. Да, есть такой грех: умирать готовы, сражаться – пока нет. Но это пока. От подвига Аввакума до подвига Евпатия Коловрата уже недалеко.

Другими словами, Вы уверены, что русские не стали россиянами, но что тогда может подвигнуть их на подвиг Коловрата, что может разбудить Илью Муромца?

Разбудить его может только одно – когда поймет, наконец, твердо уяснит, что против него идет глобальная, самая страшная по своим последствиям война, которая может стать для русского народа последней, ибо после этой войны русского народа может вообще не быть. Кто-то не хочет этого слышать – боится. Страх, воспитанный в народе за многие годы, силен, он генетически врос во многих. Мы в этом убеждаемся, когда проводим митинги, пикеты, когда собираем подписи, организуем марши… И оправдание своему страху многие находят в поведении тех русских, которые той же либерально-еврейской пропагандой выставлены как лучшие представители русского народа: Илья Глазунов, к примеру, Никита Михалков, любители громогласного плача о России, о Руси, а на деле сделавшие из русской трагедии хороший бизнес, прибыльный гешефт, прислуживают “яко псы” власти, осуществляющей геноцид русского народа. Власть глупа и недальновидна, да и просто безграмотна, иначе бы остереглась доводить русский народ до гнева. Страшен русский бунт – “бессмысленный и беспощадный”, но грядет русский бунт осмысленный и оттого еще более беспощадный. Взбунтовавшиеся тамбовские мужики ненавистных картавых комиссаров и комиссарш двуручной пилой живьем располовинивали, на кол сажали решением сельских сходов!.. А ведь лес на Руси еще не весь вырублен, на благое дело хватит...

При нынешнем довольно тесном взаимодействии Церкви и власти невольно напрашивается аналогия жизни светской (мирской) и жизни духовной. Не наблюдаем ли мы сегодня, к сожалению, и в Церкви удивительную покорность “всем властям”, которую лицемерно называют послушанием?

Сегодня сращивание Церкви с государством впервые становится реальным воплощением ленинских слов “Религия – опиум для народа”, когда власть использует Церковь для подавления народа, обращения его в стадо, беспрекословно покорное кремлевским пастухам; доходит уже до прямой агитации в проповедях за “Единую Россию”. Ныне доказано специалистами, что в результате неверного перевода с церковно-славянского языка ложно трактуется понятие “всякая власть от Бога”, закрепляя в сознании православных верность всякой власти, хотя в греческом первоисточнике, утверждают специалисты, изречено “Несть власть, аще не отъ Бога”, что означает буквально “Не власть, если не от Бога”, т. е. не признается властью власть, если она не от Бога! Следовательно, не всякая власть от Бога и не всякой власти следует покоряться, а только власти, учрежденной Богом, христианской, единственно подлинной. Таково исконное представление Православия об отношении к власти, а будь оно иным – никогда бы русские не одолели ни ига татарского, ни натиска польского, ни нашествия французского, ни вторжения немецкого. Это же православное неприятие антихристианской богоборческой и руссконенавистнической власти должно одушевлять нас и ныне на восстановление в России власти христианской, православной, подлинной власти, от Бога установленной. Патриархия и слышать не хочет о восстановлении канонического перевода. Делается все для того, чтобы исказить сам дух Христианства, размыть, истребить воинский дух Православия, Воинство Христово обратить в стадо рабов!

Создается впечатление, что сегодня православные в России забыли, или их подвели к этому, что главное в полнокровной жизни Церкви – ее соборность. Показателен в этом отношении и прошедший Поместный Собор, на котором мирян представляли далеко не простые прихожане. Банкиры, дочки банкиров, сынки банкиров… Да какой это Поместный Собор, если не избран, а собран в уже классических традициях “административного ресурса” с нарушением всех соборных уложений! Вы знаете хоть один приход, где прошло бы собрание прихожан? И я не знаю. Не было того! Вся худшая профанация выборов, свойственная государству, отразилась сегодня в Церкви. В связи с этим встает очень опасный по своим последствиям вопрос: в результате борьбы за власть в патриархии, борьбы иерархов за престол многие прихожане, видя все это бесстыдство бодания за власть митрополитов содомских и гоморрских, могут вообще уйти из храмов. И уходят. И это опасное заблуждение – отнести подковерную патриархийную возню к нашей Вере, потому как единственный Глава Церкви – Сам Господь. Скатывание патриархии в папизм, когда патриарха возносим в Святейшие, – он что, самый святой из всех святых, и нынешний патриарх святее Преподобного Сергия или батюшки Серафима?! Все это ересь новожидовствующих с очевидной целью порушить Веру Христианскую Православную, порушить духовный меч русского народа, в критические времена материализуемый в меч булатный.

Но ведь нельзя не замечать и тех грандиозных позитивных результатов деятельности патриархии, когда во главе ее стоял Алексий Второй?

Да, его преемник митрополит Кирилл называет действительно потрясающую цифру: число храмов и монастырей в бытность патриархом Алексия Второго увеличилось в сорок с лишним раз. И что? Пусть не в сорок, но хотя бы в четыре, в два раза меньше стало в России беспризорников? Меньше стали пить в России? Меньше стали вешаться и стреляться? Стали меньше воровать? Меньше стали брать взятки? Подсвечниками торчащие в храмах по праздникам власть имущие стали больше любить людей, стали больше заботиться о них? В обществе поднялась нравственность? Мы стали чище, добрее?.. Тогда для чего и во имя чего эти красивые кирпичи, золотом плещущие купола? Почему мы забыли завещанное нам мудрыми предками “Не церковь строй – сироту пристрой”. А так, что не поп на экране – то самодовольный прораб, непременно на фоне стройки бахвалящийся искусством строителей, архитекторов, художников. А что там за домишко чуть выше луковки храма? Так батюшке жить где-то надо… Из Церкви уходит дух. Церковь материализуется и криминализуется. Митрополиты-олигархи ворочают баснословными оборотами винно-водочных и табачных изделий. Бесстыдно жиреют и жируют на фоне бедствующей, нищенствующей паствы. Не Христу служат – Кремлю. Не истине преданы, а власти.

На Ваш взгляд, не представляет ли опасности для духовной жизни Церкви в России, ее единства избрание Патриархом человека, не имеющего поддержки в народе? И чем это может обернуться для тех, кто уже и сейчас ощущает неуверенность?

Возведение митрополита Кирилла на патриарший престол обернется гибелью тысяч и тысяч прихожан. Не только, а может, и не столько духовной, сколько физической. Объясню почему. Чтобы не лицемерить в храме и не славить, как теперешней службой предписано, церковного табачно-водочного магната, люди перестанут ходить в церковь, потеряют духовную опору, которую привыкли обретать в храме. А без духовной опоры тело быстро рассыплется. Вот почему так важно сегодня неустанно объяснять людям, что мы ходим не в церковь Алексия и не в храм Кирилла, а в Церковь Христову!

Боюсь, что многие наши читатели не разделят Ваши столь радикальные взгляды.

Осенью мы были в Абхазии на юбилейном Параде Победы. И все время одна мысль: почему у абхазов хватило силы духа взять в руки оружие и освободиться от ига инородцев, а мы лишь только скулим? Да потому что они говорят: “Мы за нашу землю будем драться. До последнего абхаза будем драться, но своей земли не отдадим!”. А мы говорим: “Мы за нашу землю будем молиться”. И здесь, в России, и там, в Абхазии, одна Вера – христианская. Но какая разительная противоположность в отношении к Вере! И нет среди русских православных единства, есть меньшинство, к которым я себя отношу, которые делают и молят Господа помочь им в деле, и другие – увы, большинство, которые уверены и других в том соблазняют, что наше дело – молиться, а Господь, дескать, управит – жидов укоротит, Чубайса с Кудриным устыдит, Абрамовича с Фридманом прослезит в сострадании к русскому народу… Вот вышел бы землепашец в поле с утра пораньше, встал к бровке – и ну с утра до вечера без устали в поте лица своего поклоны бить: “Господи, вспаши!”. Много бы такой крестьянин наробил? Так почему же хлеб насущный надо добывать в поте лица своего, и это все понимают, с этим никто не спорит, а власть, видите ли, нам Господь Сам поменяет. То и дело слышим в ответ на призывы выйти на митинг, встать в пикет, подпись свою поставить под обращением: “Мы молимся. Господь управит”.

Что, на Ваш взгляд, может быть основанием для оптимистического прогноза?

На протяжении долгих лет, задолго до 1905 г., шел скрытый процесс тяжелой болезни русского народа. Сегодня ситуация изменилась: обнажились все язвы общества, народа и государства, и Церкви тоже. Все обнажилось! Вся гниль, весь гной наружу! Самое время для очищения России!..

Есть пророчества старцев…

Давайте не будем касаться пророчеств. Не верю я в пророчества. Будет то-то и то-то – так напророчествовал тот-то и тот-то. Богохульство это! Ведь Господь творит по нашей ежесекундной молитве, по нашим вот прямо сейчас творимым делам и поступкам. Господь – Творец! А тут получается: что бы мы ни делали, как бы себя ни вели, как бы ни молились, а все уже предрешено и от тебя ничего не зависит; пророчества, видите ли, откровения… Так что, получается, Господь – не Творец, а пенсионер какой-то, все уже наперед сделал, спи-отдыхай?..

Но были же явления…

Согласен, были. И будут. Только Господь не предопределяет, а предостерегает, предупреждает нас, что будет с нами, если мы будем оставаться такими, какие мы есть. Впрочем, и самим нетрудно представить, что будет с нами, если останемся такими, как сегодня: трусливыми, покорными, с прогнутой спиной и втянутой в плечи, вплюснутой в плечи от страха головой.

Каково, на Ваш взгляд, сегодня состояние национально-патриотического движения? Способно ли оно оказать сопротивление уничтожению русского народа? Крепость и перспективу любого движения (национально-патриотическое – не исключение) определяет идеология этого движения. Так вот, национально-патриотическое движение, имеющее перспективу перерасти в национально-освободительное, в колониально-освободительное движение, обладает четкой, мощной идеологией национализма, пробуждающей в человеке генетически присущую ему любовь к своему народу. За приверженность этой идеологии десятки политиков, журналистов, писателей, редакторов газет, издателей брошены в тюрьмы, лагеря, находятся под прессом судов и прокуратуры по так называемой “русской” 282-й статье, но ни один из них – ни один! – не отступил, не покаялся, не отказался от своих убеждений, не пересмотрел своих взглядов и остается на своих позициях.

Вы сами, Борис Сергеевич, вновь сегодня под судом, Вас снова судят, как ни парадоксально, за мысль, за русское самосознание. В чем суть обвинения на сегодняшний день, каково состояние дела, кто выступает в качестве обвинителя?

Ничего парадоксального в том нет, погрязшие в коррупции и показавшие всю свою управленческую немочь узурпаторы власти если не умом, то животным инстинктом понимают, откуда для них исходит угроза – она для них в пробуждении национального самосознания русских, как хозяев своей богатейшей земли, которую власть нещадно колониально грабит. Дело по книге “Иго иудейское” возбуждено прокуратурой от имени государства, что означает – от имени Кремля. Нам удалось доказать несостоятельность представленных прокуратурой экспертиз. Объявлен перерыв в суде для подготовки новых экспертиз, но прокуратура, хоть и незаконно, продолжает считать книгу запретной. Вы не найдете ее на прилавках магазинов, а у “нештатных” продавцов ее цена зашкаливает за тысячу. Интересна судьба книги. В Кемерово мне рассказали, как новый епископ (с его предшественником мы были в прекрасных отношениях) подверг книгу сожжению, зато заслуженный художник России Юрий Федотов из Горно-Алтайска посвятил ей картину “Февральская рябина и белая книга”. Портретов писателей видел много, а вот живописный портрет книги маслом – впервые. Что нам их суды и запреты… От лавы народного гнева никакая плотина не спасет, даже в виде кремлевской стены.


“Я – СОЛДАТ НА ЭТОЙ ВОЙНЕ

Борис Миронов отвечает на вопросы корреспондента газеты “Патриот” Лилии Беляевой

Казалось бы, совсем недавно Борис Миронов был авторитетным журналистом, публицистом, уважаемым писателем, которому дано конституционное право на свободу мысли и слова, ибо “никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них”, и по признанию таланта и заслуг возведен в Правление Союза писателей, избран секретарем Союза. Но вот он превращается во “врага демократии”, его объявляют в розыск... И, видно, засмущавшиеся члены правления Союза писателей России, они же, естественно, “бойцы патриотического фронта” тут же исключают, изымают недружественного власти, “некачественного” собрата из своих рядов, вычеркивают из списка секретарей…

Мы виделись с Борисом Мироновым, объявленным в “федеральный розыск”, в августе прошлого года, тогда я писала о нем очерк “Безумству храбрых…”. Концовка моя была оптимистична: ““Безумству храбрых поем мы песню, безумство храбрых – вот мудрость жизни”, – сказал великий наш Максим Горький. И пока Россия рождает таких, как Борис Миронов – со всеми их взлетами, перегибами, нерасчетливостью, поразительной трудоспособностью, яркой талантливостью – значит, нам рано унывать и вслед за итальянским сострадателем Джульеттой Кьезой взнывать: “Прощай, Россия!””.

Представляете, как мне хотелось увидеться с “сотрясателем основ” ельцинско-чубайсовского дерьмократизма после того, как его “повязали”, после того, как он узнал, что такое “хата”, что такое “шконка” в тюрьме? Как он? Что он? Хоть чуток прогнули? Подломили? А что, если и вовсе усомнился в необходимости столь бескомпромиссной борьбы с врагами Отечества? За что, за что такие терзания?

Борис Миронов. Сейчас я подсудимый. Статья 282-я – разжигание межнациональной розни. Но говорил и буду говорить, что губернатор Новосибирской области Толоконский сформировал из своих единокровников-евреев преступную группировку. В доказательство – документы Контрольно-счетной палаты, правоохранительных органов, которые доказывают, что это этническое преступное сообщество грабит бюджет области, корыстно распоряжается общенародной собственностью – недвижимостью. Если я неправ в своих статьях – подавайте на меня в суд. Нет! Никто из фигурантов моих статей даже не заикнулся о том, что это неправда, не рискнул обвинить меня в клевете.

Кому же так невыгодно отвечать по существу?

Иначе – кто Вас, по Вашему мнению, “заказал”?

Убежден, что это заказ Берл Лазара через Кремль. Понимая, что дело мое разваливается в Новосибирске, в суде доказана фальсификация экспертизы, – они готовят уже новое дело, на этот раз по книге “Приговор убивающим Россию”.

Позвольте, ну кто такой Берл Лазар? Насколько мне известно – хасид, приехал в Россию из Америки, многодетный отец… Другими словами, “человек со стороны”. Никаких доблестных поступков ни он, ни его родители во славу, так сказать, русского флага не совершали, в Отечественную в штыковую не ходили. Конечно, плодить потомство – тоже занятие почетное.

Правда, мне лично не очень понятно, почему бы не размножаться в сверхдемократической Америке, а не обустраиваться для этого дела в Москве? Кстати, в словаре “Кто есть кто в России и в ближнем зарубежье” среди имен выдающихся деятелей России Берл Лазара нет. Есть Береговой Анатолий Иванович, космонавт… А далее – Беспалов Юрий Александрович, бывший министр химической промышленности СССР, лауреат Государственной премии СССР

Это кадры, которые нам поставляет Америка. Берл Лазар – из того состава лиц, которые стоят за спиной нашего правительства, “советуют” ему... Он ставленник просионистского капитала. Этот “гражданин мира” обзавелся тремя паспортами – американским, израильским, российским. Это не помешало кремлевским идеологам посадить его в Общественную палату при Президенте, где он волен решать судьбу русского народа, русской культуры...

…Ныне принят жесточайший закон, призванный бороться с экстремизмом, на самом деле исключительно лишь с антисемитизмом – со всеми, кто смеет иметь суждение о происходящем, кому омерзительна похвала Берл Лазара…

Ну как можно из государственного, региональных и городских бюджетов финансировать строительство десятков синагог, еврейский университет при МГУ и государственную еврейскую академию с площадью в 28 000 кв. м, 3500 студентами, общежитием для иногородних, передавать здания для еврейских общественных центров и школ, в которых ненависть к “неевреям” преподается в “идеально полном объеме”? И это все за государственный счет во всех регионах России, как утверждает исполнительный директор Федерации еврейских общин России.

В газете “Еврейское слово” Берл Лазар похваляется: “В России государство помогает евреям больше, чем в других странах”. Другими словами, отрывает куски от голодных, нищенствующих, а “богоизбранные” не совестятся... Берл Лазар пропагандирует традиционное для талмудистов отношение к Христианству, где высокомерие

“малого народа” бьет через край. Видите ли, они, иудаисты, считают, что для “укрепления доверия и взаимопонимания” необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которые они причинили евреям за 2000 лет, – необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских Церквей.

Эти дела должны быть соразмеримы всей степени тяжести вины христиан. В числе таких полезных дел можно было бы назвать запрет для христиан распространять любую антисемитскую литературу, “а также введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т. д.”.

Образец наглости! Экстремизм в чистом виде! Обустроиться в столице христианской России со всеми удобствами и предъявлять счетец тем, кто ему дал кров и массу привилегий! Это они, евреи, считаю, должны каяться за убийство царской семьи, за “красный террор”, за тот беспредел, который устроил их единокровник Троцкий. Каяться и каяться за неистребимое среди евреев чувство своего национального превосходства, за патологическую страсть лезть в чужие дела, навязывать свои представления другим. Беспредельщик-реформатор Троцкий, тоже, кстати, прикативший из Америки, заявлял: “Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которой мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупные банкиры из-за океана будут работать в тесном контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребенных обломках укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени”.

И что, не видели православные, “кто пришел дать им волю”?

Видели. Программа сионистов-троцкистов вызывала у них и ужас, и готовность к сопротивлению. Он же, Троцкий, до чего договорился: “Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния. А пока наши юноши в кожаных куртках – сыновья часовых дел мастеров из Одессы, Орши, Винницы и Гомеля – о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть все русское! С каким наслаждением они уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, академиков, писателей…”. Расстреляли царскую семью и через неделю приняли закон об антисемитизме.

Другими словами: не сметь под страхом тюрьмы и расстрела разоблачать своекорыстие, подлость евреев! Не напоминает ли вам все это времена, когда Парвус, он же Израил Гельфанд, и Троцкий, возглавили Совет рабочих депутатов? Любопытен был состав этого кабинета министров: Гельфанд, Бронштейн, Бревер, Эдильксон, Гольдберг, Фейт, Брунер…

Парвус и Троцкий обнародовали тогда “финансовый манифест” – по сути, призыв к населению России не платить налоги и требовать от царя выдачи зарплаты золотом. Вон куда потянулись жадные руки махинаторов! К государственной казне! К золотому запасу Империи!

Ну тогда царь спохватился, прихлопнул Совет… Есть ли надежда, что наш “царь”…

У меня – никакой. Мы говорим о Берл Лазаре, но ведь есть еще более ценный кадр для мировой закулисы – Чубайс. Что это такое? Откуда взялось и накрыло своей черной тенью Россию? У Чубайса биография никого – страшная биография для человека государственной власти, получившего право торговать Россией. Еще на выпускном курсе серенького для Ленинграда инженерно-экономического института предусмотрительно вступил в коммунистическую партию, после защиты диплома остался на кафедре инженером, далее – ассистент, после защиты диссертации – доцент, а в апреле 1990 г. перестроечная волна вдруг вознесла его в зампреды Ленсовета. Отставка. Убогая должностишка советника при Собчаке. Но уже в ноябре 1991 г. – заместитель Председателя Правительства Российской Федерации. “Асфальтовый еврейский мальчик” – первый заместитель Председателя Правительства России! И уже дает установки, как жить народам некогда великой страны: “Очень важно взять “правильный тон” по отношению к обществу: никаких колебаний! Следует предусмотреть ужесточение мер по отношению к тем силам, которые покушаются на основной костяк мероприятий реформы… Совершенно необходимы меры прямого подавления по отношению к представителям партийно-хозяйственного актива… Беспощадное подавление любого идеологического сопротивления. Необходимо поставить под свой контроль все центральные средства массовой информации”.

Троцкий аплодирует! А, может, Раиса Хаимовна – мамаша Чубайса – из рода Троцких, и он сам есть его кровинушка?

Чубайс – производное не только “богоизбранной” родни, но и вашингтонских врагов России. Колоссальный ущерб нанес России! Сколько народа русского сгинуло по его вине! Но сколько бы ни заводилось дел против этой “рыжей шельмы” – с него как с гуся вода.

“Основная часть отчетов ревизоров, в которых говорится, что Чубайс и его команда продали Западу практически всю оборонку и стратегические разработки, засекречена”, – констатирует Олег Лурье в расследовании “Украденная Россия”. От кого? Да от нас с вами, от народа России.

Стыдно уже, глупо удивляться тому, что этот крупномасштабный преступник до сих пор не предстал перед судом. Он назначен вашингтонской волчьей стаей “бизнесменов-Берл Лазаров” для превращения России в сырьевой придаток США и Европы. Поэтому Генеральная прокуратура с Кремлем и “не замечают” его тягчайших преступлений. Пока Чубайс на свободе – значит, Россия под пятой мировой закулисы. Глядя в зрачок телекамеры, Чубайс по весне вещал из Давоса: “Здесь собираются те, кто реально управляет миром”. Торжествует палач моего Отечества, моего народа. И я должен молчать?! Не писать, не объяснять людям, что принесла нам гайдаровско-чубайсовская “демократия”? Это – война. И я – солдат на этой войне за честь, достоинство и жизнь моего народа. Я никогда не смирюсь с оккупационным режимом, во главе которого паханат-олигархат, а один из его “певцов” – Леонид Радзиховский – ликует: “Евреи снова захватили власть в России”.

Но Вы же понимаете, что Ваша публицистическая деятельность опасна для них?

Любой честный человек для них опасен. Им нужны оголтелые честолюбцы, карьеристы, рвачи. Таких легко купить. Идейных противников они уничтожают. Когда мы начали издавать Ильина, Победоносцева, Шульгина, тотчас деятели из Московского еврейского культурно-просветительного общества потребовали от Генеральной прокуратуры возбудить против меня уголовное дело.

Дорогую, однако, цену Вы платите за готовность говорить, что думаете.

За желание иметь родную землю, где бы ты был дома, где законы и власть на твоей стороне, а не в интересах Берл Лазара.

Не удивительно, что у Вас столько врагов…

Но и друзей немало. До сотни приходили к зданию суда в Новосибирске, стояли в пикетах на лютом морозе на центральной площади. Каждый день, пока сидел в тюрьме! Каждый день!

И Вы верите, что вот с такими горстками самоотверженных (сами говорите, что у суда собиралось до сотни, хотя в Новосибирске больше миллиона жителей) мы доживем до нового Парада Победы?

Была бы искра – пламя будет. И отец, и мать мои, уходя на фронт, думали не о Параде, а, наверное, о том, как воевать достойно. Страшны не тюрьмы и суды, страшно не успеть сделать то, что считаешь важнее, значимее себя, своего благополучия, своей жизни.

Но вот Ваш сын Иван… Схватили, посадили… Я по телевизору его видела. Красивый, ясноглазый. За тюремной решеткой теперь…

Оккупационная чубайсовская власть взяла его на излом, но не сломила, даже не погнула. Под жесточайшим молотом власти куются вожди русского народа! Нынешняя власть держится на страхе народа, на его растерянности перед наглостью растлителей душ. Как бы ни критиковали прежних, советских руководителей, но за них не стыдно было: то были личности, за каждым – дела, свершения, победы. За Косыгиным – текстильный комбинат, гигантская отрасль, за Устиновым – лучшая в мире оборонка... А что за плечами Зурабова? Мошенничество в страховой копании. Откуда взялся нынешний министр обороны? Из мебельных торгашей. Ни одной личности в правительстве! Сплошное жулье и ворье. Да я уже и писал об этом в статье “Правительство России – резидентура ЦРУ”.

И все-таки “их тьмы и тьмы” и насущнейший закон о коррупции они втаптывают в грязь. Нет ли у вас ощущения, что как бы и что бы ни было, но вы – “один в поле воин”, что ваш удел – одиночество?

Наш народ, загнанный в угол нынешними правителями, еще не осознал глубины своего нравственного падения, не видит катастрофических последствий чубайсовских-грефовских реформ. Очень многим страшно признать, что ими правит убогая посредственность. У великого русского народа выкрали даже право именоваться русским! И те, кто это осознает, кто одолел инстинкт личного самосохранения, корыстные интересы, – поднялся на борьбу. В ответ, конечно же, репрессии. В Благовещенске арестован русский националист Игорь Терехов. В Горно-Алтайске евреи пытались засудить Юрия Поздеева. Только что следователи Санкт-Петербурга совершили налет на телестудию “Поле Куликово”, где находился главный редактор газеты “Русь Православная” Константин Душенов и выдающийся русский патриот – д-р техн., юрид. наук Олег Гурьевич Коротаев. В Самаре под жестким прессингом милиции Володя Бакланов... Какое уж тут одиночество! Одинока у нас власть.

Зато с двумя миллионами внутренних войск… С танками!

Ну и кто из этих миллионов, как легендарный комбат со знаменитого снимка времен Великой Отечественной, готов подняться в атаку под пули, под кинжальный огонь с криком “За Родину!”? Все эти омоновцы, собровцы, альфовцы и вымпеловцы – они же отлично знают, каких подонков и ворюг им приходится оборонять от праведного народного гнева. За деньги им служат. Но под пули, на амбразуру за них никто не пойдет.

Но тот же Чубайс как ни в чем ни бывало царит. Только что уничтожил уникальную систему энергоснабжения страны, раздал в частные руки самые лакомые ее куски… И – тишина.

Да, пока наш ограбленный, униженный русский народ молчит. Запуган. Его умело изо дня в день стращает “ящик” – кругом маньяки, воры, насильники... Политика наглых оккупантов. Расписывая злодеяния “чикатил”, СМИ покрывают истинных злодеев, таких как Чубайс, который восседает на вершине власти вне закона. Ведь было же постановление Совета Федерации, что Чубайс как один из авторов дефолта не имеет права занимать государственные должности, а равно возглавлять коммерческие структуры с присутствием государственного капитала. Как с гуся вода! А почему? Потому что трусов много. До сих пор не нашлось ни одного юриста, который согласился бы пойти “на Вы”, грамотно составить иск, грамотно обосновать состав преступлений Чубайса. Боятся. И это при славимой верхами “демократии”! И это не ГУЛАГ?! И это не убойный цех для русских? Если за первые два месяца нынешнего года в России вымерли 561 200 чел. – значит, за год мы теряем больше 3 млн. чел.! Как может не болеть душа?! Куда ни глянь – нищенствующий, страдающий народ! Ну вставайте же с колен! Ну бейте хоть в кастрюли, хоть в тазы!

Ведь не экономический, не политический кризис мешают России встать в полный рост, а, прежде всего, кризис духовный, источивший веру народа в себя. Русским надо восстановить в себе способность к отпору злу. Русский национализм – единственный гарант целостности России. Это любовь к историческому, героическому прошлому своего народа, это сохранение его лучших национальных традиций. И это решительная борьба с теми сатанистами в ермолках, которые лезут в тот же “ящик” и гнусавят: “Русских как нации – нет. Россия – плавильный котел”. Хочется спросить такого: “Когда собираешь манатки мотать в Израиль или в Америку, почему в анкете пишешь “еврей”? Писал бы “чудо в перьях из плавильного котла””.

Кто для Вас из ныне здравствующих – образец писателя-патриота?

Иван Михайлович Шевцов. Как принял бой 22 июня 1941 г. во главе пограничной заставы, так из боя с врагами Отечества и не выходит. Прозорливейший писатель, автор “чудовищного”, с точки зрения сионистов, романа “Тля”. И какая же стена ненависти моментально окружила его! Как смачно оплевывала его “русская интеллигенция” в лице Коганов-Гурвичей! Вынес. Выстоял. Горжусь, что дружу с таким выдающимся праведником!

Однако и сегодня наше писательское братство не очень-то чтит Ивана Михайловича. Даже Дементьеву, который в Израиле лет восемь блаженствовал, присвоили звание. И даже Льву Анненскому, автору эссе “про литературу и литераторов”. А Шевцова обошли. Чем объясните?

Среди чинуш от литературы – что в былые времена, что теперь – бездарные мелкие людишки, на прокорме от должности. Как личности – ноль. Чувство стыда им неведомо. Жажды справедливости не испытывают. Плесень!

Но ведь там, среди “столпов”, есть и талантливые люди. Возьмем Валентина Распутина…

Возьмем.

И выразим сострадание. У него погибла дочь в авиакатастрофе.

Страшная трагедия. Но вот если собраться с духом и задаться не менее страшным вопросом: нет ли вины самого Валентина Григорьевича в том?

Ну как вы можете?!

Наверное, могу. У меня сын уже шесть месяцев в тюрьме. Татьяна (жена Бориса Сергеевича. – Ред.) сострадает ему не ахами и охами, а пишет, печатает статьи о святой необходимости русских сопротивляться изо всех сил оккупационному режиму Чубайсов, Авенов, Кохов, Маневичей, Шляйферов, Браверманов, Уринсонов, Немцовых, Липкиных, Малкиных, Фридманов и т. д., и т. п. Женщина! Мать! А мужик, отец Распутин? С его-то авторитетом, мировым именем? Где его внятный, громовой, гневный голос писателя в защиту русского народа? Против грабежа наших русских богатств? Чтоб уж сказал – так сказал! Ну хоть когда премии получает!

Ну хоть по радио, ну хоть в “Советской России”, хоть в “Правде”! Да мало ли! А то в заслугу ему возвели “глубокое проникновение в тонкий душевный склад дезертира” и всех “героев” его, среди которых ни одного героя – все больше мелконький, заурядный народишко. Молчим – и молчанием своим предаем даже детей своих. Из-за нашего подленького трусливого молчания гибнут люди в самолетах, взрываются в шахтах, тонут в наводнениях, потому что молчанием своим позволяем власти, которой деньги некуда девать от растранжиривания природных общенародных богатств, кроме как складировать их в Америке, позволяем этой власти закупать за границей утильные самолеты, на которых нельзя летать, загонять людей в шахты, в которых работать нельзя, тонуть в паводках, потому что власть угробила метеослужбу... При молчаливом попустительстве русского большинства нас бросают в тюрьмы, клеймят “экстремистами” и “террористами” только за то, что имеем смелость говорить правду о происходящем в стране и не прогибаемся перед оккупантами.

Что бы вы хотели напрямую сказать читателям “Патриота”?

Спасибо всем, кто рядом, кто вместе с нами в борьбе! Наша борьба уже принесла свои плоды. Мы одержали победу на идеологическом фронте. Если в начале 90-х годов идея русского национализма только пробивалась и утлые “богоизбранники” торопились приравнять ее к фашистскому нацизму, то сейчас идеология национализма уже мощно противостоит чудовищному геноциду русского народа, иудаизму-сионизму, еврейскому шовинизму. Идеология русского национализма настолько мощно возрождается в сознании масс, что даже правящая партия “Единая Россия” пытается ее подстроить под себя.

А ведь еще недавно от самого понятия “национализм” они шарахались, как черти от ладана.

Спасибо огромное тем, кто письмами, телеграммами в Генпрокуратуру, правительство, суды поддерживает Ивана с товарищами, выступает в защиту правды, против произвола властей! Пишите, атакуйте, пусть знают власть уцепившие, что народ – не быдло, он дальше молчать не намерен, и не задавить им ни тюрьмами, ни арестами русское национально-освободительное движение.

Что бы вы сказали сыну, если бы встретились сейчас с ним?

Ничего не сказал бы. Просто крепко, очень крепко его обнял. И он бы понял, как я им горжусь!


“У НАШЕГО ПОКОЛЕНИЯ БУДУТ И СВОЕ ПОЛЕ КУЛИКОВО,
И СВОЙ СТАЛИНГРАД, И СВОЙ ДЕНЬ ПОБЕДЫ”

Беседа писателя Александра Полякова с Борисом Мироновым

Для начала, если не возражаешь, вернемся в не такое уж далекое прошлое. Какими ветрами тебя занесло в кресло министра печати, да еще в то беспокойное время?

Ну это у Шумейко надо спросить. Он был тогда первым заместителем Председателя Правительства и одновременно министром печати, он взял меня сначала своим заместителем, и он же рекомендовал выше… Лев Евгеньевич Суханов – тогдашний помощник Ельцина – рассказывал мне и от души смеялся, как Шумейко, когда его рассматривали на должность Председателя Совета Федерации, выкрутился с “моей” помощью. Его на заседании Совета Федерации спросили: как это он, чистый технарь, согласился стать министром печати, а теперь вот готов возглавить Совет Федерации – ему что, не важно, чем руководить, лишь бы руководить? Вопрос тягостно завис в воздухе – и вдруг совершенно неожиданный ответ: “Я недолго пробыл министром печати, но уже одно то, что я за это время нашел такого человека, как Миронов, всецело оправдывает мое пребывание в этой должности”. И… начал рассказывать мою биографию. Выходило, что вся моя жизнь упорно и целенаправленно готовила меня к работе министром печати. Прекрасно знаю газетный цех, работал в районке, в молодежке, в областной газете, в центральной прессе – в “Комсомолке”, в “Правде”. Создал с нуля “Российскую газету”. Знаю полиграфию, был директором крупнейшего российского издательства. Опять же и для писательского стана не чужой: сам писатель, член Союза писателей, только что вышел роман. Помимо профессионального вуза – факультет журналистики МГУ, закончил с отличием управленческо-идеологическую Академию общественных наук и прошел хорошую школу управленца в Совете Министров СССР… Так каждое мое жизненное лыко очень ловко в устах Шумейко вплеталось в биографию будущего министра. Самое интересное, что после такого “ответа” больше вопросов к Шумейко на Совете Федерации не было. С мощным перевесом голосов его избрали тогда руководителем верхней Палаты.

А как он тебя нашел? Ведь до того как он пригласил тебя в свои заместители, вы лично знакомы не были?

Шумейко запомнил мое выступление на коллегии Министерства печати, когда я был директором издательства “Советская Россия”. Выступление было острым. Я говорил, что издательства ограблены – заморожены валютные счета, нам не на что издавать книги. Ладно бы в том была государственная необходимость – но получается, что у нас забирают последнее, а правительство в это время буквально жирует, обзаводится тучными стадами шикарных иномарок. Шумейко это запомнил.

И что, часто так вот бывало, чтобы острая критика начальства оборачивалась стремительным взлетом в карьере?

Когда работал в Совете Министров СССР и занимался там анализом общественного мнения, то подготовил записку “Об авторитете Правительства”, где цитировал такие вот строки из писем в адрес Правительства: “У нас что ни министр, то чеховский персонаж: “вот-вот хрюкнет””; очень нелицеприятное было и в адрес самого Председателя Правительства: “Вы, Николай Иванович, как пастух при чужом стаде: не вы, а ЦК этих министров ставит, не вам их и снимать, потому они и ведут себя с вами так откровенно нагло. Стукните же вы, наконец, кулаком по столу, проявите волю, а то стыдно смотреть по телевизору на заседания Правительства”. Мое отдельское начальство пыталось “придержать” эту записку, а когда не получилось, то, боясь разделить со мной ответственность за столь крамольную записку, меня просто-напросто уволили за “тенденциозное, субъективное отображение общественного мнения” и даже успели объявить об этом на экстренно созванном собрании, но на следующий день, открывая заседание Правительства, Н. И. Рыжков мало того, что процитировал записку, но еще и “спасибо” сказал за то, что впервые получил возможность узнать, что в действительности люди думают о Правительстве. Этого “спасибо” хватило, чтобы приказ об увольнении моментально испарился, и все сделали вид, что ни о каком увольнении мне никто не говорил.

Но с Хасбулатовым этот номер не прошел.

А я и не критиковал Хасбулатова. Мы с ним поспорили публично о названии газеты. Он настаивал, чтобы газета называлась “Республика”. С профессиональной точки зрения такое название никуда не годилось. И в мире, и в стране газет с этим названием выходило не меньше семи, к тому же мы создавали общероссийскую газету, а она должна иметь особое имя, которое невозможно повторить, а газету “Республика” спокойно могла выпускать и Бурятия, и Тува, и Калмыкия... Тогда я доказал свою правоту, но Хасбулатов затаил обиду, и после выхода первого же номера газеты, в котором я напечатал свой собственный материал о корысти народных депутатов, “за недемократическую” позицию решением Президиума Верховного Совета меня отстранили от руководства “Российской газетой”.

Однако, забегая вперед, скажу, что и эта история тебя ничему не научила, если ты “сцепился” или, скажем так, не захотел прислушаться к мнению окружения Президента, его помощников и советников – таких могущественных, как Александр Николаевич Яковлев, Сергей Александрович Филатов, за что и поплатился министерской должностью. Все-таки интересно знать, о чем думает человек, получивший огромный чин – главный редактор центральной газеты, я уж не говорю про министерское кресло, и проявляющий там, на самом верху, и волю, и характер, и такую непозволительную роскошь, как “сметь свое суждение иметь”. Казалось бы, одна мысль – потерять кресло – должна делать его предельно осторожным и, скажем так, быть предельно лояльным начальству. Или это клановая война на самом верху, где человек проигрывает, потому что его клан оказывается слабее; скажем, клан Яковлева оказывается сильнее клана Шумейко?

Я в клановые игры не играл, и выбирать мне пришлось, работая в Правительстве, не между людьми, не между кланами, а… как бы это сказать, чтобы не так пафосно звучало: в общем, или ты служишь России, или ты служишь жидам – третьего не было дано… К примеру, тогдашний первый заместитель Председателя Правительства – небезызвестный еврей Александр Шохин – официально, “пэпэшкой” – правительственным поручением – обязывал меня открыть финансирование строительства типографии для “Общей газеты” – этой частной газетки с мизерным тиражом еврея Егора Яковлева. Какое новое строительство, если в Москве в это время простаивала без работы половина типографских мощностей! Так почему я должен тратить гигантские народные деньги, помогать Шохину делать гешефт Яковлеву? И такие примеры сплошь, когда высокопоставленный еврей помогает только еврею – никто другой его не интересует. То помощник Ельцина еврей Костиков хочет за государственный счет отблагодарить “свое” издательство “Дружба народов”, печатающее его двухтомник, то глава Администрации Президента еврей Филатов просит порадеть своим единоверцам из газетенки “Литературные новости”… В ответ на “нет” ты наживаешь могущественных врагов…

Но как можно говорить “нет” там, на самом верху, людям, которые в одночасье могут решить твою судьбу? Ты же, Борис, представлял себе, что из-за своего “нет” можешь потерять и должность, и все приобретенные вместе с ней блага. Чисто по-человечески как ты определял свой выбор?

Так что, помру я, что ли, без их кормушки? Я вырос в Сибири, в своем доме. Вода – из речки, потом, правда, появились колонки, но все равно река под боком – пошел и набрал воды. Тепло – от печки. Дрова – из тайги. Из тайги же и мясо, ягоды, грибы. Картошка, морковка, свекла, капуста – все свое. Электричество разве что от “дяди”. Так и то на всякий случай под рукой всегда и свечи, и керосин. Словом, проживем, никому в ножки не кланяясь. Сибирь ни рабства не знала, ни крепостного права, наверное, это в гены вошло.

Мы как-то незаметно перескочили в “министерский” период, пропустив очень важное для нашего разговора – твою издательскую работу. Издательское дело в России – тоже не фунт изюма. Удалось ли сделать что-нибудь? Удовлетворен ли ты этим книгоиздательским куском своей профессиональной судьбы? Если не ошибаюсь, ведь это рукой Бориса Миронова в издательстве “Советская Россия” была ликвидирована редакция публицистики? Кто бы мог подумать, что такое суждено совершить журналисту, публицисту!

Вспомни, Саша, какое это было время. Хлынул поток писанины “великих публицистов-демократов” Попова, Карякина, Бунича… Как от них тогда было отбиться? Вот и пришлось ломать эту машину по производству макулатуры. Зато усилили издание русской прозы, русской философии, русской документальной прозы. Появились серии “Русские мыслители”, “Россия в письмах, документах, дневниках”, “Жизнь во Христе”, “Живое русское слово”, “Крестный путь России”. Из-под глыб почти векового запрета извлекли Константина Петровича Победоносцева, его знаменитый “Московский сборник”, который мы выпустили с более актуальным названием “Великая ложь нашего времени” – по его заглавной статье о демократии, “Записки отшельника” Леонтьева, собрание сочинений Ильина, исполнили, наконец, завещание великого Гоголя, издали его целиком в девяти книгах – и именно так, как завещал сам Николай Васильевич.

На издательском поприще тогда стала разворачиваться борьба за юные души. С Запада хлынула мутная волна боевиков, ужастиков, дешевых детективов, страшные по своему стилю, словарному запасу, построению строки…Человек, читающий их два-три года, перестает воспринимать, усваивать строку Достоевского, Толстого, Бунина… Как можно противостоять этой азартной, заразной литературе? Найти литературу не менее интригующую, но абсолютно другого нравственного содержания, другого языка? Так мы вышли на книги старинных, дореволюционных библиотек, на которых воспитывалось дворянство. Вот “идейные” истоки известной нашей серии “За счастьем, золотом и славой”.

В самом начале своего директорства на встрече с Правлением Союза писателей России, которое возглавлял тогда Юрий Васильевич Бондарев, я подробно рассказал о своих планах. Не без скептицизма это было воспринято, но удалось сделать все, кроме одного. Не успел запустить серию “Российские самодержцы”. В это время меня и пригласил к себе на беседу Шумейко. Вместо запланированных 15 мин. проговорили два часа. Он и рекомендовал меня Президенту...

Началось дикое сопротивление. К Президенту пошли люди типа Александра Николаевича Яковлева, доказывающие, что моя кандидатура – роковая ошибка. Анатолий Алексин дважды звонил в Администрацию Президента из Израиля и возмущался самой перспективой подобного назначения. Когда же Указ о моем назначении вышел, Яковлев запретил его давать в эфир, заявив: “Этот указ мы еще отобьем”. Возможно, так бы оно и случилось, да Президент на следующий день в 6 ч утра улетел в Казахстан.

Все-таки как удалось убедить Ельцина назначить Миронова на министерский пост?

Я знаю о том только со слов Шумейко. Ельцин неделю колебался: “Что-то много им недовольных. Чем это он так людей против себя настроил?” – “Книгами своими, – отвечал Шумейко. – Не всем нравится то, что он издает”. – “А что он такого издает?” – “Ильина, например”, – отвечает Шумейко. И происходит нечто странное, неправдоподобное. “А, так это он Ильина издает, – говорит Президент и со словами: Ну, пусть издает больше”, – подписывает Указ.

Невероятно!

Невероятного в том ничего нет, если хорошо знать Ельцина. А я в свое время, будучи корреспондентом “Правды”, вместе с Таней Самолис – нынешним пресс-секретарем внешней разведки, 5 часов без 15 минут разговаривал с Ельциным. Он сам по себе никто и ничто – ни ума, ни образования. Зато у него звериный инстинкт власти. Ради власти он готов быть кем угодно – коммунистом, демократом, либералом, националистом… Лишь бы это давало ему власть. В 1993 г. он всерьез задумывался ухватиться за национальную идею, чтобы укрепиться во власти. Создавалась специальная комиссия во главе с Шумейко для разработки такой программы, но – увы, люди противоположных устремлений в окружении Ельцина оказались сильнее, изощреннее, напористее. Да и Запад не дал Ельцину “оступиться”. Все самое худшее, но шустрое и нахрапистое захватило инициативу в президентской команде и выиграло…

Чувствую по настроению и тону, что, выбирая работу на вкус, ты выбрал бы работу министра…

Да, хорошая работа, когда у тебя люди, деньги, власть, ты знаешь, что хочешь сделать, – можно многое сделать.

И что же удалось сделать тебе?

Начал с того, что попросил карту полиграфических, газетных мощностей России. На меня вытаращили глаза: отрасль такого не имела. Стали делать. И те, кто делал эти карты, люди, проработавшие десятки лет в отрасли, сами были ошеломлены результатами работы. Оказалось, например, что от Владивостока до Урала полиграфических мощностей по производству книг в твердом переплете в два раза меньше, чем у одного только “Красного пролетария” в Москве. А цены на транспорт к тому времени уже скакнули вверх, система централизованного распределения рухнула. Надо было срочно пересматривать программу развития отрасли. Идея проста. Определяем, например, ключевое – в полиграфическом оборудовании. Какие машины Россия будет сама производить, какие будет покупать, при этом надо учитывать, что какие-то машины мы будем покупать временно, пока не наладим выпуск своих, а какие-то собираемся – это выгоднее – покупать за границей всю жизнь. Отсюда у нас должны налаживаться совершенно иные отношения с продавцами. Одно дело – покупаем партию машин, другое дело – собираемся у этого производителя всю жизнь покупать машины. При этом мы всегда должны наперед учитывать, чтобы не создалась такая ситуация, при которой из-за введенного эмбарго может остановиться полиграфия России. Это был период, когда Запад стал разрушать российское производство. Расчет был прост. Сначала заманить наших издателей к себе низкими расценками, оставив таким образом наши типографии без заказчиков, обезденежить их, а потом, подняв расценки, за бесценок скупить наши рухнувшие типографии. Но и внутри страны “жучков” хватало. До меня уже были

“сверстаны” объемы и адреса субсидий отрасли. Исключительно – Москва. Они делали так: активно вкладывали в стройку и оборудование госсредства, чтобы затем все это успешно приватизировать за копейки. В начале года – бюджетные ассигнования, в конце года – приватизация. При мне же деньги пошли в сторону Урала, Сибири, Дальнего Востока – туда, где слабая полиграфическая база. Все эти Батурины, Сатаровы немедленно нашептали Ельцину, что Миронов – московский резидент сибирской мафии… Ну не любят они, когда что-то мимо их рта.

Но у них больше власти, больше влияния на Президента. Твое-то оружие какое?

Мне говорят: строй то-то и то-то, дай денег тому-то и тому-то. При этом никаким обоснованием себя не утруждают, обоснование у них всегда одно – корысть. И все это тихо-мило, обняв за плечо, или попридержав за локоток у банкетного стола… Я же публично, официально доказываю другое. Им крыть нечем, одно им только и остается – Миронова сносить.

Другими словами, как шарахнешь: за кого меня принимаете?!

Да нет, тоже играю, тоже хитрю. “Хорошо, – говорю, – разберусь, доложу”. Действительно, разбираюсь, действительно, докладываю: так, мол, и так, выполняя ваше поручение о финансировании того-то и того-то, докладываю… И дальше, честь по чести, всю подноготную того или иного проекта, того или иного издания. Но хитрость-то в чем состоит: он же меня по-дружески, по-свойски, по-приятельски просит миллиард-другой удружить. Если бы у него были основания эти государственные деньжищи туда официально направить – разве бы он меня просил, он потому на ушко и просит, хорошо понимая, что делает нечистое. А я ему очень дружески, верноподданически, но официально: “Выполняя ваше распоряжение…”. Он в темноте и за кулисами, а я – на свет, перед всем миром. Ведь пока до него мой ответ дойдет, это же официальный ответ, он будет дважды зафиксирован, внесен в электронную память – и все отныне и довеку будут знать, кто и о чем просил Миронова, и всяк читающий поймет, что просьба к Миронову не совсем корректна была. Он же от моей солдафонской исполнительности на стенку лезет, но в другой раз уже с подобной просьбой не подойдет, однако теперь будет делать все возможное, чтоб от “непонятливого” или валяющего дурака Миронова избавиться. Их правило очень жесткое: или ты им служишь, или – пошел вон…

До меня ведь только потом, намного позднее твоей отставки дошло, что тебе тогда никто не помог. Но хоть родной писательский цех пару слов за тебя замолвил?

У меня за плечами было директорство, да еще таким крупным издательством, как “Советская Россия”, чтобы представлять реально и трезво наш с тобой профессиональный цех. Да за все годы директорства не нашлось ни одного писателя, ни одного! – ни из здравствующих “классиков”, ни из “литературного начальства”, кто бы похлопотал не за себя, а за кого другого. Кто бы сказал: “Давно не печатали такого-то” или “Есть такой-то писатель, хорошо бы его поддержать”. Только о самих себе – дорогих и любимых. Единственная Жанна Бичевская попросила за покойного омского поэта. Единственная! И этот писательский “пупизм” по-прежнему в нас, ведь мы до сих пор избегаем трезво и честно взглянуть на себя, осознать свою разрушительную, уничтожительную роль в судьбе России…

Но согласись, не слишком-то комфортно было писать в такой золотой клетке…

Ах, бедные мы, бедные, то нам слишком голодно, то нам слишком сытно! Нет уж, давай по конечному результату… А воспитали мы предателей, разрушителей России, всех этих воров. Ведь грабить страну принялись наиболее грамотные, образованные люди России, знатоки и ценители ведущих советских авторов. Вспомни, как хвастались знанием книг наших живых классиков те же Горбачев и его супружница. Где герои, где воины, где защитники России в нашей литературе? Где Сергии Радонежские, Гермогены, Ермаки, Невские..? Одни полупьяные Африканычи. Но какой гонор остался в нас…

Вот ты назвал: Африканыч. Можно добавить шукшинских чудиков и других. Это же, если так можно сказать, своеобразный подвиг юродства, неприятие окружающего мира, конфликт с ним. Но ведь ясно: ни одна литература без конфликта существовать не может. Сама человеческая жизнь, жизнь всего человечества замешана на конфликте и без конфликта – ничто. Русская литература тем и отличается, что пытается найти свет во тьме конфликтов. Князь Мышкин, Раскольников, Мармеладов, Свидригайлов, Обломов... Люди! Человеки! И убийцы, и святые...

А где Дежнев, Хабаров, где Суворов? А Ермак? Не просто так эти люди взяли и подмяли под себя шестую часть суши. По плечу ли это хилой нации, какой хотят нас выставить?.. Ладно, оставим современную литературу, возьмем дореволюционную. Разве нет на ней вины за свержение русской православной монархии, за разрушение государства?

Если в чем-то я и не согласен с тобой, то здесь солидарен полностью. Но поговорим о другом. Крепко били?

Не то чтобы больно было – обидно, стыдно, позорно: до чего мы дожили?! Московское еврейское культурно-просветительное общество потребовало от Генеральной прокуратуры привлечь меня к ответственности за издание Победоносцева, Шульгина. Ты можешь представить, чтобы в Израиле русские потребовали привлечь к уголовной ответственности еврейского министра печати за издание еврейских мудрецов? Как же мы дошли да жизни такой, что о нас, русских, в родной стране ноги вытирают. Дожили до того, что в Московском городском суде адвокат Ельцина Абушахмин, отвечая на вопрос, за что был уволен Миронов, нагло, с вызовом объясняет суду: “Не может министр, отвечающий за печать, книгоиздание и полиграфию, все время говорить: “национальный дух”, “Россия”, “Русь”, “русские, русские, русские...””. И в центре столицы Руси суд принимает сторону руссконенавистника.

Зато когда ты, русский, сопоставляя наворованные миллиарды Березовского, Гусинского, Ходорковского, Смоленского, Малкина, Фридмана, Абрамовича с тем, что забайкальские горняки получают по три булки хлеба в неделю независимо от количества едоков – и это весь их заработок! – и называешь это фашизмом, тебя тут же тянут в прокуратуру за разжигание национальной розни. Но разве это не фашизм, когда один народ жиреет и жирует за счет другого народа? Жидам удалось прибрать Россию к своим загребущим рукам. У них все – власть, суды, деньги, заводы, газ, нефть, пресса, телевидение. И они, не желая повторить судьбу монголо-татарского, польского володения Русью, стремятся извести русский дух, русское национальное сознание, выморить народ голодом, страхом, беспросветностью, воспитать из подрастающих русских рабов, равнодушных к заветам и подвигам предков, но зато пресмыкающихся перед золотым тельцом. Конечно, просто так они власть не отдадут: слишком уж лакомый кусок Россия, да и страшатся они праведной расплаты за свои преступления. К тому же жиды хорошо понимают: потеряв власть в России, они потеряют ее везде, ибо тотчас по всему миру прокатится национально-очистительное движение. Снова судьба мира решается в России. Глупо думать, что оттеснить от власти это племя можно с помощью выборов, им же изобретенной “четыреххвосткой” – всеобщим, прямым, тайным и равным голосованием, из которого они уже давно сделали балаган, шоу, игрище.

Вот ты говоришь “жиды”, а не боишься, что тебя, а через тебя и журнал, который будет публиковать нашу беседу, обвинят в антисемитизме?

Нет, не боюсь. Давай по порядку. Что такое антисемитизм с точки зрения самих жидов, которые размахивают им как дубиной, силу которой придает 282-я статья Уголовного кодекса – разжигание национальной розни? Так вот, в представлении самих жидов (а я ссылаюсь на одно из лучших еврейских изданий – “Краткую еврейскую энциклопедию”) антисемитизм есть нелюбовь к евреям. Антисемит – человек, не любящий евреев. Все, точка. И что из того, что я, русский Миронов, не люблю евреев, да и какой русский человек может любить их после того, что они сделали с Россией?! Но ведь я не только евреев не люблю, я не люблю, терпеть не могу разных там “голубых”, не люблю проституток. Но вот что интересно: услышав, что я их не люблю, ни одной проститутке, ни одному “голубому” даже в голову не придет жаловаться на меня, и только жид тут же строчит донос в прокуратуру, а значит, используя силовые структуры в лице суда, прокуратуры, хочет насильно заставить меня, чтобы я его, жида, полюбил. А ведь это уже уголовщина – склонение к сожительству, хотят силой добиться любви…

А то, что жидам не нравится, как мы их называем, так ведь это мы их так называем на своем родном русском языке. Мы не знаем и нам совсем не интересно, как они нас называют на идише или на иврите, мы не вмешиваемся в чужой язык и не должны позволять, чтобы кто-то вмешивался в наш родной язык. Получается, что жиды уже ввели черту оседлости для нас, русских, в нашем же родном русском языке, запретили пользоваться словом “жид”, и мы согласились с этой чертой.

Насколько я помню, все время, пока ты был министром, тебя обвиняли даже не в разжигании национальной розни, а в национализме. Многие газеты после твоей отставки вышли с заголовками: “Уволен за национализм”, “Одним националистом в Правительстве России стало меньше”…

Национализм – это любовь к своей нации, что в том плохого? Пока есть нация, должны быть и национализм, и националист. Мне кажется, понятие нации должно быть дорого, близко, свято как понятие семьи, а инстинкт сохранения нации должен быть мощнее инстинкта самосохранения. Сегодня нам просто запудривают мозги, злоумышленно смешивается искреннее, чистое понятие национализма с шовинизмом и экстремизмом. Почему так ненавистен врагам России русский национализм, причем им одинаково ненавистен и татарский, и башкирский, и бурятский национализм, национализм вообще? Потому что они хорошо понимают: только национализм – любовь к своей нации – способен возродить в людях национальный дух, национальное сознание. А возродив русский дух, возродим Россию – так уже было в отечественной истории 600 лет назад – и все хорошо знают, чем это закончилось…

Куликовской битвой?

Совершенно верно. Сегодня именно от нас, ныне живущих, от нашей воли и нашего духа зависит судьба всего русского народа: останемся ли мы русскими людьми, нацией, в сыновьях Александра Невского, Дмитрия Донского, Козьмы Минина, Михаила Кутузова, Георгия Жукова, в отцах будущих русских поколений или от великого русского народа останутся лишь жалкие остатки, хранящие воспоминания о себе как о нации, о своей вере, культуре, армии в этнографических музеях резерваций.

Почему-то слово “резервация” послушно тянет за собой слово “Америка”… Совсем недавно в русском переводе вышла книга бывшего американского сенатора Дэвида Дюка “Еврейский вопрос глазами американца” с твоим предисловием “Не усвоенный нами урок”. Я был на презентации этой книги в Москве, слышал выступление Дюка, твое выступление, где ты говорил, что в издательстве твое предисловие изрядно “причесали”.

Я сказал “и постригли, и побрили”…

Словом, стесали острые углы. И все равно на тебя за твое предисловие завели уголовное дело…

Думаю, на меня набросились за предельную обнаженность проблемы. Я писал, что в России еврейский вопрос еще не вызрел, что в массовом сознании еврейство не обозначаемо как враг, как саранча, уничтожающая наши национальные корни. Разве не так? В противном случае мы бы не голосовали за евреев-губернаторов, за евреев-депутатов, не мирились с еврейским составом правительства. Отучающее людей думать прожидовленное телевидение не дает народу продыху для опамятования, прозрения. А когда мы об этом говорим, нас тут же объявляют фашистами, психически ненормальными людьми, дескать, русские свихнулись на еврейском вопросе. И вдруг такая мощная поддержка из-за океана. Американец Дэвид Дюк пишет: “Я осознал, что если хочу сохранить наследие и ценности моего народа, то я должен защищать мой народ от нетерпимой части еврейского сообщества, которая ищет не примирения, а доминирования”. Вот он, урок, который, как ни печально, до сих пор не усвоен русскими. И еще. Это тоже связано с Америкой. Мы уже говорили, что нас непременно попытаются втянуть в межконфессиональную войну. И мы уже втянулись, нас стравливают с мусульманским миром. И это снова – Америка. Некоторым политикам вроде Жириновского позволили хаять США. Но никто из них не скажет: а что же это такое – Америка сегодня? А Америка сегодня – это давно не англосаксы, это – евреи. Дюк констатирует с документами в руках: “Евреи разъедают наши европейские корни, усиливая свое влияние, свою власть, и, тем не менее, всегда продолжают считать себя посторонними, и это именно то, что они представляют собой на самом деле: сторонние наблюдатели с совершенно чуждыми нам духовными, культурными и генетическими особенностями, которые проникли внутрь американской структуры власти”.

А что, хорошо ребята устроились: властвуют, кормятся, а чуть что, сразу – мы тут сторонние.

Это уж точно. А спорить с Дюком бесполезно, ибо Дюк – это документ. Вот список американских дипломатов – сплошь евреи. Берем чиновников, возглавляющих военное ведомство США, – опять они же… В общем, страшный документ, показывающий, что политика, проводимая вроде бы от имени американского народа, на самом-то деле проводится от имени евреев и в интересах евреев. А поскольку давно не секрет, что наша власть, российская, подконтрольна Америке, то и не стоит объяснять, почему книга Дюка вызвала такую бешеную ярость.

Но с Дюка что взять? Он – гражданин США. Решили отыграться на Миронове. Так что ли?

Не совсем. Тут есть второй пласт. Уголовные преследования русских националистов в последнее время ужесточаются и будут ужесточаться дальше. Ведь власти понимают сегодня, что совсем скоро основной движущей силой будет идеология национализма. Не патриотизма, а именно – национализма. Различие понятно: патриотизм – любовь к Родине, национализм – любовь к нации. В понятие Родины не обязательно входит понятие нации, можно любить березки, запах полыни и молчать, когда сводят нацию, когда в год нация теряет почти полтора миллиона своих граждан…

С уходом такой политической пирамиды, как Русское национальное единство, с уходом такой подставной фигуры, как Баркашов, эта огромная часть политического поля осталась свободной. Сюда активно будут внедряться властью подставные фигуры, владеющие нужной фразеологией. Истинных же националистов станут еще жестче преследовать, освобождая место для очередного кремлевского Баркашова...

Недавно попались на глаза данные одного социологического опроса. Вопрос ставился так: какими качествами, прежде всего, должен обладать руководитель государства? На первом месте у ответивших – компетентность, потом воля, гибкость ума, решительность и далее в том же духе. А вот честность оказалась на 11 месте, справедливость – на 12-м, а совестливость – аж на 22 месте. Русскую православную монархию не зря называли диктатурой совести. Была человечность, а не буква закона, не конституция. Увы, по данным все тех же опросов, сегодня в России лишь 1% монархистов. Так надо ли все это народу? Стоит ли биться головой о стену? Не напоминает ли русский народ евангельского расслабленного при Овчей купели, который давным-давно потерял для себя всякую надежду?

Наш народ болен – и ничего удивительного в том нет. Больше 100 лет губят русский народ, выбивают лучших людей. Сегодня ложь стала самым распространенным инструментом государственного правления. Воры, преступники, пройдохи, люди без чести и совести – в кумирах общества. Им заглядывают в глазки, перед ними прогибаются, их мнение определяет общественное мнение… Поэтому оглядываться на народ – это все равно что постоянно оглядываться на больного, спрашивать его: “Что, Феденька, будешь эту микстурку? А эту?”. А Феденька губки корытцем, кобенится: “Не-а да не-а… Вон ту ха-а-ачу!”. Но есть группа людей – их немного, да много и не бывает, которые понимают, чем народ болен, и знают, как его лечить. И они должны брать на себя ответственность, да, ответственность диктатора, да, ответственность тирана! Ибо ситуация в стране зашла настолько далеко, что только так ее можно исправить. Хирург не спрашивает больного, как его лечить, не советуется с ним, что делать, когда видит, что тот вот-вот концы отдаст. Режет, колет, кровь пускает, чтобы наступило выздоровление… Так что: прикажете оглядываться на общественное мнение, помня при том, что народ наш живет в мире навязанных телевидением клише? Тут как-то идут впереди меня две женщины, и одна – другой: “У вас уже были на почве заморозки?”. Да разве так говорили прежде? Говорили: “У вас там не подморозило? Морозец еще не ударил?”. А вот посерьезнее: веками нам втемяшивали (тут и писатели постарались), что каждое новое поколение прогрессивнее прежнего. Ложное представление! Напротив, каждое поколение должно отстаивать традиции, не сдавать рубежи. И то поколение, которое сможет сохранить традиции от порушения, и сбережет нацию от исчезновения. Вопрос стоит остро: есть ли возможность у нации сохранить свою национальность, индивидуальность, самобытность? Не поглотит ли наступающий глобализм национальные традиции, обычаи, заветы, не размоет ли кровь нации, не пустит ли в распыл самое дорогое? Глобализм – последний этап победоносного шествия жидовства к мировому господству. Поэтому и наступает момент, когда судьбу нации может решить один человек – человек, осознавший свою ответственность за нацию. Кстати, я писал об этом еще в 93-м году в “Российской газете”… Увы, до сих пор не усваивается ни одной аудиторией самое главное, что нас, русских, приговорили к уничтожению.

Страшные вещи говоришь…

Страшные? Да, сегодня жизнью общества правит страх. В основе его – безверие. Чем православный человек отличается от неправославного? Он не боится смерти, верит в жизнь вечную. Чтобы сбить человека с толку, учителей хватает. Накатывает со всех сторон: удовольствие – вот жизнь, вечный кайф – вот оно!.. Был я в Красноярске, потом в Самаре. Везде одно спрашивают: “А какова ваша программа по лечению наркоманов?”. Размышляют, где деньги взять на строительство лечебного центра. Я же возьми и скажи: “А что, в Енисее воды мало?”. Ведь что такое наркомания? Это не тиф, не холера, даже не грипп, не эпидемия, не зараза. Наркоман – человек, осознанно выбравший удовольствие. И чего ему не кайфовать, если его со всех сторон заверяют, что вылечат, санатории для него строят… А вот ежели он будет знать, что за этим последует кара, и не когда-то, а здесь, на земле, то он трижды подумает, прежде чем подсядет на иглу. Понятно, сложно менять психологию, но мы-то должны понимать, что жиды стоят во главе наркобизнеса и они же стоят во главе нарколечения. Такой вот замкнутый цикл. Правда, свою юную поросль жиды от этой напасти оберегают.

Понимаю, почему националистов боятся…

Разумеется, боятся. Енисейские воды холодны и быстры… В самом деле: ну как можно вылечить Березовских, Гусинских, Ходорковских и иже с ними? На чем, допустим, поднялся Ходорковский? На доходном деле, когда от ЦК комсомола сплавлял наших девчонок в заграничные публичные дома. Кто такой Чубайс? Для нас – убийца, по вине которого в обесточенном Приморье умирали в больницах дети и взрослые. Его привлекли к уголовной ответственности? Нет... Вот мы до чего дошли! Вопрос сегодня даже не в евреях, особенно после выхода книги Солженицына “Двести лет вместе”. С евреями все предельно ясно: жить с ними нельзя. Вопрос в нас, русских: почему мы терпим? Почему молчим? С евреями ясно. С русскими не ясно…

Ты говорил о необходимости диктатуры. А следующий шаг? Ведь Россия в свое время в невероятных трудах, в тяжелейших условиях смогла выработать самую человечную форму государственной власти – православную монархию. История наглядно показывает: чем больше у нас было самодержавия, тем больше выигрывала и побеждала Россия. Что скажешь?

Первый этап – национальная диктатура. Потом сложный процесс опамятования народа. Прежде всего, думаю, новая власть должна поменять коренным образом систему образования. Мы вернемся к истокам национального образования и воспитания. Национальное воспитание без Православия немыслимо. А Православие дает нам только одну форму государственного правления – Православное самодержавие, монархию, во главе которой государь, Помазанник Божий. Симфония Церкви и Царства должна быть восстановлена. Но сопротивление, и это надо знать, будет жесточайшее. Потому что тот разврат, в котором приучили жить народ, многим нравится, и вернуться к созидательной строгости православной жизни будет крайне нелегко…

Как бы ты сформулировал сегодня русскую национальную идею?

Очень просто. Русская национальная идея сегодня – это идея сохранения, сбережения и приумножения русской нации. Разумеется, ее невозможно воплотить, если не вернуть себе власть, не вернуть себе Отечество, если не снять с шеи всех коренных народов России удушающую еврейскую петлю. А путь один – национальное восстание. И подняться на правое дело должны не группа храбрецов, а действующая Российская Армия, осознавшая, что это ее национальный долг, дело чести, верности Отечеству и Присяге. Ведь не против законной власти пойдет армия, а на правое дело освобождения своей земли, как поднимались прадеды, деды и отцы в 1380 г., в 1613-м, потом в 1812-м, в 1941 г. Дело решат русские мужики – взводные, ротные, комбаты, среди которых никогда не было жидов, да и не будет: тут пахать надо, лямку тянуть… Однако при этом народ должен буквально дышать ожиданием спасительных действий армии, народ должен вымаливать победу. Эта идея должна войти в общественное сознание. И тогда армия обретет волю и силу, поднимется на должную высоту осмысления своей роли и ответственности. Никто, кроме армии, эту задачу не выполнит. Нельзя подталкивать к этому национально-патриотическое движение. Потому что против народа власть, конечно же, бросит армию, и армия должна будет подчиниться приказу. Начнется очередная бойня русских с русскими. Ох уж и возликуют наши враги! И только национальная идея может дать силы и уверенность в правоте своего дела. Вспомним слова нашего современника, великого русского философа Лосева: “Или жизнь согласно с родным и всеобщим, с Родиной, и тогда она – самоотречение, или жизнь вне связи с родным и всеобщим, с Родиной, и тогда она – бессмыслица”.

У меня ощущение, что ты весь соткан из политики.

А на рыбалку?

Лучше уж по грибы, глядишь – и высмотрим свое поле Куликово…

Вот ты опять…

Так кто же в 1941 г. о грибах да о рыбалке думал… А ведь мы даже не в 41-м, нынче враг пришел на Россию коварнее и беспощаднее немца.


“НАЦИОНАЛЬНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – НАША ЗАДАЧА”

Доклад Бориса Миронова на III съезде Союза Русского Народа
(публикуется с сокращениями)

Небольшая по размерам статья президента Международного союза экономистов, д-ра эк. наук, профессора Г. Х. Попова “Кризис и глобальные проблемы”1 по своей откровенности и масштабу предъявленной программы сравнима с сенсационным появлением в свое время “Протоколов сионских мудрецов”. Рамки настоящего доклада не дают возможности детально проанализировать всю статью, хотя она того заслуживает, но вот на разделе “Глобальная социально-экономическая перспектива” остановиться необходимо, потому что впервые Мировое правительство представило публично, печатно, открыто, хоть и прикрывшись авторством одного лица, часть своей программы – это пять наиболее важных блоков социально-экономической перспективы. Первый – введение мировой гарантированной валюты – оставляем без комментариев. А вот второй и последующий пункты этой программы непосредственно касаются России, нас с вами. Так что же нам уготовило Мировое правительство? Цитирую: “Необходимо изъять из национальной компетенции и передать под международный контроль ядерное оружие, ядерную энергетику и всю ракетно-космическую технику. Нужна передача под глобальный контроль всего человечества всех богатств недр нашей планеты. Прежде всего – запасы углеводородного сырья”.


1 Московский комсомолец. – 2009. – 25 марта.

Вслушивайтесь внимательнее, что собирается предпринять Мировое правительство: “Должны быть установлены жесткие” – жесткие! – обратите внимание на язык программы, не предложить, не предпринять, не убедить, а именно так: “Должны быть установлены жесткие предельные нормативы рождаемости с учетом уровня производительности и размеров накопленного каждой страной богатства. Пора выйти из тупика, на который указывал еще Мальтус: нельзя, чтобы быстрее всех плодились нищие”. Вам все ясно? Некто оценит имеющиеся в России богатства, естественно, определит с учетом разграбленного и уже не принадлежащего нам имущества, украденных у нас заводов, фабрик, земли, что мы бедны, и вот вам, русские, квота: не больше одного ребенка на семью, а для непослушных – кастрация и стерилизация, а то и вовсе с каждой семьей никто считаться не будет, дадут на год квоту в 1 млн., или в 100 тыс., или в 10 тыс., покупай патент на ребенка и рожай, а кто не успел или таких громадных денег не имеет, чтобы выкупить патент, – обязательный аборт. Вот как они это обосновывают: “Эти меры создадут базу для принятия действенной программы выравнивания уровня приходящихся на каждого жителя планеты благ, размеров его потребления и уровня производительности его труда”. Но о кастрации и стерилизации я сказал не зря, вот что говорится в программе Мирового правительства, озвученной Гавриилом Поповым, первым мэром столицы России: “Новая цивилизация должна дать выход из тупика, когда человека начинают лечить еще в чреве матери и лечат всю жизнь. Если идти по этому пути, то скоро мир будет состоять из двух половин: проходящих лечение и тех, кто этим лечением занят. Страшную перспективу прогрессирующего накопления у одного ребенка генетических болезней уже двух родителей надо прервать. Наиболее перспективным представляется генетический контроль еще на стадии зародыша и тем самым постоянная очистка генофонда человечества”. Чистить они будут сначала генофонд от больных, а там рукой подать и до очистки генофонда от ненужных или опасных для Мирового правительства наций, не желающих подчиняться тотальному контролю и управлению Мирового правительства. И об этом в программе Мирового правительства говорится неприкрыто: “В новой цивилизации очень важен комплекс мер по воспитанию с детства людей, которым чужды религиозная, этническая, культурная и другие несовместимости и тем более нетерпимости. Страны, которые не примут глобальную перспективу, должны исключаться из мирового сообщества. Поэтому реализация глобальной социально-экономической программы обязательно предполагает соответствующий политико-организационный механизм, глобальную политическую перспективу”. Чтобы сомнений не оставалось в решительной настроенности Мирового правительства, в разделе “Глобальная политическая перспектива” четко проговаривается механизм власти с Мировыми вооруженными силами и Мировой полицией.

Почему именно с этого я начинаю свой доклад о предстоящей работе Союза Русского Народа? Потому что впервые обнародованная часть программы Мирового правительства непосредственно касается нас с вами, русских, и потому мы должны реально представлять: кто и как нам угрожает, в каких масштабах, чтобы, трезво оценив масштабы и реальность угрозы, понять, на каких направлениях сосредоточивает силы противник, и могли бы предпринять реальные контрмеры. Важнейшее направление, на которое указывает Мировое правительство, то, с чем в первую очередь предполагает бороться Мировое правительство, – национальная самобытность. Наибольшее противление у закройщиков мировой власти вызывают национально-освободительные движения, развивающиеся на основе идеологии национализма, – пробуждения в русских людях любви к своей нации, ответственности за свою нацию. Вот почему так жестко разворачивается борьба против нашего Союза – Союза Русского Народа. И ведется она одновременно, параллельно по нескольким направлениям: расколоть Союз, раздробить его, что активно предпринял после предыдущего, II съезда, Михаил Назаров; отдать его в руки людям, далеким и от политики, и от национальной идеи – таким как бывший завгар Общества охотников и рыболовов Стариков, объявляющий своей программой пропаганду Союза и подготовку Земского Собора для выбора царя, – я не шучу: именно это в порядке программы Союза озвучил на последнем заседании Главного совета ставленник Старикова Дмитрий Меркулов; – а то и вовсе “заморозить союз”, что активно проповедует член Главного совета Союза Русского Народа, д-р юрид. наук профессор М. Н. Кузнецов, чтобы, как он объясняет, “дождаться определенности ситуации в стране и не попасть под подозрение в экстремизме”. Понятно, что когда такие люди, совершенно разные, между собой ничего общего не имеющие, как ни странно, стремятся, хоть и разными путями, свернуть активную деятельность общественной организации с ярко выраженным национальным характером, можно легко предположить, какие мощные силы включились в борьбу против Союза Русского Народа.

Кому и для чего это надо?

В России нарастает недовольство народа властью. Кремль неимоверными усилиями блокирует всю информацию о проявлениях недовольства, но делать это ему становится все труднее. Шахтеры Ростова-на-Дону не выходят на поверхность, чтобы добиться заработной платы, которую не получают с декабря, голодает целый город Светлогорск после закрытия там градообразующего завода “Русский вольфрам”, 16 локомотивных бригад провели забастовку сразу на двух столичных железных дорогах… Да, пока власти удается не допускать подобную информацию до массового читателя и зрителя, но протест будет только нарастать, потому что условия жизни граждан России будут только ухудшаться. В июле начнется кризис с лекарствами, часть из них резко подорожает, а многие и вовсе исчезнут с прилавков аптек, как заявил президент Академии медицинских наук, у нас 91% лекарств или иностранного производства, или производятся в России из импортного лекарственного сырья. К концу года резко подорожают продукты питания, по самым оптимистичным прогнозам – минимум на 25%. Цены на продукты в России растут в три раза быстрее, чем в Европе. За прошлый год они выросли на 16,9%, сообщает Федеральная служба государственной статистики (Росстат).

Ближайшее будущее и вовсе катастрофично, о чем в полный голос заявляют ученые самых авторитетных научных центров страны. Заведующий кафедрой социологии, семьи и демографии социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, д-р филос. наук, профессор Анатолий Антонов заявил, что в следующем году в России начнется крах рождаемости, а к 2080 г. население страны составит всего 38 млн. чел. Маститый ученый назвал не соответствующим действительности сложившееся мнение, что в России восстановился рост рождаемости и демографическая ситуация активно выправляется, и предупредил, что демографическая катастрофа может привести к распаду России. Причину снижения рождаемости известный российский демограф видит в нежелании властей заниматься решением демографических проблем. По его мнению, “материальное стимулирование рождаемости, так называемый материнский капитал – это блеф”. “Россия – единственная страна в цивилизованном мире, где государство создало систему, в которой молодой семье практически невозможно обзавестись собственной квартирой. Реальность такова, что молодежи просто негде жить в браке, в итоге у нас нет рождаемости”. “В правительстве нет людей, которые действительно думают о том, что будет со страной дальше. Всегда найдется кризис или очередная война, на которую можно будет списать свое нежелание заниматься проблемами демографии”, – заявляет Антонов. Прогнозировать, что будет с населением страны через 30-40 лет, чиновникам не позволяет демографическая безграмотность. “У нас до сих пор нет ни одного демографического факультета, на всю страну три кафедры. В Африке есть. А в депопулирующей России – нет, и не собираются заводить”. Концепцию демографической политики Российской Федерации на период до 2025 года и правительственные программы, ставящие целью увеличить прирост населения и снизить смертность, ученый называет “чудовищной глупостью”. Со следующего года в России начнется крах рождаемости, “к 2015-му чиновники осознают масштабы катастрофы и начнут кричать, что это финансовый кризис сорвал им все планы”, – заявил Антонов.

Последствия демографической катастрофы могут быть ужасающими для российской государственности и грозят привести к распаду страны. “Когда начинается депопуляция, у малых народов возникает желание отпочковаться от больших. Удмурты, коми, чуваши и многие другие малые народы не захотят исчезать с лица земли. Поэтому их главной задачей может стать отделение и собственная борьба за выживание, за свою национальную самобытность. При депопуляции каждый народ стремится сохранить себя от других. Эта логика перекроет все политические доводы и противостояния”.

Самое страшное, что власть ничего не собирается менять, не желает предпринимать даже малых мер во имя спасения и сохранения народа. Я процитирую жуткий документ – “Стенограмму заседания Государственной Думы 15 апреля 2009 г. Бюллетень № 87”. И пока я буду зачитывать этот документ, у вас в памяти все время должна звучать цифра “семь триллионов”, которые Правительство при поддержке Государственной Думы, в первую очередь депутатов “Единой России”, отвалили на поддержку финансового сектора – банкам. Семь триллионов рублей! Запомнили? А теперь слушайте и сравнивайте.

Депутат Плетнева Тамара Васильевна: “Мы просим депутатов увеличить субсидии бюджетам субъектов Федерации на пособия детям. 100 руб., которые сегодня выплачиваются, – это уже не деньги, это уже просто смешно. Все это отдали на откуп субъектам Федерации, некоторые из них уже 100 руб. платить не могут. Дополнительные средства на детей – это самый главный вопрос, если будет не 100 руб., а 500, как мы предлагаем, это будет хоть что-то”. Заместитель министра финансов Нестеренко Татьяна Геннадьевна: “Не можем сейчас поддержать эту норму, она вносит дисбаланс в бюджет”. Председатель Комитета Государственной Думы по бюджетам и налогам (фракция “Единая Россия”) Васильев Юрий Викторович: “Комитет не поддерживает данную поправку”. А теперь обратите внимание, как валят все предложения по улучшению жизни народа депутаты “Единой России”, которую, судя по результатам выборов, якобы всей душой любит народ, – они просто не голосуют!

Вот как это делается: за предложение Плетневой – 92 чел., против – 0, воздержались – 0. Не голосовали (!) – 358 чел. Естественно, не принято! Далее Плетнева Т. В. просит увеличение субсидий на обеспечение социальной поддержки ветеранов труда и тружеников тыла. Не принято! Увеличение выплат с 1 тыс. руб. до 2 тыс. руб. учителям на классное руководство. Сегодня во многих регионах учителя не получают вообще никаких дополнительных выплат, за исключением основной ставки, хотя Правительство утверждает, что увеличило зарплату. “Небольшое увеличение, – молит Т. В. Плетнева, – но все равно это даст им возможность хоть как-то сегодня существовать. Я просила бы поддержать наше учительство”.

Кудрин А. Л., заместитель Председателя Правительства Российской Федерации – министр финансов Российской Федерации (слушайте внимательно этот цинизм!): “С учетом снижения фондов оплаты в среднем по экономике – вы знаете, что на многих предприятиях сейчас снижается заработная плата, сокращается численность работников, – зарплата в условиях кризиса станет ниже, снизится, – говорит министр, и что в его словах больше – наглости или цинизма – судите сами. – И в этом смысле с учетом того, что по бюджетным учреждениям мы не снижаем зарплату, у нас идет сближение зарплаты бюджетников и зарплаты в экономике. Поэтому мы считаем, что нет необходимости в специальном трансферте”. Не принято!

Депутат Коломейцев Н. В.: “В России 26 млн. детей, а выделенных денег хватает только на то, чтобы оздоровить 5 млн. Мы предлагаем за счет сокращения расходов на чиновников увеличить расходы на 5 млрд. руб. на оздоровление детей в Российской Федерации и просим поддержать эту поправку, потому что 5 млрд. по сравнению с 7 трлн., выделенными финансовым воротилам, – это вообще мелочь”.

Кудрин А. Л.: “Мы не поддерживаем, поскольку считаем, что форма поддержки детской оздоровительной кампании за счет Фонда социального страхования, за счет бюджетов субъектов для данного этапа нормальная, а основные средства должны идти сейчас на антикризисные меры, потому что, если не будут работать взрослые, родители, не будет денег в семьях для того, чтобы поддерживать детей. Поэтому нам придется сегодня больше уделять внимания антикризисным мерам”. Не принято!

Коломейцев Н. В.: “Принятые нами законы сделали абсолютно неравными возможности матерей, которые сидят с детьми, по детским пособиям. В Москве имеют 1 тыс. руб., в Московской области – 1 тыс. руб., во многих других субъектах детские пособия составляют позорно малую составляющую – 70 руб. Поэтому мы просим поддержать поправку 98, которой предполагается добавка по всем детским пособиям – 500 руб.”.

Кудрин А. Л.: “Я не согласен с информацией: не 70 руб., есть и 100, и 300, и больше. Поправку не поддерживаем”. Не принято!

Депутат Кашин Б. С. просит поднять стипендию аспирантам с полутора тысяч рублей до 8-10 тыс. руб. в месяц. Не принято!

Депутат Смолин О. Н. настаивает на увеличении студенческих стипендий в средних специальных учебных заведениях до 800 руб. Напоминает, что, “во-первых, речь идет о студентах средних учебных заведений – студентах преимущественно из малообеспеченных семей. Во-вторых, в послесоветский период стипендия упала по отношению к прожиточному минимуму примерно в восемь раз: была 55%, сейчас – 7% от прожиточного минимума”. Не принято!

Смолин О. Н. просит увеличить до 1500 руб. стипендию студентам высших учебных заведений. Не принято!

Депутаты просят выделить дополнительно 25 млрд. руб. на питание детей, прежде всего в начальной школе и малообеспеченных детей в средних и старших классах школы. “Существующая сегодня система школьного питания не обеспечивает качественного, сбалансированного питания школьников и является основной причиной различных болезней школьников, в том числе задержки роста, заболеваний желудочно-кишечного тракта – более чем у 30% детей, т. е. мы сознательно наших детей обрекаем на болезни. По данным Центральной военно-врачебной комиссии Минобороны Российской Федерации, при выдаче приписного свидетельства ежегодно освобождаются от военной службы по состоянию здоровья из-за недостаточного питания свыше 90 тыс. 17-летних юношей. Вообще не питаются в начальной школе в России 17% детей, в средних классах – почти 40% детей, а в старших – почти половина детей”. Не принято!

Понимая все нарастающую угрозу своему режиму, но равно понимая и то, что без мощной, хорошо организованной, решительной оппозиции, способной придать возмущению и ненависти масс действительно энергию кумулятивного заряда, Кремль делает все для того, чтобы Россия не обрела дееспособной оппозиции. Для этого Кремль решил сам заняться созданием подконтрольной ему оппозиции самому себе. Так называемое правое либерально-демократическое крыло оппозиции уже сформировано в рамках зарегистрированного Министерством юстиции “Правого дела”, и теперь Кремль к “правому” крылу лепит “левое” крыло – так называемую национально-патриотическую составляющую оппозиции. С этой целью Кремль договорился с теми, с кем хотел и мог договориться из лидеров национально-патриотического фронта. Так с политического поля были убраны наиболее известные и самые популярные фигуры: Рогозин, Бабурин, Глазьев, получившие солидные государственные посты, но из-за этого вынужденные отойти от открытой политической оппозиционной борьбы. Против тех, с кем Кремль не хотел или не мог договориться, пущены прокуроры, судьи, тюрьмы, задействовано самое мощное оружие – забвение, их и близко не допускают к телевидению, для них закрыты все массовые издания, их книги подвергаются официальному запрету, изъятию и уничтожению. Во главу “левой” оппозиции Кремль обкатывает Жириновского, запуская его по всем программам, позволяя ему говорить откровенно, мощно и зло о положении русских, говорить так, как никому больше не позволено говорить, и за меньшее других тут же тащат в прокуратуру по 282-й статье. Понятно, что в этих условиях Союз Русского Народа им как кость в горле, вот и запущена по всем, доступным Кремлю каналам, идея “заморозить” Союз Русского Народа, что открыто проповедует член Главного совета Союза Русского Народа М. Н. Кузнецов. В противовес действенному, мобильному, энергичному, авторитетному Союзу Русского Народа нам все время подкидывают все новые и новые идеи и идейки: то возникает и начинает бурно пропагандироваться идея Земского Собора, чтобы собрались, дескать, со всех концов русской земли избранные на местах лучшие, самые авторитетные русские люди и избрали Царя, русского батюшку – отца родного, защитника Руси Святой; то руководство Союза Русского Народа подхватывает насморк идеи создания “Народного Собора”, принцип того же Земского Собора, который-де выработает и примет всем миром такие решения, от которых власть ну никак не сможет отмахнуться, то появляется вдруг и начинает массово распространяться Конституция республики “Русь” в составе Российской Федерации, и трезвые умные люди, не попавшиеся даже в сети паука Мавроди, с легкостью, забыв все прежние дела, начинают мотаться по городам и весям и доказывать всем, что вот она – то одна, то другая панацея от всех бед, многотысячными тиражами начинают плодиться многостраничные эти панацеи, потом те же люди, охладев и бросив идею “Народного Собора”, с прежней энергией переключаются на создание “Народного ополчения” по принципу: чем бы ни заниматься, лишь бы не дать Союзу Русского Народа делом заниматься…

Менять одних кукол на других Запад наловчился с помощью уже проверенного, отшлифованного инструмента – “оранжевой революции”, аромат которой все явственнее ощущается и в России. Все плотнее ряды еще недавно таких разных, казалось, навсегда разъединенных деятелей, как чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров, не так давно удостоенный чести быть принятым в числе других оппозиционеров мира американским президентом, рядом с ним бывший премьер-министр Правительства Михаил Касьянов, известный за свое мздоимство во всем мире как “Миша-два процента”, и Эдуард Лимонов, потрясший в свое время Францию автобиографической книгой – исповедью гомосексуалиста “Это я, Эдичка!”. Все жестче их требования, все смелее и активнее их заявления; последнее – что больше не будут испрашивать у московской власти разрешения на проведение публичных акций, а, организуя в одно время митинги сразу в 25-30 местах Москвы, посмотрят, хватит ли у власти ОМОНа разогнать всех. Трудно поверить, что столь разношерстные вожди либеральной идеи: один – азербайджанец с определяющей по материнской линии еврейской кровью, другой – крупнейший коррупционер, который, услуживая Президенту, еще будучи заместителем министра финансов, договорился с Западом об отсрочке выплат по кредитам, но за это перевел частные долги олигархов и олигаршат в государственный долг, третий – и вовсе французский подданный – вдруг воспылали мученической любовью к угнетаемому русскому народу и ради него готовы идти на жертвенные баррикады, подставляться под дубинки ОМОНа. Но посмотрите, как опасно вдруг в патриотической, националистической, действительно русской среде завспыхивали вроде и безобидные по форме, но несущие гниль либерализма лозунги: “Ради действия мы должны забыть о своих идеологических разногласиях”, “Самое главное, чтобы на наших знаменах было слово “Свобода”, и не важно, каким цветом оно написано”… Что это, как не мостки, которые пытаются перебросить от либералов к националистам? Пока не явно, не обнаженно, но как грамотно прощупывается почва объединения... Вроде бы безобидные, ну не совсем корректные, вроде бы не точно выраженные слова, и когда спрашиваешь: “Как это понимать?” – тебе тут же охотно объясняют, что, мол, и ты ведь говоришь, что ради спасения нации мы должны забыть о наших идеологических разногласиях: кто коммунист, кто националист, кто православный, кто ведист, мы – русские, вот наша объединительная платформа… Ну так и говорите, как мы: четко, ясно, конкретно. В ответ опять же лукаво-уклончивое: мол, каждый выражает свою мысль, как может. Спрашиваешь: “А что это за “свобода” – да еще не важно каким цветом, может, в цветах радуги?”. В ответ опять же лукаво-мутное: “Ты же говоришь об освобождении России от жидовского ига, вот это и есть сконцентрированное выражение такого освобождения…”. Да ладно бы эту ловкую подмену несли сторонние люди – нет же, самое тревожное, что этим занимаются люди, максимально приближенные к реализации еще одного проекта, активно продвигаемого ныне в патриотической русской среде, – создания “Народного ополчения”.

Впервые эту идею озвучил еще семь лет назад – и не просто озвучил, а представил очень четкую и ясную проработку “Народного ополчения” бывший подполковник Службы внешней разведки В. А. Задерей – он же, как ни странно, активный движитель проекта “Народный Собор”, он же активный противник мощного работоспособного Союза Русского Народа, один из шести членов Главного совета Союза Русского Народа, воспротивившихся созыву настоящего съезда. Тогда, в 2002 г., четко прописав концепцию “Народного ополчения”, Валерий Александрович делал ставку на офицеров запаса. Так почему же сегодня такая важная и жизненно необходимая работа в армейской среде свелась к формированию взводов, рот и батальонов из бабушек? При виде того, как лихо, с каким задором подполковник внешней разведки строил бабушек в шеренги по десять на Триумфальной площади 11 апреля во время митинга в защиту армии, сразу вспомнилась “Свадьба в Малиновке”, где Яшка-артиллерист “прицел 120… бац-бац – и мимо” создавал свой знаменитый бабский батальон. Но там, в селе, мужиков не было – все на фронте, а здесь, имея потенциал отставников и запасников только в Подмосковье в миллион штыков, подобное строительство “народного ополчения” из женщин и стариков даже не смешно, а, учитывая новый колор вживляемых в сознание призывов самых активных решительно настроенных патриотов: “Ради действия мы должны забыть о своих идеологических разногласиях”, “Самое главное, чтобы на наших знаменах было слово “Свобода””, – приходится не исключать самое худшее и гнусное: что “оранжисты” просто-напросто готовят из наших людей новое “9 января”, чтобы потом, как это было в Вильнюсе, на крови и трупах наших людей исполнить заказ Запада.

В ответ на такой взгляд, на такую высчитываемую версию событий я слышу, что Миронов “соскочил с темы”, “отошел от своих собственных позиций”. Нет, не отошел! Как и 11 лет назад, когда писал статью “О необходимости национального восстания”, я и сегодня продолжаю утверждать, что “вернуть себе власть, вернуть себе Отечество, снять с шеи народов России удушающую жидовскую петлю, низвергнуть жидовскую гильотину мы можем только силой оружия, – иного пути нам не оставили сами же жиды. Лишь национальное восстание способно спасти русский народ и равно с ним все коренные народы России от реальной жидовской погибели.

Но не горстка отчаянных храбрецов, не потаенные отряды боевиков должны стать во главу восстания, а существующая еще, действующая Российская Армия, которая должна понять и осознать, что национальное восстание – это ее, армии, национальный долг, дело ее чести, верности Отечеству и Присяге. Не на мятеж против законной власти поднимется Российская Армия, а на правое дело спасения своего народа от погибели, освобождения родной земли от иноземных захватчиков.

Но на святое дело армия восстанет тогда, когда пусть не весь народ России, но весомая часть его заживет, задышит ожиданием спасительного, освободительного национального восстания и будет молиться на воинов, несущих России освобождение.

Народ должен захотеть военного восстания, возмечтать о военном восстании, вымаливать военное восстание – только тогда выстраданное в народе всеобщее желание военного восстания даст волю и силу армии восстать. Только тогда, когда идея национального восстания в общественном сознании станет единственной надеждой на спасение, единственным выходом, станет всеобщей мольбой, – только тогда энергия народной мольбы поднимет армию на должную высоту осмысления своей роли и своей ответственности. Ни на кого другого эту задачу возлагать нельзя. Опасно, глупо, провокационно, губительно подталкивать к этому национально-патриотическое движение. Разве не русские ребята служат в войсках, которые власть бросит против взбунтовавшегося народа, и войска обязаны будут подчиниться приказу? Так что же – русские против русских, устроим бойню русской крови? То-то обрадуются жиды…”.

Прерву и так затянувшуюся цитату, продолжение вы можете прочитать в недавно вышедшей и еще не успевшей попасть под запрет книге “Русские. Последний рубеж”. Ясно одно: сегодня – то ли от лени, то ли от неумения, то ли из-за трудоемкости работы с армией многочисленные союзы офицеров предпочитают роль “Яшки-артиллериста”, истово заверяя нас, что армия не поднимется, что там некому подниматься – одни предатели и подонки, продавшиеся режиму. Хочется напомнить этим паникерам: да разве армия образца 1914-1917 гг. была менее лояльной к режиму? Наоборот – клятвенно преданной Государю, но ведь даже в той армии большевики смогли развернуть агитационно-пропагандистскую работу и повести армию за собой. Если мы с вами – никудышные пропагандисты и агитаторы, так давайте думать о своих ошибках и недочетах, искать и находить новые, более эффективные формы работы с армией, нежели уверять себя и других, что “зелен виноград”. Работа с армией, как и самое тесное сотрудничество со всеми без исключений ветеранскими организациями, многочисленными союзами офицеров, будет одним из основных направлений деятельности Союза Русского Народа. Руководители региональных отделов получат конкретные указания и рекомендации, как работать с армией.

И коль мы коснулись проблемы агитационно-пропагандистской работы, необходимо обратить ваше внимание на важность ясности слов и мысли в идеологии. Мы должны быть очень четки и точны в своей терминологии, и если уже есть отшлифованное годами, умами и энциклопедиями понятие национализма – чего же накручивать каждому свое? Все равно если бы строитель вместо того, чтобы пользоваться общепризнанной таблицей мер и весов, всякий раз придумывал что-то непременно свое – не десять миллиметров в сантиметре, а одиннадцать с половиной, и не сантиметр это, а плоскомер, представляете, что в результате было бы напостроено? Но ведь и в идеологии точно так же, когда в статьях и выступлениях звучит не просто национализм как любовь к нации, а невесть откуда появляется вдруг “здоровый национализм”, и выходит, что есть “больной национализм”, и вот уже наши граждане настороже: о каком национализме речь: точно о здоровом? Не о больном?.. Ради собственного выпендрежа – во я какой! Новый термин придумал! – представляете, какую сумятицу вносим в мозги людям, какую кашу завариваем в их мозгах вместо четкости позиции и представлений?

Мы размываем само понятие национализма, русской нации, когда начинаем говорить о русских якутах, русских бурятах, русских татарах... да вы, господа, такие идеологи, спросили самого татарина, кем он себя считает – татарином или неким симбиозом русского с татарином, кем себя считает русский удмурт – удмуртом или неким мулом, тогда кто мы, русские – русские, или русские русские? Ведь при таком подходе “русский чукча” или “русский еврей”, само понятие “русский” становится всего-навсего определением местопребывания: русский татарин – татарин, проживающий в России, русский якут – якут, проживающий на территории Российской Федерации, в таком случае есть и канадский якут, и американский якут, но все равно он остается якутом, а мы-то кто тогда – русские?! Вот до какого абсурда доходит желание идеологов сказать свое новое слово, и вместо созидания – разрушение, вместо укрепления позиций – их развал.

Слово, понятие, термин сегодня как никогда должны быть четкими и ясными для народа. Ведь самая жесткая война развернулась именно на информационном поле, где слово, понятие, термин – не просто инструмент для овладения сознанием масс, сегодня это оружие, при неумелом или неосторожном обращении с которым можно понести собственные потери. Все хорошо помнят, какую зловещую роль сыграло слово “федерал” применительно к воину Российской Армии, запущенное в оборот в годы первой чеченской войны. Напрочь были уничтожены боль и сопереживание граждан России за каких-то там гибнущих федералов. Вот если бы это был трагический счет гибнущих солдат, офицеров Российской Армии, а еще точнее – русских солдат и офицеров, тогда – да, в редкой душе это не нашло бы горечи сопереживания, а так – какие-то там федералы...

У меня большая просьба ко всем руководителям региональных отделов: не поленитесь лишний раз посоветоваться, прежде чем пропагандировать, продавать, а уж тем более – тиражировать невесть кем присланные вам книги, брошюры, диски. Звонят: “Борис Сергеевич, не могли бы нам подослать “Проект Россия”? Такая книга, а у нас ее не достать”. Спрашиваю: “Сам-то ее читал до конца?”. – “Да нет, только посмотрел, но мне говорят – вещь!” – “Да там же жидовская позиция. Посмотри внимательнее!” – “Да-а? А мы думали…”

Тут не просто думать надо, тут надо семь раз отмерять. Если мы не сформируем четкое национальное сознание у людей, мы ничего не сформируем. Недооценка агитационно-пропагандистской работы обернется опасным шапкозакидательством. Неужели нас так и не научили ничему горькие трагические уроки проигранной нами чеченской войны, когда каждый чеченец понимал, за что он воюет, за что кровь проливает, за что жизнь кладет, – и ничего этого не понимал наш солдат. Увы, но приходится слышать сегодня от патриотических деятелей из офицерской среды: болтовня все это – надо дело делать. Если бы действительно наши книги, фильмы, газеты, статьи были пустой болтовней и от них бы не было никакого толка, как увещевают строители “Народных соборов” и “Народных ополчений”, – вряд ли бы власть бросала такие силы на борьбу с этой болтовней, запустив против писателей, публицистов, издателей весь гигантский репрессивно-карательный аппарат власти. Сегодня запрещены уже десятки газет, и если на первый съезд Славянского союза журналистов мы собирали редакторов 84 националистических, патриотических изданий, сегодня из них не осталось и десяти. Только что закрыта в Новосибирске “Отчизна”, разгромлена газета Игоря Кулебякина “Московские ворота”, нет больше газеты Олега Киттера “Алекс-информ”, газеты Виктора Корчагина “Русские ведомости”… Судами запрещены уже десятки книг. Милиция с ФСБ открыто громят книжные магазины, торгующие патриотической литературой, и это происходит повсеместно – что в Туле, что в Москве, что в Сибири. В выпусках новостей уже стали привычными сообщения: “Суд поддержал требование облпрокурора о признании материалов экстремистскими. Это брошюры Бориса Миронова “Об отношении русских к коренным народам России” и Андрея Климова “Ядовитые рыбы (сионисты и масоны в Японии)”, книги Генри Форда “Международное еврейство” и Ивана Родионова “Решение еврейского вопроса (два доклада)” и др., – сообщили “Интерфаксу” в облпрокуратуре Ивановской области”.

Борьба с 282-й “русской” статьей в содружестве с “Антифашистским комитетом” во главе с Г. К. Дубровым и В. И. Корчагиным должна стать приоритетной в деятельности Союза Русского Народа, где в бермудском треугольнике “прокуратура – экспертиза – суд” мы сосредоточим свой удар на самом доступном для нас звене в этом проклятом треугольнике – экспертах, лживых и подлых, за грязные медяки торгующих совестью, научным именем и карьерой. Подобный опыт мы уже наработали, атаковав обращениями, заявлениями, листовками, пикетами Калужский государственный университет, выдавший лживую экспертизу. Более подробно, как это делается, мы изложим в рекомендациях региональным отделам.

Предстоит захватывающая борьба за право русских знать, за соблюдение конституционного права на информацию – тем более что в жидовской злобе своей суды и прокуратура переступили все мыслимые и немыслимые границы, запретив книги Генри Форда и дореволюционного юриста Ивана Родионова. Такое ощущение, что закончатся юбилейные праздники, посвященные 200-летию Николая Васильевича Гоголя, и при такой ретивости еврейских стряпчих Гоголь попадет под запрет, “Тарас Бульба” – наверняка.

Когда мы говорим о столь масштабных проектах нашей борьбы за право русской нации быть – и не в рамках русских резерваций (два притопа – три прихлопа, выдаваемых за русскую культуру, в сопровождении гармошки и перестука деревянных ложек – это пожалуйста, а лекции Ивана Родионова – под запрет), а во всей полноте национального самосознания, мы имеем в виду не только работу региональных отделов в их списочном составе, а значительно шире. Мы считаем и уверены, что грубейшей ошибкой является стремление сузить Союз Русского Народа под талию очередной партии или очередного общественного движения, а уж тем более превращать его в секту. Союз Русского Народа должен стать координирующим национальным центром, способным убеждать и привлекать к участию в крупномасштабных мероприятиях – таких как шествие, митинг, сбор подписей, пикетирование администраций, судов и прокуратур – всю палитру национально-патриотических сил в регионе. Такая работа возможна только при одном условии: если мы сами будем помнить, что сначала мы – русские, а уж потом – все остальное, сначала я – русский, а уж потом – православный, коммунист, националист, ведист, и нас истребляет власть под предводительством Мирового правительства не как коммунистов или христиан, а именно как русских. Не случайно в переписке Михаила Ходорковского с известным еврейским писателем Борисом Стругацким, только что опубликованной в “Новой газете”, откровенно звучит: “Коммунизм старого советского образца если еще и не мертв, то уж точно не имеет никакой массовой перспективы… Фашизм и сталинизм кажутся не настолько реальными угрозами, чтобы всерьез тратить на них силы… Что остается? Только национализм. Настоящий, а не игрушечный национализм”. Вот чего боятся они, вот с чем борются. И, понимая это, как можем мы кичиться и чваниться, отдаляться друг от друга, а то и просто противиться друг другу, если против всех нас, не разделяя нас, по нашему общему национальному признаку против нас ведут войну на физическое истребление, и явление это давно уже обозначено как геноцид русского народа. Вот если мы, памятуя это и объясняя другим, переступив через личные, партийные, корпоративные амбиции, будем работать с другими, успех совместной работы обеспечен. И у нас есть опыт, когда на митинг пришли и встали рядом, плечом к плечу – что на трибуне, что на площади – и националисты, и коммунисты, причем разных коммунистических партий, и офицеры, причем разных офицерских союзов, и “Трудовая Россия”, и РОНС, и РНЕ, и “Славянский союз”, и ребята из молодежных организаций – таких разных, друг на друга не похожих, как “Красный блицкриг” и “Черный блицкриг”. Да, такое содружество требует долгой, кропотливой подготовительной работы, но она реальна. Поэтому мы ужесточим требования к руководителям региональных отделов, требуя от них не просто работы в рамках отдела Союза Русского Народа, но и налаживания совместной работы с другими партиями и движениями. Если можем это делать мы в Москве, значит, сможете и вы на местах. Как говорится, была бы воля. Но стоило мне только заикнуться, что сначала я русский, а уж потом православный, какой визг поднялся от любителей напоказ нести свою веру, и никакая логика, никакой здравый смысл, что сначала нам был дан язык, а уж потом Вера, не помогают. Но именно вот такие, показушно мнящие себя ревнителями чистоты Веры, и превратили Союз Русского Народа по сути в секту, не брезгуя даже таким подлогом, что якобы Устав, данный нам в наследство от 1905 г., не позволяет входить в Союз неправославным. Да вы его хоть раз открывали, этот Устав? В нем черным по белому прописано, цитирую заглавные слова Устава: “1. Цель Союза. Союз Русского Народа постановляет себе неуклонною целью развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и состояний для общей работы на пользу дорогого нашего отечества – России единой и неделимой”. Где здесь про ограничения для неправославных?! Читаем далее: “Членами Союза могут быть только природные русские люди обоего пола, всех сословий и состояний, преданные целям Союза, давшие признание, что они твердо осведомлены о целях Союза, давшие при вступлении обещание не вступать в общение с какими-либо тайными сообществами, а также какими-либо организациями, преследующими цели, не согласованные с задачами Союза”. Где здесь ограничения для неправославных русских людей?! Даже в 1905 г. разработчикам Устава была понятна угроза всему русскому народу, а не только православному русскому народу, что для 1905 г. было вполне реально, Союз назывался бы “Православный Союз Русского Народа”. Более того: в параграфе 15 Устава Союза говорится: “Все лица не коренного русского происхождения и инородцы могут быть приняты в члены Союза…”. Идет перечисление условий, но ведь могли быть приняты даже инородцы, а мы сегодня перед носом уже русских готовы двери запереть: не Союз Русского Народа, а какое-то масонище. Негодная, пагубная практика! Возьмите себе это на заметку – я обращаюсь к руководителям региональных отделов.

Продолжая разговор о формах нашей работы, подчеркну эффективность организации “Дня единых действий”, когда одновременно по всей стране, по десятку городов прокатывается волна митингов. Но добиться такого эффекта мы можем только в том случае, если будет строгая исполнительная дисциплина, чтобы не повторялась больше ситуация, когда на вопрос Ивашова к Калентьеву на Главном совете: “Почему не провели митинг в защиту политзаключенных?” – тот, не моргнув глазом, величественно отвечает: “Мы молились”… Большая акция предстоит в развитие программы “Очистим наши улицы и площади от имен убийц русского народа”. Нам предстоит активизировать работу с русскими диаспорами в Казахстане, Белоруссии, на Украине, в Приднестровье, Крыму… Назрела необходимость лозунга “Русские всех стран, объединяйтесь!”. Более подробно ряд направлений в деятельности Союза Русского Народа будет освящен в следующих после моего докладах, я бы только хотел обратить ваше внимание на главное – целеопределяющее: что бы мы ни делали, какую бы программу ни выполняли, мы не должны упускать из виду конечную нашу цель – национальное восстание. Сразу хочу упредить любителей писать доносы или отчеты, что одно и то же, оставить в покое 280-ю статью Уголовного кодекса, потому как восстание подразумевает не только цевье автомата, само понятие “восстание” несет в себе смысл, значение “пробуждаться”, “воскресать”, “оживать”, “возрождаться”, “возвышаться”. Вот оно, наше национальное восстание – восстановление, возрождение национального духа, восстановление, возрождение национальной мысли, восстановление, возрождение национальной культуры, восстановление, возрождение национального хозяйства, восстановление, возрождение национальной власти, наконец!

Апрель 2009 г.


ГОД НДПР: УРОКИ ПАРТИЙНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА

Выступление сопредседателя НДПР Б. С. Миронова на съезде НДПР 17 мая 2003 г.

Мы развращены опытом коммунистического партийного строительства, причем опытом не предреволюционных лет и даже не первых лет советской власти, а хорошо памятных нам годов партийного строительства КПСС в период всевластия партии в гигантском государстве, каким был Советский Союз, когда коммунистическая партия имела бездонный, никем не контролируемый бюджет: помимо собственной коммунистической кассы, куда стекались партийные взносы 18-миллионной партии, прибыли крупнейших газет, мощнейших издательств, коммунисты имели безграничный доступ к государственному бюджету. И вот теперь опыт такого “партстроительства” многие партии, многие партийные руководители, многие члены партии – и наша партия, увы, не исключение – примеряют к себе, делают лекалом, моделью, образцом для собственного партийного строительства, провозглашая три кита строительства партии: “Первое – деньги, второе условие строительства партии – деньги и, наконец, третий кит партийного строительства – еще раз деньги”. Кто осторожно, тактично, а кто уже и требовательно ставит вопрос о финансовой помощи партийным структурам из центра. Один из руководителей регионального отделения подсчитал, что на текущие нужды: поездки по краю, телефонные переговоры и зарплату – ему требуется в месяц 50 тыс. руб. Не считая расходов на аренду помещения, машину, секретаря, на оргтехнику... Мы согласились с таким бюджетом местного отделения, сказали, что скорее всего утвердим его на Президиуме, но деньги он должен находить сам...

Одни просят денег, другие – материально-техническое обеспечение: ксероксы, факсы, компьютеры, ссылаясь при этом на опыт других поднимающихся одновременно с нами партий. Мы не знаем, откуда у других партий деньги, нам же их никто не дает. Это только газеты пишут, что нас наперегонки финансируют и Администрация Президента, и компартия – КПРФ.

Но если действительно принять за основу формулу партийного строительства “деньги, деньги и деньги”, то мы должны заранее считать себя партией побежденных, партией ничтожной, потому что никогда у нас не будет тех средств, которыми обладают жиды. Я не говорю про 8 млрд. долл. личного капитала Ходорковского, не говорю про 35 млрд. долл. капитала недавно слившейся нефтяной компании “Сибнефть-Юкос”, я не говорю про те десятки и сотни миллионов долларов, которые Березовский “отстегивает” то одной партии, то другой, – я говорю про тот мировой капитал, который контролируют, которым заправляют во всем мире евреи, и, если им, их жидовскому кагалу, потребуется, они сосредоточат здесь в России любые капиталы – и вы что, всерьез хотите с ними тягаться? И, чуть забегая вперед, но уж больно это в жилу разговора: вы и на выборах хотите тягаться с жидами, все так же бездумно повторяя жидами навязанную формулу выборов: “деньги, деньги и еще раз деньги”? И, памятуя о навязанной всем уже цифре, что победить в одномандатном округе, лишь потратив на выборы 1200-1500 тыс. долл., можно заранее отказаться от попытки даже тягаться с Березовскими–Ходорковскими. Нет у нас таких денег! И не будет. Так что же теперь – сдаться? Нет, мы не собираемся сдаваться, потому что убеждены в ошибочности формулы партстроительства и выборных кампании “деньги, деньги и еще раз деньги!” – это ложный посыл, ложная установка жидов, обезволивающая, обессиливающая, делающая нас заранее проигравшими. На самом деле, выборы проводятся совсем по другой формуле: “люди, люди и еще раз люди”. И это у нас, а не у жидов 100 млн. чел. Сколько из них пойдет за нами – зависит от нас с вами, и только от нас с вами, потому что у нас есть все для того, чтобы повести массы за собой, – у нас есть идея: власть – коренным народам России, у нас есть мощная непобедимая идеология национализма, т. е. у нас есть все для мобилизации под свои знамена миллионов русских людей, коренных народов России. Все зависит от нашего с вами пропагандистского, идеологического мастерства, от нашей уверенности в свою силу, в силу своего народа.

А что касается денег – они нужны, конечно, но не так много, как об этом умышленно шумят жиды. Да, нужен офис, да, нужна оргтехника, и компьютер нужен, и телефон, и факс, и хорошо бы иметь машину, и человека два-три на зарплате, и газета нужна, и расходы на агитационный материал. Понятно, что для этого нужны деньги. Где их взять? У русских людей и взять. У тех русских людей, которые уважают нас, которые разделяют наши взгляды и наши убеждения, которые верят в нашу идею так же искренне и полно, как мы, которые хорошо понимают, что без реальной полной власти русского народа не будет самого русского народа. Мы, русские, привыкли брать на себя бремя власти, бремя ответственности за все народы, проживающие на территории России, поэтому мы и говорим в первую очередь о русской власти, о власти русских людей, хорошо понимая и отдавая себе отчет в том, что будут русские у власти – и всем коренным народам России будет хорошо. А без русской власти не будет ни русского капитала, ни русских промышленников, ни русских купцов. И не в нас русские купцы, промышленники, предприниматели, не в нашу партию вкладывают деньги, они вкладывают их в свое будущее, в свой будущий капитал, в свое будущее производство, в будущее своих детей. Если нет этого понимания у русских банкиров, промышленников, бизнесменов, значит, мы плохо им растолковываем происходящее в России, плохо им объясняем суть творимого сегодня в России национального истребления коренных народов России. А если они понимают все это и все равно не помогают, значит, мы для них не авторитет, они не верят нам как людям, способным изменить ситуацию в стране. Значит, они не видят в нас ту силу, ту реальную оппозицию, которая способна претендовать на власть. Опять же в этом только мы виноваты, значит, у нас не хватает ума, не хватает должного авторитета, значит, мы с вами никудышные пропагандисты, никудышные агитаторы или просто ленивые. И мы должны исправлять это положение, чтобы не быть похожими на тех идиотов-мечтателей, которые размышляют: вот если бы у меня были деньги, я был бы богатым, вот если бы у нас были деньги… Ух, какую бы мощную партию мы построили! Если мы всерьез думаем о власти в стране, но не можем, не в состоянии, не в силах построить настоящую крепкую, сильную, массовую партию, то о какой власти мы говорим, кого смешим?

И вот здесь очень важно подчеркнуть: чтобы партия действительно была крепкой, мощной, она должна строиться с максимальной опорой на мощные, сильные, крепкие, максимально самостоятельные региональные подразделения. Как крепость дерева определяет не верхушка, а корни, так и крепость партии определяют ее организации на местах.

Сделать партию, и даже массовую партию, можно очень быстро и просто: сторговаться с Кремлем или с Лондоном или с какими другими плутократами, получить от них денежки, как получают другие, кормить с ложечки региональные отделения и, раздув на телеэкране щеки, слыть партией. Но в любой момент отстегни такую партию от кормушки – и она рассыплется в ничто. Только самостоятельно стоящие на своих ногах региональные отделения гарантируют прочность, неподкупность партии, верность взятому курсу. По тому же принципу, по которому мы здесь, в Москве, решаем финансовые вопросы, находим деньги и для издания газеты, и для выпуска брошюр. Нашли вот возможность провести съезд: а это наши связи, наработанный авторитет. По тому же принципу и в регионах должны решаться эти вопросы, как решает их, к примеру, руководитель Краснодарского отделения НДПР Владимир Леонидович Миронов, выпустивший уже три номера прекрасной газеты “Русский фронт Кубани”, как решает их руководитель Волжского отделения НДПР Виктор Михайлович Спрядышев, проведший недавно собственными силами прекрасно организованное кустовое совещание партийных руководителей НДПР Юга России, начавший выпуск газеты “Русский фронт Поволжья”, как решают их руководитель Самарского отделения НДПР Олег Вячеславович Киттер, руководитель Новосибирского регионального отделения НДПР Игорь Всеволодович Колодезенко, руководитель Смоленского отделения НДПР Александр Павлович Талынев – и дальше я мог бы продолжать список крепких авторитетных руководителей крупнейших региональных отделений НДПР. В руководстве партии нам и нужны умелые организаторы, известные, авторитетные в регионах люди, с другими мы партию просто не построим, с другими только и можно дружно исполнять коллективный плач Ярославны.

Мы все время говорим: “строительство партии”, “партийное строительство”, а что представляет собой построенная партия, что значит крепкая, мощная партия, чем измеряется эта мощь, на какие ныне существующие партии мы должны ориентироваться, чтобы понять, какую партию мы строим и как она будет выглядеть, когда, наконец, мы ее построим? Так вот, нет сегодня в России партии, на которую мы бы могли и хотели быть похожими. Мы с вами строим такую партию, которая будет способна выводить тысячи сторонников не тогда и не туда, когда и куда ей разрешает власть, а тогда и туда, когда и куда она посчитает нужным. Да, сегодня коммунисты выводят тысячи, но не на тысячи идейных бойцов они похожи, а на тысячи дрессированных тараканов, марширующих с песнями туда, куда им разрешает власть. И это что – реальная оппозиция? Они что – этим цирковым маршем всерьез хотят оказать давление на власть, продемонстрировать власти свою силу – той власти, которая и разрешила им шагистику в строго указанное время и в строго отведенном месте? Только партия мощной духовной силы способна быть не цирковой лошадью, которой позволено бегать по означенному кругу, а мощным невзнузданным рысаком. Наша духовная сила – в несокрушимой вере в правоту нашего дела, в полной ясности цели, к которой мы стремимся. Убежденность и воля – вот наше оружие, вот что нам необходимо в первую очередь. Если мы хотим победить, мы должны ковать волю народа. Наковальней для этого сегодня служит информационное поле. Мы учимся воевать на информационном поле – и здесь наши успехи очевидны. Доказательство тому – распространяемые на съезде наши партийные издания, совсем недавно появившиеся в патриотическом арсенале, на вооружении партии новые газеты “Русский фронт Кубани” (Краснодар, В. Миронов), “Русский фронт Московии” (Москва, В. Грязнов), “Русский фронт Поволжья” (Волжский, В. Спрядышев), “Русский фронт Сталинграда” (Волгоград, В. Сорокин)… Это мощнейшее подкрепление к давно воюющим национально-державным газетам “Наше Отечество” (Санкт-Петербург, Е. Щекатихин), “Алекс-информ” (Самара, О. Киттер), “Русская Сибирь” (Новосибирск, И. Колодезенко), “Славянский мир” (Новокузнецк, Ю. Воробьев, Ю. Потапов), “Союз офицеров” (Москва, С. Терехов), “Русский фронт” (Москва)… Наше информационное поле должно стать Полем Куликовым. Да, хотелось бы сразу Поле Куликово, но кого мы на это поле выведем? Безверных, трусливых, корыстных? Воинов Куликовского Поля мы и должны ковать на информационном поле битвы, как предтечи Поля Куликова. Только на информационном поле брани мы избавим наших сторонников от сковавшего большинство русских людей страха, укрепим их волю, сделаем их непоколебимым в правоте своего дела. Мы должны говорить и показывать людям: да посмотрите вы на эту власть, на этих ублюдочных Починков, Грефов, на этих гуттаперчево-тряпичных Ивановых, вороватых хорьковатых Касьяновых… Взгляните вы на всю эту клопиную братию и задайте себе самый простой вопрос: я – что же, ублюдочнее, мельче Починка, чтобы опускать перед ним руки и позволять ему править в стране?

Время и критическое положение нации ставит перед каждым из нас четкий вопрос: чему я служу – русскому всенародному спасению или своему личному успеху? Победе над жидовством или торжеству лишь одной своей амбиции? Короче, дело строю или делишки стряпаю? Не пора ли нам, каждому из нас поставить перед собой со всей строгостью отрезвляющий и очистительный вопрос: чему и кому я служу? Действительно ли моя жизнь, моя работа – это борьба за спасение России, своего народа, спасения и сохранения русской нации, или все же я тешу своего мелкого бесенка, самому себе не желая признаваться в своих корыстных побуждениях, личных амбициях? Ведь по совести каждый из нас хорошо понимает, что идти сегодня за мелким расчетом, тешить свою корысть, своего мелкого беса – позорный и погибельный путь действий.

Наша сила – в бесспорном понимании каждым из нас своего назначения и своего долга. Наша сила – в сознании служения единственной истине – очищению русской земли, русского народа от жидовского ига. А без этого наша жизнь бесцельна, бессмысленна и позорна.


“НЕ СТРЕЛЯТЬСЯ – СТРЕЛЯТЬ”

Выступление Бориса Миронова
на Общероссийском офицерском собрании 22 февраля 2003 г.

Вот ведь дожили! Выбирая самое важное для своего выступления, я вынужден начинать с призыва “Не стреляться!”. Два года назад, когда первый и единственный раз Генеральный штаб обнародовал цифру самоубийств офицеров, цифра эта потрясла тогда всех – 550 действующих офицеров покончили жизнь самоубийством. Пятьсот пятьдесят! Нет более страшного греха, чем наложить на себя руки, и нет тех обстоятельств, которые могли бы принудить к этому человека, но уж совсем немыслимо вот так просто, трусливо сбежать от тяжкой жизни. Вы только вдумайтесь: 550 офицеров покончили жизнь самоубийством. Да если бы каждый из них, прежде чем послать себе пулю в лоб, подумал о том зле, которое толкнуло его за роковую черту, и, оставив себе последний патрон, прежде бы израсходовал обойму, рожок в это самое зло. Вы только прикиньте: 550 офицеров да по семь патронов, это если пистолет у него, а если автомат – то все 29 патронов – во зло, и лишь 30-й – для себя. Ну-ка перемножьте 550 на 29, да ладно – 29. Хватило бы и 550 по 7, чтобы если не искоренить, то изрядно уменьшить то зло, что привело офицеров, их семьи, армию, страну к роковой черте.

Но ведь какая жуткая философия пропитала сегодня русских людей – и офицеры здесь, к сожалению, не исключение: да что от меня зависит? Что я могу сделать один? Певец беспомощно и безвольно вопрошает с эстрады: “Время Русь собирать, время Русь собирать, где ж ты, Иван Калита?”. Но такое ощущение, что не только певец – весь русский народ, весь офицерский корпус скулит, причитает: “Где ж ты, Иван Калита?”. Вроде не бездельничаем: Калиту ищем – и личной ответственности никакой ни за Россию, ни за нацию. Нет Калиты, – и вины собственной не ощущаем. Но скулящей собаке дают пинка. Мы же не певцы, мы воины, мы давали Присягу на верность своему народу “до последней капли крови!” – вот и спросим с себя: почему не я, не ты – Иван Калита, Дмитрий Донской, Александр Невский, Минин, Пожарский? Почему мы все ждем, ищем кого-то и перекладываем заранее всю ответственность за спасение России, за спасение нации на того, кого ищем?

Я приводил только маленький пример о роли одного человека в истории своей страны, своего народа, когда при малолетнем Людовике XIII евреи заполонили Францию. При дворе у них был могучий покровитель Кончини. И под его покровительством евреи грабили страну – точь-в-точь, как сегодня в России1

Мы должны накрепко запомнить: не то что стреляться – отступить на шаг – и то не имеем права. Армия – последний рубеж Державы, нам отступать некуда, иначе – гибель нации. Это даже не Москва – Москву можно было сдать, и сдавали ее, и снова брали, а сейчас все страшнее, все драматичнее: быть или не быть русскому народу – вот как стоит вопрос...

Сегодня в России нет другого зала, кроме этого, нет другой аудитории, кроме офицерской, на которую бы русский народ смотрел с такой надеждой, с такой верой в русскую силу.


1 Что делать русским в России // Наст. изд. – С. 193-194.

И никто иной, кроме офицерства, не может явить народу эту могущественную, спасительную силу. К нам тянутся сюда миллионы молебных рук. Это оживший, въяве явившийся плакат; помните: “Воин Красной Армии, спаси!”? И этот стон, эта мольба пусть звучит несмолкаемым набатом в наших ушах: мольба недавно умершего на госпитальной кровати летчика-полковника, героя войны из-за того, что подручные Чубайса отключили там электроэнергию, предсмертный плач новорожденного, погибшего во Владивостоке в обесточенном родильном доме, стоны и проклятия тысяч и тысяч русских людей, загибающихся сейчас в холодных, неотапливаемых квартирах, пусть нас преследуют неустанно голодные глаза и протянутые ручонки четырех с половиной миллионов русских беспризорных ребятишек, выброшенных властью на улицу. Пусть звучит призывным набатом “Воин, спаси!”, “Спаси нас, воин!”, “Спаси!”.

Но не мандатом, не избирательным бюллетенем спасали Россию, русский народ наши отцы, потому и нам не к избирательным урнам надо стремиться, а к ружейным пирамидам!


ЗА ЧТО КРЕМЛЬ СЕГОДНЯ НЕНАВИДИТ СТАЛИНА

Выступление Бориса Миронова
на вечере “Сталин и великая Победа” в Центральном доме литераторов

Великая Отечественная война более трагична, нежели мы себе ее привычно представляем, вернее, хотим представить. В канун 65-летия Победы на научно-практической конференции в Санкт-Петербурге полковой разведчик Николай Константинович Черняев вспоминал, как в начале войны у них была винтовка на пятерых, потом подвезли винтовки с… просверленными стволами, потом выдали винтовки, у которых после первого выстрела клинили затворы, и разбивать их приходилось саперными лопатками, а у патронов донышки отваливались… Меня поразил тогда не рассказ полкового разведчика, меня поразил сидевший в президиуме генералитет, который буквально корежило от воспоминаний фронтовика, и они требовали (через микрофоны слышно было) от ведущего конференцию О. Г. Коротаева остановить ветерана, хватит, мол, время вышло. Спасибо Олегу Гурьевичу – не прервал, не оскорбил старого солдата. Но ведь то, что говорил Черняев, во-первых, чистая правда, во-вторых, лишь малая толика трагичной правды войны. В подтверждение тому в руках у меня сборник документов “Скрытая правда войны: 1941 год”. Цифры и факты из него много страшнее рассказа ветерана. Вот донесение начальника штаба Киевского особого военного округа генерал-лейтенанта М. А. Пуркаева в Генеральный штаб Красной Армии 2 января 1941 г. о том, что вместо запланированных по директиве Наркома на второе полугодие 3684 вагонов с боеприпасами – подано только 1355. “Совершенно отсутствуют винтовочные патроны в обоймах, 45-миллиметровые осколочные выстрелы, 37-миллиметровые зенитные выстрелы, 85, 107 и 120-миллиметровые мины, 122 и 152-миллиметровые выстрелы к гаубицам образца 1938 г., 76-миллиметровые выстрелы к танковой пушке… В округе совершенно нет мобзапаса материальной части артиллерии и ручного оружия”1. В ответ разъяснение Главного артиллерийского управления Красной Армии, из которого следует, что в таком бедственном положении, на “голодном пайке” боеприпасов накануне войны был не только Киевский округ: “Вследствие недостаточной подачи промышленностью боеприпасов… план выполнен на 34%”2.


1 ЦАМО СССР. Ф. 131. Оп. 12516. Д. 1. Л. 14.

2 ЦАМО СССР. Ф. 131. Оп. 12516. Д. 1. Л. 28.

29 апреля 1941 г. командующий войсками Киевского округа вынужден “сократить обеспечение бронебойными выстрелами части округа до 6 выстрелов на каждую 76-миллиметровую пушку стрелковых дивизий, до 13 выстрелов на танках Т-34…”1. Со временем ситуация не меняется, и 19 мая 1941 г. командование округа вынуждено напрямую обратиться к начальнику Генерального Штаба Красной Армии генералу армии Г. К. Жукову. “По целому ряду предметов вооружения и боевой техники 1.5.41 г. не завезено даже половины запланированного к завозу в первой половине 1941 года”2.

А вот документальные свидетельства полной неподготовленности к войне техники. Начальник оргмоботдела штаба Прибалтийского округа 9 июня 1941 г. докладывает: “Процент обеспеченности 31-й танковой дивизии горюче-смазочными материалами к табелю военного времени: бензозаправщики – 6%, водомаслозаправщики – 5%, автобензин – 2%, керосин – 0%, дизельное топливо – 0%, автол – 0%, солидол – 0%”3. В Западном округе на 18 июня 1941 г. положение ничуть не лучше: “Процент обеспеченности 33-й танковой дивизии: бензозаправщики – 7%, водомаслозаправщики – 9%, бензин 1 сорта – 15%, автобензин – 4%; керосин – 0%, дизельное топливо – 0%”. Процент обеспеченности этой дивизии по боеприпасам: “выстрелы 37 мм зенитные – 0%, выстрелы 76 мм полковые и танковые – 3%”4.


1 Там же. Л. 32.

2 Там же. Л. 33.

3 Там же. Ф. 127 Оп. 12915. Д. 85. Л. 16.

4 Там же. Л. 31.

Все шесть механизированных корпусов Западного округа не имели ни одного 152-миллиметрового выстрела к танковым пушкам, а восемь механизированных корпусов Киевского военного округа имели всего 12% необходимого1. Приведу жуткое по своей лаконичности донесение командира 21-го дорожно-эксплуатационного полка Западного военного округа от 17 июня 1941 г.: “В связи с отсутствием всех видов инженерного имущества полк к отмобилизованию не готов. В связи с отсутствием всех видов имущества связи полк к отмобилизованию не готов. В связи с некомплектом автотранспортных средств, тракторов, прицепов и специальных машин полк к отмобилизованию не готов. В связи с отсутствием горюче-смазочных материалов и тары полк к отмобилизованию не готов”2.

Так обстояло дело с вооружением; хуже того – с продовольствием. Из донесения Военного совета Киевского особого военного округа 29 апреля 1941 г.: “В западных областях совершенно отсутствуют мобфонды основных продуктов – мука, крупа, жиры, рыба, овес…”3. Из донесения начальника обозно-хозяйственного отдела интендантского управления Киевского округа от 19 апреля 1941 г.: “Из занаряженных 575 автокухонь поступило 132. Вновь формируемые мотодивизии обеспечиваются походными кухнями в основном на конной тяге. Полевых автохлебозаводов в округе не имеется”4. 18 июня 1941 г. командир 33-й танковой дивизии докладывает в штаб Западного округа коротко и страшно: “Продуктов в частях дивизии в НЗ не имеется”5. Из мобилизационных донесений госпиталей того же округа 12 июня 1941 г.: “Из-за неукомплектованности личным составом, мехтранспортом, артимуществом, вещевым имуществом и недостаточного количества медимущества полевой подвижный госпиталь № 2360 к отмобилизованию не готов... Полевой подвижный госпиталь № 2355 к отмобилизованию не готов… Полевой подвижный госпиталь № 2351 к отмобилизованию не готов.


1 Там же. Л. 55.

2 Там же. Л. 15, 26, 30, 50.

3 Там же. Ф. 131. Оп. 12516. Д. 2. Л. 10-11.

4 Там же. Д. 5. Л. 110.

5 Там же. Ф. 127. Оп. 12915. Д. 85. Л. 109.

Эвакоприемник № 89 к отмобилизованию не готов…”1.

Понятно, к какой катастрофе все это привело в начале войны. Заместитель начальника штаба Северо-Западного фронта генерал-майор Гусев 6 июля 1941 г. докладывает: “Из автотранспорта по централизованному наряду должно было поступить в части 9648 автомашин, прибыло 399. Тракторов – 1214, прибыло – 102… Положение со всеми видами имущества и вооружения катастрофическое”. Начальник отдела Управления автобронетанковых войск Северо-Западного фронта майор Базанов бьет в колокола о техническом состоянии боевых машин 23-й танковой дивизии 12-го механизированного корпуса: “Танки Т-26. Вышло в поход с началом боевых действий – 333, потеряно: от огня противника – 144, по технической неисправности – 122. Передано другой части – 9. Состоит в наличии 58, из них исправные – 2, требуют ремонта – 43”2.

Уполномоченные НКО СССР полковник Салтыков и подполковник Шепелев 12 июля 1941 г. докладывают в Наркомат Обороны о состоянии войск Северо-Западного фронта: “В 21 механизированном корпусе имеются: бронетранспортеров – 8 шт., танков Т-26 – 12 шт., танков КВ – 20 шт., танков Т-34 – 2 шт. Имеющееся количество танков бездействуют из-за отсутствия запчастей.


1 ЦАМО СССР. Ф. 127. Оп. 12915. Д. 97. Л. 92-96.

2 Там же. Ф. 221. Оп. 1372. Д. 10. Л. 16.

Плана эвакуации боеприпасов из окружных складов фронт не имел, не успевали приезжать на склад, как боеприпасы подрывались личным составом склада”1. Начальник санитарной службы 182-й стрелковой дивизии Северо-Западного фронта 3 июля 1941 г. пишет в донесении:

“В дивизии имеются только индивидуальные пакеты 1917 г. американского образца, которые уже нельзя считать достаточно стерильными. Двуколки для перевозки раненых – старого типа (с первой империалистической войны), на них эвакуация раненых представляется крайне мучительной. На всю дивизию имеется только один санитарный автомобиль авиационного типа (с одними носилками) – и тот в неисправности”2. В тот же день по команде уходит еще один доклад командира дивизии полковника Курышева: “Положено по штату: автомобиль санитарный Газ-АА – 5 шт., недостает – 5 шт.; положено по штату: повозка санитарная – 22 шт., недостает – 22 шт.; положено по штату: повозка парная под имущество – 10 шт., недостает – 10 шт.; положено по штату: двуколка аптечная – 15 шт., недостает – 15 шт.”3. Начальник отдела Северо-Западного фронта дивизионный комиссар Бабич жалуется Военному совету фронта 10 июля 1941 г.: “Госпиталь № 448, пользовавшийся автомашиной транспортной конторы г. Новгорода, 8 июля с. г. получил от последней отказ на дальнейшее бесплатное обслуживание транспортом… Горсовет за место на кладбище требует уплаты и никакого содействия в вопросе похорон не оказывает”4.


1 Там же. Д. 94. Л. 56-58.

2 Там же. Д. 10. Л. 253.

3 Там же. Л. 254.

4 Там же. Д. 15. Л. 10.

В сводках политуправления Юго-Западного фронта 6 июля 1941 г. читаем о шкурничестве и трусости партийного и советского руководства прифронтовых областей: “Руководящие работники Гродненского, Новоград-Волынского, Коростенского, Тарнопольского районов в панике бежали задолго до отхода наших частей, вместо того чтобы вывезти государственные материальные ценности, вывозили личные вещи. В Коростенском районе оставлен архив райкома КП(б). В Проскурове после панического отъезда районных и областных руководителей взорвана электростанция и разрушен водопровод. Отошедшие в Проскуров наши части остались без света и воды...”1. “Ряд работников партийных и советских организаций оставили районы на произвол судьбы, бегут вместе с населением, сея панику. Секретарь РК КП(б)У и Председатель РКК Хмельницкого района покинули район и бежали. Районные руководители Янушпольского района – секретарь РК КП(б)У, председатель РККа, райвоенком, начальник районного отделения связи – в панике бежали. Секретарь Улановского РК КП(б)У, председатель РИКа, прокурор, начальник милиции позорно бежали. Госбанк покинут на произвол судьбы. Отдел милиции бросил около 100 винтовок”2. Военный прокурор Витебского гарнизона Глинка 5 июля 1941 г. докладывает в прокуратуру Западного фронта: “На ж<елезнодорожной> станции полная суматоха и неразбериха, каждый из отъезжающих стремится поместить только свои вещи, а не госимущество. Все это создало среди населения тревожное настроение и панику, которые усилились еще и тем, что ответственные работники эвакуируют свои семьи с имуществом, получив самостоятельные вагоны. Мне сказали, что эвакуацию семей ответственных работников якобы разрешил ЦК компартии Белоруссии, причем жены этих ответств<енных> работников из НКВД, облисполкома, партийных органов и другие стали самовольно уходить с работы. Ушли с телеграфа, с телефонной сети, из больниц и других учреждений.


1 ЦАМО СССР. Ф. 229. Оп. 213. Д. 12. Л. 74.

2 Там же. Л. 88.

Сейчас в Витебске не найдется ни одного учреждения, которое бы работало. Милиция работает слабо, НКВД также сворачивает свою работу. Все думают, как бы эвакуироваться самому, не обращая внимания на работу своего учреждения. Сегодня ночью обошли все адреса врачей и никого не застали. Бросили больницы, поликлиники, ясли и удрали...”1.

Понимая, насколько сенсационны и ошеломительны цитируемые мною цифры и факты, привожу ссылки на архивные документы, опубликованные в книге “Скрытая правда войны: 1941 год”. – М., 1992.

Но ведь трагизм войны – то, как беспомощно и бездарно мы ее встретили. Мы сейчас не касаемся вопроса, почему так случилось, это крайне важный вопрос, но он для другого разговора. Здесь же и сейчас я лишь хочу подчеркнуть, что вот такое жуткое начало войны не умаляет – напротив, делает более весомой и более дорогой нашу Победу. И тут самое главное понять, как мы смогли с ужаса начала войны подняться и победить, тут самое время определить то ключевое, что так нужно нам, понимающим, что сегодня страна оказалась в столь же критическом состоянии, как и в начале той войны, когда шкурничество, предательство национальных и государственных интересов определяет поведение власть имущих.

И вот тут в полной мере определяется причина нынешней ненависти власть имущих к Сталину. Ведь что явилось ключом к Победе? Нет, не заработавшая блестяще военная индустрия. Нет, не накопившийся в войсках опыт воевать. Все это было уже следствием. Первопричина в ином – в том, что Сталин поистине гениально прочувствовал нерв, который называется национальным духом народа, и сделал все для возрождения этого победу творящего духа, начиная с пронзительного обращения “братья и сестры”, начиная с возвращения в память народную героических, славных имен Минина, Пожарского, Невского, Суворова, Кутузова, Ушакова, Нахимова, на которых стоял и стоять будет русский героизм, и завершая, наконец, знаменитым тостом “За великий русский народ!”.


1 Там же. Ф. 208. Оп. 2524. Д. 2. Л. 8-12.

И сегодня в ряд защитников и героев русского народа встал сам Сталин как символ крепости духа и воли, способных перемолоть очередных руссконенавистников, очередное иго, очередное нашествие на нашу землю. Власть имущие боятся Сталина, как крысята боятся кота. Они боятся Сталина, как тать, заслышавший на пороге шаги грозного хозяина. И ничего не могут поделать со своим страхом. И ненавидят Сталина за свой страх еще сильнее. Они не просто хотят забыть Сталина, они стремятся истребить сам сталинский волевой и победный дух. Вот почему Игорю Терехову в Благовещенске прокуратура поставила в вину обращение на митинге “братья и сестры” как знаменитое обращение Сталина к народу, которым он поднимал на войну, а сегодня, дескать, те сталинские слова звучат как “призыв народа к свержению конституционного строя”. Власть ухватившие цензурируют даже плакаты времен Великой Отечественной войны, заменяя слова “Слава русскому народу!”, оставленные на Рейхстаге и изображенные на знаменитом плакате “Дошли!”, на надпись “Слава народу-победителю!”. Все делается только для одного: вместе с именем Сталина истребить в народе сам дух Великой Победы. Современная антисталинская пропаганда рушит идеалы воли и мужества, нацеленная на то, что без героев былых времен не бывать нынешним героям, не народиться будущим героям.

Кремлевские временщики не просто посягают на нашу светлую и благодарную память о Сталине, о наших отцах-победителях, с его именем поднимавшихся в атаку, с его профилем носивших боевые награды. Власть прикупившие посягают на наш национальный дух, истребляют нашу национальную волю, крепнущую памятью о Сталине, памятью о героических боях трагичной и великой Отечественной войны, Верховным Главнокомандующим которой был Сталин.

Сегодня по всей России как мор напал, суды косяком запрещают книги, несущие героический русский дух. Дожили! Художника Васнецова признали экстремистом! Вы посмотрите, как общим хором вслед за Еленой Боннэр на сахаровских чтениях в Кремле учившей Ельцина никогда не говорить “русские”, а только “россияне”, все загалдели покорно и униженно: “россияне”…

На нашем идеологическом русском фронте сегодня все тот же тяжелый во многом предательский, 1941 год, но если не сдрейфим, не одолеют нас шкурные интересы, желание выклянчить у власти очередную подачку, и мы возродим национальный дух, укрепим в себе национальную волю – тогда непременно наступит новый победный 45-й год, которого так боится и который так ненавидит нынешний Кремль!


“ВОЗЬМИТЕ МЕЧ МОЙ!”

Выступление председателя Союза Русского Народа Бориса Миронова1

Два вопроса: во имя кого мы собрались и для чего мы собрались на такой вот торжественный представительный вечер? В самом начале я хочу определить смысл и значение нашего собрания, и, надеюсь, никто не станет противиться тому, что мы собрались сегодня вовсе не для того, чтобы повспоминать, как мы с ним ели, пили и дружили из цикла “Знаете, каким он парнем был”. Нет, конечно, масштаб таких личностей, как Вячеслав Михайлович Клыков (1939-2006), обязывает к абсолютно другому, а именно – еще раз понять и осознать, что нам Вячеславом Михайловичем завещано и что нам, оставшимся после него и считающим себя его друзьями, единомышленниками, сотоварищами, соратниками, что нам делать во имя его памяти, а главное – во имя его Дела.


1 Конференция “В. М. Клыков во главе национально-освободительного движения России”, организованная Союзом Русского Народа, Международным фондом славянской письменности и культуры и Курским землячеством, состоялась в Москве в Российской государственной библиотеке 22 октября 2009 г.

Мы привыкли говорить о Вячеславе Михайловиче как о выдающимся скульпторе – понятно, что выдающимся из среды прочих скульпторов, всяких разных множественных Церетели и Шемякиных, но выдающимся в первую очередь чем? Понятно, что не искусством владения резцом, потому что мастеровых и талантливых в своем ремесле среди скульпторов немало, а о бездарях мы здесь вообще не говорим, Вячеслав Михайлович – мудрец, провидец, умевший мысль свою, пронизывающую время, выражать в скульптуре, большинство его творений я бы сравнил с набатным колоколом, пробуждающим нашу память, нашу совесть, наше национальное сознание, наше мужество, нашу отвагу, наше национальное, русское бесстрашие. Высоких слов я страшусь не меньше вашего, а потому избегаю их, но здесь сказанные мной слова точны. Всмотритесь в скульптуру “Старик и карлик”, она аж 1974 года! Сколько тогда было Вячеславу Михайловичу? 35 лет! Но кто и когда еще смог так провидчески разглядеть и воплотить в скульптуре образ народа и образ власти. Умнейшая, гениальная скульптура – мысль мудреца, материализованная рукой мудреца! Клыкова надо не только смотреть, Клыкова надо внимательно читать, чтобы точнее, яснее представлять, что он нам завещал, особенно его последнее интервью. Ведь только теперь понимаешь, что он осознавал скорый свой уход, если в последний год жизни поставил двадцать, вдумайтесь: двадцать памятников – и каких! А потому каждое его слово было выверенным и точным у него, человека, понимавшего, что исправлять уже времени не будет. На вопрос: “Какие пути выхода из сложившейся в России ситуации Вам кажутся наиболее верными?” – он уверенно и твердо отвечает газете “Дух христианина”: “Я думаю, только национально-освободительная революция. Другого пути нет, потому что все прогнило, начиная с высшего аппарата и кончая иерархами в Церкви. Меня поражает теплохладность и равнодушие… Вы простите меня, но я не могу видеть тех заевшихся архиереев, которые сооружают для себя княжеские покои. Сидят себе и в ус не дуют, ничего им не интересно, ничего их не волнует… Стучишься туда, но как будто броней обита дверь. Я за последние 20 лет ни разу не видел, чтобы наша Православная Церковь в лице ее иерархов возвысила голос в защиту русских писателей, патриотов. С кем вы, господа иерархи?.. Живете страха ради иудейска? А мы решили так: все, хватит бояться! Идет вытеснение русского народа с территории России. В связи с покупкой земли происходит отчуждение русских людей от земли, т. е. от территории. С землей будет то же, что с промышленностью, заводами, фабриками, недрами – а это газ, нефть, алмазы. И в чьих это руках? Понятно, в чьих. Вот почему я и говорю, что без сопротивления, без победы в пользу национального интереса русских людей и тех, кто традиционно жил на территории России, возрождения не будет. Я верую в победу и считаю, что все равно русский народ сильнее той горстки людей, захвативших власть в нашей стране. У меня давно нет никакого доверия ни к нашему Правительству, ни к Президенту.

Страна вся предается и продается. Но Господь Бог на нашей стороне, я верю в это!”.

И вот теперь, пока еще звучат в зале слова Вячеслава Михайловича, только что процитированные мною, мы и должны поговорить о том, ради чего сегодня здесь собрались, – о завещании В. М. Клыкова. Завещание это передано нам Вячеславом Михайловичем в трех вещах, и каждому из сидящих в этом зале они хорошо памятны – это монумент великому князю Святославу Храброму, который автор установил в Хортице в 2005 г. Это открытый на 40-й день после ухода из жизни скульптора памятник Святославу в Троицком монастыре на Белгородской земле. И это возрожденный им через 90 лет Союз Русского Народа. Вот три составляющие его завещания, которое мы должны не только осознать, но и каждый из здесь присутствующих должен определить, какую часть этой ноши он возьмет на себя, чтобы продолжить дело В. М. Клыкова.

Памятник Святославу в Хортице, который мы видим сейчас на обложке прекрасного фотоальбома, сделанного Н. В. Дмитриевой с группой талантливых фотохудожников, с ключевым зовом от Святослава Храброго – Вячеславу Клыкову, а от Вячеслава Михайловича – нам: “Возьмите меч мой!”. Для меня в этом суть завещания Вячеслава Михайловича Клыкова.

Что делать с этим мечом, против кого меч – эту страницу завещания читайте в памятнике Святославу, что на Белгородщине. Вообще мне кажется, что памятник этот и самому Вячеславу Михайловичу Клыкову – в памятнике этом воплотилась жизнь самого Клыкова, смысл его творчества – борьба с игом иудейским как самым страшным, самым опасным игом для русского народа. Как потрясающе точен сатанинский рогатый образ хазарина, прикрывшегося звездой Давида. И разит его, проклятого, и топчет его Святослав, весь устремленный вперед, и понятно, что не было у Руси ничего впереди, пока царствовал Хазарский каганат, как нет и сегодня будущего у русского народа, пока оккупирует Россию новая Хазария. И как же стыдно перед Вячеславом Михайловичем за страх наш иудейский, против которого он всю жизнь восставал и в своем последнем интервью о нем говорил, когда сразу же, в первом же фильме о нем трусливо, действительно страха ради иудейска Мордку Богрова, этого жидка-убийцу, называют Дмитрием, чтобы не подчеркивать его подлого происхождения.

Вячеслав Михайлович ломает все преграды и ставит памятник выдающемуся русскому деятелю Петру Аркадьевичу Столыпину, который, жертвуя жизнью, отворачивал оглобли революции от России, а мы боимся подлинное имя его убийцы вслух произнести! Вот в такие тягостные моменты со все нарастающей остротой горечи осознаешь, какого могучего Воина мы потеряли. Как мало осталось подобных ему – единицы. Да, о России, о русском народе говорят многие. Какой звон в речах того же И. С. Глазунова и как велеречив Н. С. Михалков. Да только если в речах и трудах Клыкова искренняя боль и жертвенность во имя спасения и укрепления русского народа, отсюда такая титаническая работа для развития национально-освободительного движения (возрождение одного Союза Русского Народа чего стоит!), то для Глазунова с Михалковым это лишь бизнес, хороший бизнес на патриотизме. Они – топ-мененджеры русской идеи. А вот предъяви сейчас тому же И. С. Глазунову обвинение в гибели 75 энергетиков, погибших на Саяно-Шушенской ГЭС, – ох, как страшно удивится Илья Сергеевич: а он-то в чем виноват? А виноват он в тех самых грехах, о которых говорил Клыков и на которые в своем последнем интервью акцент делал, – в теплохладности и страхе иудейском. Опубликовав книгу документов и фактов, неопровержимо свидетельствующих об А. Б. Чубайсе как государственном преступнике, мы, отправив книгу в Генеральную прокуратуру, обратились к депутатам Государственной Думы, ко всем известным русским людям поддержать нашу просьбу, чтобы Генеральная прокуратура начала расследование фактов и документов, изложенных в книге “Чубайс – враг народа”, и, если автор книги Борис Миронов искажает факты, приводит неверные документы, судите Миронова за ложь и клевету, за оскорбление Чубайса, но если в книге – правда, судите Чубайса. Владимир Васильевич Карпов сразу подписал такое обращение, настоящий фронтовик – он и остается фронтовиком, но как заблеяли, как перепугались Бондарев с Глазуновым! Глазунову, видите ли, скоро на лечение за рубеж уезжать, а потому он свою подпись поставить не может… У Бондарева другая “медвежья” причина: племянник приезжает, надо ему Москву показать, не будет времени проверить правильность изложенных в книге документов… Но вот добейся мы тогда суда над Чубайсом и возглавил бы РАО “ЕЭС России” другой человек – глядишь, и не случилось бы трагедии на Саяно-Шушенской ГЭС. Вот итог нашего страха: кровью платим, смертью русских людей!

Но если мы пришли сюда, значит, верны памяти В. М. Клыкова, значит, готовы принять меч, полученный им от Святослава, меч борьбы за русский народ, реальный, не виртуальный меч борьбы с геноцидом русского народа.


МОЯ ВОЙНА

“ПРЕЗИДЕНТ НЕ ПОЖЕЛАЛ ПРИНЯТЬ МОЕЙ
НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ”

Заявление к отставке

Россия была и остается великой Державой, возрождения и возвращения которой на занимаемое ею прежде место в мире боятся другие страны, объявившие себя правящей “семеркой”.

Не экономический и не политический кризис мешают России встать в полный рост, а прежде всего кризис духовный, источивший веру народа в себя. Без национального патриотического подъема нам не окрепнуть душой, не возродить в себе былого духа гордости, уверенности, ответственности за нацию.

Однако в России по-прежнему изгоняются, жестко искореняются, преследуются идеи русского национализма и патриотизма. Свидетельствую об этом как бывший Председатель Комитета Российской Федерации по печати. После публикации в “Российской газете” моей программной идеологической статьи “Россия жаждет идеала” так называемые “демократы”, “демократические” газеты, ближайшие помощники Президента начали истерическую кампанию травли, обвиняя меня в национализме, антисемитизме, антидемократизме. Их неистовую ненависть вызывала осуществляемая мною государственная программа книгоиздания, направленная на духовное возрождение русской нации.

По-сатанински изворотливо и нагло святые понятия национализма, патриотизма, без которых России не окрепнуть Духом, не распрямить согбенных плеч, кремлевские идеологи подменяют генетически ненавистным каждому русскому человеку понятием фашизма. И, добиваясь моей отставки, из меня, сына фронтовиков, воевавших с фашизмом, слепили жупел “фашиста”.

Кому это надо, кому это выгодно? Тем, кому не нужно, кому не выгодно возрождение крепкой, уверенной в себе России, кому нужна смута в государстве, чтобы, намеренно смешивая правду и ложь, честь и бесчестие, верность и предательство, веру и лицемерие, сеять в душах русских людей замешательство, растерянность и беспомощность, подминать обезволенных и обессиленных людей в своих амбициозных, далеко не русских, чуждых России интересах. Самое опасное, что подобные цели преследует ближайшее окружение Президента, давно добивавшееся и добившееся моей отставки.

Президент волен выбирать, с кем ему работать. Но мою отставку определили не профессиональные и не человеческие качества, а идеологические соображения. Президент не пожелал принять моей национальной, патриотической программы духовного возрождения России. Но я продолжаю настаивать на том, что Россия возможна только как национальное государство. Россия должна вернуться к национальному самоутверждению и самостоянию. Семьдесят пять лет с нами обходились так, как будто мы напрочь лишены национального достоинства, национального духа, национального инстинкта. И сегодня продолжает насаждаться в русских национальная слепота, глухота, немость.

Не понимать основополагающего, коренного в России – преобладания национального русского духа – значит вовсе не знать, не понимать, не чувствовать России. И если Президент до сих пор этого не понял, жаль не его, жаль России, доверившей ему власть.

Борис Миронов

5 сентября 1994 г.


“Я ОБЛИЧАЮ”

Последнее слово Бориса МИРОНОВА на суде в г. Новосибирске

Уважаемый суд! Ваша честь!

Уголовное дело, рассмотрение которого близится к завершению, с самого начала было неконституционным, антиконституционным, антизаконным, неправовым – доказать это несложно, т. к. все доказательства тому есть в уголовном деле и нашли свое подтверждение в ходе судебных заседаний.

Истоки исследуемого дела уходят в 2003 г. в период выборных кампаний главы администрации Новосибирской области и депутатов Государственной Думы, где я принимал участие и как зарегистрированный кандидат в депутаты Государственной Думы, и как зарегистрированный кандидат на пост главы Новосибирской области. Тогда, в ноябре 2003 г., в ходе предвыборной борьбы были выпущены два номера газеты “Сибирский фронт”: “1-й Сибирский фронт” и “2-й Сибирский фронт”. Сразу подчеркну: обе газеты изданы на абсолютно законных основаниях, представлены и зарегистрированы в областной избирательной комиссии, как того требует закон, и в деле имеется официальное письмо избирательной комиссии Новосибирской области от 2 ноября 2003 г. о том, что газета “Сибирский фронт” распространяется на законных основаниях. Цитирую этот документ, оригинал которого находится в деле:

“Прокурору Центрального района г. Новосибирска старшему советнику юстиции Ю. П. Кондратьеву.

На Ваш запрос сообщаем, что экземпляр информационного бюллетеня “1-й Сибирский фронт” вместе с уведомлением о его изготовлении был представлен 6 ноября 2003 г. кандидатом на должность главы администрации Новосибирской области Мироновым Борисом Сергеевичем. С момента уведомления кандидат вправе распространять свой агитационный материал.

Заместитель председателя избирательной комиссии Новосибирской области Н. Н. Шалабаева”.

Тем не менее, тогда же, в ноябре 2003 г., несмотря на официальное, еще раз подчеркиваю – официальное – заявление областной избирательной комиссии, что газета “Сибирский фронт” издана на законных основаниях и распространяется без малейшего нарушения закона, сотрудники милиции приступили к широкомасштабной операции по изъятию газеты, аресту распространителей газеты, начались обыски офисов и квартир с целью обнаружения и изъятия газеты “Сибирский фронт”.

Обратимся к документам, имеющимся в уголовном деле. Цитирую рапорты сотрудников милиции:

“Начальнику Заел<ьцовского> РОВД пол-ку милиции Байдуже В. А.

Докладываю, что во время несения службы 14.11.03 г. в 11-40 на ст. м.““Заельцовская” были задержаны молодые люди, распространявшие газеты “1-й Сибирский фронт”, содержащие антиеврейскую направленность.

Милиционер ОММ ГУВД НСО сержант Боровых О. В.”.

“Начальнику Центрального РУВД полковнику милиции Ермолаеву В. Г.

Докладываю Вам, что 20.11.2003 г. в 15-25 часов обратил внимание на мужчину, одетого в куртку серого цвета и брюки синего цвета, который раздавал гр-нам газету “1-й Сибирский фронт” с надписью “Губернатор Толоконский как зеркало еврейской диктатуры”. Мною мужчина был задержан и доставлен в д/ч для дальнейшего разбирательства.

Командир роты ППСМ Центрального РУВД ст. л-т Фородонов Л. А.”.

“Начальнику Заельцовского РУВД п-ку милиции Байдуже В. А.

Докладываю Вам, что сегодня 18.11.03 г. в 19-30 часов мною совместно с дознавателем ОД Заельцовского РУВД Белоусовым А. И. в дежурную часть Заельцовского РУВД доставлен гр-н Поздняков Сергей Викторович, 1981 г. р., по факту распространения им на ст. метро “Заельцовская” агитационных материалов, а именно газеты “1-й Сибирский фронт”, содержащую антисемитскую направленность.

Ст. ОУР Заельцовского РОВД Горсуль С. А.”.

Подобных рапортов много, цитировать их нужно долго, но все они похожи друг на друга, как близнецы-братья, написанные под копирку, причем язык и стиль рапорта старшего лейтенанта ничем не отличается от языка и стиля рапорта сержанта.

Вот эти рапорты с наложенными на них резолюциями высших чинов милиции – полковника милиции В. Г. Ермолаева, полковника милиции В. А. Байдужи, а также руководителя прокуратуры Центрального района Новосибирска Ю. П. Кондратьева – убедительно доказывают,

что дело, рассматриваемое сегодня в суде, сфабриковано по команде сверху, т. е. оно прорастает не из факта преступления закона – ни милиция, ни прокуратура не располагали такими фактами, а заведено по приказу сверху, по приказу тех, кто может отдавать неправовые, незаконные команды, кто может приказать преступить закон и полковникам милиции, и прокурору района.

Смотрите, что происходит.

Словно с образца списанные рапорты-близняшки, тщательно вшитые следователем в дело, имеют одну и ту же резолюцию прокурора Центрального района Новосибирска Ю. П. Кондратьева: “Е. В. Черняевой. Для приобщения к материалам уголовного дела”. Все, точка, ни слова более. Что это, как не дискредитация прокуратуры, стоящей на страже закона?! Ладно, безграмотный, безмозглый, тупой сержант милиции, ему “че сказали, то и делаю” (цитирую самим услышанное от сержанта милиции тогда, в ноябре 2003 г.). Но его начальник – что полковник милиции В. Г. Ермолаев, что полковник милиции В. А. Байдужа – они не могут не знать и не понимать, что их подчиненные попирают Конституцию Российской Федерации, согласно которой в России не может быть ограничено распространение массовой информации. Ладно, допустим, что и руководители милиции, даже столь высокого ранга, из-за своей элементарной неграмотности могут не знать, что свобода информации – основной принцип информационных отношений в современном обществе, провозглашенный Всеобщей декларацией прав человека от 10 декабря 1948 г., Европейской конвенцией о защите прав человека и основах свобод от 4 ноября 1950 г., Международным пактом о гражданских и политических правах от 16 декабря 1966 г., подписанных нашей страной и, согласно Конституции Российской Федерации, имеющих верховенство над внутренними законами. Но даже не знающие этого полковники милиции законы своей страны обязаны знать, а в Законе о средствах массовой информации в статье о недопустимости цензуры черным по белому, ясно и категорично заявлено: “Наложение запрета на распространение сообщений и материалов не допускается”! Специально для особо непонятливых полковников милиции В. Г. Ермолаева и В. А. Байдужи та же самая норма закона дублируется в ст. 25 того же Закона “Воспрепятствование осуществляемому на законном основании распространению продукции средств массовой информации со стороны государственных органов не допускается”. Не допускается!

Хорошо, представим самое невероятное: ну совсем безграмотные попались нам полковники милиции, кроме собственных банковских счетов и телевизионной программы ничего не читающие, представления о Законах Российской Федерации не имеющие, но вот поступают их антиконституционные, антизаконные резолюции на собственноручно написанных признаниях подчиненных им милиционеров о своей антиконституционной, антизаконной деятельности в надзирающий орган – в прокуратуру – как доносы на самих себя о юридической безграмотности и вопиющих противоправных действиях, но тогда уж точно знающий законы прокурор – глава прокуратуры – высший охранитель Конституции и Закона старший советник юстиции Ю. П. Кондратьев должен не в дело их направлять, предписывая подчиненной ему Е. В. Черняевой “Приобщить к делу”, а тотчас, немедля обязан принять меры к восстановлению законности, как от него требуют закон и присяга.

Напомню их. “Прокуратура Российской Федерации – единая федеральная централизованная система органов, осуществляющих от имени Российской Федерации надзор за соблюдением Конституции Российской Федерации и исполнением законов, действующих на территории Российской Федерации”, – говорится в заглавной, первой статье Федерального закона “О прокуратуре Российской Федерации”. И далее как четко и ясно, как жестко и торжественно сформулировано, во имя чего действует прокуратура: “В целях обеспечения верховенства закона, единства и укрепления законности, защиты прав и свобод человека и гражданина, а также охраняемых законом интересов общества и государства”.

Вспомните, господин прокурор, в чем Вы клялись, вступая в должность, а я напомню Вам слова данной Вами Присяги.

“Посвящая себя служению Закону, – обещали Вы, – торжественно клянусь: свято соблюдать Конституцию Российской Федерации, законы и международные обязательства Российской Федерации, не допуская малейшего от них отступления; непримиримо бороться с любыми нарушениями закона, кто бы их ни совершил…”.

Кто бы их ни совершил! Вспомнили, господин прокурор? Что же Вы теперь-то делаете, господин прокурор? Вы не только не пресекаете беззаконие, Вы вслед за полковниками милиции утверждаете беззаконие, творите произвол, приказывая подчиненному Вам следователю подшивать преступные рапорты в дело. О чем все это говорит? Только об одном – о заказном характере дела.

Уже тогда, в ноябре 2003 г., заказанность данного дела подтвердил полковник милиции В. А. Байдужа при разговоре с ним в отделении милиции, куда мы с депутатом Новосибирского областного совета Владимиром Булычевым, кандидатом на должность главы Новосибирской области Михаилом Титовым и журналистами ряда новосибирских изданий приехали выяснить, на каком основании задержан у себя на квартире и доставлен в отделение милиции для допроса один из распространителей газеты “Сибирский фронт” Сергей Поздняков. Корреспондент газеты “Правда Сибири” записала тогда наш разговор с полковником милиции В. А. Байдужей на диктофон и опубликовала в газете. Цитирую стенограмму:

Миронов: “1-й Сибирский фронт” – официальная газета, зарегистрирована в избиркоме. До сих пор никаких претензий к газете никем не предъявлено. Вопрос: за что задержали нашего парня?

Байдужа: Он передавал газеты распространителям. Мы хотели узнать, где он взял газеты.

Миронов: Газеты он получал от меня.

Байдужа: Все. Больше вопросов нет. Сейчас он будет отпущен.

Миронов: Сейчас издаются десятки газет, почему именно к этой такое повышенное внимание правоохранительных органов, на основании чего идет задержание газеты?.. Скажите честно, товарищ полковник, не сами же вы это придумали, ну вам что, заниматься больше нечем, как мальчишек с газетами по городу гонять?

Байдужа: Вы совершенно правы.

Миронов: От кого команда поступила, товарищ полковник?

Байдужа: Ну, какая разница…”.

Комментарии, как говорится, излишни.

Все всё хорошо знают и понимают, что нельзя препятствовать распространению законно изданной газеты, а уж тем более арестовывать, тащить в кутузку ее распространителей, проводить обыски, изымать газету. Понятно, что была команда – изымать, тащить и отбирать и что команда эта исходила с очень большого верха, в противном случае ни один полковник милиции в здравом уме и твердой памяти не решился бы собственноручно писать прокурору о собственном произволе.

Какая страшная эскалация беззакония! Приказ, попирающий и Конституцию, и Международное право, и Законы Российской Федерации, крепче дратвы сшивает в преступное сообщество и прокурора, и рядового милиционера.

Какая страшная школа беззакония! По приказу свыше рядовые милиционеры рады стараться нарушить закон, усваивая на всю жизнь, что законы нарушать можно. Сегодня милиционер делает это по команде сверху, завтра – по собственному произволу.

Только забывают они – что высокопоставленный прокурор, что рядовой милиционер – забывают они трагические уроки истории: преступленный властью закон обращается в бешеного пса, завтра до смерти загрызающего того, кто его сегодня спустил с поводка.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Что же было такого в газетах “Сибирский фронт”, что заставило власть имущих, людей, стоящих во властных структурах над полковниками милиции и районными прокурорами, идти на открытое попрание Конституции и Закона?

На выборах губернатора Новосибирской области в 2003 г. среди претендентов был уже проработавший на этом посту один срок В. А. Толоконский, и я в газете “Сибирский фронт” предал огласке финансовые махинации Толоконского по разграблению бюджета области и недвижимости края. Суть моих статей – растранжиривание и расхищение бюджетных средств администрацией Новосибирской области во главе с В. А. Толоконским. В основе газетных материалов – документы Контрольно-счетной палаты области, например о том, как ЗАО “Компания Энергокомплект” продавала администрации области материалы по ценам, завышенным от 7 до 120 (!) процентов. Чего стоит покупка радиаторов отопления для жилых домов в сельских районах области! Их покупали за двойную цену. И закупали намного больше, чем того требовали строительные нормы. Например, для строящегося 18-квартирного жилого дома общей площадью 867 кв. м в Баганском районе приобрели аж 290 семисекционных радиаторов. Получается, на каждую квартиру по… 16 радиаторов. И это при средней площади квартиры – 48 кв. м1. Другой пример. За два года для нужд школ и больниц переплата за стройматериалы по явно завышенным ценам составила 3 595 000 руб. И это результаты лишь выборочной проверки всего двух управлений обладминистрации, причем не самых материалоемких – образования и здравоохранения. У территориального дорожного Фонда, входящего в структуру администрации области, объем бюджетных средств несравним со школами и больницами, потому и объемы “крайне неэффективного” их использования на порядок выше. За технику, красная цена которой, по заключению ревизоров, 17,1 млн. руб., дорожный фонд отвалил 38,9 млн. руб. В чей карман разом ушли 21,7 млн. государственных средств – прокуратуре неинтересно. Администрация области сгубила гигант оборонной промышленности “Сибтекстильмаш”, отказавшись гасить налоговые долги предприятия в несколько миллионов рублей, прикрывшись нехваткой средств в областном бюджете, зато 50 млн. руб. беспроцентной ссуды для преуспевающей богатейшей пивной компании “Красный Восток” у руководителей области сходу нашлись2.


1 Кому казна как мать родна // 1-й Сибирский фронт. – 2003. – С. 2, 4.

2 Крушат державы щит: по заказу ЦРУ или Моссада // 1-й Сибирский фронт. – 2003. – С. 3.

Выборочная проверка Контрольно-счетной палаты выявила в областной администрации “финансовых нарушений” на 886 млн. руб. Здесь и беспроцентное кредитование коммерческих структур на 150 млн. руб., и незаконная выдача ссуд на 196 млн. руб., и незаконное использование средств на 33 млн. руб.1 Опять же это показатель лишь одной выборочной проверки! А если провести тотальную? И заодно тщательно проверить, как использован кредит Международного банка реконструкции и развития, из которого на момент выборной кампании 2003 г. областная власть, судя по документам финансовой проверки, “неэффективно” потратила 14 млн. долл. США. На строительство больниц, школ и объектов жилищно-коммунальной сферы ушло, по данным аудиторов, только 28%. Остальные гигантские деньги направлялись на оплату консультационных услуг и собственные расходы, в которых распорядитель кредита Фонд социально-экономических проектов – а это также подразделение администрации области – себя не ограничивал. По словам самого руководителя Фонда Сало Гузнера, средняя зарплата его сотрудников составляла 33 тыс. руб. в месяц. Однако, как показала проверка Контрольно-счетной палаты, эта сумма явно занижена, реальная ежемесячная выплата сотрудникам Фонда в среднем составила 49 тыс. руб. В среднем! Из средств, за которые расплачиваться предстоит всей области. И это в то время, когда долг областной администрации перед матерями достиг 700 млн. руб. невыплаченных детских пособий. Вместо жизненно необходимых 20 млн. руб. на бесплатные лекарства для ветеранов обладминистрация выкроила лишь жалкую десятую часть.


1 Больше наглости! Чубайс провозглашает, Толоконский исполняет // 1-й Сибирский фронт. – 2003. – С. 4.

Вот что я печатал в предвыборной газете “Сибирский фронт”. Но все мои материалы, вся криком кричащая фактура моих статей прокуратуру не заинтересовали, как не заинтересовало прокуратуру и то, на какие средства чиновник средней руки, руководитель областного комитета по физической культуре и спорту А. М. Солодкин – лицо, особо приближенное к Толоконскому, закатывает на свое 60-летие во Дворце культуры железнодорожников пир аж на 1200 человек с гостями из Израиля и Соединенных Штатов, как не заинтересовало прокуратуру и то, откуда вдруг у другого мелкого чиновника – С. С. Гузнера, – еще одна особа из ближайшего окружения губернатора Толоконского – официальная зарплата в 3200 долл. США…

Очень важный момент, который нельзя упустить при анализе газеты “Сибирский фронт”: насколько объективны изложенные в газетных статьях факты? Нет ли в них тенденциозного подбора на заданную тему во время выборной кампании, чтобы дискредитировать В. А. Толоконского, специально собрав воедино и выпукло подав лишь негативные примеры из обширной деятельности В. А. Толоконского на посту руководителя области, замолчав реальные успехи и достижения В. А. Толоконского на руководящем посту? В эти дни, буквально накануне суда, мне передали брошюру “Мандат на власть как лицензия на грабеж” с подзаголовком “Лицо и маски губернатора В. А. Толоконского”. Это собранные под одну обложку статьи из разных сибирских газет, в их числе “Новая Сибирь”, “Правда Сибири”, глубоко и основательно анализирующие все стороны деятельности В. А. Толоконского. Все мои материалы, как и материалы всех других авторов, опубликованные в газете “Сибирский фронт”, объективно и точно характеризовали деятельность В. А. Толоконского на посту главы администрации Новосибирской области; но даже они не смогли показать всей трагичности и пагубности руководящей деятельности В. А. Толоконского для сибиряков, для Новосибирской области. Я процитирую лишь цифры и факты с обложки брошюры как итог правления губернатора В. А. Толоконского: “За последние три года население Новосибирской области сократилось почти на 31 тыс. чел. На одного родившегося в Новосибирской области приходится семь умерших… В минувшем году в Новосибирске из 12 812 новорожденных до одного года дожили всего 9600 младенцев… В Черепановском районе каждый второй призывник – дистрофик, каждый четвертый – олигофрен… В одном только Колыванском районе с лица земли исчезли 30 поселков… Площадь пашни в Новосибирской области сократилась на 600 тыс. га….

Какой вывод напрашивается? Только один: нельзя лицам, облеченным властью и использующим эту власть исключительно себе в наживу, в ущерб интересам народа, доверять эту власть. Об этом и говорилось в итоговых статьях газеты “Сибирский фронт”…

Ни на один из представленных в газете “Сибирский фронт” материалов по сей день не последовало ни опровержения, ни тем более обращения в суд о клевете или о защите чести и достоинства. Никто из критикуемых лиц даже не заикнулся о том, что материалы в газете “Сибирский фронт” не точны, или сфальсифицированы, или не соответствуют действительности. Ничего удивительного в том нет. В своих статьях, опубликованных в газете “Сибирский фронт”, за которые сегодня держу перед судом ответ, я комментировал лишь реальные факты и события, каждое из которых, заметьте – каждое! – подтверждено официальными документами, в основном материалами проверок Контрольно-счетной палаты Новосибирской области, потому и ни один факт, ни одна цифра, ни одна упоминаемая мною в статьях фамилия, ни одна! – еще раз подчеркну: ни одна! – за все это время, четыре года прошло, не подвергнуты сомнению – ни одного опровержения! Их нет, повторю еще раз, и быть не может. Пройдя прекрасную школу аналитической работы в Совете Министров СССР, где я занимался анализом общественного мнения, пройдя жесткую школу журналистики в главной газете страны – “Правде”, где я проработал 10 лет и все эти годы не репортажи писал, не очерки, а критические, аналитические статьи, я привык опираться лишь на тщательно проверенные факты, ничего не придумывая, не добавляя, не сгущая, но и не умаляя. И делать выводы я привык, опираясь лишь на достоверные факты.

Тех же профессиональных принципов я придерживался в работе над статьями в газете “Сибирский фронт”. И если я, к примеру, констатирую национальное неравенство – что во власти, что на рынке труда в Новосибирской области – то это реальное состояние дел, опять же лишь констатация и анализ фактов без малейшей надуманности в доказательной базе статьи. Нет в моих материалах ни угроз, ни оскорблений ни человека, ни группы лиц. Если я и делаю в статьях исторические обобщения, то опять же, лишь жестко опираясь на исторические факты, на историческую правду.

Вот и выходит, что меня, журналиста, писателя, судят за правду, опубликованную в газете “Сибирский фронт”, судят за преданные огласке реальные, документально подтвержденные факты, судят за честно исполненный профессиональный и гражданский долг – информировать общество о коррупции, злоупотреблении властью, полученной от народа, с тяжкими для этого народа и государства последствиями.

Преследуя газету “Сибирский фронт”, незаконно изымая ее тиражи, задерживая ее распространителей и, наконец, возбуждая уголовное дело против меня за публикации, направленные на борьбу с коррупцией, с мафиозным преступным кланом, прокуратура осознанно и умышленно совершила преступление, охарактеризованное в Уголовном кодексе Российской Федерации как пособничество в совершении преступления. “Пособником признается лицо, – говорится в Уголовном кодексе, – содействовавшее совершению преступления… устранением препятствий” (п. 5 ст. 33 УК РФ). И если я с помощью газеты “Сибирский фронт” противостоял коррупции в Новосибирской области, обличал коррупционера – главу администрации области В. А. Толоконского, а прокуратура изымала и преследовала газету, преследовала меня как редактора и автора этой газеты, значит прокуратура осознанно и умышленно устраняла препятствия на пути развития коррупции, способствовала дальнейшей преступной деятельности администрации Новосибирской области, соучаствуя таким образом в преступлении.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Выступая на парламентских слушаниях, посвященных борьбе с преступлениями, связанными с проявлениями экстремизма, преступлениями на национальной почве, министр внутренних дел Российской Федерации Рашид Гумарович Нургалиев назвал криминализацию общества, небывалое расслоение населения по доходам объективными причинами распространения экстремизма в нашей стране. Проявления националистических настроений связаны с коррупцией, подчеркнул министр. Вот его прямые слова: “Безусловно, процесс распространения экстремистских и многих других противоправных и общественно опасных проявлений во многом связан с масштабами коррупции в стране”1. Как самое серьезное препятствие на пути развития страны назвал коррупцию и Президент Российской Федерации в своем послании Федеральному Собранию.


1 Стенограмма заседаний Государственной Думы от 15.11.06. Бюллетень № 193 (907).

Что же делает прокуратура Новосибирской области? Она борется не с коррупцией, она борется с теми, кто выступает против коррупции, таким образом потворствуя развитию коррупции в администрации Новосибирской области, таким образом она сама врастает в коррупционный механизм. В противном случае не я как автор статей против коррупции в администрации Новосибирской области сидел бы сегодня на скамье подсудимых, а те коррупционеры во главе с губернатором Новосибирской области В. А. Толоконским, против которых я с конкретными неоспоримыми фактами и цифрами выступал в газете “Сибирский фронт”. А то, что деяния администрации Новосибирской области имеют все признаки коррупции, сомневаться не приходится. Вот как охарактеризовал коррупцию Генеральный прокурор Российской Федерации Юрий Яковлевич Чайка, выступая в Государственной Думе: “Коррупцию следует рассматривать не только как прямой подкуп должностного лица, но и как явление, заключающееся в разложении власти, когда служащие используют свое служебное положение в корыстных целях – для личного обогащения или в групповых интересах… Коррупция имеет место, – особо подчеркнул Генеральный прокурор, – при распределении и расходовании бюджетных средств. К коррупционным проявлениям относится протекционизм”.

Перечитайте еще раз мои статьи в газете “Сибирский фронт”, за которые меня сегодня судят. Именно об этом писал я и печатал других авторов статьи – о протекционизме в корыстных интересах, когда на все должности и должностишки губернатор В. А. Толоконский расставил исключительно своих людей исключительно по этническому, национальному признаку; я писал сам и печатал материалы других авторов об использовании чиновниками областной администрации своего служебного положения для личного обогащения, опять же в групповых, этнических интересах. И куда деться от многочисленных фактов, приводимых в газете “Сибирский фронт” с опорой на документы Контрольно-счетной палаты Новосибирской области о корыстном распределении и расходовании бюджетных средств.

Так почему же я, а не В. А. Толоконский сегодня на скамье подсудимых? Или прокуратура Новосибирской области руководствуется иными, нежели Генеральная прокуратура Российской Федерации, законами и государственными интересами и, защищая, прикрывая, укрепляя в Новосибирской области коррупцию, исполняет волю и приказы других, нежели Генеральный прокурор и Президент Российской Федерации, руководящих лиц России – уж не главного ли раввина России Берла Лазара, так рьяно покровительствующего В. А. Толоконскому?

И то, что судят меня, стоящего на стороне Закона, а не Толоконского, попирающего Закон, – еще одно свидетельство еврейской мафии, творящей в России дичайшие беззакония.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Меня обвиняют, цитирую обвинительное заключение: “в совершении преступления, предусмотренного п. “б” ч. 2 ст. 282 УК РФ – возбуждение вражды, а равно унижение человеческого достоинства, т. е. действия, направленные на возбуждение вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, совершенные лицом с использованием своего служебного положения”.

Хочу обратить ваше внимание, уважаемый суд, на ключевое слово действия, поставленное во главу 282-й статьи, по которой меня обвиняют. Ни следователь в обвинительном заключении, ни один из девяти привлеченных следствием экспертов не смогли обосновать, как мое газетное слово вдруг обернулось уголовно наказуемым действием. Да, слово и вправду обладает мощным энергетическим зарядом, оно может и зажечь людей, и увлечь их, и взорвать массу, а равно и образумить, остановить, успокоить, утешить, т. е., конечно же, слово способно вызвать действие как конкретного человека, так и массы людей. Какое же конкретное действие вызвало мое слово, произнесенное в газете “Сибирский фронт”? Самое главное – единственное, к чему я призывал сибиряков, призывал страстно, убежденно, горячо, аргументированно: не голосовать за Толоконского. Не прислушались сибиряки, проголосовали за Толоконского. Так, может, мое слово побочно, неожиданно вызвало иное чье-то действие? Нет. И ни следователь, ни эксперты, ни лица, выдающие себя за пострадавших, не смогли такого действия назвать, кроме ничего не определяющей фразы “потерпевших”: “Нам было больно об этом читать”.

Тогда за что вы меня судите, за какое действие, предусмотренное ст. 282 Уголовного кодекса Российской Федерации? Еще раз напомню юридическую формулировку этой статьи: “действия, направленные на возбуждение вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, совершенные лицом с использованием своего служебного положения”. Согласно букве и духу Закона меня можно и дóлжно судить за конкретные, доказанные действия, меня же судят за слово, мысль, настроение, оценки, которые содержатся в моих газетных статьях, судят, грубо и нагло попирая таким образом Конституцию Российской Федерации, гарантирующую каждому гражданину России, значит, и мне в том числе, свободу мысли и слова. “Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них”, – гарантирует нам наша родная Конституция. Но как иначе дóлжно назвать выставленное против меня обвинительное заключение прокуратуры, как не стремление силой, с помощью милиции, ФСБ, тюрьмы и суда принудить, заставить меня отказаться от своих взглядов, мыслей и убеждений?!

Уважаемый суд! Ваша честь!

Согласно обвинительному заключению, мою вину отягощает то, что свои деяния, якобы направленные на возбуждение вражды, унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, я, по утверждению следствия, совершил с использованием своего служебного положения – отсюда в моем обвинительном заключении отягчающий вину п. “б” ч. 2 ст. 282 Уголовного кодекса Российской Федерации.

Но это же бред! Данная норма Уголовного кодекса Российской Федерации может быть применена только по отношению к должностному лицу. Я же, участвуя в избирательной кампании 2003 года, не являлся и не мог являться должностным лицом – на время проведения избирательной кампании в органы государственной власти, а равно и в органы местного самоуправления избирательный Закон не предусматривает возможности участия граждан в избирательной кампании без сложения своих должностных полномочий. Цитирую Федеральный Закон от 12 июня 2002 г. № 67-ФЗ “Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации”: “Статья 40. Ограничения, связанные с должностным или служебным положением. ...2. Зарегистрированные кандидаты, находящиеся на государственной или муниципальной службе, либо работающие в организациях, осуществляющих выпуск средств массовой информации, на время их участия в выборах освобождаются от выполнения должностных или служебных обязанностей и представляют в избирательную комиссию заверенные копии соответствующих приказов (распоряжений) не позднее чем через пять дней со дня регистрации”.

Я давно уже, с 1994 г., будучи профессиональным писателем, не занимаю никаких должностей, но даже если бы я и имел служебное положение, то согласно ст. 49 Федерального Закона “О выборах депутатов” я обязан был представить в избирательную комиссию заверенную копию приказа (распоряжения), что освобожден от выполнения должностных или служебных обязанностей, в противном случае избирательная комиссия немедленно лишила бы меня регистрации. Другими словами, ни один кандидат не имеет служебного положения, а значит, и использовать его никак не может. Но пойдем до конца: рассмотрим п. “б” ч. 2 ст. 282, который мне вменяют в обвинительном заключении, и посмотрим: что же входит согласно Закону в понятие должностного или служебного положения?

Читаем ст. 49 Федерального закона “О выборах”: привлечение лиц, находящихся в подчинении… – не было у меня таковых на момент выборной кампании уже 10 лет; далее – использование помещений, занимаемых государственными органами… – свой министерский кабинет я сдал осенью 1994 г. и больше кабинетов не имел вообще, как и служебных транспортных средств, и служебных телефонов, и служебной факсимильной связи, о которых в законе говорится ниже, и лиц государственных для сбора подписей я не привлекал, и никаких преимуществ в доступе к государственным и муниципальным средствам массовой информации я не имел – наоборот, был единственным кандидатом, кто не получил ни одной секунды для выступления на новосибирском телевидении. И ни один – ни государственный, ни муниципальный орган власти не организовывали мне агитационных выступлений. Клубы, дворцы культуры перед носом закрывали – было, но чтобы помогли – ни разу. Словом, ни один из восьми перечисленных в Законе пунктов о служебном положении ко мне никакого отношения не имеет.

Ни из обвинительного заключения, ни из выступления на суде прокурора невозможно понять, из чего исходило следствие, приписывая мне злоупотребление служебным положением. Как невозможно понять из обвинительного заключения и того, как вообще прокуратура могла в нарушение закона возбудить против меня во время выборной кампании уголовное дело без согласия Генерального прокурора. Ведь согласно ст. 50 “Гарантии деятельности зарегистрированного кандидата” “Закона о выборах депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации”, зарегистрированный кандидат, каковым я и являлся во время возбуждения уголовного дела, “до дня официального опубликования общих результатов выборов без согласия Генерального прокурора не может быть привлечен к уголовной ответственности… При даче такого согласия Генеральный прокурор Российской Федерации немедленно извещает об этом избирательную комиссию, зарегистрировавшую кандидата”.

В моем уголовном деле нет не только разрешения Генерального прокурора, но даже обращения к нему прокуратуры Центрального района Новосибирска, возбудившей это дело. Разъяснения прокуратуры, что она возбудила дело не против кандидата в депутаты Государственной Думы Б. С. Миронова, а по факту распространения газеты “Сибирский фронт”, потому, дескать, и не потребовалось разрешения Генерального прокурора, как того требует Закон, – по меньшей мере, наивны, лукавы, бесчестны. Как может распространение газеты, изданной на абсолютно законных основаниях, распространяемой с соблюдением всех установленных норм и правил, явиться основанием для возбуждения уголовного дела? Но если дело действительно возбуждено по факту распространения газеты “Сибирский фронт”, как на том настаивает прокуратура Центрального района, тогда что же стало основанием для возбуждения уголовного дела? Рапорт сержанта милиции, который усмотрел в газете антисемитскую направленность? Но в качестве заявителя, посчитавшего себя потерпевшим, а без потерпевших какое может быть уголовное дело? – выступает не сержант милиции, выступают конкретные лица, некие С. С. Стрелкова и Т. А. Бострикова, в суде ни разу не появившиеся, передавшие право защищать свои пострадавшие интересы исповедующей ортодоксальный иудаизм хасидской общине “ЯТаД” и еврейскому благотворительному обществу “Атиква”, но и они не сумели сформулировать в суде суть претензий к Миронову. Так что, уважаемый суд, дело, которое вы рассматриваете, прокуратурой Центрального района Новосибирска возбуждено незаконно и как возбужденное незаконно должно быть прекращено.

Уважаемый суд! Ваша честь!

На заседаниях суда доказанным стало то, что очевидным было с самого начала – возбуждая дело против меня, прокуратура руководствовалась не законом, не заявлениями обиженных, униженных и оскорбленных евреев из иудейской общины “ЯТаД” и еврейского благотворительного общества “Атиква”, как значится в обвинительном заключении, а повелением сверху, и понимая всю гнилость затеянного, прокуратура, желая хоть на живую нитку, но сметать подобие дела, пошла на откровенный подлог, подсунув экспертам не только номера “Сибирского фронта”, изданного мною во время выборной кампании, но и другие газеты, никакого отношения ко мне не имеющие, откуда и надергали ретивые эксперты нужные следствию “антисемитские” цитаты, “разжигающие национальную вражду между русскими и евреями”.

Заключения экспертов, что “данные статьи изобилуют словами “еврейско-сионистские изверги”, “еврейская человеконенавистническая доктрина””, основывались на материалах другой газеты, к которой я никакого отношения не имел и не имею. Другими словами, прокуратура подсунула экспертам газету, ко мне никакого отношения не имеющую, зато, как посчитало следствие, имеющую те слова и выражения, которые нужны следствию.

Это не единственное доказательство фальсификации данного дела старшим следователем прокуратуры Центрального района г. Новосибирска Е. В. Черняевой. “В первой же статье бюллетеня “Вставайте, люди русские!”, – пишет следователь в обвинительном заключении, – автор сравнивает лиц еврейской национальности с “руссконенавистнической нечистью””. Не поленюсь обширно процитировать статью “Вставайте, люди русские!”, чтобы с поличным поймать на лжи, фальсификации старшего следователя прокуратуры Центрального района г. Новосибирска, юриста 1 класса Е. В. Черняеву. Читаем:

“Дорогие сибиряки! Земляки! Новосибирцы! Мы низвели фигуру губернатора – главы области, ее роль и значение как для края, так и для России в целом до какого-то завхоза, заведующего пищеблоком, “хозяйственника” (модно стало бахвалиться: “Я – не политик, я – хозяйственник”), и практически все партии, движения, лидеры соревнуются в конкурсе, кто лучше пообещает накормить народ. “Верните нам власть и мы вас накормим”, – призывают одни. “Нет, – наперегонки кричат другие, – вот если мы пройдем во власть, мы вас накормим лучше”. “А мы, – верещат встречно оппоненты, – мы вас накормим до отвала, икать будете, как мы вас накормим! Только дайте нам власть!”. Бред! Театр абсурда! Все эти кричатели в три горла жрут народом выращенное и обещают при этом накормить народ.

Мы во что превратили народ? Он что, наш народ, – великий труженик и вечный кормилец, – безрукий и безногий, что мы обращаемся с ним, как с инвалидом, как с параличом разбитым? Да не мешайте вы ему, не бейте по рукам всякими дурацкими законами, не душите его жадными, разоряющими налогами, не учите его, как держать топор и как пахать землю, дайте ему волю, дайте ему возможность действительно почувствовать себя хозяином на родной земле – и как преобразится, как расцветет русский народ! А то ведь дошло уже до полного абсурда, до открытого издевательства над нашим тружеником, над нашим крестьянином, когда не руководитель преуспевающего хозяйства, не жилы из себя тянущий земледелец получает “продовольственного Оскара” – высшую общественную награду в сфере производства продовольствия, а вечный белоручка, сын торгаша и сам торгаш Толоконский. Кормилец нашелся!

Сегодня фигура руководителя области умышленно снята с ведущих ролей в государстве, хотя на самом деле именно она сегодня ключевая в политике, именно руководители регионов при изменческой, предательской, продажной московской, кремлевской власти только они и могут спасти Россию. Это ведь в регионах и фабрики, и заводы, и сырье, и земля, – и займи губернатор национальную позицию, не смотри Москве в рот, всем этим чужеродным, чужеземным, подлым Грефам, Кохам и Починкам, Гайдарам, Чубайсам и прочей нерусской, антирусской, руссконенавистнической нечисти (обратите внимание, уважаемый суд, где именно стоит это выражение, в каком контексте), не служи им, не прислуживай, а займи принципиальную государственную позицию радетеля о народе русском, о русской земле – и многих бед удалось бы избежать”.

Вот подробнейшая, слово в слово, точная до запятой цитата. Где хоть слово про евреев?! Так почему же старший следователь прокуратуры Центрального района г. Новосибирска Е. В. Черняева ведет себя, как базарный наперсточник, и почему под ее мухлежными перстами, в ее шулерском рукаве все время мелькает одна и та же крапленая еврейская карта? Да потому что, по представлению следователя, вернее, по представлению того, кто приказал прокуратуре Центрального района Новосибирска возбудить это незаконное уголовное дело, именно еврейская карта, а точнее – заветное слово “антисемитизм” дает возможность отправить Миронова за решетку.

Из всего обширного, обстоятельного материала следователь выдергивает выражение “руссконенавистническая нечисть”, пристегивает к нему лиц еврейской национальности и довольно потирает ручки, видя уже контуры заказанной ей 282-й статьи для Миронова. Дальше – дело швейной техники, но чтобы более понятна и наглядна была технология следовательского обвинительного ремесла, процитирую до конца статью “Вставайте, люди русские!”: “То, что мы уже пережили – еще не самое страшное, то еще не беда, то еще полбеды, самое страшное впереди, когда в мире всерьез обсуждается вопрос, кому достанется Сибирь – Китаю или все же Америке. То, что Сибирь оттяпают у России, уже ни у кого не вызывает сомнения. Я приведу лишь одну статью из сотен подобных, опубликованных в американской прессе. Статья в журнале “GQ” (март 1994 г.) называется “Давайте купим Сибирь”…”. Идет длинная цитата из американского журнала и вывод из сказанного, концовка статьи: “Вот так серьезно и скрупулезно разрабатывают американцы программу приобретения Сибири, даже нарезку штатов уже продумали. Можно, конечно, отмахнуться, как мы уже отмахивались прежде, когда заходила речь о развале Советского Союза. Доотмахивались! Зато теперь мы хорошо знаем, с чего начиналась подготовка развала и уничтожения мощи Советского Союза – с расстановки кадров в нашей стране, когда на ключевые роли выдвигались Яковлевы, Шеварднадзе, Горбачевы… Та же схема и здесь, когда на руководство сибирскими областями и краями ставятся люди, или осуществляющие американскую программу (не случайно ведь Лебедя во главу Красноярского края привела та же американская команда, которая помогала Ельцину выбираться на второй срок), или не мешающие американцам, не способные оказывать им сопротивления руководители. Вот почему сегодня как никогда важно, чтобы во главе сибирских земель стояли люди, глубоко преданные национальной русской идее, русской земле, русскому народу. И какой же верности, преданности, бескорыстия в служении высшим целям мы можем ждать от еврея Толоконского, за четыре года своего правления доказавшего, насколько чужды ему интересы и русской земли, и русского народа. Впрочем, при еврейской власти по-другому и быть не может. Евреи пекутся только о своей выгоде. Иначе думать они не могут. Не дано им. Так уж они устроены. Если всматриваться в российскую власть, во всех этих многочисленных Лесиных, Швыдких, Кохов, Грефов… то меняться будут лишь фамилии, да названия финансовых фирм, да способы присвоения ими государственных средств, но неизменной будет их страсть к обогащению, роскоши, наживе, пренебрегающая интересами той земли, на которой они живут, если, конечно, это не Израиль, тех народов, среди которых они живут, того государства, которое их приютило, – это и есть те черты, которые наиболее ценны для тех, кто всерьез вынашивает планы “мирного” завоевания Сибири, созидания “Великой Сибири”, кто подсчитывает уже, как стремительно богатство Америки прирастать будет Сибирью.

А потому законом жизни России должно стать: ни грана власти жидам. Принцип государственной власти должен быть нерушим: русские не командуют в Израиле, нечего евреям командовать в России. Отсюда и основной лозунг выборов: “Ни грана власти жидам! Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать!””.

Как само собой разумеющееся право отправить меня за эти слова за решетку, следователь, цитируя концовку, итожит в обвинительном заключении: “В конце статьи автор переходит к открытым антисемитским призывам”. И плевать следователю Е. В. Черняевой, что ни один из экспертов не назвал это выражение антисемитским, как ни пыталась она выжать из них желанное, задавая всем экспертам на допросе один и тот же вопрос: “Что означает сделанное в заключении утверждение, что “призыв “Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать!” носит характер некорректной предвыборной пропаганды”? Что означает утверждение, что “данный момент должен оцениваться в морально-нравственных, а не в юридических категориях””? “С моей точки зрения, – отвечает ей эксперт – канд. филос. наук А. В. Лифанов, – морально-нравственная точка зрения: использование подобных выражений является недопустимым. Данное выступление могло послужить основанием для снятия автора Миронова с регистрации как кандидата”. Того же мнения придерживается другой эксперт – канд. филос. наук, социолог С. Н. Першуткин: “Для юридической оценки действительно нет основания. Потому что все кандидаты, называя свою национальность, указали “русский””. “Это всем известный, широко применяемый всеми без исключения участниками активной предвыборной кампании метод черного PRа. Естественно, морально осуждаемый”, – заключает канд. ист. наук В. В. Амелина. Даже самый жесткий в своих оценках эксперт – канд. филол. наук Б. С. Сивиринов (“Этот призыв выступает в качестве оскорбления для лиц еврейской национальности на основании традиции, сложившейся в либеральной России. Призыв, на мой взгляд, имеет характер некорректной предвыборной пропаганды”), но и он не дает следствию желанной формулировки “антисемитизм”. Тогда на каком основании формулировкой “антисемитизм” пользуется следователь прокуратуры? Почему обвинительное заключение пестрит “антисемитизмом”, как больное тело сыпью: “распространение среди потенциальных избирателей идей и взглядов антисемитского характера”, “написал статьи антисемитского характера”, “антисемитские призывы”… Зачем следователь навязчиво вплетает эту формулировку в обвинительное заключение? Почему именно эта формулировка для следствия – гарантия осуждения обвиняемого? Почему, несмотря на заявление заместителя председателя областной избирательной комиссии Н. Н. Шалабаевой, что газета “Сибирский фронт” распространяется на законных основаниях, начались задержания, аресты распространителей, обыски, изъятия газеты только на том основании, что сотрудники милиции усмотрели в газетах “антисемитскую направленность”? Чем руководствовалась прокуратура, когда без единой экспертизы 17 ноября 2003 г. возбудила уголовное дело “по факту распространения бюллетеня “1-й Сибирский фронт”, содержащего публикации антисемитского характера”?

Ваша честь, Вы когда-нибудь где-нибудь хоть раз в жизни видели, чтобы изымали газеты, арестовывали людей, их распространявших, только за то, что кто-то усмотрел в этих газетах статьи антирусской направленности, или антигрузинской, или антиамериканской, или антиэстонской?.. Я, например, всю жизнь проработавший в газетах, ничего подобного не встречал.

В рапортах сотрудников милиции, легших в основу уголовного дела против меня, сказано, что газета “Сибирский фронт” носит “антисемитский характер”. Во-первых, что значит “антисемитский характер”? Во-вторых, кто определил этот самый “антисемитский характер”, чем руководствовались милиционеры, определяя этот самый “антисемитский” характер газет, и где сказано, что на этом основании можно арестовывать, изымать газету, а авторов бросать в тюрьму?

В антисемитском раже прокурорские чины дошли до того, что следователь в звании капитана на официальном бланке прокуратуры Центрального района Новосибирска поручает начальнику управления ФСБ по Новосибирской области генерал-лейтенанту С. П. Савченкову “установить и допросить лиц – читателей бюллетеня “1-й Сибирский фронт””. Установить и допросить читателей газеты, у которой тираж 300 тыс. экземпляров! Это официальный тираж, а мы знаем, что газета дополнительно множилась другими, массово ксерокопировалась, и реальный ее тираж переваливал за миллион! Представляете, утром по всей Новосибирской области голосом Левитана дикторы радио и телевидения зачитывают приказ ФСБ: “Гражданам, читавшим газету “1-й Сибирский фронт”, срочно явиться на допрос!”. Это про миллионную газету! И у дверей ФСБ выстраиваются километровые стотысячные очереди. Еще лучше, чтобы без проволочек: “Гражданам, читавшим газету “1-й Сибирский фронт”, собраться на привокзальной площади! С вещами!”.

Было бы смешно, кабы не было так грустно. В стране нарастает преступность, стремительно – тяжкие и особо тяжкие преступления. Вот у меня в руках статистические данные, только что обнародованные Главным информационно-аналитическим центром Министерства внутренних дел России “Состояние преступности в России за январь–декабрь 2007 г.”. Смотрите, какая жуткая картина: “В январе–декабре 2007 г. органами внутренних дел рассмотрено 20,53 млн. заявлений, сообщений и иной информации о происшествиях, что на 6,6% больше, чем за 12 месяцев 2006 г.”. Выходит, что почти каждый шестой гражданин России в прошлом году оказался потерпевшим. Всего же, согласно официальным данным МВД Российской Федерации, за январь–декабрь 2007 г. зарегистрировано 3 582 541 преступление, из них почти миллион – 961 133 – тяжкие и особо тяжкие, но ими заниматься некому, да и опасно; милое дело, когда прокуроры, милиционеры от рядовых до полковников, когда генералы ФСБ денно и нощно без сна и отдыха гоняются за официально изданной газетой, наворачивая тома уголовных дел. Начальник отдела ФСБ полковник В. Г. Денисов на полном серьезе пишет прокурору Ю. П. Кондратьеву: “В ходе осуществления оперативно-розыскных (!) мероприятий по обеспечению безопасности получена информация об изготовлении и распространении газеты “2-й Сибирский фронт””. Солидный документ, все-то в нем честь по чести: и гриф секретности на месте, и порядковый номер экземпляра, и клеймо Федеральной службы безопасности Российской Федерации на титульном листе. Зарегистрированная в областной избирательной комиссии газета множится сотнями тысяч, ее раздают на всех углах и площадях, на всех станциях метро, а доблестные чекисты находят ее, осуществляя “оперативно-розыскные мероприятия”, дописали бы еще “рискуя жизнью, недоедая и недосыпая”. Молодцы, выследили, что “часть указанных материалов в количестве около четырех тысяч экземпляров хранятся в штабе незарегистрированного новосибирского отделения “Национально-державной партии России” (ул. Красный проспект, 50 (Дом быта), комната 311), члены которого занимаются их распространением”.

Ваша честь, я служил в погранвойсках Комитета государственной безопасности, и многие мои ребята-сослуживцы уходили тогда с границы в Высшую школу КГБ СССР; шли туда, чтобы быть максимально полезными Родине, обеспечивая ее безопасность, искренне убежденные, что именно в КГБ они принесут максимум пользы Родине – так уж мы были воспитаны границей. А вот такие предательские приказы: выслеживать газету, которая мало того, что отстаивает интересы государства, крепит безопасность страны, борется с врагами России, но ее еще и раздают на каждом углу – это же оскорбление, унижение, пощечина для истинных защитников, патриотов Отечества. Какая это непереносимая трагедия для верных Присяге офицеров госбезопасности – по приказу вышестоящих изменников не с преступным миром бороться, а прислуживать этому преступному миру, не народ и страну сберегать, а сторожить преступный мир от возмездия.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Так что же это за “антисемитизм” в газетах “Сибирский фронт”, который лишил покоя С. С. Стрелкову и Т. А. Бострикову, в суде не появившихся, но в рассматриваемом уголовном деле оставивших заметный след на двух страницах убористого истеричного письма на имя прокурора области: “С глубоким чувством негодования прочитали материалы, опубликованные в газете “2-й Сибирский фронт”. Под видом агитации против кандидата в губернаторы Новосибирской области Толоконского размещены материалы антисемитского содержания” (это отсюда, из этого письма, следователь прокуратуры Е. В. Черняева будет переписывать слово в слово, до запятой, из постановления в постановление вплоть до обвинительного заключения: “В первой же статье “Вставайте, люди русские!” автор сравнивает лиц еврейской национальности с “руссконенавистнической нечистью””).

Почему этот антисемитизм не дает покоя религиозной организации “Новосибирская иудейская община “ЯТаД””, Еврейскому культурному благотворительному фонду “Атиква”, выступившими в суде представителями потерпевших от моих статей? Почему так навязчиво, назойливо следователь прокуратуры Е. В. Черняева, чтобы вытребовать у суда для меня максимальный срок по 282-й статье (для чего обманно вменяет мне отягчающую вторую часть “использование служебного положения”, прекрасно зная, что никакого служебного положения ни у кандидата в депутаты, ни у кандидата в губернаторы нет и, согласно закону, быть не может), весь пафос обвинения, весь следственный пыл акцентирует на “антисемитизме” без малейшей попытки дать определение этому понятию?

Обратимся к авторитетному первоисточнику, по признанию “Международной еврейской газеты” – одному из лучших еврейских изданий – “Карманной еврейской энциклопедии”: “Антисемит лат. anti – “против”, semit “семит” (т. е. еврей, потомок библейского Сима, сына Ноя). Человек, не любящий евреев, юдофоб. Антисемитизм, т. е. нелюбовь к евреям”1. Получается, что меня судят и хотят отправить за решетку, и уже бросали в тюрьму, и полтора месяца я отсидел в Новосибирском СИЗО № 1 только за то, что я, по мнению евреев, не люблю евреев, и евреи добиваются от прокуратуры жестоко наказать меня за это, чтоб другим неповадно было их не любить.

Почему прокуратуру заинтересовало лишь то, что я, доказывая создание в администрации Новосибирской области преступного сообщества во главе с губернатором Толоконским, назвал не только всех поименно, но и подчеркнул их этнический еврейский признак. Да потому что, по убеждению прокуратуры, все это нарушение табу – можно сколько угодно говорить об армянской, азербайджанской, грузинской, китайской, вьетнамской, русской мафии: да, они есть, об этнических преступных группировках кто только в стране не говорит, начиная от Президента и заканчивая министром внутренних дел, вот только о еврейской мафии говорить запрещено. Антигрузизм – пожалуйста, антиамериканизм сегодня на устах всех руководителей государства, антиэстонизм – на всех углах, но стоит начать критиковать евреев – это антисемитизм, жестоко преследуемый прокуратурой.


1 Феникс. – 1999. – С. 13.

Выступая на суде как общественный защитник, депутат Государственной Думы, д-р филос. наук Д. О. Рогозин очень точно означил главный нерв настоящего процесса: “Проблема, которую рассматривает наш судебный процесс, – говорил он, – существует ли в России определенная этническая группа, и она действует в окружении губернатора Толоконского, или речь на суде идет об оскорблении всего народа. Я спросил у Ольховой Аллы Эдуардовны, одной из представителей стороны обвинения, существуют ли этнические преступные группы в еврейском народе, она дала отрицательный ответ. Но мы все знаем, что есть русская мафия, преступные группировки – солнцевская, тамбовская, что существует армянская этническая преступность. В докладе первого заместителя генерального прокурора Буксмана подробнейшим образом описана специализация преступных этнических групп. Армяне в основном специализируются на контрабанде драгоценных металлов и строительстве, азербайджанские этнические преступные группы действуют главным образом в сфере торговли, чеченская этническая преступная группировка осуществляет силовую поддержку других этнических преступных групп. Есть, оказывается, у всех народов свои отморозки, есть свои негодяи у всех – и у русских, и у азербайджанцев, и у чеченцев, их нет только, по заявлению г-жи Ольховой, у еврейского народа… Суть, смысл, мотив поведения Миронова состоит в том, чтобы попытаться изобличить эту преступную группу. Но что мы видим: люди, которым брошен вызов, брошена перчатка, ушли от ответственности, зато мы видим здесь уважаемого г-на Ошерова и других, которые почувствовали себя почему-то оскорбленными, хотя не имеют к этому делу никакого отношения и даже не могут доказать свою причастность к собственному народу в силу странных превращений, которые произошли в российском законодательстве. Вообще может ли быть межнациональная рознь в стране, где национальности упразднены, где в Конституции записано, что мы живем в стране, источником власти которой является многонациональный народ Российской Федерации? Если народ один, то какая может быть межнациональная рознь внутри этого народа, где у людей даже нет возможности доказать свою причастность к собственной этнической группе?”.

Ваша честь, на основании каких правовых норм само понятие “антисемитизм” звучит для людей в голубых погонах как расстрельная статья? Единственная правовая норма, если таковой ее можно считать, – постановление Совета народных комиссаров о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами, написанное Лениным в июле 1918 г. “Контрреволюционеры возобновили травлю против евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболее отсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народу самодержавием. Буржуазная контрреволюция берет в свои руки то оружие, которое выпало из рук царя”, – писал Ленин, требуя от всех Совдепов “принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения”, антисемитов “ставить вне закона”. Так не этим ли постановлением руководствовалась новосибирская прокуратура (а больше ей руководствоваться нечем!), когда без единой экспертизы 17 ноября 2003 г. возбудила уголовное дело “по факту распространения бюллетеня “1-й Сибирский фронт”, содержащего публикации антисемитского характера”?

Понятно, что в 1918 г. борьбой с антисемитизмом большевики не ограничились, они сразу же объявили “смертный бой великорусскому шовинизму”. Да и можно ли было ожидать иного от захвативших власть троцких, свердловых, радеков, кагановичей, урицких, бергманов, фериных, финкельштейнов, мезнеров… в великом еврейском множестве всосавшихся в тело России. Выходит, сегодня история повторяется. Толоконские могут воровать, грабить имущество области – общенародное богатство, не платить русским матерям детские пособия, а старикам – пособия на лекарства, они могут все – нам же, русским, даже говорить о том строго-настрого запрещено, и на страже запрета зорко и злобно стоят милиция, ФСБ, прокуратура.

Весь довод выступивших от имени “потерпевших”, ставших основными свидетелями обвинения на суде – иудейской общины “ЯТаД” и еврейского культурного благотворительного фонда “Атиква”, – без малейших конкретных доводов свелся к одному: “Нам невыносимо больно было все это читать”. Вот и все доводы потерпевшей стороны! Им было “невыносимо больно читать” не то, что их соплеменники нагло и нахраписто грабят область, обрекая на нищету тысячи и тысячи людей, обрекая на вымирание тысячи и тысячи ветеранов, не выплачивая им пособия на жизненно необходимые лекарства, – им, видите ли, было невыносимо больно то, что про воровство, крысятничество их соплеменников открыто пишет газета “Сибирский фронт”, издаваемая Мироновым.

Немногим больше аргументов, доказывающих мою вину, и у экспертов, нанятых прокуратурой Центрального района Новосибирска. Ученые из Сибирской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, кому прокуратура поручила экспертизу газеты “Сибирский фронт”, явно разочаровали заказчика своими выводами: “Нежелание “делиться властью с жидами” трудно воспринимать как призыв к действиям или как тактику и стратегию антисемитской войны, но в качестве оскорблений упомянутые выражения можно рассматривать”; “с большой натяжкой можно говорить об оскорбительном характере высказываний авторов по отношению к еврейской нации”; “в публикациях в явном виде не содержатся призывы к прямому, насильственному захвату власти или изменению конституционного строя, а присутствуют лишь отрицательные эмоции и негативные установки в отношении еврейской этнической группы”; “употребление лозунгов и призывов подчеркивает именно эмоциональную насыщенность текста, его оценочно публицистический характер, но не свидетельствует прямо о политическом характере документа”; “обилие пафоса в рецензируемых статьях и заметках, неоправданно высокий уровень экспрессии выдает литераторов, а не организаторов насильственного захвата власти и не организаторов изменения конституционного строя, поэтому ставить вопрос об уголовной ответственности за литературное творчество вряд ли оправдано”…

И тогда прокуратура заказывает еще одну, повторную экспертизу Новосибирскому государственному педагогическому университету. Прокуратура не скрывает, что ей надо от новых экспертов. В постановлении о повторной экспертизе следователь Е. В. Черняева излагает откровенно: “Заключение специалистов Сибирской академии государственной службы, что в публикациях отсутствуют призывы к насильственному захвату власти, отсутствуют прямые побуждения к действиям против еврейства как нации… Подобные выводы противоречат данным ранее предварительным заключениям”. Лукавит следователь! Никаких ранних предварительных заключений в моем деле нет. Может, были предварительные договоренности? В любом случае поручение в таком виде – неприкрытое давление на экспертов, откровенный заказ прокуратуры. Но Бог шельму метит! В преамбуле постановления о повторной экспертизе следователь говорит о газетах “Сибирский фронт” – и вдруг, цитирую: “Назначить повторную комплексную социально-психологическую судебную экспертизу по публикациям в газете (внимание!) “Русская Сибирь””! Я не ошибся в цитате, именно “Русскую Сибирь” прописала в своем постановлении следователь, и действительно вместе с “Русским фронтом” подсунула экспертам “Русскую Сибирь” – газету, к которой я никакого отношения не имел и не имею.

Эксперты (для того и подбирали послушных) покорно двинулись по заданному следователем курсу: канд. филол. наук М. А. Лаппо откровенно пишет в экспертном заключении: “В газете ”Русская Сибирь” часто используется слово “жид””. И дальше без единой ссылки с научной многозначительностью М. А. Лаппо утверждает: “Слово “жид”, несомненно, унижает национальное достоинство евреев”, отсылая нас смотреть материалы толковых словарей современного языка. На вопрос, заданный ей в суде защитой: “На какой конкретно материал Бориса Миронова в газете “Русская Сибирь” Вы можете сослаться, если ни одного материала в этой газете он не печатал и сама газета никакого отношения к данному судебному процессу не имеет?” – Марина Александровна, слегка смутившись, отвечала:

“Это сбой в компьютере”. Зато была крепка и тверда в ответе на вопрос Дмитрия Рогозина – общественного защитника Бориса Миронова, депутата Государственной Думы: “Почему Вы все время ссылаетесь на словари и справочники никому неизвестных Фрумкиных, Фомкиных, а не сверяетесь, например, со словарем Даля?” – “Словарь Даля не является нормативным словарем. Это устаревший словарь”, – был ответ эксперта.

Вот так в самом центре России еврейка Марина Лаппо судит русского писателя, судит та, для которой “Толковый словарь живого великорусского языка” Владимира Ивановича Даля является ненормативным, устаревшим, судит, опираясь на труды своих сородичей, принуждающих нас уже и думать и писать на русском языке с ярко выраженной картавинкой. Это я доказал на суде, попросив Марину Лаппо: “Поясните, пожалуйста, Вашу фразу в экспертном заключении: “В материалах газеты используются унижающие характеристики, слова, описывающие резко негативные эмоции и негативные установки”. Чьи эмоции и установки описывают мои слова? Вы же не пишете “слова, выражающие” – тогда было бы понятно, что эти слова выражают авторские эмоции и установки, Вы же говорите о словах, описывающих чьи-то эмоции. Чьи эмоции? И как понять “слова, описывающие негативные установки”? Помявшись, но признала эксперт, что выразилась не совсем по-русски, что правильно сказать “выражающие””.

А теперь о слове “жид”, которое, по мнению эксперта М. А. Лаппо, “несомненно, унижает национальное достоинство евреев”. Марина Александровна Лаппо – ученый еще молодой, в кругах специалистов авторитетного имени, да и вообще имени пока еще не имеющая, а потому я считаю возможным обратиться к мнению действительно авторитетных специалистов, таких как Юрий Константинович Бегунов – д-р филол. наук, академик Петровской и Международной Славянской академий, почетный доктор Великотырновского университета им. Кирилла и Мефодия (Болгария), имеющий 53 года стажа работы по специальности.

Кстати, об экспертах. Хочу обратить внимание поддерживающего обвинение прокурора, который сетовал на одном из судебных заседаний, что у прокуратуры проблемы с хорошими экспертами из-за нехватки финансовых средств. Так вот, уважаемый господин прокурор, подлинным ученым, настоящим специалистам своего дела, таким как академик Ю. К. Бегунов, профессор Г. А. Богатова, которых я буду цитировать ниже, ради утверждения правды плата не нужна – истина для них дороже. Большие деньги нужны прокуратуре для таких безграмотных, бесчестных экспертов, как Лаппо, чтобы за деньги заказывать то, что нужно, выгодно прокуратуре. Вам для экспертов не деньги нужны, господин прокурор, вам нужны для них иудины сребреники.

Я цитирую заключение академика Ю. К. Бегунова, сделанное им в ходе комплексной судебной экспертизы, произведенной на основании постановления старшего следователя Управления по расследованию особо важных дел прокуратуры Санкт-Петербурга Сабурова В. В., поставившего в январе 2006 г. перед экспертами в числе прочих такой вопрос: “Какое значение и смысловую нагрузку несут употребляемые в текстах слова “еврей”, “иудей”, “жид” и их производные?”. “Термин “жид”, – отвечает эксперт Ю. К. Бегунов, – используется двояко. Во-первых, в том смысле, что приводит В. И. Даль в Толковом словаре: “Жид, жидовин, жидюк, жидюга, жидова или жидовщина, жидовье – скупой, скряга, корыстный скупец… Жидовать, жидоморничать, жидоморить – скряжничать, добывать копейку, вымогая, недоплачивая и пр.”. Во-вторых – и чаще всего – значение и смысловая нагрузка термина “жид” в газетных публикациях соответствует его специфическому православному пониманию в том виде, в котором оно выражено в официальном учении Православной Церкви. Слово “жид” используется в общепринятом в православии смысле как характеристика религиозных экстремистов и фанатиков, сатанистов-христоненавистников, деятельно исповедующих расистские и христоборческие положения “Талмуда” и “Шулхан-Аруха”. В значительной части мировой политической и исторической литературы, в частности – в русской полемической литературе с древнейших времен (см. например, знаменитое “Слово о законе и благодати” митрополита Илариона, XII в.) – под жидами понимаются потомки тех богоборцев, которые требовали у римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата смерти Иисуса Христа.

Термин “жид”, – пишет далее в своем заключении академик Ю. К. Бегунов, – не является ни унизительным, ни оскорбительным, – ни по признаку национальной, ни по признаку религиозной принадлежности, хотя и может субъективно восприниматься таковым отдельными лицами (например, еврейскими расистами и иудейскими религиозными экстремистами) в зависимости от их мировоззренческих установок. С точки зрения современной науки, наиболее адекватным содержанием этого термина является обозначение воинствующего антихристианина, чьи убеждения и действия основаны на вере в собственную национальную исключительность и богоизбранность с ветхозаветных времен для господства над всеми народами Земли.

Первое церковное упоминание о жидах мы встречаем в тексте Евангелия. Апостол Иоанн говорит о “праздниках жидовских” (Ин. 6:4), о том, что “жиды искали Его (Иисуса)” (Ин. 7:11), “жиды спорили между собой” (Ин. 6:52). Апостол Павел в послании к галатам говорит, что он, “будучи в жидовстве, премного гнал Церковь Божию и разрушал ее”, “преуспевал в жидовстве паче многих сверстников”(Гал. 1:13-14). В многотомных “Житиях святых” святителя Дмитрия Ростовского, изданных на русском языке в 1902-1910 гг.

и многократно переизданных в наши дни по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго, в Житии преподобного Евстратия Постника читаем: “Жидовин начал ругаться над святым Евстратием так же, как отцы его над самим Господом Иисусом Христом… Жидовин распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного… Тело святого мученика жидовин, сняв с креста, ввергнул в море”.

Необходимо отметить, что сам по себе термин “жид” не может быть признан характеристикой национальной или религиозной принадлежности того или иного лица, равно как и оскорбительной кличкой по национальному или религиозному признаку. В русской культурной традиции существуют различные точки зрения на его содержание и смысл. Специальная еврейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона так определяет это понятие: “Жид, жидовин – славянская форма латинского judaeus (юдэус) и древнерусское народное название еврея, удержавшееся в русском законодательстве до конца XVIII в.; название “жидовин” употребляется также в официальных документах XVII в. “Жид” как презрительное название – более позднего происхождения; оно возникло, когда вместе со средневековой религиозной письменностью в Московскую и Южную Русь проникло представление о еврее как о коварном, низком существе, что и отразилось в ряде пословиц и поговорок. В русской прогрессивной печати название “жид” исчезает начиная с воцарения Александра II, и, когда в 1861 г. малороссийский журнал “Основа” стал употреблять название “жид”, это вызвало в печати и обществе глубокое негодование; по этому поводу редакция выступила с ответом, объяснив, что “жид” в народном украинском представлении не имеет общего с бранным термином. Ныне употребление “жид” в украинской и русинской печати сделалось обычным. У других славянских народов “жид” до сих пор сохранился как народное название”.

Знаменитый русский историк Александр Нечволодов пишет: “Мы именуем иудеев жидами, а не евреями, как их часто называют многие русские писатели новейшего времени, и делаем это потому, что Евер, предок Авраама, считается родоначальником семитических племен, в том числе и арабов; иудеи же происходят от потомков Иуды, почему на всех европейских языках для них имеются названия, происходящие от слова Иуда: “юде” (по-немецки), “джю” (по-английски), “жюйф” (по-французски), “жид” (по-польски) и т. д. Наши летописцы, а также историки Карамзин и Соловьев тоже неизменно называют иудеев жидами”.

О жидах писали многие русские классики: Пушкин в поэме “Скупой рыцарь”, Достоевский в “Дневнике писателя”, Даль в специальном исследовании “Разыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их”, Жуковский в поэме “Странствующий жид”, Кюхельбекер в поэме “Вечный жид”, Куприн в рассказе “Жидовка”.

Выдающийся богослов и историк – митрополит Санкт-Петербургский Иоанн (Снычев) говорил об этом термине так: “Жидовство, жидовское иго есть иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть жидами, а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не национальные разногласия. Это надо четко понимать”.

В целом можно сделать вывод, что в православном понимании жиды – это сатанисты-богоборцы, которым Христос сказал: “Отец ваш дьявол” (Ин. 8:44). Именно в таком смысле используют этот термин апостолы Иоанн и Павел, отличая жидов от ветхозаветных иудеев, среди которых было много будущих христиан.

Того же мнения придерживается Галина Александровна Богатова – еще один выдающийся специалист-эксперт, д-р филол. наук, академик Международной славянской академии, сотрудник Института русского языка им. В. В. Виноградова Российской академии наук, стаж работы по специальности – 45 лет.

“В отношении слова “жид”, – заключает она, – толковые словари русского языка предлагают широкий спектр мнений: “Жид – разговорное, сниженное название еврея (с оттенком пренебрежительности)”1; “Жид – разговорное, устаревшее, грубо-просторечное для обозначения еврея”2. Как видим, все определения подчеркивают неоскорбительный характер этого слова, а лишь сниженность оттенков его значения.

Особое значение лексемы “жид” приводит В. И. Даль в Толковом словаре: “Жид, жидовин, жидюк, жидюга, жидова или жидовщина, жидовье – скупой, скряга, корыстный скупец… Жидовать, жидоморничать, жидоморить – скряжничать, добывать копейку вымогая, недоплачивая и пр.”3. Данная семантика у этой лексемы свидетельствует, что последняя не всегда используется как полный синоним слова еврей, а обозначает в русском языке лиц с наклонностями к мошенничеству, стяжательству, вымогательству, причем как в еврейской, так и в русской народной среде. Итак, лексема “жид” в толковых словарях литературного русского языка может являться синонимом слова “еврей” с разговорно-сниженным, но не оскорбительным и не бранным оттенком значения. В словарях живого русского языка, его говоров и наречий эта лексема характеризуется особой семантикой “корыстный скупец, скряга”, но такое значение не имеет отношения исключительно к лицам еврейской национальности, слово жид в данном значении не является синонимом слова еврей, и оно также не имеет оскорбительной, бранной коннотации.


1 Новейший словарь русского языка. – М., 1998.

2 Словарь русского языка АН СССР. Т. 1. – М., 1985. – С. 385.

3 Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. – М., 1994. – С. 1346.

Борис Миронов, опираясь на христианские представления о “жидах-богоборцах”, вкладывает и свое собственное понимание в лексему “жид”. Для него это термин, обозначающий представителя преступного сообщества, основанного на морали превосходства над другими народами и консолидированного по национальному признаку, что не всегда обязательно. Подобное разграничение терминов “еврей” и “жид”позволяет автору отделить лиц еврейской национальности, не принадлежащих к еврейским мафиозным группировкам, от представителей этнических кланов, преступления которых обличаются автором.

В том случае, когда речь идет о конкретных документированных преступлениях этих людей, они именуются в обобщающе-собирательном значении – Чубайсы, Авены, Вексельберги, Гайдары, т. е. автором даются оценки деятельности этнических группировок по примеру действий данных конкретных лиц. Этот способ именования лиц еврейской национальности также не может быть приложен ко всему еврейскому народу, поскольку наименования представителей какого-либо народа в русской языковой “картине мира” не являются символическим обозначением этого народа в целом. К примеру, Иуда – представитель еврейского народа, в русской ментальной традиции – символ предательства, но когда мы говорим “Иуды” – это не относится к еврейскому народу и не характеризует его, это символ предательства человека вообще. Гитлер – в русском языковом сознании – символ жестокости, однако когда мы говорим “Гитлеры” – это слово неприложимо к немецкому народу в целом. Наполеон, с точки зрения русского менталитета, – символ мании величия, но пушкинское “Мы все глядим в Наполеоны” не относится к народу французскому. Итак, все эти наименования ни в коей мере не связаны с национальностью, их обобщающая семантика обусловлена историческими переживаниями русского народа, и данная когнитивная модель продолжает действовать доныне. Например, Чубайс – почти сформировавшийся в русской языковой “картине мира” символ афериста. Так, обобщающие наименования типа “Чубайсы, Кохи, Абрамовичи” не имеют отношения ко всему еврейскому народу, а характеризуют лишь типичных представителей мафиозного сообщества, действующих по примеру конкретных носителей данных фамилий; т. е. есть именования подобного типа ненависти к евреям как к нации не возбуждают.

Во-вторых, автор именует данную еврейскую мафиозную структуру обобщающей лексемой “жиды”. Вот типичный пример ее употребления в широком контексте: “Чубайс подписал у Президента указ о введении вместо именных приватизационных счетов безличных ваучеров. Красавченко, получив указ, продержал неделю его в сейфе, и указ автоматически вступил в силу. Так два жида в интересах кучки жидов, ставших в результате этой аферы собственниками гигантского народного добра, обобрали до нитки все народы России… Чубайс с Красавченко – не монстры, не вампиры, не недочеловека, они обыкновенные, нормальные жиды. Других жидов не существует. И по-другому вести себя жиды не могут. Я в этом убеждался всякий раз, когда, будучи министром печати, получал распоряжения от вышестоящих жидов, или ко мне обращались высокорангированные жиды с просьбами, заранее знал, что это будут хлопоты об интересах только жидов”. Исходя из данного контекста, содержащего негативную истинную информацию об афере, называемой “ваучерной приватизацией”, можно с уверенностью утверждать, что термин “жид” характеризует группу мошенников, связанных общими преступными целями, предварительным сговором, круговой порукой и в том числе – отчасти общностью национальности. Намеренно подчеркнем, что лишь отчасти, поскольку в данное мафиозное преступное сообщество, по мнению автора, входит Альфред Кох – немец по национальности, Сергей Шойгу – хакас, Михаил Касьянов – русский, Николай Аксененко – украинец. При этом автор, распространяя данный термин на группу лиц, особо подчеркивает, что, по его мнению, этот термин не несет в себе оскорбительной нагрузки, ибо он, автор, не считает, что Чубайс и Красавченко – “вампиры”, “монстры” или “недочеловеки”, они, как сказано в книге, – “нормальные жиды”. Очевидно, что Б. С. Миронов в соответствии с присущей ему русской языковой “картиной мира” признает существование в еврейском народе лиц, склонных к мафиозной преступной деятельности. Он доказывает существование мафиозного этнического сообщества и именует его “жиды”. Русская ментальность допускает подобное членение. Так, русский язык знает особое именование украинца – “хохол”, которое не является полным синонимом лексемы “украинец”, а означает человека хитрого, упрямого, себе на уме, с задатками мошенника: “Хохол глупее вороны, а хитрее черта”; “Хохол не соврет, да и правды не скажет”1.


1 Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. – М., 1980. – С. 563.

Подобные же отношения наблюдаются в украинском языке, где помимо нейтрального этнического наименования “русский” есть термин “москаль”, означающий человека мошеннической складки: “С москалем дружись, а за кол держись”, “москалить – мошенничать, обманывать в торговле”1. Другими словами, русской языковой картине мира свойственно особым именем выделять в среде близ живущих народов лиц, негативно действующих в отношении русского народа. В отношении устойчивого бытования термина “жид” в русском литературном языке следует отметить, что такое его употребление в литературе XIX-XX вв. подкреплено церковнославянской традицией именования “жидами” части еврейского народа, распявшей Иисуса Христа.

Б. С. Миронов, как мы показали, является носителем русской православной традиции, и ему присуща русская языковая “картина мира”. Такое употребление слова “жид” для Б. С. Миронова естественно, поскольку он вкладывает в этот термин не оскорбительную коннотацию и не уничижительные характеристики, распространяемые на весь еврейский народ. Напротив, он отделяет преступные мафиозные группировки, основанные на этнической общности, от всего еврейского народа, который не может нести в себе этих негативных черт, при этом Б. С. Миронов показывает, как, с его точки зрения, действуют механизмы структурирования таких мафиозных кланов: “Жиды закабаляют страну просто: в основе – деньги, скупается пресса и чиновный люд, деньги, пресса и чиновный продажный люд в совокупности обеспечивают жидам власть, власть дает еще бóльшие деньги, большие деньги дают еще бóльшую власть – так жидовское чудище, как удав, начинает глотать кроликов-чиновников, раздувается и заглатывает государство”. Данная цитата показывает, что именно благодаря термину “жид” автор разграничивает этническую преступную группировку и весь еврейский народ, доказывая, что народ не может отвечать за деяния преступников, хоть и организованных по национальному признаку.


1 Там же. – С. 349.

Таким образом, здесь не содержится положений, направленных на унижение достоинства или возбуждение вражды по признаку национальности по отношению ко всему еврейскому народу. Автор доказывает лишь, что в России действуют преступные мафиозные сообщества, имеющие ряд консолидирующих их признаков – круговую поруку, подкуп, опору на прессу и власть, защиту своих членов, национальность при этом выступает лишь одним из подобных консолидирующих признаков, причем необязательным. Такие мафиозные структуры Б. С. Миронов именует двояко: во-первых, “жидами”, во-вторых, личными именами наиболее ярких представителей подобных кланов, употребляемыми во множественном числе с обобщающим значением.

С основанных на исторической и культурной преемственности позиций, охарактеризованных нами выше, автор излагает свои взгляды на то, что сегодня представляет опасность для русского народа и государства Россия, которые переживают острый социально-экономический и политический кризис. Среди исследуемых автором причин называется захват еврейским мафиозным сообществом власти и экономики государства, но выводы Б. С. Миронова не направлены на возбуждение вражды к еврейскому народу – напротив, он утверждает мысль об отстранении подобных мафиозных группировок от власти путем демократических выборов, т. е. отдает это решение на волю народа: “Чтобы спасти Россию, надо не бить жидов, надо не голосовать за жидов”. Данный контекст содержит указание на объективно необходимое условие: “Надо не бить, надо не голосовать”. Особо обращаем внимание на настойчиво проводимую мысль автора, выраженную в форме долженствования: “Надо не бить жидов…”. Другими словами, автор полностью исключает применение насильственных действий по отношению даже к преступной этнической мафии”.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Основываясь на только что озвученных официальных экспертизах, принадлежащих известным, признанным в научных кругах ученым, хочу разъяснить суду, что я имел в виду под словом “жид” в текстах моих статей. Во-первых, жид в данных контекстах – это корыстный скупец, добывающий деньги, не доплачивая, вымогая их путем разнообразных мошеннических операций (см. словарь В. И. Даля), что и было доказано документами, процитированными в моих материалах. Во-вторых, для меня жид – это человек особой религиозной психологии, психологии человеконенавистной, который способен, считая иных людей недочеловеками, лишать их средств существования, как это делает администрация Новосибирской области во главе с жидом Толоконским с матерями, лишенными детских пособий, или стариками-пенсионерами, лишенными лекарств. Поэтому данное слово в моих текстах несет, с одной стороны, конкретно-бытовой смысл, а с другой – имеет религиозно-православное значение.

Я не знаю, на что опиралась эксперт М. А. Лаппо, безапелляционно утверждая, что “слово “жид”, несомненно, унижает национальное достоинство евреев”, но вот в “Международной еврейской газете” в статье “Карол Сидон: любое пиво кошерно” читаем: “В Московской хоральной синагоге 25 июня прошла встреча с главным раввином Чехии Каролем Сидоном… Сам Сидон начал беседу с прихожанами синагоги со слов: “Я буду говорить по-чешски, потому что не помню, как по-русски”. Однако многие слова в речи Сидона были узнаваемы, а слово жид… из уст раввина звучало очень мило”1. Почему-то это оскорбительное, с точки зрения эксперта М. А. Лаппо, слово который год не сходит с афиш московского театра на Малой Бронной, что находится рядом с известнейшей Московской синагогой. Спектакль, который идет на подмостках этого театра, называется “Жиды города Питера”, и этим словоупотреблением ничуть не оскорбляются прихожане синагоги. Но такой двойной стандарт употребления слова жид: милое для своих и от своих и оскорбительное – от русских – не является ли со стороны евреев подлинным разжиганием национальной розни? Мы, русские, не вмешиваемся ни в идиш, ни в иврит и не диктуем евреям, как им нас называть на своих языках. Так почему евреи позволяют себе вмешиваться в особенности словоупотребления в русском языке?

Еще один из экспертов – канд. психол. наук И. С. Вотчин, четко и однозначно ответив “не содержат” на первый вопрос, поставленный перед ним прокуратурой: “Содержатся ли в указанных выше публикациях призывы объединения граждан, активизация их воли и направление поведения последних в русло прямого насильственного захвата власти или изменения конституционного строя Российской Федерации?”, решил, что эдак я на обвинительный приговор не потяну, и дальше все свое экспертное заключение акцентировал на моем отношении к… власти. Цитирую: “Тематические подзаголовки в совокупности между собой дают отрицательную характеристику властным структурам, и опосредованно через эти подзаголовки авторы бюллетеня на подсознательном уровне формируют у читателя мнение об управленческой несостоятельности современной власти”, “в “Обращении Бориса Миронова к гражданам Новосибирской области” содержится явно оскорбительный выпад по отношению к власти”. В доказательство И. С. Вотчин цитирует: “при изменческой, предательской, продажной московской, кремлевской власти…”.


1 Международная еврейская газета. – 2007. – Июнь. – № 25-26.

“Но ведь вопрос об отношении Миронова к власти вообще не ставился перед Вами, почему так тщательно вычленяете его в экспертизе? Это лично Ваша инициатива? Или следователь ставила перед Вами дополнительные вопросы?” – был задан вопрос И. С. Вотчину на прошлом заседании суда.

“Я делал то, что мне поручили”, – не стал вдаваться в подробности так называемый эксперт.

Если психолог И. С. Вотчин основной упор в исследовании газет “Сибирский фронт” сделал на нелояльном отношении Миронова к власти, то другой эксперт, канд. ист. наук М. С. Петренко, был традиционен, и, посчитав, что надежнее антисемитизма – лошадки, везущей русских людей в тюрьму, – ничего нет, все свое научное многословие и красноречие пустил по проторенной дорожке, не заметив в азарте того, что сама его экспертиза есть не что иное, как разжигание национальной розни. Не ограничившись перечислением моих преступлений, выражавшихся в том, что “главной особенностью” моих публикаций является их “выраженный антисемитский характер”, М. С. Петренко перешел к обобщениям: “Исторически Россия является антисемитской страной”, возмечтав, очевидно, рядом с Мироновым усадить на скамью подсудимых всю Россию, весь русский народ. “Еврейский вопрос в России является весьма щекотливым, и лишний раз поднимать его небезопасно, – назидает М. С. Петренко в своем экспертном резюме. – В этих социокультурных условиях акцентирование внимания читателей на еврейской теме и подчеркивание еврейского происхождения отдельных представителей нынешней политэлиты пробуждает или может пробудить дремучие национальные инстинкты… Учитывая неблагополучное положение дел в социально-экономической сфере и в целом высокую социальную напряженность в обществе, возрождение архаичных ксенофобских инстинктов представляется нежелательным”. Но если даже такой эксперт, как М. С. Петренко, утверждающий, что Россия является антисемитской страной, неблагополучное положение дел в социально-экономической сфере и в целом высокую социальную напряженность в обществе напрямую связывает с еврейским вопросом, а значит, видит вину лиц именно еврейской национальности в неблагополучном положении дел в социально-экономической сфере России, тогда за что судят меня, приведшего в своей газете лишь конкретные неопровержимые доказательства того, как еврейская политическая элита в руководстве Новосибирской области создает то самое неблагополучное положение дел в социально-экономической сфере, высокую социальную напряженность, о которых говорит уважаемый прокуратурой эксперт М. С. Петренко?

Уважаемый суд! Ваша честь!

Сегодня меня судят по требованию двух никому не известных еврейских организаций, напрочь игнорируя требования в мою защиту самых массовых авторитетных общероссийских организаций – Союза писателей России, Союза кинематографистов России, Союза казаков России, Союза Русского Народа, Всемирного русского духовного и культурного центра, Русской академии национального воспитания и образования, Всероссийского движения “Великая Россия”, “Душа России”… Да если начать перечислять все те русские организации, что выступили против рассматриваемого сегодня сфабрикованного дела, получится, что против заявления двух еврейских организаций выступили с протестом 122 русские организации. Только почему-то прокуратура прислушивается лишь к голосу двух еврейских организаций, русские организации для них не указ. Показательная арифметика прокуратуры, действительно разжигающая национальную рознь.

“Вправду сказать, об этом “деле” даже стыдно говорить, настолько оно нечестное и предвзятое. Но не говорить о нем еще стыднее, поскольку при помощи судебных органов – тех, которые должны заниматься защитой наших прав и свобод, ломается судьба русского человека, гражданина и патриота, все “преступление” которого заключается в том, что он не побоялся назвать происходящие у всех на глазах вещи своими именами, – говорится в “Открытом письме писателей России” прокурору Новосибирской области по поводу продолжающегося “дела” Бориса Миронова. – Да, эти вещи действительно происходят сегодня в открытую, на глазах миллионов – к примеру, транслирующаяся на всю страну телепередача “Культурная революция”, одному из выпусков которой ее бессменный ведущий Михаил Швыдкой дал красноречивое название “Русский фашизм хуже немецкого”. Однако употребленное Михаилом Швыдким словосочетание “русский фашизм” почему-то не оскорбляет слух российского правосудия до такой степени, до какой его оскорбило употребленное Борисом Мироновым словосочетание “еврейский фашизм”, за которое его сегодня обвиняют по ст. 282 ч. 2 п. “б” УК РФ в разжигании национальной розни. Отпечатанные еще в 2003 г. на средства избирательного фонда Миронова информационные бюллетени якобы “создавали отрицательный образ еврейской нации”, говорит гособвинение, словно бы не ведая о том, что отрицательный или положительный образ нация создает о себе сама и только сама, причем исключительно тем, что оставляет после себя в истории.

Как же не понимает прокуратура Новосибирской области, что, позволяя одним безнаказанно произносить слова о “русском фашизме” и стремясь наказать других за слово о “еврейском фашизме”, они сами совершают такое же деяние, в котором сегодня пытаются обвинить Бориса Миронова, ибо демонстрируют таким избирательным подходом исключительность одной нации перед другой, чем разжигают в обществе национальную рознь и ведут к “возбуждению ненависти с использованием своего служебного положения”!

Уже не первый год позволяет себе самые что ни на есть оскорбительные высказывания в адрес России и русского народа небезызвестная правоохранительным органам В. Новодворская, однако ни новосибирский, ни московский, ни какой бы то ни было иной российский суд дело против нее за это не возбуждает, как не возбуждают его против М. Швыдкого за слова о “русском фашизме”. Значит, оскорблять у нас не позволяется только одну конкретную нацию, тогда как все остальные – можно, и на их защиту прокуратура становиться не собирается? Думается, Генпрокуратуре и Министерству юстиции уже давно следовало бы обратить внимание на эту политику двойных стандартов, ибо в такой многонациональной стране, как Россия, где существует узел сложнейших межнациональных отношений, нельзя подходить к урегулированию возникающих на национальной почве проблем и конфликтов, отдавая заведомое предпочтение той или иной нации.

Исходя из всего вышесказанного, считаем недопустимым дальнейшее судебное преследование Бориса Миронова и требуем прекращения возбужденного в отношении него уголовного дела о разжигании национальной розни.

Считаем так же крайне необходимым провести в ближайшие сроки общероссийский “круглый стол” в составе виднейших общественных и политических деятелей, представителей науки, культуры, искусства, власти, бизнеса и религиозных организаций духовенства Российской Федерации по вопросу о статусе русского народа. Давно пришла пора, глядя друг другу в глаза, открыто и честно обсудить проблемы дальнейшего сосуществования всех национальностей на территории нашего Отечества. Только реальное равенство прав и жизненных условий для всех народов России ликвидирует причины для национальной вражды и розни и устранит сам повод для появления оскорбительных высказываний в чей бы то ни было адрес. Путь же, на который встала сегодня новосибирская прокуратура, – это не что иное, как банальный путь мести и запугивания, не ведущий ни к чему, кроме обострения национальной неприязни и отчуждения, и путь этот для России должен быть неприемлем”.

Писатели России: Герой Советского Союза Михаил Борисов; Герой Социалистического Труда Егор Исаев; главный редактор журнала “Наш современник” Станислав Куняев; председатель Союза писателей России, член Общественной палаты Российской Федерации Валерий Ганичев; главный редактор журнала “Молодая гвардия” Евгений Юшин; народный артист России Михаил Ножкин; лауреат Государственной премии России Семен Шуртаков; главный редактор газеты “Российский писатель” Николай Дорошенко; главный редактор журнала “Всерусский Соборъ” Владимир Шемшученко (Ленинградская обл.), главный редактор журналов “Союз” и “Прикосновение” Олег Пономарев (Тула).

Лауреаты многих литературных премий: Валентин Распутин, Владимир Личутин, Валерий Хайрюзов, Владимир Крупин, Сергей Котькало, Николай Иванов, Юрий Лощиц, Геннадий Иванов, Николай Переяслов, Александр Арцыбашев, Юрий Пахомов, Михаил Годенко, Михаил Лобанов, Михаил Чеслов, Николай Сергованцев, Владимир Смирнов, Сергей Перевезенцев, Лариса Баранова-Гонченко, Александр Поляков, Валерий Хатюшин, Иван Тертычный, Ирина Кондратьева, Борис Орлов (Санкт-Петербург), Виктор Смирнов (Смоленск), Николай Коняев (Санкт-Петербург), Инэль Яшина (Архангельск) и многие другие.

382 подписи жителей Санкт-Петербурга стоят под обращением к Генеральному прокурору Российской Федерации Ю. Я. Чайке. “Опираясь на Ваше заявление при вступлении в должность о борьбе с коррупцией в правоохранительных органах и в прокуратуре, общественные движения и организации Санкт-Петербурга выражают озабоченность и тревогу за судьбу Бориса Миронова. Его преследование считаем необоснованным и незаконным”, – пишут они.

Под обращением к Генеральному прокурору Российской Федерации членов Союза Русского Народа из Волгограда стоят 193 подписи: “Обретает массовый характер привлечение людей к ответственности по 282-й статье Уголовного кодекса “О разжигании межнациональной розни”, которая уже получила название “русской статьи”, ибо по ней обвиняются исключительно русские. Рост национального самосознания государствообразующего народа – русских – необходим для развития России, ее процветания, для защиты жизненных интересов страны. Но для тех, кто под информационным прикрытием “реформ” организовал беспрецедентное перераспределение гигантских ресурсов России, вывод их из-под контроля национального правительства, передачу в частные руки и под контроль транснациональных корпораций, рост национального самосознания русских представляет опасность, так как может поставить под вопрос легитимность присвоенных ими огромных капиталов. Лично Борис Миронов представляется им опасной фигурой вследствие того, что он разоблачает истинный смысл “реформ” как операции по перераспределению ресурсов, указывает на конкретных исполнителей этой операции – сионо-масонскую пятую колонну. Именно влияние “приватизаторов” на власть считают причиной репрессий русских по 282-й статье миллионы думающих граждан России. Репрессии против представителей национальной элиты, патриотов-государственников, каковыми являются уже ставший легендарным полковник Владимир Квачков, блестящий писатель-публицист, бывший министр печати Российской Федерации Борис Миронов, его сын, талантливый аспирант-историк Иван Миронов – это удар по России, ибо без таких людей страна не имеет будущего… Однако в стране идет намеренное, целенаправленное уничтожение национальной элиты. Такая политика делает невозможным возрождение России, уничтожает перспективы ее развития. Ослабление патриотических сил, подавление русского национального самосознания подрывает сплочение нашего народа, делая Россию беззащитной перед лицом растущего внешнего натиска. Следует иметь в виду, что арест отца и сына Мироновых – не проблема отдельных лидеров, за этим кроется проблема дискриминации государствообразующего русского народа.

Замалчивать эту проблему становится все труднее, она неотвратимо обнаруживает себя событиями, подобными тем, что имели место в Кондопоге, Харагуне, Сальске, во многих других местах. От власти требуются доказательства того, что она не заинтересована в таком развитии событий, что она готова идти на диалог с собственным народом, что она готова решать эти проблемы. Арест Мироновых уже получил широкий общественный резонанс, и этот резонанс нарастает день ото дня. В такой ситуации усиление политических репрессий против русских может только спровоцировать дестабилизацию в стране. Пора положить конец постыдным преследованиям русских патриотов. Печать национальных республик переполнена антирусскими, а то и открыто русофобскими статьями. Однако ни один издатель, журналист, литератор, публикующий подобные тексты, к ответственности не привлечен. Не странно ли, что прессингу подвергаются только русские общественные деятели и журналисты, если они затрагивают проблемы своего народа. Почему так вопиюще открыто нарушаются элементарные принципы национального равенства в Российской Федерации? Почему так горячо приветствуется национализм любых малых народов и диаспор России и подавляются любые публичные высказывания в защиту национальных интересов русского народа? Почему власти не озаботятся выдавливанием русских из национальных республик Российской Федерации? Почему власть закрывает глаза на возмутительное вытеснение в этих субъектах Федерации русских из административной сферы, зачастую полнейшее вытеснение, что уже нарушает всякую законность, включая Конституцию страны, и в недалеком будущем чревато активизацией сепаратизма в этих регионах? Почему бездействует в этом отношении прокуратура? Почему, наконец, преобладающая часть сырьевых природных ресурсов, освоенных, защищенных потом и кровью русского народа, монополизирована в руках малочисленных этнических кланов, представляющих диаспоры, не насчитывающие и одного процента нашего населения? Без открытого публичного обсуждения всех этих вопросов и без разрешения накопившихся проблем Россия окажется в короткое время ввергнутой в хаос… Мы требуем освобождения отца и сына Мироновых, мы настаиваем на пересмотре всех дел по русофобской 282-й статье. Мы требуем положить конец антирусским тенденциям в политике, административной, финансовой, культурной сферах. Все ответственные за развязывание русофобии должны покинуть свои посты”.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Это ведь не просто листки с подписями-закорючками, в них четко проставлены и фамилии с именами-отчествами, и полные домашние адреса. Значит, у людей хватает убежденности и мужества занимать сегодня открытую позицию. И очень опасно не прислушиваться к их голосу. Если власть будет продолжать делать вид, что не слышит их, если власти плевать на мнение народа, то эта удесятеренная беззаконием, усотеноренная бесправием, утысячеренная безысходностью масса непременно найдет другие методы воздействия на зарвавшуюся власть, но все-таки заставит обнаглевшую власть слушать себя. Нельзя безнаказанно хамить многомиллионному народу. Если человеку все время затыкать рот, он рано или поздно, но непременно врежет затыкальщику в наглую морду.

Русский антифашистский Комитет обращался в Генеральную прокуратуру (вх. № 27-36 от 23.06.06) с просьбой дать разъяснение региональным прокуратурам о правильном применении ст. 282 УК РФ “Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды”. Генеральная прокуратура с пониманием отнеслась к поставленному вопросу и “дала указание НИИ проблем управления законности и правопорядка о разработке и доведению до регионов соответствующих методических указаний”. Но случаи грубых ошибок продолжают иметь место в региональных прокуратурах, в том числе в вашей, – говорится в письме председателя президиума “Русского антифашистского комитета” генерал-лейтенанта Г. К. Дуброва и ответственного секретаря комитета полковника В. М. Усова в адрес прокурора Новосибирской области государственного советника юстиции 2-го класса В. В. Токарева и начальника отдела по надзору за следствием и дознанием старшего советника юстиции В. Б. Зарипова. – Комитет вторично обратился в Генеральную прокуратуру (вх. № 27-36 от 13.12.06) с просьбой исключения ошибок в делах ряда русских патриотов, в том числе Б. С. Миронова, и получил ответ от управления по надзору за исполнением законов Генпрокуратуры (исх. № 27/2-789-99 от 21.12.06) с обещанием “учета в следственной практике расследования уголовных дел экстремистской направленности”. Полученное комитетом письмо начальника отдела по надзору за следствием и дознанием г-на Зарипова В. Б. свидетельствует, что прокуратурой Новосибирской области проигнорировано отношение к данному вопросу вышестоящей организации, что, по меньшей мере, некорректно, как образец некомпетентности, бюрократизма, отсутствия у исполнителей правоохранительных органов патриотического отношения к национальным интересам Родины и народа. В связи с недостаточной информированностью исполнителей Новосибирской прокуратуры по этому вопросу обращаем их внимание на то, что умышленная неточность формулировки ст. 282 УК РФ в части национальной вражды создает условия для негативных последствий: во-первых, позволяет сионизму прикрывать свою диверсионную деятельность интересами и достоинством еврейского народа (не все евреи – сионисты); во-вторых, правовые органы вынуждены привлекать к уголовной ответственности русских патриотов за их негативное отношение к лицам других национальностей, занимающихся криминальной деятельностью на территории России… В итоге русский патриотизм преследуется за самозащиту; русский патриотизм вступает в борьбу не с еврейским народом, а с сионистскими диверсионно-террористическими организациями. Стали очевидны инициаторы и исполнители разрушения страны и уничтожения народа. Ответственная, информированная общественность выступает в защиту национальных интересов, независимость, достоинство и благополучие своего народа. Б. С. Миронов одним из первых встал в ряды патриотов и стал их признанным лидером. Из лучших человеческих побуждений, любви к народу и Родине он начал издавать газету “Сибирский фронт”. На конкретных примерах показывал в газете вопиющие финансово-экономические преступления и пытался предупредить население области о последствиях неправильного решения при голосовании на выборах губернатора области. Следует отметить, что его заявление не помешало конкуренту на выборах получить большинство голосов и решить исход кампании в свою пользу. Высказывания Б. С. Миронова не имели последствий, поэтому его обвинение по ст. 282 УК РФ неправомерно.

Привлечение к уголовной ответственности Б. С. Миронова – это выполнение директивы сионизма, сформулированной в проповеди раввином Леоном Шпицем (Нью-Йорк, 1946): “Американские евреи должны вступить в борьбу с нашими современными антисемитами. Мы должны наполнить тюрьмы антисемитскими гангстерами. Мы должны наполнить дурдомы антисемитскими сумасшедшими. Мы должны сражаться с каждым ненавидящим евреев. Мы должны поражать и преследовать наших искусителей по всем статьям закона. Мы должны пристыдить и унизить наших антисемитских хулиганов до такой степени, чтобы никто не осмелился стать их соратниками”1. Русский антифашистский комитет выражает надежду, что будут найдены возможность и форма объективного рассмотрения дела Б. С. Миронова в соответствии с требованиями закона и принятия решения по существу. В целях объективного рассмотрения “дела Б. С. Миронова” прилагаем к настоящему письму брошюру авторитетнейшего криминолога по межнациональным вопросам, начальника московского уголовного розыска (МУРа) в отставке Ю. Г. Федосеева “Ксенофобия или самооборона””.

“Выражаю протест против уголовного преследования (ст. 282 УК РФ) русского писателя, русского общественного и политического деятеля, русского радетеля за судьбу России и ее многострадального русского народа, бывшего директора издательства “Русская книга”, бывшего министра печати Российской Федерации Миронова Бориса Сергеевича, – обращается к Генеральному прокурору Е. И. Пашнин из Москвы (Белозерская ул., д. 3-а, кв. 42).Уже не секрет, – пишет он, – что власть РФ проводит в стране геноцид русских, продолжая традиции “красного террора”.


1 Дюк Дэвид. Еврейский вопрос глазами американца. – М., 2001. – С. 196.

Перепись 2002 г. показала сокращение русского населения на 5,2% по сравнению с переписью 1979 г. Тогда русские составляли 85%. Если учесть, что в переписи 2002 г. приняли участие многие инородные граждане, национально сплоченными ордами нахлынувшие в РФ, многие из которых свою национальность обозначили как “русские”, то убыль русского населения в РФ составляет ужасающую цифру, содержащую признаки геноцида.. Сегодня даже официальная статистика признает убыль населения в РФ свыше миллиона граждан в год. Другими словами, за 10 лет “перестройки” уничтожено около 10-15 млн. коренных жителей России. И когда на этом ужасном фоне геноцида русских, в отношении которых многоязычная Дума принимает исключительно карательно-репрессивные законы, появляется русский богатырь Миронов Б. С., или Корчагин В. И., или другие Минины и Пожарские, следственно-прокурорские карательные органы немедленно организуют против этих богатырей травлю по ст. 282 УК РФ. И это в условиях, когда из уст правителей РФ и средств массовой информации в адрес русских льется поток грязной русофобии и призыв уничтожить русскую фашистскую гадину. Вспомним 1918 год. Именно таким призывом был организован красный террор, унесший жизни миллионов граждан России. Сегодня этот террор обрел новую силу. Это привело к тому, что в РФ юридически русских граждан нет. В Конституции РФ – нет. В паспортах – нет. В свидетельствах о рождении – нет. Таким образом, Русский Народ правящими многоязычными чиновниками списан с истории государства как древние скифы или мамонты. Его место заняли безликие виртуальные “россияне”. Оказавшись вне правовой защиты Конституции РФ и карательно-репрессивных думских законов, лидеры русского национального самосознания подверглись жестокой травле и преследованию по ст. 282 УК РФ. Ярким примером тому служат репрессии против полковника Квачкова, академика Корчагина, писателя Миронова и других лучших ратоборцев Земли Русской. Прекратите антирусский вандализм! Борису Сергеевичу Миронову надо ставить памятник на Красной площади возле Минина и Пожарского, а не терроризировать его по ст. 282 УК РФ только за то, что он беззаветно любит Россию, ее многострадальный Русский Народ, методично уничтожаемый “реформаторами” РФ. Вы провозглашаете борьбу с террором, а сами применяете правовой террор против национально мыслящих русских патриотов”.

“Решительно присоединяю свой голос в защиту бывшего министра печати Российской Федерации, автора многих книг и публикаций против уничтожения России, смелого и мужественного русского патриота Бориса Миронова, которого арестовали и безосновательно, преднамеренно извращая его честную, бескомпромиссную национально-патриотическую позицию, пытаются обвинить в антисемитизме, заставить молчать, а может быть, даже засудить, – говорится в “Открытом заявлении депутата” Законодательного собрания Тверской области, профессора, д-ра филол. наук, академика Петровской академии наук и искусств, заслуженного работника высшей школы Российской Федерации Владимира Юдина. – Надо открыто признать: пресловутое “дело” Бориса Миронова в России отнюдь не единично, – подчеркивает академик Юдин. – Многочисленные судебные иски против русских патриотов (взять хотя бы “дело” полковника Квачкова) нынче плодятся с неимоверной скоростью. Все они, как правило, надуманные, насквозь фальшивые, бездоказательные, клеветнические, целенаправленно инициируются в русофобских кругах как за рубежом, так и внутри России с целью затравить, напугать, засудить свободомыслящих граждан, лишить их права на законное, гарантированное Конституцией Российской Федерации волеизъявление. Не случайно, например, на собрании Рязанского регионального отделения Общероссийской общественной организации “Союз офицеров” рассмотрен вопрос о преследовании русских патриотов в различных регионах России, в частности вопрос о попытке привлечь по пресловутой 282-й статье УК РФ “О разжигании межнациональной розни”, известных во всей России журналистов, искренних и честных людей – Платонова, Хатюшина, Перина, Гусева, Андрианова, Корчагина, других высокопатриотичных русских граждан, уже навсегда оставивших свой след в Русской Истории, в анналах борьбы за права русского народа, других братских народов России и Славянского Мира. Не так давно в “Новых Известиях” вышла статья под заголовком “Сотворившие образ врага”, в которой сообщается, что некие “эксперты МБПЧ” (Московское Бюро по правам человека) установили шестерых авторов, толкнувших А. Копцева на резню в синагоге. Это Б. Миронов, А. Севастьянов, Ю. Мухин, О. Платонов, В. Хатюшин и М. Назаров. Кроме того, они составили и опубликовали “Черный список запрещенной литературы”, в которой помимо известных современных авторов (Распутин, Белов, Куняев, Платонов, Миронов) вошли и классики – К. Аксаков, Меньшиков, Розанов, Шарапов и др. Список этот они уже разослали по книжным магазинам, и там со страху изымают из продажи перечисленных в списке авторов... А чего стоят новые поправки к закону об экстремизме, подготовленные “экспертами” во главе с депутатом Госдумы П. Крашенинниковым? По этим поправкам начнется, без преувеличения, самый настоящий террор против всех патриотов, осмелившихся поднять голос в защиту русского народа. В этих поправках присутствует характерное выражение – “антисемитская деятельность”, за которую будет грозить срок посадки до 10 лет. Что это, если не возврат к жестокому геноциду русского народа 1918 года?.. Некий горячеголовый энтузиаст А. Брод (директор МБПЧ) приступил к практической реализации этого законотворческого ноу-хау еще задолго до принятия поправок к закону об экстремизме: неустанно строчит доносы в суды и прокуратуры. Еще в 2003 г. он направил заявление в Генпрокуратуру на книгу стихов широко известного русского поэта Валерия Хатюшина “Прицел” и оповестил об этом весь мир по Интернету. Одна американская газета тут же дала статью об этом под названием “Наконец-то русского фашиста предадут суду!”.

Именно в этом контексте общественно-политической жизни, на мой взгляд, следует рассматривать вызывающие крайнее возмущение действия Новосибирской областной администрации, возбудившей против Бориса Миронова иск об антисемитизме. Между тем, пора бы понять: в своих широко известных публикациях Борис Миронов разоблачает противозаконные деяния преступных мафиозных структур разного национального окраса, в том числе еврейской мафии, но при этом не ставит под сомнение честь и достоинство как евреев, так и представителей других народов России. Главный редактор газеты “Сибирская Гвардия” Геннадий Карпов справедливо пишет: “Мои друзья и знакомые евреи поддерживают Бориса Миронова. Им не меньше, чем мне, надоело ждать обещанного этой властью рая”1. Так же и я могу сказать о своих знакомых евреях. Сколько можно говорить, что еврейский народ и лицемерно именующие себя защитниками семитов олигархи, вместе с верными им мафиозными преступниками наносящие огромный вред государству, – далеко не одно и то же?! Общеизвестно – преступность не имеет национального лица. Тужиться выискивать в публикациях Бориса Миронова антисемитизм можно либо при крайне экзальтированном воображении, либо злонамеренно сфабриковав это грязное обвинение.


1 Сибирская Гвардия. – 2006. – № 2. – С. 2.

Достоверно известно: участвуя в выборах на должность главы Новосибирской области, Борис Миронов напористо и убедительно формировал у граждан протестное сознание, с неопровержимыми документами Контрольно-счетной палаты на руках разоблачал глубоко укоренившуюся в региональной верхушке власти коррупцию и протекционизм, выводил на чистую воду погрязшую в подозрительных связях местную чиновничью знать. И разве Миронов повинен в том, что среди жирующих в Куршевелях, жадных до сытного пирога столпов власти отношения строятся на принципах “кумовства” и родства по этническому признаку, а не по деловым качествам, как велит закон, что, к несчастью, бросает тень на весь еврейский народ?..

Не исключено, что возбуждение против Бориса Миронова иска об антисемитизме – это тенденциозно сфабрикованная, гнусная месть ему некими высокопоставленными особами из местечкового чиновничьего мира (дело чести следственных органов установить их имена и в соответствии с законом обуздать!) за активную антикоррупционную, разоблачительную борьбу русского патриота, что противозаконно, недопустимо как с точки зрения юриспруденции, так и с позиций элементарного гражданского права и морали. Вот что, полагаю, в первую очередь обязаны учесть следственные органы при рассмотрении “дела” Бориса Миронова.

Здравомыслящие граждане России глубоко возмущены фактом ареста Бориса Миронова и устроенного против него судилища, по праву квалифицируя этот постыдный, омерзительный прецедент как попрание прав и свобод, закрепленных в Конституции Российской Федерации.

Долг истинных патриотов России – подать свой громкий, гневный голос протеста против той вакханалии лжи и клеветы, которой целенаправленно подвергаются патриоты нашего Отечества. К слову, автор этих строк также стал объектом злобной, оголтелой дискредитации, учиненной сиониствующими элементами в связи с выходом моей книги “С чего начинается Родина”, т. е. достаточно жестко ощутил на себе самом беспричинные русофобские наскоки.

Если Российский суд – действительно суд праведный и объективный и не является чьей-либо марионеткой, то он по долгу своему призван честно и открыто признать абсолютную невиновность Бориса Миронова и логически вынести свой суровый обвинительный приговор клеветникам, провокаторам, пытающимся сеять смуту в стране, а не мужественному русскому патриоту Борису Миронову.

Пора понять нашему Президенту, властям, депутатам всех уровней, лидерам политических партий и общественных движений, всевозможным правозащитникам и т. п., что настало время положить конец в стране русоненавистничеству, нагнетанию межнациональной напряженности и вражды со стороны экстремистских сил, которые стремятся расшатать основы российской государственности, подорвать международное доверие к России как правовому суверенному государству. Неужто недавние кроваво-трагические события в Кондопоге нас так ничему и не научили?! В стране, вставшей на путь прогрессивных общественных преобразований и демократии, недопустимы произвол, русофобские судилища, подавление свободы слова, провоцирование межнациональных конфликтов, очень дурно влияющие на имидж России в цивилизованном мире. Свободу Борису Миронову и всем политзаключенным! Не допустим позорного судилища над патриотом Мироновым! Не допустим антинародного, руссконенавистнического глумления в стране! Прошу считать мое заявление официальным документом с предоставлением копии в прокуратуру Новосибирской области”.

Вот как объясняет свою поддержку требованию о немедленном прекращении уголовного преследования Бориса Миронова член Русской национальной правозащитной секции МОПЧ И. В. Николаев, обращаясь к Президенту, Генеральному прокурору Российской Федерации: “Если в государстве в течение года из жизни уходят 1 200 000 человек, т. е. с лица земли за один только год исчезает такой город, как Новосибирск, а рождаются на свет лишь 500 000 младенцев, и то уже на 9/10 нездоровых, то это говорит о явных дефектах внутренней политики данного государства. А если принять во внимание, что вымирает-то самый многожильный народ страны – русский, который в основном и нес до сих пор на себе бремя воинской повинности, народ, обездоленные дети-сироты которого отправляются за границу на усыновление, а краса и надежда России – его, русского народа, молодые женщины и девушки наполняют бордели Западной Европы и Израиля, зато умножаются на русской земле малочисленные нерусские народы, то невольно задумываешься: на чьи интересы работает государственная машина? Как метастазы раковой опухоли, страну опутали криминальные этнические группировки и кланы, терроризирующие русское население, а в СМИ при этом обсуждается вопрос о запрете упоминания этнической принадлежности преступников? В таком случае со стороны законодателей было бы честнее и порядочнее сослаться сразу и без всякого лукавства на знаменитый ленинский декрет от 25 июля 1918 г. “О борьбе против антисемитизма” и объявить себя наследниками и продолжателями его дела: “Великорусскому шовинизму объявляю бой не на жизнь, а на смерть”1. С сожалением приходится констатировать, что столь близорукая национальная политика нынешних властей РФ лишь загоняет болезнь вглубь, скрывает и замалчивает этнические противоречия, что чревато социальным взрывом и в конечном итоге – гибелью российской государственности. Борис Сергеевич Миронов как гражданин и государственник, как верный сын своего народа нашел в себе смелость и мужество выступить публично с обличением существующего в стране неблагополучного положения в сфере межэтнических отношений, особенно этнических перекосов в структурах государственной власти. Надо было бы поблагодарить его за это, а ст. 282 УК РФ в ее нынешней редакции ликвидировать как лукавую и подрывающую безопасность государства; вместо нее принять Закон “Об установлении конституционной ответственности органов исполнительной власти за проведение народосберегающей демографической политики”.

Понятно, что от письма И. В. Николаева, как от тысяч ему подобных, все адресаты отмахнулись, подтверждая правоту автора письма, что болезнь межэтнических отношений в России не излечивается властью, а лишь загоняется внутрь. И сегодняшний суд – еще одно тому подтверждение, когда прокуратура не желает, боится ли, страшится ли, или ей просто-напросто приказали – сейчас не важно, но вместо того, чтобы разбираться по существу опубликованных мною статей, меня бросают на скамью подсудимых.


1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 45. – С. 214.

Тогда, если прокуратура хочет быть последовательна в своем стремлении искоренить всякие разговоры о межэтнических конфликтах как разжигающих национальную рознь, вслед за мной ей, прокуратуре, надо непременно посадить на скамью подсудимых и министра внутренних дел Российской Федерации Р. Г. Нургалиева, посмевшего сказать с трибуны Государственной Думы, как подавляется, угнетается коренное население России, в первую очередь русские, ярко выраженными этническими преступными группировками: “За последние пятнадцать лет число преступлений, совершенных иностранными гражданами, возросло в 130 раз. Только в этом году зарегистрировано более 46 тыс. преступлений, совершенных иностранными гражданами. При этом количество преступлений в отношении самих иностранцев, совершенных гражданами России, увеличилось незначительно и составило всего 13,3%. По имеющимся данным, на территории Российской Федерации активно осуществляют противоправную деятельность более 80 международных экстремистских организаций, использующих в своих интересах ваххабизм… Начиная с 1992 г. по настоящее время российское гражданство приняли свыше 705 тыс. граждан республик Закавказья. К примеру, за последнее десятилетие только официально в Приволжский регион из Центральной Азии прибыли 167 тыс. человек, в Закавказье – 41 тыс. и несколько сотен человек из Турции. Среди этих мигрантов оказалось немало людей, желающих добиться в России собственного благополучия, в том числе и криминальным путем. Работа ведется по четырем наиболее серьезным этническим преступным группировкам. Это армянские, азербайджанские, грузинские и так называемые юго-азиатские. Нелегальными мигрантами совершено в 150 раз больше преступлений за последние 10 лет в отношении экономических объектов, в отношении коренного населения…”.

Так почему же вы судите сегодня Миронова и даже не возбуждаете дело против Нургалиева? Может, только потому, что Нургалиев, заявляя открыто и доказательно, что в России существуют преступные группировки, созданные по этническому принципу, не назвал среди них еврейскую? Странная логика у прокурорских работников: они готовы признать существование этнических преступных группировок, разных там азербайджанских, грузинских, армянских, напрочь исключая при этом возможность существования преступной группировки, созданной по этническому еврейскому принципу. Не есть ли это насаждение межнациональной розни самой прокуратурой, когда она один народ – русский – ставит в бесправное положение перед другим народом – еврейским, и не пора ли прокуратуре самой предстать перед судом за подобные дела и отвечать по так полюбившейся ей 282-й статье?

“В своих предвыборных статьях Б. С. Миронов по существу ставил вопрос о необходимости практической реализации принципа национально-пропорционального представительства всех народов России в ее высшем и региональном руководстве, что соответствует национальным традициям коренных народов России и православным представлениям о равноодаренности всех народов, – цитирую “Обращение общественных организаций и граждан Новосибирской области в защиту писателя Б. С. Миронова”, адресованное Президенту России В. В. Путину, Генеральному прокурору России Ю. Я. Чайке, прокурору Новосибирской области В. В. Токареву. – Аналогичная постановка вопроса, – пишут они, – публично звучала и в высказываниях Президента России В. В. Путина, например в контексте проблем выборов власти в Македонии. Уголовное преследование кандидата на выборную должность за открыто высказанные им убеждения и критику действующей власти бросают тень на сам принцип выборности. Ведь вместо борьбы идей мы видим судебное преследование соперника. Мы разделяем опасения, что данное дело возбуждено не для выяснения истины, а как расправа с инакомыслящим, как преследование за критику, как попытка на этом примере запугать многих – тех, кто имеет смелость разделять его взгляды”. От имени Ново-Николаевского православного братства письмо подписал Черанев В. С., от регионального общественного Фонда ветеранов Великой Отечественной войны и боевых действий “Ветеран” – Титов Н. Н., от координационного Совета общественных объединений Новосибирской области – Гетманов В. Н. (всего 132 подписи).

А вот обращение к Президенту России Путину В. В., Генеральному прокурору России Чайке Ю. Я., прокурору Новосибирской области Токареву В. В., прокурору Центрального района г. Новосибирска Кондратьеву Ю. П. общественных организаций и граждан Краснодарского края в защиту Б. С. Миронова: “Союза офицеров Кубани” (В. А. Гапоненко), “Союза офицеров” г. Геленджика (Ю. Д. Гришин), “Союза советских офицеров Кубани” (А. И. Топчий), профсоюза АПК Кубани (Ф. Д. Долженко), Краснодарского отделения “Отечество” (Н. В. Приз), кубанского регионального “Союза Русского Народа” (В. Л. Миронов), “Военно-Державного союза” (В. С. Ерохин, г. Новороссийск), Краснодарского отделения КПСС (В. В. Бабаков), Православного братства Иоанна Богослова Кубанской епархии (М. К. Радионов): “Мы, нижеподписавшиеся, выражаем свою обеспокоенность судьбой Б. С. Миронова и его сына Ивана. Считаем, что их арест – это провокация русофобских сил. Выдвинутые против Мироновых обвинения – способ уйти от ответственности за содеянное в России. Генеральная прокуратура и прокуратура Новосибирской области прикрывают деяния, совершенные А. Б. Чубайсом, В. А. Толоконским. Вместо расследования существа фактов, изложенных Мироновым, пошли на поводу у возбудившихся представителей культурно-благотворительного фонда “Атиква”, помогающего лишь бедным евреям, и иудейской религиозной общины “ЯТаД”, оскорбившихся за своих соплеменников, истинных разжигателей вражды и розни. Мы считаем, что у власти должно хватить здравого смысла и способности тщательно и объективно расследовать дело Мироновых. Пора отменить русофобскую 282-ю статью и прекратить преследование русских патриотов в угоду преступной этнической группировке. Недопустимо преследование за убеждения, за критику действий одиозных представителей еврейской нации. Требуем прекращения уголовного преследования русского патриота Миронова Бориса Сергеевича и его сына Ивана”.

“В настоящее время в производстве Федерального суда общей юрисдикции Центрального района г. Новосибирска находится уголовное дело Миронова Бориса Сергеевича, обвиняемого по п. “б” ч. 2 ст. 282 УК РФ, – обращаются к судье Федерального суда общей юрисдикции Центрального района г. Новосибирска Г. Г. Бракару депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации В. И. Илюхин, Н. М. Безбородов, Н. И. Кондратенко, И. К. Викторов, Н. В. Курьянович. – Данное дело было возбуждено по факту публикаций информационного бюллетеня “Сибирский фронт” во время выборов губернатора Новосибирской области в 2003 г.

В этих публикациях на основе материалов проверок Контрольно-счетной палаты Новосибирской области Миронов Б. С. сообщал о многочисленных фактах нецелевого использования, а фактически – расхищения миллиардов рублей бюджетных средств руководителями Новосибирской области. Вместо проверок приведенных Мироновым Б. С. фактов и принятия мер прокурорского реагирования органы прокуратуры возбудили против самого Миронова Б. С. уголовное дело, которое вызвало огромный резонанс в российском обществе, гнев и возмущение всех патриотов и честных людей не только в России, но и за рубежом. Попытка привлечь Миронова Б. С. к уголовной ответственности еще раз демонстрирует бессилие и нежелание власти на деле, а не на словах бороться с коррупцией и преступностью, на что неоднократно обращал внимание правоохранительных органов Президент России Путин В. В. Дело Миронова Б. С. создает опасный прецедент, когда уголовному преследованию в нарушение действующего законодательства подвергаются не лица, совершившие преступление, а лицо, сообщившее об этих преступлениях, что, в свою очередь, может иметь непредсказуемые последствия, т. к. таким образом подрывается не только вера граждан России в справедливость и торжество закона, но и авторитет России как правового государства в глазах всего мирового сообщества. В связи с изложенным выражаем глубокую надежду на объективное рассмотрение данного уголовного дела”.

“Русская общественность Казахстана с тревогой следит за развитием ситуации вокруг “дела” Бориса Миронова. Обвинение по ст. 282 УК РФ бывшего министра российской печати, известного журналиста и патриота России, на наш взгляд, является политическим заказом тех сил, которые стремятся остановить рост национального самосознания русского народа и духовного возрождения России. Какой бы повод для судилища ни был избран, всем ясно, что Бориса Миронова пытаются осудить за инакомыслие, за обнародование неприглядных фактов современной российской политической действительности: коррупции, стяжательства и протекционизма чиновников, предательства национальных интересов русского народа со стороны части политической элиты. Фабрикация подобных дел, носящих национальную окраску, особенно опасна в многонациональном государстве. Это не способствует установлению гражданского и межнационального мира – напротив, ведет к радикализации взглядов населения на проблемы социальных и национальных отношений. “Дело” Бориса Миронова, каким бы ни был его исход, уже сыграло мощную консолидирующую роль для всех, кто стоит на позициях национализма. Стремление властей не решать проблемы, которые ставят русские патриоты, а наказывать их за смелость говорить не очень приятные для всех факты воспринимается населением как антирусская кампания, как заговор антирусских сил, что не может не дискредитировать руководство страны.

Русские постсоветских стран, по вине непатриотично настроенных политиков оказавшиеся в одночасье иностранцами – жителями, проживающими вне Родины, не могут безучастно взирать на проблемы, затрагивающие интересы русского народа в России. Молчание русского народа в 1991 г. слишком дорого ему обошлось. Поэтому движение “Лад” призывает российские власти всех уровней сделать все от них зависящее по недопущению судебно-политической расправы над достойным сыном русского народа – Борисом Мироновым”. Письмо подписано председателем республиканского Славянского движения “Лад” республики Казахстан И. С. Климошенко.

Господин Генеральный прокурор! – обращаются с открытым письмом к Генеральному прокурору Российской Федерации Ю. Чайке авторитетные российские писатели, видные общественные деятели Лилия Беляева, Николай Кузьмин, Иван Савельев. – С чувством горечи и недоумения мы узнали, что наш товарищ по цеху – известный писатель и публицист, бывший министр печати России Борис Сергеевич Миронов – закован в кандалы и лишен свободы. Что это значит? Какое преступление он совершил? В чем его обвиняют? Телевидение и демпресса обзывают его националистом, словно это уже готовый состав преступления… Но националист, как известно, это тот, кто любит и уважает свою Родину, свой народ не в урон чести и благополучию других народов. Именно об этом писал и говорил сам Б. С. Миронов. Сын фронтовиков, он ненавидит фашизм и нацизм тех “богоизбранных”, кто нынче набивает мошну за счет вымирающего русского народа. Невольный вопрос: неужели пришло время экстремистской нетерпимости по отношению к русским патриотам? Неужели отсутствие у нас цензуры превращается в фикцию? Неужели у нас уже не действуют п. 1 и п. 3 ст. 29 Конституции РФ, которые гласят: “Каждому гарантируется свобода мысли и слова; никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них”? Неужели всем нам, писателям, кто смеет открыто высказывать свои взгляды на происходящее в России и мире, тоже пора сушить сухари в лучших традициях “демократического террора”, развязанного новыми Троцкими? Неужели, судя по последним событиям, кое-кем в верхах ставится под сомнение и ст. 2 гл. 1 Конституции РФ: “Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства”?”

“В канун дня Конституции Российской Федерации, отмечаемой 12 декабря, в Москве в нарушение многих статей упомянутой Конституции был незаконно задержан и незамедлительно этапирован в Новосибирск видный русский общественный деятель, бывший руководитель Госкомпечати Российской Федерации, председатель Славянского союза журналистов Борис Сергеевич Миронов, – говорится в заявлении Главного совета Союза Русского Народа. – Уголовное преследование Б. С. Миронова осуществляется с подачи нынешнего губернатора Новосибирской области г-на Толоконского. Дело в том, что в ходе выборной губернаторской кампании в Новосибирской области в 2003 г. Б. С. Миронов в избирательных материалах вскрыл незаконные действия г-на Толоконского, направленные на возбуждение межнациональной розни в крупнейшем регионе Сибири, что подрывает основы конституционного устройства современной России. Это говорит о том, что Б. С. Миронов является заведомо невиновным и привлечение его к уголовной ответственности является нарушением законов Российской Федерации. Незаконные действия правоохранительных органов Новосибирска, совершенные с попустительства центральных силовых структур, подтверждают правильность политической оценки, содержащейся в принятом недавно II съездом Союза Русского Народа заявлении “О политических репрессиях против русских патриотов”. В заявлении констатируется, что пресловутые “политические” статьи Уголовного кодекса на практике превратились в орудие уголовного преследования русских патриотов за их политические и религиозные убеждения. Сегодня в России трудно найти регион, где не арестовывали бы и не судили русских людей за их политические и религиозные взгляды, которые противникам нашего народа вздумалось объявить “экстремистскими” и “разжигающими”. В памяти возникают зловещие времена, связанные с практикой, приемами и действиями бериевского НКВД и гитлеровского гестапо. Суд над Б. С. Мироновым свидетельствует об усилении практики политического преследования русских патриотов, в чем проявляется реальная угроза антирусского фашизма, и призван продемонстрировать усиление показательного характера репрессий против русских деятелей. Главный совет Союза Русского Народа вновь заявляет, что сегодня русский народ не потерпит попрания своих гражданских, национальных и конституционных прав. Главный совет Союза Русского Народа требует немедленного расследования причин незаконного задержания и столь же немедленного освобождения Бориса Сергеевича Миронова. Каждый русский человек должен иметь беспрепятственное право вести политическую или общественную деятельность в защиту русского народа и своей страны. Нет политическим репрессиям против русских патриотов!

Вот обращение ученых Российской академии наук к Президенту Российской Федерации В. В. Путину: “Уважаемый Господин Президент! Идет изживание русского народа, деградация России с перспективой их полного исчезновения. Нарушена специфика русской и российской цивилизации в виде нравственной основы общественного устройства, имеющей к тому же мировой уровень нравственности. Причем нравственность в России–СССР понималась не только в плане личного поведения, но и общественного устройства. Следствием такого понимания являлась относительная экономическая и политическая независимость в качестве отдельного геополитического образования. Логическим завершением этой независимости является многополярный мир и экономика с большим элементом социализации. Россию же бросили в мировой либерально-глобальный (частнособственнический) омут (рынок), в котором элементы нравственных отношений в политике и в экономике отсутствуют. О том, что мировой либеральный (капиталистический) мир, построенный на базе частной собственности, – основа всяческой безнравственности и, более того, преступности, писали многие выдающиеся умы человечества. “При 100 процентах (прибыли) он (капитал) попирает все человеческие (нравственные) законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под угрозой виселицы…” (К. Маркс. “Капитал”). Безнравственную и криминальную природу капитализма в России каждый может наблюдать воочию. Тот же Маркс писал, что иудаизм достигает своего апогея с завершением либерального гражданского общества (“К еврейскому вопросу”). При либерализме-капитализме происходит замыкание разрозненных частных собственников иудейской финансовой властью. Имеем иудо-либеральную доктрину мировой глобализации, где либерализм является “фиговым листком” для иудейской олигархии. Отделение же нравственных элементов от политики и экономики, их замыкание рамками религиозной архаики – это “достижения” того же иудо-либерализма. Кстати, “иудаизм” в статье Маркса переведен на русский язык как “еврейство”, но это уже “заслуга” несостоявшихся в России– СССР иудо-марксистов. Сами же иудеи в талмудических комментариях Торы (Пятикнижия Моисеева) прекрасно разделяют этнических евреев и иудеев, поскольку “ближний в Торе” расшифровывается в “Талмуде” как “этнический еврей”, а “брат” – как “еврей, соблюдающий все установки Торы–Талмуда” или как иудей. Согласно этим комментариям имеем тройную мораль – основу мировой безнравственной системы. Возможность построения мировой финансовой власти была открыта иудеями и записана в качестве заповеди национальному Израилю: “…И ты (Израиль) будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать” (Пятикнижие Моисеево, Второзаконие). Элементарный исторический анализ показывает, что иудаизм возник как корпоративная религия, объединяющая религиозными мифами богатых торговцев и ростовщиков в Персии. Связь же иудаизма с политикой и экономикой – тайна Полишинеля. В той ли иной степени с политикой и экономикой связаны все религии, а запрет на их критическое обсуждение, который явно прослеживается в ст. 282 УК РФ, по которой предъявлено обвинение Б. С. Миронову, – элемент политиканства, ограничивающий политическую свободу, дезинформирующее и дезориентирующее достижение иудо-либералов. Для достижения иудеями мирового финансово-идеологического господства, помимо тройной морали, используется ложь, отмеченная и осужденная в Новом Завете еще Христом, примером которой является применение ст. 282 в отношении Б. С. Миронова, и тщательно разработанный корпоративный отъем денег у инородцев. Примером такого подхода может служить организованная Толоконским иудейская система распределения бюджетно-информационных потоков в Новосибирской области. У иудеев к неевреям (гоям) имеем совсем другое национально-финансовое отношение по сравнению с отношениями к евреям или, тем более, к иудеям. В плане дезинформации и дезориентации иудо-либералами мирового сообщества гоев имеем и профанацию науки, и профанацию права (исключение его нравственной основы) с целью навязывания миру безнравственной законодательной основы общества. Засилием иудо-либералов в науке, СМИ, идеологических структурах власти можно объяснить то, что в России до сих пор не озвучена внятная “национальная идея”. Административно-финансовым влиянием на русское движение можно объяснить и то, что после 15-летних попыток отсутствует влиятельное (нравственное) русское политическое движение, влиятельные русские политические партии. И это в условиях деградации России, в условиях вымирания государствообразующего русского народа с многотысячелетней историей! Организации таких структур с использованием административно-финансовых рычагов всячески противодействуют иудейские элементы власти. Используется гойский охлос (шабесгои или полезные гои), выращиваемый в массовом порядке идеологией либерализма. С использованием шабесгойских провокаторов, зачастую не ведающих, что творят, поощряются структуры с невменяемой идеологической основой, с той же пещерной языческой идеологией, изжившей себя уже с появлением мировых нравственных религий две и более тысячи лет назад. Против нравственных, разумных и талантливых представителей этих структур – “центров кристаллизации” разумно-нравственной основы русского движения, учитывая иудо-либеральную направленность российского законодательства, устраиваются и судебные провокации. Примером такой провокации является уголовное дело Б. С. Миронова. Б. С. Миронов – выдающийся публицист, один из лидеров русского национального движения, апеллирующий к очевидным фактам финансового и информационного захвата власти еврейской корпорацией иудеев, борец за нравственную альтернативу построения российского общества. Заметим еще раз: вне этой альтернативы ни русский народ, ни Россия существовать не могут. В обвинении, выдвинутом против Б. С. Миронова по ст. 282 УК РФ, можно было бы предположить пропаганду национальной вражды, если бы Миронов выступал против евреев, занятых на производстве, если бы Миронов осудил Толоконского за привлечение на производство еврейских рабочих, механизаторов или доярок. С большой натяжкой можно было бы предположить пропаганду национальной вражды, если бы Толоконский был единственным евреем-губернатором, опирающимся на представителей национального большинства населения Новосибирской области. Но разоблачения Б. С. Миронова касаются традиционного для иудеев освоения евреями информационно-финансовых (бюджетных) потоков этой области, лжи, ими распространяемой. Кстати, изощренная дезинформация о развитии экономики России на фоне вымирания русского населения и деградации государства – типичный прием для всей системы российской иудо-либеральной власти. Разоблачения Б. С. Миронова в информационном избирательном бюллетене в виде приведения очевидных фактов в Новосибирской области дают яркую картину иудейской политики, являющейся истинной причиной вымирания русского народа и исчезновения России. Господин Президент! Сторонники русской цивилизации требуют прекращения политического преследования одного из выдающихся защитников этой цивилизации Б. С. Миронова, противника перманентного уничтожения русского народа и России!” Д-р физ.-мат. наук Л. К. Фионова, д-р биол. наук И. В. Ермакова, д-р филос. наук Ю. В. Катасонов и другие, всего 18 подписей докторов наук.

Я зачитал лишь малую часть писем, обращений, телеграмм, отправленных русскими людьми в адрес Президента Российской Федерации, Генерального прокурора Российской Федерации, прокурора Новосибирской области, прокурора Центрального района г. Новосибирска, в ваш адрес, уважаемый суд. Эти обращения – они ведь не только в мою защиту и даже не столько в мою защиту, в таком случае я бы и зачитывать их постеснялся, нет, в первую очередь эти сотни обращений вскрывают ту ненормальную, дискредитирующую, унижающую русский государствообразующий народ ситуацию, когда без всяких на то оснований русских людей, только посмевших заикнуться о своих правах на своей русской земле, тут же бросают за решетку, отправляют на скамью подсудимых…

Уважаемый суд! Ваша честь!

С первых строк обвинительного заключения, с первых листков моего уголовного дела понятно, что оно шито – нет, не белыми, – оно шито грязными нитками еврейского заказа. Вы приглядитесь внимательнее к так называемым представителям “потерпевшей” стороны. Я слово “потерпевшие” беру в кавычки, потому что ни один из представших перед судом в этой роли – ни представители “Атиквы” А. Э. Ольхова с З. А. Черкасской, ни 74-летний председатель иудейской общины “ЯТаД” С. В. Ошеров – таковыми по закону не являются. Согласно ст. 42 Уголовно-процессуального кодекса Российской Федерации, “потерпевшим является физическое лицо, которому преступлением причинен физический, имущественный, моральный вред, а также юридическое лицо в случае причинения преступлением вреда его имуществу и деловой репутации”, но за все время судебных заседаний ни один из “потерпевших” не смог сказать, какой же вред нанес лично ему или его еврейской организации своими статьями подсудимый Миронов.

Задавая “потерпевшим” десятки вопросов: “Он нелестно отозвался о вас в своих статьях?”, “К вам меньше стало обращаться евреев?”, “Вам меньше денег стали давать?”, “С вами перестали здороваться родственники, знакомые, друзья?”, “Вас выселили из помещения?”, – адвокат Н. Г. Чехлов и общественный защитник депутат Государственной Думы Д. О. Рогозин в ответ слышали только “нет”. Так в чем же преступление Миронова? В ответ расплывчатое, но слово в слово повторяющее написанное в заявлении, а затем сказанное на предварительном следствии и зачитанное по просьбе защиты в суде: “невыносимо больно читать”, “разжигание межнациональной розни”, “нарушение наших прав”, “оскорбление еврейского народа, ущемление его национальных прав и достоинства”, “пропаганда национальной розни”, “призыв к дискриминации евреев вплоть до призыва к их уничтожению”… Если вы помните, уважаемый суд, в протоколе это должно сохраниться, я спросил тогда: “Да где же мои призывы вас уничтожать? Покажите! Материал хотя бы назовите!”. – “Я сейчас не помню”, – нимало не смущаясь, парировал иудей С. В. Ошеров. А. Э. Ольхова на подобный мой вопрос и вовсе отвечала с улыбкой: “Эта газета не является моей настольной книгой, чтобы я ее перечитывала”.

Ни газеты у них в руках, ни одной процитированной цитаты, ни единой конкретной ссылки на статьи – полное впечатление, что газету “Сибирский фронт”, за которую они жаждут отправить меня за решетку, они вообще не читали.

“Вы сейчас сказали, а до того писали в заявлении, что вам было “больно читать”, но, может быть, вам было больно читать в статьях Миронова о преступлениях администрации области во главе с вашим единоверцем Толоконским: о разграблении областного бюджета, о многомиллионных невыплатах детских пособий, о лишении пенсионеров дотаций на бесплатные лекарства, об умышленном уничтожении оборонных предприятий в области?” – спрашивала “потерпевших” защита. – “Нет, нет, не это”, – убежденно отвечали “потерпевшие”. “Эти факты меня вообще не убедили”, – заявила экономист по образованию З. А. Черкасская. “Но это же документы Контрольно-счетной палаты области!” – пыталась отстаивать мои позиции защита. “Ну и что? – стояла на своем Черкасская. – Тогда пусть этим занимается прокуратура, а не Миронов. Зачем он разжигает национальную рознь?”. Тогда выступающий общественным защитником депутат Государственной Думы Д. О. Рогозин иначе поставил вопрос: “Вы обвиняете Миронова в разжигании межнациональной розни и ничего конкретного в доказательство привести не можете. Но вот ваш фонд “Атиква”, согласно вашей же рекламе в газете “Аргументы и факты”, оказывает помощь строго по национальному признаку – получить ее могут только евреи. Не разжигаете ли вы тем самым национальную рознь?”. – “Ну почему же только евреям? – пыталась изобразить удивление Черкасская, даже тень возмущения коснулась ее лица. – К примеру, если умирает кто из евреев, то мы и его семье оказываем помощь, хотя там не все могут быть евреями”. – “И деньги для фонда вы получаете исключительно от евреев?” – “Один только раз получили областной грант, а так, ну да, в основном от евреев”.

“Вас лично или вашу организацию Миронов в своих публикациях называл? Оскорблял? Какой лично вы понесли урон от Миронова?” – снова и снова адвокат Н. Г. Чехлов пытался выяснить мою вину перед “потерпевшими” и снова раз за разом в ответ обтекаемое, расплывчатое, мутное о разжигании розни. “Но какая же это рознь, если человек пишет о конкретных преступлениях конкретных людей?” – спрашивали Ошерова. Ошеров, как вы помните, отвечал вопросом на вопрос: “А зачем указывать национальность преступников, даже если они преступники?”.

И еще один диалог, прозвучавший в этом зале на апрельском заседании суда, я бы хотел воспроизвести уважаемому суду.

– Вы “Кицур Шулхан Арух” читали? – спросил я тогда главу иудеев Новосибирска. Вы тут же, Ваша честь, меня остановили.

– Поясните суть вашего вопроса, – потребовали Вы.

– “Кицур Шулхан Арух”, – пояснил я Вам тогда, – это иудейский кодекс поведения, свод законов, обязательный для евреев.

– Какое отношение он имеет к нашему процессу? – спросили Вы.

– В этой книге меня как русского, как и вас, как вообще всех неевреев, иудеи приравнивают к экскрементам. Вот я и хочу узнать у главы иудейской общины его отношение к этой книге.

– Отвечайте, – разрешили Вы. Ошеров лишь пожал плечами:

– Это философская вещь, и я бы не хотел сейчас на эту тему распространяться.

Еще бы! Ни один иудей – ни Ошеров, никто другой никогда не будет распространяться, что говорится о нас, неевреях, в кодексе их иудейского поведения “Шулхан Арух” (“Накрытый стол”), составленном в XVI в. на основе всех изданий “Талмуда” и сегодня обязательного для евреев. Неслучайно председатель Исполнительного комитета Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган во вступлении к вышедшей в 2001 г. книге “Кицур Шулхан Арух”, что в переводе означает “Малый накрытый стол” – сокращенное издание “Шулхан Арух”, признает: “Редакционный совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть “Кицур Шулхан Арух” в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале”. Другими словами, наиболее унизительные, мерзкие оскорбления нас с вами в массовом издании книги “Шулхан Арух” иудеями предусмотрительно сняты, но если изъять все оскорбления из настольной книги иудеев, тогда нечего будет печатать. Вы посмотрите, что осталось после изъятия наиболее оскорбительных мест и что иудеи считают нормальным печатать и распространять по России, где 99% – точно неевреи: “При виде “идолопоклонского дома” (храма) произносить ему проклятие: “Дом гордых выкорчует Б-г”, а при виде разрушенного “идолопоклонского дома” (храма) восклицать: “Б-г возмездия проявился!”” (с. 389-390); разрешение насмешек по отношению к нееврейской религии (с. 390); запрещение обучать неевреев ремеслу (там же); “еврейке не следует помогать нееврейке при родах” (там же); запрет есть “гойскую еду” (приготовленную неевреем), использовать без ритуального омовения посуду, купленную или взятую у нееврея (с. 98-100); “надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом” (с. 121).

И эти люди, для которых эта книга, все эти наставления являются обязательными для исполнения в повседневной жизни, приравнивая нас, неевреев, к скоту, к недочеловекам, – эти люди имеют наглость подавать на нас в суд за нетолерантность, и эти бесстыжие люди обвиняют нас в разжигании национальной розни!

Читаем дальше правила их иудейского поведения:

“Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну” (с. 405); при денежных расчетах “если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой” (с. 406); “запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается это посредством какого-либо действия или словами” (с. 408); “заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело” (с. 81). И тут же приравнивание нееврея к экскрементам (с. 47, 48).

И вот все это председатель Исполнительного комитета Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России раввин Зиновий Коган в предисловии называет “хрестоматией еврейской цивилизации нашего времени”. Пишет: “Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего”. Главный раввин России Адольф Шаевич в предисловии, как он пишет, к “этому важному изданию” хвалится тем, что “интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания”.

Чтобы полнее представить нравственные основы жизни “потерпевшей стороны” в лице главы иудейской общины “ЯТаД” С. В. Ошерова, руководителей еврейского благотворительного общества “Атиква” А. Э. Ольховой и З. А. Черкасской, явившихся инициаторами настоящего судебного процесса, обратимся к идеально полному объему “непревзойденного памятника еврейской морали”, как его превозносят и почитают сами евреи, – “Шулхан Аруху”, по законам которого живут Ошеров, Ольхова, Черкасская, их единоверцы, их соплеменники. Цитирую перевод с иудейского амстердамского издания “Шулхан Арух”, сделанного судебным экспертом, ученым-гебраистом, д-ром К. Эккером еще в 1883 г. В русском переводе эта работа вышла в 1906 г., ее полное название – “Еврейское зерцало при свете истины. Научное исследование”. Пусть вас не смущает давность перевода, потому как именно в эти годы проводилось научное и судебное исследование подлинности и точности перевода “Шулхан Арух”, до того момента утаиваемого евреями от нееврейской общественности. Тот суд возбудили сами евреи в связи с тем, что их соплеменник Юстус-Бриман, перешедший в Христианство, предал огласке законы жизни евреев. Евреи, боясь справедливой гневной реакции общества на открывшееся истинное отношение евреев к другим народам, поспешили объявить публикацию подложным переводом, однако суд, тщательно сверив напечатанный перевод с оригиналом, пришел к выводу, что публикация Юстуса-Бримана полностью соответствует оригиналу.

Так какой же толерантности, какому уважению к другим народам учат сегодня евреев по святой для них книге “Шулхан Арух”? Цитирую: “Каждый, кто увидит идолов, сделает доброе дело, когда он сожжет и истребит их”. Под словом “идол” значатся иконы и христианское распятие. “Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдными именами”; “Когда кто-нибудь владеет домом, который прилегает к дому идолов (надо понимать – к храму, т. е. речь идет о доме, который прилегает к церкви), пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями”; “запрещается спасать их (неевреев), когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно этому их нельзя и лечить, – даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни… А также можно испытывать на акуме лекарство: полезно ли оно?”. “Гой” в тексте “Шулхан Аруха” означает языческий народ или отдельного язычника, “акум” – идолопоклонник, и к гоям, и к акумам иудеи относят и христиан, а по сути – всех неевреев. “Его (акума, т. е. христианина, нееврея) семя рассматривается как семя скотины”; “Ради (умерших) слуг и служанок… не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему (хозяину): “Да возместит тебе Бог твой убыток” – совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел”; “По отношению к акуму не существует обмана”; “Когда еврей имеет в акуме хорошего покупателя, то… дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму… обманывать его и обирать, потому что деньги акумов суть как бы добро бесхозяйное и каждый, кто пришел первым, завладеет им”; “Когда кто-нибудь имеет дело с акумом и приходит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собою; безразлично – намерен ли он был помочь за деньги или даром”; “Когда еврей обокрал акума и его (еврея)… принуждают к присяге и когда по обстоятельствам дела нет осквернения Имени (Бога), тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней”; “Когда акум имеет требование к еврею и существует еще еврей, который может показать за акума против еврея, причем нет других свидетелей… еврею давать показание за него (акума) воспрещается; если же еврей такое показание даст (т. е. скажет правду. – Б. М.), то на него следует наложить проклятие”; “Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света”; “Предателя дозволяется убивать на всяком месте… Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос (могущий принести убыток “либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного”)… хорошее дело убить его, и каждый, кто первым убьет, приобретает заслугу”.

Все это правила жизни иудеев, один из которых здесь, в суде, – не просто иудей, а глава иудейской общины, и по своему положению обязанный учить этим правилам жизни других иудеев, имеет наглость обвинять меня в разжигании национальной розни?! Не надо тешить себя иллюзией, что правила эти устарели или потеряли актуальность. В предисловии к книге “Шулхан Арух” из поколения в поколение заповедуется: “И маленькие школьники должны неустанно по этой книге учиться и запоминать ее наизусть, дабы с ранней юности они хорошо постигали практические законы и не забывали их в старости”. Можно ли после этого удивляться, что во все времена и у всех народов, соприкасавшихся с евреями, был пресловутый “антисемитизм”, т. е. неприятие процитированной только что еврейской морали. И что – все великие люди мира – те, что знали, понимали эти нечеловеческие, человеконенавистнические законы жизни евреев, их нетерпимость, презрение к другим народам и пытались предупредить о том, защитить, оградить от них свой народ – их что, теперь тоже всех под запрет, всех под 282-ю статью? Ну, запретите короля Бургундии Гунтрама, заявившего: “Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный и вероломный и в сердце у него всякая злая хитрость. Да будет проклят этот дьявольский и вероломный еврейский народ, который живет только обманами”. Потребуйте от мусульман, чтобы они забыли своего пророка Мухаммеда, основателя ислама, задававшегося вопросом: “Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?”, и вместе с ним его проповедника – крупнейшего мусульманского ученого Абд-Аль-Квадир Аль-Джилани, утверждавшего: “Иудеи – хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей”, мусульманского ученого Манави аль-Маулида, убежденного: “Ожидать честности и правды от иудея – то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки”, и, конечно же, не забудьте внести в список запрещенных книг сам Коран, поучающий мусульман: “Ты никогда не должен уставать изобличать их (иудеев) обманы. Они обманщики почти все без исключения” (Коран, 4-я ал. отдела Суре). Подвергнете забвению ныне почитаемого основателя лютеранства Мартина Лютера, его с болью и гневом написанные о евреях строки: “О, как любят они эту книгу Эсфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда еще не освещало более кровожадного и мстительного народа… Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество… Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны”. Выкиньте из мировой истории Джордано Бруно, предупреждавшего: “Жиды – народ всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны”. Заткните рот папе Клименту VIII, проповедовавшему: “Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков”. Заставьте нас забыть Петра I, заявлявшего: “Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Последние являются обманщиками и мошенниками”. А что вы будете делать с Вольтером? Сжигать его книги, в которых евреи предстают как “невежественный, презираемый и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются”? “Они самый злобный и самый скандальный из малых народов, – жестко характеризует евреев Франсуа Вольтер. – Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов”. Но ведь и гениальный Иоганн Вольфганг Гете придерживался того же мнения о евреях, заявляя: “Они имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков”. И Наполеон Бонапарт категорично заявлял, будучи непримиримым к евреям: “Они – главные возмутители в современном мире... Они – стервятники человечества... Они образуют государство внутри государства. Несомненно, они не являются законопослушными гражданами... Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа... Деятельность еврейской нации со времен Моисея в силу всей ее предрасположенности заключалась в ростовщичестве и вымогательстве... Целые села обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию… Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям. К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения”. Почему же евреи не требуют запретить Наполеона, а заодно немецкого философа Артура Шопенгауэра, убежденного: “Евреи являются величайшими виртуозами лжи”, французского писателя Виктора Гюго, ударившего в тревожный набат своим знаменитым заявлением: “Во Францию влезает гнусная еврейская душа”, английского журналиста и писателя Дугласа Рида, поставившего четкий диагноз иудаизму: “Учение ненависти как часть религии все еще исходит от буквальных толкователей “Торы-Талмуда””, венгерского пианиста и композитора Ференца Листа, чьи слова услышал весь мир: “Еврей идет все вперед по пути к монополизации денег. Он уже достиг такого положения, что в минуту опасности может сжать или освободить горло целой страны, – по мере того как будет стягивать или распускать свой кошелек, ставший в его руках ящиком Пандоры… Он захватил весь объем деятельности прессы, дабы с большим успехом потрясать самые устои нашего гражданского быта. Подобно тому как он ненавидит Бога на Голгофе, точно так же он пылает злобой ко всему, что представляет силу, благородство, величие тех религиозных общин, которые исповедуют Распятого Господа. Он естественный, прирожденный враг всего, на чем покоится их незыблемость, благоденствие, процветание и слава. Еврею все годится, раз он имеет целью ниспровергнуть, во-первых, трон, а во-вторых, алтарь, или – что для него еще лучше – сначала религиозные, а затем и государственные установления. Ему доставляет истинное наслаждение, когда в смутах революции гибнет и вихрем бешеных перемен рассеивается все, что в христианской цивилизации есть высокого, чистого и прекрасного… Равным образом не сыны ли Иуды всегда стоят за кулисами любого социального переворота, и не они ли фигурируют как потаенная первооснова всякой антиморальной эпидемии? Отсюда несомненно, что придет, наконец, такой момент, когда все христианские народы уразумеют, что оставление или изгнание еврейства, прокравшегося в их среду, – вопрос жизни и смерти для них”? Но ведь и лучшие русские мыслители были непримиримы к евреям. Русский историк, академик, ректор Московского университета С. М. Соловьев писал: “Еврейский элемент – самый опасный, самый вредный для жизни и благоустройства всякого государства, ибо элемент этот, как древоточивый червь, подтачивает основы государства… В далеком будущем предстоит немало труда, усилий и неприятности в борьбе с еврейством, действующим тлетворно и пагубно на русский народ”. Еще более категоричным был Федор Михайлович Достоевский: “Ну что, если б это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов – ну во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравняться с собой в правах? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали бы кожу совсем? Не избили бы дотла, до окончательного истребления, как делали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю? В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью. Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы по ужасному своему влиянию могло бы равняться в этом смысле с евреем. Не найдете такого; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина того, конечно, этот “статус ин стату” (государство в государстве) его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей… Жиды погубят Россию!”. И русские императоры были того же мнения. “Это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь”, – писал Николай I во время путешествия по Белоруссии. Так что теперь – всех к стенке за антисемитизм, как того требовали евреи-большевики, захватившие власть в России в 1917 г., и действительно ставили к стенке без суда и следствия? Но что тогда делать с самими евреями, имеющими ум и мужество в упреждении гонений евреев за подлость и обман, алчность и наглость, тщетно старавшихся изменить еврейское мировоззрение? “Что является первоосновой иудаизма? – писал Карл Маркс. – Практические вожделения, корыстолюбие! В чем состоит культ евреев? В барышничестве! Кто их действительный бог? Деньги!” “Еврей никогда не сможет ассимилироваться, он никогда не примет нравов и обычаев других народов”, – утверждал профессор Бреславльского университета в своей знаменитой речи о сионизме, прочитанной 30 июня 1901 г. в Санкт-Петербурге, еврей Леопольд Кон. “Еврейский вопрос существует во всех местах, где евреи проживают в значительном числе. Туда, где он существует, его приносят с собой евреи во время своих странствований. Само собою понятно, что мы переселяемся туда, где нас не преследуют, но там наше присутствие вызывает преследование”, – и это сказал не кто-нибудь, а сам Теодор Герцль – создатель Всемирной сионистской организации. А теперь вслушайтесь внимательно в то, что пишет о своем народе один из самых известных и почитаемых еврейских публицистов, видный общественный деятель Бернар Лазар: “Жид – это тот, кто одержим единственным стремлением нажиться, елико возможно, быстрее и притом легчайшим путем – через обман, подлог и предательство. Он презирает добродетель, бедность и бескорыстие. Когда жид бывает журналистом, газета в его глазах – неисчерпаемый источник барышей, которым надо пользоваться всеми возможными способами. Газетному жиду присущ своеобразный талант угадывать самые потаенные страсти, причем он не только изловчается кадить им, удовлетворять и подзадоривать их, но и, деморализуя все вокруг, он из общего распутства делает себе славу. Остроумие он заменяет пошлым каламбуром, красноречие – фразеологией, энтузиазм – эпилепсией. Такой газетчик лжет, одурачивает, сбивает с толку. А когда ежедневные печатные столбцы перестают удовлетворять его, тогда он перекочевывает в театр и здесь уже наповал оскотинивает свою публику. Когда жид является банкиром, он располагает для всего злого могущественной организацией и особого рода трущобными дарованиями. Он заносчив и жаден, нагл и фальшив. Свои плутни он раздувает неизменно по одной и той же схеме – от ловкого, а подчас и банального мошенничества до отчаянно-дерзкой, но “ненаказуемой” кражи. Наконец, когда жид ведет политику, он достигает своих целей шарлатанством, подпольной возней и лестью. Он – природный интриган с готовым запасом ябеднических изворотов. Да и в самой политике он обыкновенно не видит ничего, кроме возможности расплатиться с долгами и обогатиться спекуляцией… Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдаленных, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всем, – вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись”. Так думает не один Бернар Лазар. С ним полностью солидарен другой еврейский писатель Яков Фромейер, сформулировавший: “Иудейство – это элемент антисоциальный по преимуществу... Не у народов, принявших в свою среду евреев, нужно искать причину еврейских страданий, а у самих евреев. Вот объяснение вопроса, откуда появляется вечная ненависть к евреям”. Х. Ц. Клецель писал:: “Антисемитизму, т. е. ненависти к евреям, противостоит с еврейской стороны великая ненависть ко всему нееврейскому. Подобно тому как мы, евреи, про каждого нееврея знаем, что он где-то, в каком-то уголке своего сердца, является антисемитом, да и не может им не быть, так и каждый еврей является в сокровенной глубине своего сердца ненавистником всего нееврейского... Если в глубине сердца каждого христианина слово “еврей” отзывается чем-то не вполне безопасным, то для каждого еврея понятие “нееврей”, “гой” – выражение само по себе отнюдь не оскорбительное – означает ясное, недвусмысленное разграничение... Ничто во мне так не живо, как убеждение, что если существует что-то объединяющее всех евреев мира, то это именно “эта великая ненависть””. Еврейский писатель Отто Вейнингер отмечал родовую ущербность: “Еврей совершенно лишен личности. Именно этим объясняется еврейское высокомерие и властная потребность поднять ценность своей личности путем унижения личности другого”1.


1 Янус. – 1912. – № 2.

 А вот какой беспощадной силы портрет своих соплеменников живописует всемирно известный еврейский писатель Лион Фейхтвангер: “Глаза финансиста еврея: большие, выпуклые, алчные, умные, настороженные, бессовестные, хищные глаза. Под таким алчным захватническим взглядом, не облагороженным светом идей, все высокие понятия превращались в бредни, оказывались замаранными и осмеянными”. Хотите еще еврейских откровений – пожалуйста. Самуил Рот: “Антисемитизм естественен, как моргание глаза. Между тем мы, евреи, добились <в России> свободы и грандиозно отомстили врагам. Где некогда мы были угнетаемы и преследуемы, там мы ныне – гордые и беспощадные гонители”. Д-р ист. и филол. наук, профессор Соломон Лурье: “Причина антисемитизма лежит в самих евреях; иными словами, антисемитизм – явление не случайное, он коренится в разнице между духовным обликом еврея и нееврея. Путем самонаблюдения (автор имеет счастье или несчастье быть, по общему мнению всех его знающих, одним из типичнейших представителей еврейского племени во всех решительно его отношениях) и изучения окружающих мне удалось прийти к определенным взглядам по вопросу о причинах антисемитизма. Я определенно примыкаю к той группе ученых, которые, исходя хотя бы из одного того, что везде, где только ни появляются евреи, вспыхивает и антисемитизм, – делают выводы, что антисемитизм возник не вследствие каких-либо временных или случайных причин, а вследствие тех или иных свойств, постоянно присущих еврейскому народу”.

Другими словами, я хочу подчеркнуть, что всегда были и есть евреи, самокритично относящиеся к себе, умеющие непредвзято относиться к критике не лучшей части своего народа. Части! И кто дал право так называемым “потерпевшим” на этом процессе Ошерову, Ольховой, Черкасской выступать на процессе от имени всего еврейского народа, говорить от имени всех евреев? Давал ли им такое право еврей Виктор Милитарев? Нет, не давал. Давал ли им такое право еврей Эдуард Ходос? Нет, не давал.

А вот что говорят эти авторитетные, уважаемые как в русской, равно и в еврейской среде талантливые, широко известные в мире еврейские писатели, публицисты: “Борис Сергеевич, – пишет на сайте АПН известный общественный деятель Виктор Милитарев, – ни в коем случае не борется с еврейским народом, наоборот, защищает его от возможных в будущем колоссальных погромов, вызванных в конечном счете близоруко-эгоистической политикой еврейской мафии, практикующей демонстративную и вызывающую роскошь за счет ограбленного ею русского народа.

…Можно ли говорить о том, что в нашей стране действует мафия – оргпреступная группировка, разграбившая нашу страну и наш народ, и если не захватившая полностью власть в стране, то самым существенным образом влияющая на нее? Можно ли в связи с тем, что в этой мафии непропорционально много относительно их общей численности в стране евреев и они занимают в этой мафии большую часть руководящих постов, назвать эту оргпреступную группировку еврейской этнической мафией?

Если какая-то группа лиц является ОПГ и при этом в этой группе превалируют лица определенной этнической принадлежности, то современный русский язык называет такую ОПГ этнической. Данное словоупотребление не имеет прямого отношения к оценке этноса, представители которого входят в данную этническую ОПГ. Когда говорят о грузинской ОПГ барсеточников, никто не имеет в виду, что все грузины – барсеточники. А когда говорят о “русской мафии” (выражение, кстати, очень популярное на Западе), то, смеем надеяться, никто не имеет в виду, что все русские – преступники (хотя, возможно, многие так думают). Во всяком случае, я не встречал возражений против использования этого словосочетания. Следовательно, и когда говорят о либерально-приватизаторской ОПГ залоговых аукционистов, никто не имеет в виду, что все российские евреи являются либералами, приватизаторами, расхитителями госбюджета, выгодополучателями с воровских залоговых аукционов и пильщиками природной ренты.

На это, конечно, можно возразить, что объединяет членов данной ОПГ не то, что они евреи, а то, что они либералы-приватизаторы. Но ведь и членов грузинской ОПГ объединяет в первую очередь не то, что они грузины, а то, что они барсеточники. Что не мешает любому сколько-нибудь владеющему русским языком человеку естественным образом называть мафию барсеточников “грузинской ОПГ”. Я не говорю о том, что любой, маломальски находящийся в теме, криминолог подтвердит, что все барсеточники по жизни являются “лаврушниками”, а никак не “славянами”. И это столь же достоверно, как то, что “лицо, сотрудничающее с администрацией”, на языке правоохранительных органов именуется “сукой” на внутреннем языке преступного мира – и никак иначе. И я совершенно не понимаю, почему следование узусу и духу русского языка должно интерпретироваться как экстремизм и разжигание межнациональной розни.

Любой нормальный еврей, проживающий в России и желающий мирно уживаться с русским народом, должен, на мой взгляд, понимать все это ничуть не хуже, чем я. И относиться к еврейской мафии приблизительно так же, как покойный Махмуд Эсамбаев относился к мафии чеченской. Иначе у меня возникают серьезные опасения: не является ли пресловутый “еврейский ум” всего лишь привычной саморекламой моих соплеменников? А на самом деле можно предположить, что у некоторых евреев вместо обещанного “еврейского ума” на самом деле присутствует лишь “гарячий южный тэмпэрамэнт, панимаишь”.

Я, конечно, хорошо понимаю, что вот уже более 100 лет многие евреи считают использование в адрес своих соплеменников слова “жид” оскорбительным. Однако мало того, что, как я уже говорил в одной из прошлых колонок, многие евреи и сами согласны употреблять это “нехорошее слово” в адрес тех евреев, которые демонстрируют характерные черты поведения, вызывающие законную неприязнь у окружающих. Но дело отнюдь не только в этом. По-моему, давно следует понять, что пока некоторые русские используют в адрес некоторых евреев слово “жид”, а в адрес некоторых кавказцев – слово “чурка”, до тех пор и евреи, и кавказцы могут в России спать спокойно. Ибо это – когда добродушное, а когда и злобное – ворчание великого русского народа говорит о том, что русские продолжают решать межэтнические недоумения исключительно при помощи слов. Другими словами, продолжают демонстрировать известное всему миру терпение, добродушие и широту характера.

И я бы на месте евреев и кавказцев молился бы Богу о том, чтобы все так и оставалось. И всячески способствовал этому при помощи добросовестной критики собственных еврейских и кавказских мерзавцев и мафиози.

А то, не дай Бог, русский мужик перекрестится. Никому тогда мало не покажется”.

А вот что пишет знаменитый раввин из Харькова Эдуард Ходос в статье “Борис, ты прав!”: “С Борисом Мироновым, бывшим министром России по делам печати, мы познакомились благодаря книгам: некоторые из моих работ попали в руки Миронова, а его – ко мне. Прочитав изданную в 2002 г. книгу “Иго иудейское”, автором которой является Борис Миронов, я обнаружил поразительное совпадение нашего видения происходящего, выводов, к которым мы оба приходим, и главное – взглядов на возможность освобождения от Зла, которое Миронов называет “игом иудейским”, а я – иудео-нацизмом.

Отдавая должное смелости и таланту русского человека Бориса Миронова, не могу не отметить особо ту невероятную, предельную, где-то даже надрывную обнаженность изболевшейся русской души, которая присутствует в каждом слове его книг. Я, еврей, чувствую эту русскую боль, как чувствую и боль украинскую, и свою собственную боль за то, что происходит сегодня на нашей общей земле.

Голосом Бориса Миронова говорит сегодня русская совесть, и если кому-то покажется, что говорит слишком резко, то нужно просто понять – резкость эта оправдана, тема обязывает… И не надо толерантно морщить нос при слове “жид”, которое часто употребляет Миронов; еще сравнительно недавно это обозначение еврейской национальности никого не коробило, а было языковой нормой. Вспомните известный рассказ Александра Куприна “Жидовка”… и автора рассказа никому не приходило в голову обвинять в антисемитизме…”1.


1 Ходос Эдуард. Еврейский удар. – Харьков, 2003.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Нагло, напористо, без доказательств, аргументов, цитат звучали в этом зале показания “потерпевшей” стороны. “Ознакомившись с заключением экспертизы, – заявила тогда А. Э. Ольхова, – я считаю, что публикации в данных бюллетенях все равно подсознательно направлены к совершению активных действий, к разжиганию национальной вражды”. – “Но вот вице-губернатор Новосибирской области Андрей Филичев на встрече с полномочным Министром государства Израиль заявил:

“Евреи – ум, честь и совесть нашей области”1. Значит ли это подсознательно, что заместитель Толоконского не считает русских ни умом, ни честью, ни совестью Новосибирской области?”, – спросил я ее тогда на заседании суда. Но на все наши вопросы – в ответ лишь брезгливая кривизна губ с презрительной улыбочкой. А чего ей не улыбаться? Сговорившись или получив команду, пишут донос, что им невыносимо больно читать статьи Миронова, не представляя при этом ни одного доказательства нанесенного им вреда, и четыре года (пятый пошел) прокуратура, ФСБ, МВД, тюрьма заняты порожденным кляузой “делом Миронова”. Но почему-то при этом те же прокуратура, ФСБ, МВД и бровью не ведут на возмущенные письма тысяч и тысяч русских, требующих привлечь к ответу за оскорбление русской нации еврея Швыдкого, заявившего на весь мир, что русский фашизм страшнее немецкого, как те же правоохранительные органы не обращают внимания на десятки тысяч обращений граждан России запретить тиражировать и распространять в России человеконенавистническую книгу “Кицур Шулхан Арух”, которую я здесь цитировал. Это не просто двойной стандарт правоохранителей – это демонстрация всем нам, русским, кто сегодня в России хозяин.

Ведь никто из правоохранителей и бровью не повел на заявления той же Валерии Новодворской: “Русскому народу место в тюрьме, причем не где-нибудь, а у тюремной параши”. Не пожелала прокуратура привлекать ее за разжигание национальной розни, когда Новодворская прямо-таки вопила в журнале “Огонек”: “Утром 4 октября залпы танковых орудий разрывали лазурную тишину, и мы ловили каждый звук с наслаждением.


1 Новая Сибирь. – 2006. – 2 июня.

Если бы ночью нам, демократам, дали танки, хотя бы самые завалящие, и какие-нибудь уцененные самолеты, и прочие ширли-мырли типа пулеметов, гранатометов и автоматов, никто не поколебался бы: Белый дом не дожил бы до утра и от него остались бы одни развалины. Я желала тем, кто собрался в Белом доме, одного – смерти. Я жалела и жалею только о том, что кто-то из Белого дома ушел живым. Чтобы справиться с ними, нам понадобятся пули. Нас не остановила бы и большая кровь… Я вполне готова к тому, что придется избавляться от каждого пятого. А про наши белые одежды мы всегда можем сказать, что отдали их в стирку. Свежая кровь отстирывается хорошо…

Сколько бы их ни было, они погибли от нашей руки. Оказалось так же, что я могу убить и потом спокойно спать и есть. Мы уже ничего не имеем против штыков власти, ограждавших нас от ярости тех самых 20%. Мы хотим, чтобы митинги наших врагов разгонялись мощными водометами. Мы вырвали у них страну”1.

А вот заявление другого ненавистника русских – Валерия Панюшкина: “Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась. Самим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше окладывать собою национальное государство, а можно было превратиться в малый народ наподобие води, хантов или аварцев”. Аварцев, напомню, на свете сохранилось всего 554 тыс., хантов – всего 22,5 тыс., а водь – и вовсе исчезнувшая с лица земли народность – менее 100 чел. Вот к какой численности нас пытаются подвести. Еще одно заявление еще одного жида – члена Общественной палаты, директора Института антропологии и этнологии Российской академии наук Тишкова: “Надо провести дезинфекцию коренного народа… Всеми доступными методами нам нужно решительно утверждать укрепление национальной идентичности российского народа, утверждение безоговорочного приоритета самого понятия “российский народ”. Всякие другие варианты национализма на основе этнических крайностей несостоятельны и должны быть отвергнуты”. Так что, согласно еврею Тишкову, русские, татары, башкиры, удмурты должны забыть свою историю, забыть все, что противоречит интересам единой “российской нации”, а кто не захочет, того… дезинфицировать!


1 Огонек. – 1994. – № 2-3. – С. 26-27.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Меня сегодня судят не за действия, “направленные на возбуждение вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, совершенные с использованием своего служебного положения”, как значится в моем обвинительном заключении. Меня сегодня судят не за мои статьи, опубликованные в газетах “1-й Сибирский фронт” и “2-й Сибирский фронт”, – как бы кому они ни показались слишком резкими. С ними ведь даже поспорить трудно – настолько они аргументированы и убедительны по приведенным в них фактам. Меня сегодня судят за то, что я посмел коснуться самого запретного в стране с 1918 г. – преступлений еврейской мафии. И дело даже не в Толоконском, хотя именно он фигурирует главным действующим лицом в моих статьях, опубликованных в газетах “Сибирский фронт”, дело в прецеденте, который может создать рассмотрение моих статей по существу. Ведь привлеки сегодня Толоконского за те преступления, которые он совершил на посту главы администрации Новосибирской области, завтра может встать вопрос о преступлениях Фридмана, Авена, Смоленского, Вексельберга, Когана, Абрамовича, Кириенко, Чубайса, находящихся сегодня под надежным непробиваемым панцирем своей этнической принадлежности. Сегодня тронуть кого из них – значит вызвать вой и визг об антисемитизме, которого все так страшатся с кровавых 20-х годов, когда без суда и следствия ставили к расстрельной стенке только за то, что кто-то неодобрительно отозвался о еврее. И этот страх, густо замешанный на русской крови, на генетическом уровне вошел в кровь и плоть населения России, а при малейшем ослаблении этого страха ретивые еврейские законодатели сегодня вновь укрепляют его 282-й статьей, продолжая ее ужесточать под флагом борьбы с экстремизмом. И вот теперь меня, сына и внука бесстрашных воинов Русской и Советской Армий, судят за то, что я имею мужество писать правду, судят с далеким прицелом, что если осудить меня, заткнуть рот мне, журналисту, писателю с известным именем, бывшему главному редактору, создателю “Российской газеты”, бывшему директору крупнейшего издательства страны “Советская Россия” – “Русская книга”, бывшему Председателю Комитета Российской Федерации по печати в ранге министра, то как легко потом будет по созданному здесь, в Новосибирске, прецеденту рассовать по тюрьмам за слово правды сотни честных, мужественных, талантливых журналистов и писателей.

Понятно, что я не только не признаю своей вины, но я так и не понял за все четыре года этой позорной прокурорской волокиты, о какой вине моей вообще идет речь. А те претензии к словам, стилю, оборотам моего письма, что выставлены в обвинительном заключении следствия, в заключениях экспертов, ретиво исполняющих заказ прокуратуры, – так это не правовой документ, не материалы следствия; так может только оккупационная власть приучать коренное население оккупированной территории к новым порядкам, новым правилам жизни.

Меня судят и обвиняют сегодня не за действия, как того требует законодательство, не за дела и поступки. Меня судят сегодня за честно сказанное слово русского человека на своей родной русской земле. Меня посадили на скамью подсудимых, пропустив через тюрьму, а в устрашение бросили и уже больше года держат без единого следственного действия в застенках “Матросский тишины” – самого тяжелого изолятора в стране, специально жестко оборудованного для самых страшных преступников власти – членов ГКЧП: моего сына держат как политического заложника, – все это беззаконие творят те, кто всерьез возмечтал, чтобы мы, русские, забыли и свое родное имя, и свое право жить на русской земле по законам и правилам правды и чести, завещанным нам нашими отцами и дедами, открывшими эту землю, освоившими и защитившими ее.

Очень показательно, что меня, русского и православного христианина, судит сегодня и жаждет расправиться со мной еврейская община с очень символическим названием для сегодняшнего суда – “Атиква”. Напомню:

“Атиква” – это название гимна сионистского движения, с 1948 г. – национальная песня Израиля, выполняющая функции национального гимна Израиля. Меня судят и жаждут расправиться со мной сионисты, поднявшие здесь, в сердцевине русской земли, знамя Израиля, а я напомню вам, что 30 сессия Генеральной Ассамблеи ООН в ноябре 1975 г. квалифицировала сионизм как форму расизма и расовой дискриминации. Меня судят сионисты и иудеи, ведь вторая организация, добившаяся суда надо мной, – иудейская община “ЯТаД”. Получается, что меня судят по сионистским законам, еще недавно запрещенным Организацией Объединенных Наций за античеловечность, – и тогда все становится на свои места, потому что ни один закон Российской Федерации я не преступал, ни один закон Российской Федерации ко мне претензий не имеет и иметь не может, но коль я здесь, на скамье подсудимых, значит, есть иные законы в России, кроме тех, что прописаны в законодательстве, а 282-я статья – лишь камуфляж тех подлинных нерусских, антирусских, руссконенавистнических законов, по которым меня сегодня судят.

Могу ли я с этими законами согласиться, могу ли я согласиться с тем обвинительным заключением, что написан на основе сионистских, иудейских законов? Нет, конечно!

И то, что я на скамье подсудимых и мои истинные судьи – иудеи и сионисты, – это не мой позор, это позор сегодняшней России, наш национальный позор, что нас, русских людей, судят по чужим, чужеродным, антирусским, руссконенавистническим законам.

Меня, русского и православного христианина, судят религиозная и политическая организации чужой страны и чужой веры – вот оно истинное разжигание межрелигиозной и межнациональной розни.

Обида и гнев русских людей на то, что на своей родной земле им уже запрещают свободно мыслить, чувствовать, говорить, бороться с беззаконием, находит свое выражение во все более популярном лозунге “Россия – для русских!”, который по данным ВЦИОМ поддерживают до 70% опрошенных. Это реакция на подавление русского самосознания, русской идеологии и свободы слова. Об этом власть предупреждают главы национально-культурных автономий – азербайджанской, узбекской, армянской. Вот их обращение к прокурору Новосибирской области В. В. Токареву, прокурору Центрального района г. Новосибирска Ю. П. Кондратьеву: “Уважаемый Владимир Васильевич! Уважаемый Юрий Павлович! Мы, представители национально-культурных автономий и национальных организаций, зарегистрированных на территории Новосибирской области, с большим вниманием наблюдаем за процессом над известным писателем, председателем Славянского союза журналистов Борисом Сергеевичем Мироновым. Он обвиняется по ч. 2 ст. 282 Уголовного кодекса РФ в том, что во время избирательных кампаний на должность главы администрации Новосибирской области и в депутаты Государственной Думы, используя свое служебное положение, с использованием средств массовой информации совершил действия, направленные на возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды. С момента совершения вышеуказанного деяния прошло значительно много времени, в силу этого оно перестало быть общественно опасным и нам представляется малозначительным. В результате этого деяния никаких общественно опасных последствий не наступило. На основании вышеизложенного просим Вас поддержать ходатайство национально-культурных автономий и национальных организаций о прекращении уголовного дела при рассмотрении его в суде по существу, что послужит основанием для укрепления дружбы между народами в нашем многонациональном городе”. Ходатайство подписали президент Местной азербайджанской национально-культурной автономии г. Новосибирска Р. С. Бабаев, председатель Некоммерческого партнерства“Узбекский национально-культурный центр” М. Ю. Гиясов, председатель местной армянской культурно-национальной автономии Ф. К. Хачатрян.

“Совсем недавно здесь, в Новосибирске, – говорил, выступая на суде, депутат Государственной Думы, д-р филос. наук Д. О. Рогозин, – по инициативе депутатов городского Совета прошел “круглый стол” по межнациональным отношениям, где были представлены самые разные национальные общины, дружно проживающие на территории Сибири. И там было принято важнейшее решение, оно адресовано и нашему суду – решение о том, насколько ранимая, живая ткань межнациональных отношений, что нельзя эти вопросы рассматривать лишь с помощью закона, это вопрос общественного диалога, “круглых столов”, конференций. Суд же ничего не решит, он только усугубит межнациональную конфронтацию, потому что претензии к Толоконскому как были у части избирателей, так они и останутся, потому что претензии к этнической преступной группе, которая существует, в том числе во властных структурах, и использует свои должностные, служебные полномочия для собственного обогащения, эти претензии останутся, только еще усилятся, а межнациональные споры так и не дойдут до тех самых “круглых столов”, где открытый диалог позволит снять все претензии, может быть, рожденные недопониманием того, чем живет народ, если он группируется в закрытые, консолидированные диаспоры”.

Здравый смысл и трезвый расчет двигает этими людьми, понимающими, как опасна для добрососедских межнациональных отношений демонстрация на всю страну наглого всевластия одного малого народа над другими, попирающего при этом законы государства, Конституцию государства, которая утверждает среди основных прав и свобод человека свободу мысли и слова.

Уважаемый суд! Ваша честь!

В ваших силах, в вашей реальной власти, утверждая господство законов Российской Федерации на русской земле, прервать эту затянувшуюся провокацию, когда судят за честную, искреннюю мысль, за правду, за национальные взгляды и убеждения, так ненавистные врагам

России. Для этого нужно только одно: завершить итог судебного разбирательства не под нажимом и по указке иудейских и сионистских организаций, а по законам нашего родного Отечества, по законам Российской Федерации, не предусматривающим в подобном деле ничего иного, кроме закрытия этого позорного дела, чтобы его метастазы не пошли по всей России, чтобы так называемый новосибирский прецедент не стал основой, образцом беззаконной расправы над сотнями русских мужественных людей, отстаивающих сегодня честь и достоинство Русской нации, Православной веры.

Уголовное дело против Б. С. Миронова возбуждено 17 ноября 2003 г. по ст. 282 Уголовного кодекса Российской Федерации “за действия, направленные на возбуждение вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично с использованием средств массовой информации” по факту выпуска газеты “Сибирский фронт”. Находился в федеральном розыске, был арестован и заключен в тюрьму. Освобожден от уголовной ответственности 12 февраля 2008 г. в соответствии с истечением срока давности.


“ВЫ СУДИТЕ МЕНЯ ЗА ТО, ЧТО Я
ЗАЩИЩАЮ ИНТЕРЕСЫ РУССКОГО НАРОДА”

Речь Бориса Миронова в Хорошевском суде г. Москвы

Уважаемый суд! Ваша честь!

Книга “Иго иудейское”, которую вы по настоянию и. о. прокурора Савеловской межрайонной прокуратуры С. Н. Волкова должны сегодня объявить экстремистской, запретить для издания и распространения, книга эта о геноциде русского народа – осознанном, осмысленном изводе русского народа. Эта книга о разграблении, умышленном подрыве крепости русского государства – России. Чтобы не быть голословным, я вынужден на всем протяжении своего выступления цитировать книгу, сразу подчеркнув, что все приводимые в ней цифры взяты из официальных документов Совета Федерации, Государственной Думы, Правительства Российской Федерации, Генеральной прокуратуры, Министерства внутренних дел, Федеральной службы безопасности, Службы внешней разведки. Опровергнуть эти цифры невозможно, да и за все годы публикации моих статей и книг, часть из которых вошла в книгу “Иго иудейское”, никто даже не пытался этого сделать. Да, практически по всем статьям и книгам приходилось давать объяснения в прокуратуре, но что можно противопоставить подлинным документам?

“За 12 лет, прошедших с последней переписи населения, численность русских сократилась со 130,4 млн. до 104,1 млн. Учитывая, что за это время Россия приняла 9,5 млн. русских мигрантов – беженцев из стран СНГ, то превышение числа умерших над числом родившихся за 12 лет достигло 35,8 млн. чел. или 34% от числа ныне живущих в России русских”1. Еще несколько цифр из книги: “По данным Всероссийской переписи населения, проведенной в 2002 г., в России обнаружено 17 тыс. (!) пустых деревень – это при том, что перепись велась халтурно и во многие уголки страны переписчики даже не заглянули. Повторяю прописью: семнадцать тысяч деревень вымерли после последней переписи 1989 г. – таковы масштабы войны против России. “Независимая газета” (05.07.04) привела точные статистические данные: ежегодно Россия теряет более 2 млн. чел., в 2002 г. умерли 2 300 000 граждан России.


1 Иго иудейское. – С. 284.

Чтобы не допустить сокращения населения, для простого воспроизводства на каждую тысячу жителей должно рождаться 14,3 ребенка. Сейчас в России – 9,8 новорожденных. Мы не просто вымираем, мы вымираем с катастрофической быстротой. Ведь еще совсем недавно для истории страны, в 1959 г., новорожденных на тысячу было 23,64, и коэффициент рождаемости на одну женщину составлял 2,57, а сегодня – меньше единицы… Мало рожаем, так ведь еще каждый третий рождается больным. Как констатирует общее собрание Российской академии медицинских наук, показатель заболеваемости новорожденных за пять лет возрос на 32%. По данным Всероссийской диспансеризации, число практически здоровых детей в России снизилось до 32,2%, во многих регионах здоровых детей не больше… четырех процентов. В два раза возросла доля детей с хроническими болезнями. Число детей-инвалидов выросло до 621 тыс. К окончанию школы более половины детей из-за плохого здоровья имеют ограничения в выборе профессии, у каждой четвертой девочки нарушено репродуктивное здоровье. Треть юношей не годны к службе в армии. Из-за травматизма и отравлений смертность среди подростков за 10 последних лет выросла в 6 раз у юношей и в 3 раза – у девушек. 18 млн. инфекционных заболеваний у детей в год. Из-за несвоевременной кардиологической и кардиохирургической помощи теряем в год 2 тыс. младенцев. Приговором русской нации звучат слова медицинских светил: “При сохранении существующей интенсивности рождаемости (9,8 на 1000 населения) и смертности (16,3 на 1000 населения) Россию ожидает неизбежное и все ускоряющееся сокращение численности населения: в зависимости от сценариев прогноза – на 25-50% уже к середине начавшегося столетия”. Даже в сугубо академическом документе, в постановлении Российской академии медицинских наук, ученые признают, что “проблема охраны здоровья переросла медико-социальный уровень””1.

Что за мор напал на Россию? Книга “Иго иудейское” дает внятный и аргументированный ответ на этот вопрос: “Выступая на 21-й специальной Сессии Генеральной Ассамблеи ООН, тогдашний вице-премьер Правительства России Валентина Матвиенко рапортовала: “Россия полностью привержена духу и целям Каирской конференции. Следуя установкам Каира, Правительство России целенаправленно проводит свою политику в области народонаселения. Коренным образом скорректированы государственные подходы к решению демографических проблем””. Страшное признание! Ведь в Каире на международной конференции по народонаселению (1994 г.) под пристойным названием “устойчивого развития” принята программа сокращения деторождения. И заместитель Председателя Правительства России во всеуслышание трубит, что Правительство России проводит политику сокращения деторождения!


1 Там же. – С. 258-259.

В Национальном докладе о положении в области народонаселения, представленном Россией на сессии Генеральной Ассамблеи ООН, среди шести российских приоритетов демографической политики нет ни слова об увеличении рождаемости. До 2015 г. у Правительства России одна установка: “Репродуктивное поведение российских семей будет по-прежнему ориентировано на рождение одного ребенка”, отсюда активное внедрение в школы многочисленных программ ЮНЕСКО, насаждающих идеал малодетной семьи, проповедующих идеологию отказа от деторождения”1. “Истребительная война против России, умело спланированный геноцид русского народа осуществляются под прикрытием звучных отвлекающих вывесок десятка программ, в том числе такой крупномасштабной, публично именуемой “Планирование семьи”, имеющей, однако, лишь одну цель – уничтожение семьи. Во всех документах, в том числе в статье “Планирование семьи” (раздел 7) Закона о здравоохранении в Российской Федерации, четко определено, что входит в медицинское понятие “планирование семьи” – всего три пункта: контрацепция, аборт, стерилизация. Все! В стратегии “планирования семьи” даже на официальном уровне, даже для отвода глаз речи о семье не идет. В методических указаниях для многочисленных центров “планирования семьи”, опутавших Россию, критерием успешной деятельности является количество абортов. Не число вылеченных бесплодных пар, не увеличение числа новорожденных, а именно число убийств младенцев в утробе матери. Это ли не самое яркое свидетельство истинной цели создания центров “планирования семьи””!2.

Еще несколько ярчайших цифр, доказывающих продуманное, умышленное сживание со света моего родного русского народа. Они касаются наркомании, с которой всерьез в стране никто не собирается бороться.


1 Иго иудейское. – С. 265-266.

2 Там же. – С. 259-260.

“В восемь раз увеличилось число взрослых наркоманов, в 18 раз – наркоманов-подростков, в 24,3 раза – детей-наркоманов. По экспертной оценке, на которую ссылается начальник Центра общественных связей ФСБ России генерал Ставицкий, в России постоянно употребляют наркотики более четырех миллионов человек. Миллионов! Речь идет о наркопорабощении России азербайджанцами, цыганами, таджиками, туркменами, чеченцами, грузинами... Если раньше один грамм героина в Москве стоил 200 долл., то теперь – 20, а средний возраст наркомана снизился с 30 до 24 лет. В 1991 г. впервые взятых на учет с диагнозом “наркомания” подростков было 4,9 на 100 тыс. жителей, теперь – 77,4. С 1997 г. смертность от употребления наркотиков увеличилась в 12 раз, среди детей – в 42 раза. Продолжительность жизни наркоманов сократилась до 4-4,5 лет.

Член Совета по противодействию наркотикам Патриархии Русской Православной Церкви М. Мохов заявляет: “Вся страна завалена наркотиками. Четыре тысячи наименований лекарств, содержащих наркотики и стимуляторы, продаются в аптеках, шесть тысяч наименований продуктов питания содержат химические элементы, стимуляторы и наркотики, отравляющие организм. 90% винно-водочных изделий содержат метадон. А что такое безалкогольное пиво? Это быстрое пиво. Бактерии этого быстрого пива вырабатывают эфедрин, а не спиртовую молекулу. Люди пьют чистый наркотик, дети в том числе. Это биовойна!”.

65,7% вовлеченных в наркотическую преступную деятельность – молодые люди 18-30 лет. По данным МВД России, только в одной Москве, не считая области, активно работают более 20 тыс. торговцев наркотиками... Да что лукавить, считать каких-то барыг, если на наркобизнесе в России поднялись, сколотили многомиллиардные капиталы такие преступные, ныне респектабельные сообщества, как “Альфа-банк”!

Согласно докладу Федеральной службы безопасности Российской Федерации в начале 90-х годов “Альфабанк” и его дочерняя трейдинговая компания “АльфаЭко” под видом муки и сахара переправляли наркотики с Дальнего Востока в страны Европы. Тогда в пригороде Хабаровска произошло массовое отравление жителей. Следствие установило, что причиной отравления стало попадание в сахар большой дозы наркотика. Оказалось, что контейнеры использовались для транспортировки опиума и героина, когда их арендовала компания “АльфаЭко”. Груз направлялся в адрес венгерской фирмы “Harmaty and Co”. Среди учредителей “Harmaty” значится генеральный директор “Альфа-Эко” Герман Хан – сегодня 11-й в списке самых богатых людей России с состоянием почти в 3 млрд. долл.1

Тогда же председатель Комитета Государственной Думы по безопасности Виктор Илюхин направил запрос в Министерство внутренних дел с просьбой проверить: действительно ли ряд преуспевающих бизнесменов связаны с группировками, специализирующимися на сбыте наркотиков с выходом на международный наркорынок… В запросе фигурировали председатель Совета директоров “Альфа-группы”, учредитель ООО “Альфа-Эко” Михаил Фридман, член Совета директоров консорциума “Альфа” Герман Хан, руководитель ООО “Альфа-Эко”, основатель “Альфа-банка”, один из руководителей “Альфа-группы” Александр Файн, президент “Альфа-банка” Петр Авен…

А вот другие высокопоставленные наркодельцы. В сенсационном, теперь уже ставшем знаменитым докладе немецкой разведки BND по наркобизнесу, частично опубликованном в 1999 г. сначала в немецком журнале “Шпигель”, а затем во французской газете “Монд”, фигурирует франкфуртская компания SPAG, для нас интересная тем, что создана она в 1992 г. при непосредственном участии Комитета по управлению имуществом Санкт-Петербурга и банка “Санкт-Петербург”.


1 См.: О еврейском фашизме. – Наст. изд. – С. 247.

Объем наркотического рынка в России давно уже измеряется сотнями тонн. За год у наркодельцов изымают около 50 т наркотиков, и это, по мнению специалистов, лишь малая часть отравы, идущей в Россию со всего света. За перевозку и сбыт наркотиков задерживаются курьеры 48 государств – от Таджикистана и Литвы до Нигерии, Анголы, Заира…

По оценке Национального антикоррупционного комитета, объем потребляемого героина в России колеблется от 100 до 300 т. По деньгам это 12 млрд. долл. – десятая часть общего бюджета страны, пятая часть федерального бюджета. Вот почему при таком размахе наркобизнеса в стране не имеем ни одного громкого дела против наркобаронов. Наши правоохранительные органы конфискуют в год 45 т наркотиков, а специальное Бюро по борьбе с наркотиками в Иране – 250 т, хотя Россия – давно уже точно такой же потребитель и страна-наркотранзит, как Иран.

С каждым годом наркоманы в России все моложе, уже треть из них – несовершеннолетние, остальные – до 35 лет, и максимум 2% – среднего возраста. Из каждых пяти подростков, поступающих в детскую Филатовскую больницу столицы, один ребенок – алкоголик, один – наркоман, два – токсикоманы. Только один ребенок из каждых пяти – нормальный. Трое из каждых пяти, заметьте, – наркоманы! Речь идет об обычной, не специализированной на наркомании больнице. Заместитель министра здравоохранения Ольга Шарапова отмечает: “В активном приобщении детей и подростков к психоактивным веществам определяющую роль, безусловно, играет недостаточность личностных защитных механизмов: незрелость волевых, интеллектуальных, эмоциональных систем…”. Но не воспитанием и укреплением этих защитных механизмов у молодых занято общество – напротив, многочисленные телевизионные программы, компьютерные игры, киноиндустрия, шоу-бизнес, множащиеся “хеллоуины” и “праздники пива” развращают, оскотинивают молодежь. Весь шоу-бизнес, эти праздники стадионов и площадей, включая уже и Красную площадь, – шестеренка гигантского наркотического механизма. Именно здесь, на грандиозных тусовках-концертах, идет массовый сбыт наркотиков, приобщение к наркотикам легионов новичков1.


1 Иго иудейское. – С. 271-275.

Еще один инструмент умышленного уничтожения народов России – алкоголь: “Россия никогда не отличалась трезвостью, разве что в начале прошлого века, в короткий период “сухого закона”, но и такого пьянства, как ныне, отродясь не случалось на Руси. Десять лет назад в пересчете на каждую живую душу – от новорожденного до немощного старика – мы выпивали 7,5 л чистого спирта. Это по данным Госкомстата, а эксперты утверждали, что не менее 12,5 л; но сейчас-то, по официальным данным, мы пьем уже по 17 литров! Допились: в Москве открыт первый в России вытрезвитель для малышей-алкашей – детско-подростковое наркологическое стационарное отделение на базе наркологического диспансера № 12. “Событие, которое иначе как знаковым для более чем тысячелетней истории Государства Российского не назовешь, – прокомментировал открытие детского вытрезвителя Главный санитарный врач Российской Федерации академик Геннадий Онищенко. – Это материализованное свидетельство самой низкой точки падения нравственности и безответственности государства за свое будущее, результат того, что в обществе нет иных критериев, кроме критерия наживы. Зарабатывание огромных              капиталов на производстве и продаже алкогольных напитков – прямой путь к уничтожению нации”1.

Цифры из регионов это подтверждают: “В 2000 г. в Карелии на почве пьянства сошли с ума 617 чел. (столько больных белой горячкой выявлено наркологической службой). Всего же страдающих этой крайней формой расстройства психики в республике насчитывается 1276 чел. Для сравнения скажем, что, например, в 1915 г. на всю Россию было 911 больных алкогольными психозами (данные Большой медицинской энциклопедии, изд. 1928 г.). Это как же нужно пить, чтобы маленькая 760тысячная Карелия перещеголяла по числу больных белой горячкой огромную Российскую Империю!2.

Всемирная организация здравоохранения считает, что, если количество выпитого превышает 14 л спирта на душу населения, начинается вырождение генофонда – превращение народа в скопище дебилов и дегенератов. В советские, менее пьющие времена, дети-дебилы, нарождаемые в основном алкоголиками, содержались в 2250 закрытых школах. Несложно подсчитать, как резко возросло число дебилов, если начиная с 1999 г. мы ежегодно увеличиваем питие на 25%, каждые четыре года – вдвое!

Даже такая суперлиберальная, сверхдемократическая газета, как “Московский комсомолец” вынуждена признать: “Ответ – в действиях руководства страны, которое в последние годы проводит политику спаивания собственного народа. Или, по-научному, “наращивание сверхприбылей от продажи алкоголя”3.

Наспаиваниенародаработаютболее 1300 ликероводочных заводов, что в 12 раз больше, чем было во всем


1 Российская газета. – 2003. – 18 октября.

2 Русский дом. – 2005. – № 1.

3 МК. – 2002. – 14 октября.

громадном Советском Союзе. Добавьте сюда жуткую самопальную продукцию нескольких десятков тысяч самогонных точек да реки зарубежного пойла, притекающего к нам практически со всех стран мира… От пьянства в стране ежегодно гибнут 40 тыс. граждан России – это в три раза больше наших потерь за всю афганскую войну. По данным наркологов Москвы, алкогольный психоз по сравнению с 1991 г. возрос более чем в пять раз. Не требуется ни ядерной, ни нейтронной бомбы, пьющий народ сам через 20-25 лет превратится в ничто1.


1 Иго иудейское. – С. 270-271.

В доказательство геноцида русского народа в книге “Иго иудейское” цифры и факты катастрофического состояния медицины, жуткой нехватки лекарств, распродажи русских детей за границу, немыслимого роста абортов, развития фетальной терапии, требующей все больше и больше исходного материала для развития производства – абортивного материала поздних сроков, несокращающегося числа беспризорников, которых в таком количестве не было ни после гражданской, ни после Великой Отечественной войны, но, думаю, что уже и приведенных выше цифр и фактов достаточно, чтобы убедиться в правоте сказанного мною выше, что книга “Иго иудейское” – о геноциде русского народа.

А теперь в доказательство, что “Иго иудейское” – книга о разграблении, умышленном подрыве крепости русского государства – России: “По данным Госкомстата Российской Федерации, в 2001 г. по объемам добычи угля мы скатились к 1957 г., по выпуску вагонов – ниже некуда – к… 1910 г., по производству металлорежущих станков – к 1931-му, кузнечно-прессовых машин – к 1933му, грузовых автомобилей – к 1937-му, по выпуску тракторов – к 1931-му, зерноуборочных комбайнов – к 1933-му, производству телевизоров – к 1958-му, пиломатериалов – к 1930-му, кирпича строительного – к 1953-му, тканей всех видов – к 1910-му, шерстяных тканей – к… 1880-му, обуви – к 1900-му, цельномолочной продукции – к 1963-му, животного масла – к 1956 г. Если в 1989 г. мы производили 55,7 млн. т молока, то в 2001 г. – 32,9, что на уровне 1958 г. Поголовье крупного рогатого скота с 58,8 млн. голов в 1989 г. сократилось до 27,1, повторяя… 1885 год. Двенадцать лет назад у нас было 40 млн. свиней, сейчас – 15,5 (уровень 1936 г.). Еще заметнее убыль овец и коз: с 61,3 млн. голов (1989 г.) до 15,2 (1750 г.!)1.

Цитирую статью “О национальной идее”: “Потери от разрушения экономики России только за один 1996 год в суммарном виде в два с половиной раза превысили потери во всей Великой Отечественной войне. Эта официальная цифра официальной комиссии Государственной Думы по анализу итогов приватизации приведена в официальном издании Совета Федерации – журнале “Российская Федерация”. За последние годы Россия потеряла целые отрасли, фундаментальные для промышленности и обороны страны, – металлургическую, авиационную, машиностроительную, станкостроительную... Раньше мы строили до 400 самолетов в год, теперь – от силы не более двух десятков. Производство стали и проката за последние пять лет сократилось более чем на 60%, труб стальных – почти на 90%. Иностранные компании скупили стратегически важные производства цветных и редких металлов… В результате грандиозной операции по уничтожению экономической мощи России под кодовым названием “приватизация” за гроши изъяты у русского народа гиганты индустрии.


1 Из статьи “Приговор убивающим Россию”.

“Уралмаш” с 34 тыс. рабочих продан за 3 млн. 720 тыс. долл. Челябинский металлургический завод с 35 тыс. рабочих продан за 3 млн. 730 тыс. долл. Ковровский механический завод, обеспечивавший оружием всю армию, милицию, спецслужбы, продан за 2 млн. 700 тыс. долл. Челябинский тракторный завод, где 54 300 рабочих мест, продан за 2 млн. 200 тыс. долл. Для сравнения: средняя пекарня в Европе стоит около 2 млн. долл., средний колбасный завод швейцарского производства – 3,5 млн. долл., цех по разделке леса и выпуску вагонки – 4,5 млн. долл. От продажи всех предприятий, стоимость которых по минимальной цене превышает триллион долларов, российская казна получила… 7 млрд. 200 млн. долл. В среднем чуть больше тысячи американских долларов “уплачено” за каждый из 125 тыс. “приватизированных” объектов. Прибавьте сюда катастрофические потери от того, что “приватизированные” предприятия перестали давать продукцию, большинство из них встали, остальные чуть теплятся; прибавьте сюда 300 млрд. долл., которые за пять последних лет вывезены из России за границу, и от 2 до 4,5 млрд. долл. ежемесячно продолжают уходить из России по банковским счетам, – и станет очевидным, что ни одна война не наносила России таких страшных потерь, и никогда еще в истории России ни один враг так открыто и нагло, безбоязненно не хозяйничал в ней.

По заключению комиссии Государственной Думы вся приватизация в России проведена под непосредственным руководством зарубежных спецслужб. Иностранные разведчики открыто занимали российские правительственные кабинеты. Только в 1992 г. по приглашению председателя Госкомимущества Анатолия Чубайса в Россию прибыли более 200 иностранных консультантов, среди которых кадровый сотрудник Центрального разведывательного управления Соединенных Штатов Америки Бойл, кадровый военный разведчик Христофер, а также Шаробель, Аккерман, Фишер, Хиктон, Камински, Уилсон, Бокая, Уаймен, Брус и другие…1.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Выступавший здесь на судебном заседании недельной давности ведущий эксперт лаборатории судебной лингвистической экспертизы А. А. Смирнов все время, как вы помните, недоумевал: вот если бы Миронов ограничился анализом убедительных цифр и фактов, то к нему бы не было никаких претензий. Какие же претензии эксперта А. А. Смирнова и его коллег О. В. Кукушкиной и Т. Н. Секераж ко мне? Вчитаемся в представленную ими экспертизу, обратив особое внимание на такие разделы, как “Враждебные высказывания” и “Высказывания Бориса Миронова о фактах и событиях, касающихся лиц еврейской национальности”, означенные в экспертизе как приложения 2 и 3 к Заключению комиссии экспертов № 415/418/24-2. Хотя раздел “Враждебные высказывания” экспертами тоже сводится лишь к евреям, жидам, иудеям, хотя в книге содержится острейшая критика русских. И приложение 1 “Характеристика содержания книги” включает опять же процентный подсчет экспертами моих высказываний только о евреях: “Враждебные высказывания о евреях составляют значительную часть текста раздела “От автора”. В предисловии содержатся три высказывания (составляющие чуть больше 30% текста) на тему еврейского заговора в современной российской власти” (Экспертиза, с. 30). Подсчет этот эксперты иллюстрируют следующей цитатой из книги “Иго иудейское”: “Имя этому – иго иудейское – захват евреями богатств русского народа, захват ими власти в России.


1 Иго иудейское. – С. 222-223. См. также: Спасение русского народа от геноцида – наш национальный, сыновний и воинский долг. – Наст. изд. – С. 75.

Президент укрепляет еврейскую власть, насаждает в стране еврейский фашизм, отдавая высшие государственные посты, реальную власть над русским народом евреям Фрадкову, Кириенко, Клебанову, Грефу, Суркову, Кудрину… не счесть их, и как итог – русские люди мрут, а евреи, преступно завладев национальными богатствами России, сколачивают фантастические капиталы” (Экспертиза, с. 36). В таком вот духе эксперты рассчитывают и высчитывают все главы книги: “В статье (“Нация и государство”) имеются восемь высказываний (составляющих 17% текста) с проявлениями религиозного и бытового антисемитизма. Некоторые высказывания содержат оценки, сделанные в грубой форме, ср.: Об угрозе национализма в России особенно надсадно кричат евреи, это легко проследить по их газетам “Известия”, “Сегодня”, “Московские новости”, “Московский комсомолец”, “Общая газета”, по визгу в Думе и Правительстве их нахрапистых полпредов. Им есть с какого страха вопить. Испугались возвращения в дом истинного хозяина, который не позволит им во всякое западное хотение, на жировую потребу их исторической родины обкрадывать Россию, ослаблять ее, гадить в ней, используя газеты, радио, телевидение для растления национальной души. Испугались, и не без основания, что с приходом настоящих хозяев не только неповадно будет пакостить и грабить Россию, придется всерьез отвечать за произвол, за зло, сотворенное с Россией(Экспертиза, с. 56). И далее одним только и заняты эксперты: как сказал и сколько сказал Миронов о евреях: “Теме евреев как противников русского национализма посвящены шесть высказываний (это о статье “Кому мешает национализм”), составляющих примерно 22% текста”; “грубые и оскорбительные высказывания антисемитского толка составляют примерно 24% текста статьи” (это о статье “О еврейском фашизме”); “в статье имеется одно высказывание, которое можно оценить как враждебное по отношению к евреям (антисемитское), в доказательство – цитата из статьи “Жупел русского фашизма”: “Но русских те же евреи публично, шумно, торжествующе клеймят “фашистами” только за то, что они хотят поднять и укрепить свой национальный дух, свое национальное сознание!” (Экспертиза, с. 40).

Уважаемый суд! Ваша честь!

В моей книге действительно обстоятельно исследуется еврейский вопрос, но вот в связи с чем? Об этом эксперты не сказали ни слова. Поясню. Долгие годы я работал в главной газете страны – газете “Правда” – и считаю профессиональную школу “Правды” лучшей школой журналистики. Мало описать ту или иную социальную болезнь, учили нас, даже мало поставить диагноз этой болезни. Необходимо еще и ответить на вопрос: что делать? Другими словами, найти и выработать курс излечения. Вот и в этой работе, получившей общее и очень точное название “Иго иудейское”, я не только исследую причины вымирания коренных народов России, в первую очередь русского народа, несущего самые большие, гигантские, просто чудовищные для мирного времени потери; я не только исследую причины гибели России – еще вчера мощной державы, но и прихожу к выводу, что геноцид моего народа, разграбление, продуманное крушение моего Отечества – итог фантастической наживы еврейской мафии, которую я чаще называю в книге жидовской мафией, чтобы не мазать все еврейство одной краской. Доказательства? Да ими заполонена вся книга! “В результате “приватизации” хозяевами алюминиевой промышленности страны стали израильтяне братья Черные, еврейская семья Авена хозяйничает в сахарной и пищевой промышленности России, семья Алекперова завладела нефтяной индустрией, в еврейских руках Гусинского, Березовского, Абрамовича, Ходорковского, Малкина, Смоленского финансы России. Егор Гайдар стал совладельцем и председателем самой рентабельной телекоммуникационной отрасли. Президент “Пионер-инвеста” Давид Коган скупил по дешевке 500 лучших предприятий России...”1 “Когда нужно было жидам прибрать к рукам лакомые куски государственной собственности, но мешал закон об именных приватизационных счетах, два жида Чубайс и Красавченко, бывший тогда председателем Комитета Верховного Совета по экономической реформе, быстро сообразили, как обойти мешающий жидам закон. Расчет сделали на так называемые особые полномочия Президента, которыми Ельцин обладал в 1992 г. Ельцин имел право издавать указы, формально противоречащие закону, но если Верховный Совет в течение недели не отменял такой указ, он вступал в силу. Чубайс подписал у Президента указ о введении вместо именных приватизационных счетов безличных ваучеров, а Красавченко, получив указ, продержал неделю его в сейфе, и указ автоматически вступил в силу. Так два жида в интересах кучки жидов, ставших в результате этой аферы собственниками гигантского народного добра, обобрали до нитки все народы России”2.


1 Иго иудейское. – С. 224. См. также: Спасение русского народа от геноцида – наш национальный, сыновний и воинский долг. – Наст. изд. – С. 76.

2 Там же. – С. 114. См. также: О еврейском фашизме. – Наст. изд. – С. 268.

А вот факты деятельности еврея Гайдара, которые привел в своем выступлении на пленарном заседании Государственной Думы депутат Сергей Шашурин: “В 1994-1995 гг. из России в банки Англии, Латинской Америки, Австралии, Румынии вывезли 786 т золота. Полгода идет следствие, – говорил в полной тишине депутат. – Генпрокуратурой найдены самолеты, страны, банки, куда все увезли. Сертификат выписан на бельгийский банк “Бельгия-Кредит” – основной банк Бельгии. Известны имена фигурантов по этому уголовному делу. Уже нескольких свидетелей, проходивших по делу, и одного следователя убили… Все понимают, что здесь нужны политическая воля, политический приказ: возвращайте! Но воли нет. Наоборот. Боятся даже засветить тех, кто отправлял золото. Они же все теперь высокопоставленные. Правительство говорит: проблема есть. Комитет в Думе по законодательству тоже говорит: проблема есть. А решения до сих пор нет…”1. И у кого-то повернется язык сказать, что это не мафия! Ведь еврей Гайдар не только не ответил за свои тягчайшие преступления, но ныне он богатейший, преуспевающий капиталист, выдающий себя за ученого. “Вспомните, – цитирую статью “Приговор убивающим Россию”, – из каких преисподен явились России миллиардеры, олигархи, крупнейшие владельцы собственности? Как и кто сотворил их миллиардерами, ограбив дотла русский народ? Начало всему положила афера самого Правительства России, когда консорциум коммерческих банков в составе “Инкомбанка”, “Онэксимбанка”, банка “Империал”, “Столичного банка сбережений”, банка “Менатеп”, акционерного коммерческого банка “Международная финансовая компания” выдали Правительству Российской Федерации кредит в 650 млн. долл., получив в залог одиннадцать крупнейших, сверхприбыльных предприятий “ЮКОС”, “Норильский никель”, “Сибнефть”, “Лукойл”. Все пристойно, на первый взгляд: консорциум получил от государства в доверительное управление предприятия, государство получило от консорциума кредит, обещав через год погасить его и вернуть себе предприятия.


1 Иго иудейское. – С. 301.

На самом же деле власть сговорилась с банкирами. Перед тем как банки дали государству кредит в 650 млн. долл., Министерство финансов Российской Федерации разместило в этих банках практически ту же самую сумму – более 600 млн. долл. так называемых “свободных валютных средств федерального бюджета”. Не было необходимости государству занимать у кого-либо деньги! Аудиторы Счетной палаты заключили: “Банки фактически "кредитовали" государство государственными же деньгами. Минфин России предварительно размещал на счетах банков – участников консорциума – средства в сумме, практически равной кредиту, а затем эти деньги передавались Правительству Российской Федерации в качестве кредита под залог акций наиболее привлекательных предприятий”. Правительство изначально не собиралось выкупать обратно самые драгоценные куски своей экономической системы. В результате “банки, "кредитовавшие" государство, смогли стать собственниками находившихся у них в залоге пакетов акций государственных предприятий”.

С того дня у нас творится небывалое, немыслимое в мировой практике: природная рента достается владельцам и менеджерам добывающих компаний. Они присваивают до 85% прибыли, хотя в основных нефтедобывающих странах доля государства в доходах от продажи нефти составляет минимум 60%, доходит и до 90%. Мы же дарим кучке частных лиц 85% общенародной природно-ресурсной ренты. Результат для страны трагичен. Если Советский Союз при добыче 600 млн. т нефти продавал за границу максимум 134 млн. т и полученных нефтедолларов хватало не только для нужд гигантского Советского Союза, мы кормили и вооружали на эти деньги полмира, то теперь, при добыче 453 млн. т нефти, мы продаем почти в два раза больше – 240 млн. т, и страна в позорной, убивающей народ нищете”1.

Стоящие за всеми этими грандиозными преступлениями лица еврейской национальности разве не свидетельствуют о наличии в стране самой крупной, грандиозной по своим масштабам еврейской мафии? И сегодняшний суд – еще одно подтверждение масштабности и силы еврейской мафии, когда прокуратура вместо того, чтобы разбираться по существу опубликованных мною статей, стремится заткнуть мне рот, запретить говорить о преступлениях евреев. Если это не так и прокуратура действительно озабочена лишь одним – искоренить всякие разговоры о межэтнических конфликтах как разжигающих национальную рознь, тогда прокуратуре надо непременно посадить на скамью подсудимых министра внутренних дел Российской Федерации Р. Г. Нургалиева, посмевшего сказать с трибуны Государственной Думы, как подавляется, угнетается коренное население России, в первую очередь русские, ярко выраженными этническими преступными группировками: “За последние пятнадцать лет число преступлений, совершенных иностранными гражданами, возросло в 130 раз. Только в этом году зарегистрировано более 46 тыс. преступлений, совершенных иностранными гражданами. При этом количество преступлений в отношении самих иностранцев, совершенных гражданами России, увеличилось незначительно и составило всего 13,3%. Работа ведется по четырем наиболее серьезным этническим преступным группировкам. Это армянские, азербайджанские, грузинские и так называемые юго-азиатские”.


1 Иго иудейское. – С. 307-309.

Так почему же прокуратура даже не возбуждает дело против Нургалиева – может, только потому, что Нургалиев, заявляя открыто и доказательно, что в России существуют преступные группировки, созданные по этническому принципу, не назвал среди них еврейскую? Странная логика у прокурорских работников. Они готовы признать существование этнических преступных группировок, разных там азербайджанских, грузинских, армянских, исключая при этом возможность существования преступной группировки, созданной по этническому еврейскому принципу. Не есть ли это насаждение межнациональной розни самой прокуратурой, когда она один народ, русский, ставит в бесправное положение перед другим народом – еврейским?

Уважаемый суд! Ваша честь!

Давайте еще раз вчитаемся в первую статью Закона “О противодействии экстремистской деятельности” – заглавную статью Закона под названием “Основные понятия”. Так как же Закон трактует само понятие “экстремистская деятельность (экстремизм)”? А вот как: “возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной (внимание!) с насилием или призывами к насилию”. Где, в каком тексте, в каком контексте я призывал к насилию? Поднимите еще раз все экспертизы: там об этом ни слова! Далее в Законе говорится об “унижении национального достоинства”, но ведь и этого у меня нет ни в одной статье книги, как нет у меня и, цитирую Закон, по которому вы меня сегодня судите: “пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности”.

А вот теперь, уважаемый суд, взгляните на происходящее в этом зале через незамутненную призму Закона “О противодействии экстремистской деятельности” на действия самой Савеловской межрайонной прокуратуры, инициировавшей этот судебный процесс, и экспертизы, ею нанятой, – вот где действительно экстремизм! Еще раз вчитаемся в заглавную статью Закона: “Экстремистская деятельность (экстремизм): деятельность общественных и религиозных объединений, либо иных организаций (значит, прокуратура не может быть исключена из этого списка)… направленных на подрыв безопасности Российской Федерации”. Но ведь вся моя книга, каждая ее статья, каждая ее строчка – это поиск ответа на злободневнейший вопрос сегодняшнего дня: “Что произошло, что случилось в России, откуда миллионы безработных, бездомных, голодных, умирающих?”1. Вся моя книга, каждая ее статья – это поиск ответа на ключевые вопросы современности: почему развалился Советский Союз? Не постигнет ли Россию та же участь? Как избежать очередной трагедии? Почему истончается Россия, теряя былую мощь и незыблемость своих границ? Кто грабит Россию, подтачивая ее крепость, ее безопасность? Чтобы не быть голословным, цитирую: “Вненациональное государство разваливается так же быстро, как и создается, – даже очень богатое, даже очень независимое, и СССР тому пример – трагичный, горький урок. Если бы интересы русской нации лежали в основе политики прежнего СССР, сплоченного вокруг великой России и великого русского народа, то Советский Союз не распался бы никогда, потому что ни его руководителям, ни народу невозможно было бы смириться с разделением нации. Крепко лишь национальное государство2 .


1 См.: Что делать русским в России. – Наст. изд. – С. 167.

2 См.: Нация и государство. – Наст. изд. – С. 36.

“Жуткий спрут, как петля на шее России, когда, с одной стороны, люди, облеченные гигантской властью, как свиньи, подгрызающие дуб, проводят экономическую политику, разваливающую, уничтожающую российскую экономику, выгрызают корни национальной промышленности, низводят национальных производителей, распродают по дешевке национальные богатства, созданные не одним поколением народов России; с другой стороны, эти же люди, как только дело заходит о защите национальных интересов России, активно кричат об угрозе национализма и все силы бросают на борьбу с ним. Обвиняют, пугают, вопят об угрозе национализма, издают Указы, сами являясь истинно шовинистами, не просто возмечтавшими создать лучшие условия для своего народа, а делающие это и делающие за счет других народов, в ущерб другим народам1. “Вся черная забота Запада о “развитии” России, вся их черная забота об успешном развитии “демократии” в России шита белыми нитками корысти дорваться до наших сырьевых запасов. Покупать сырье у России при нормальных отношениях продавца и покупателя для Запада слишком накладно… Запад слишком беден по сравнению с Россией и для него просто разорительно покупать у нас сырье по мировым ценам и в нужном для Запада количестве. У них есть два варианта для своего дальнейшего развития, и оба для них губительны: или снижать жизненный уровень – по своей сырьевой одежке протягивать ножки, или честно закупать сырье в других странах, главным образом в России. Но первое грозит немедленной сменой правительств, а второе – полным экономическим банкротством. Вот почему Запад жаждет сделать Россию дармовым сырьевым придатком и очень давно, точно и злоумно рассчитал, как этого добиться.


1 См.: Кому мешает национализм. – Наст. изд. – С. 66.

Во многом Запад уже преуспел, успешно реализуя задуманное, – в России хозяйничает доллар, по заокеанскому сценарию осуществлен первый акт спектакля под названием “Приватизация в России”, и кадры на ключевые позиции в окружении российского Президента, в российском Правительстве они расставили свои, но, учитывая опыт российской истории, понимают западные стратеги, что вся их блестяще разработанная стратегия очередной “Барбароссы”, все их реально достигнутые успехи в интервенции России не будут стоить и понюшки табаку, если поднимутся в коренных народах России, и в первую очередь в русских, – национальный дух, национальное достоинство, национальное самолюбие, национальная гордость – словом, то, что нашими предками в боях и в труде за тысячелетнюю историю православного подвижничества и создало тот могучий дух, название которому – национализм.

Национализм – любовь к своей нации.

Национализм – та сила, которая дает человеку непоколебимую веру в свою нацию, в свой народ, в свою Родину, когда любовь к Родине соединяется с верою в нее, в ее призвание, в творческую силу ее Духа, в тот грядущий расцвет, который ее ожидает. Веру и ведение, любовь и волю, живой опыт и победы прошлого – все объединяет в себе национализм, сосредоточивает веру народа в свою Нацию, в свое Отечество, крепкую уверенность в том, что дни падения преходящи, а национальный дух вечен и незыблем.

Русского национализма больше всего и боятся чужеземцы в России, потому и бесятся, клеймят его “фашизмом” – тем самым фашизмом, который мы победили в 1945 г. именно благодаря силе своего национального духа”1.


1 См.: Жупел русского фашизма. – Наст. изд. – С. 281.

“Наблюдается скрытая интервенция иностранного капитала с целью подрыва обороноспособности и экономики страны для обеспечения принятой Западом стратегии “гарантированного технологического отставания России”. Чего стоит одна “продажа” Московского электродного завода, оснащавшего ядерные ракеты, подводные лодки, танки, самолеты-перехватчики, штурмовые самолеты наконечниками ядерных боеголовок, графитовыми соплами, стержнями-замедлителями атомных двигателей… в общей сложности продукцией 83 технологий, участвовавшего в разработке и производстве самого современного в мире оружия – стратегических и оперативно-тактических ракетных комплексов “Тополь”, “Тополь М”, “Искандер”, “8 К14”. Этот завод за копейки скуплен подставной фирмой “Граникс” на средства гражданина Соединенных Штатов Д. Хея – кадрового сотрудника Центрального разведывательного управления Соединенных Штатов. С 1992 г. этот кадровый американский разведчик возглавлял в Государственном комитете по имуществу Российской Федерации отдел экспертизы и технической помощи, фактически являлся советником Чубайса по вопросам приватизации в области оборонной промышленности России1.

Но если вся моя книга, каждая в ней статья, каждая в ней строчка-жилочка пронизаны идеей укрепления страны, безопасности Российской Федерации, а прокуратура запрещает эту книгу – ведь не дожидаясь решения суда, самолично, преступно присвоив себе полномочия суда, и. о. прокурора Савеловской межрайонной прокуратуры С. Н. Волков 31 октября 2007 г. предписал издательству “Алгоритм” прекратить выпуск книги Бориса Миронова “Иго иудейское”, изъять из продажи нереализованную часть тиража, – вот это и есть, согласно букве и духу Закона “О противодействии экстремистской деятельности” в чистом виде экстремизм – деятельность и. о. прокурора С. Н. Волкова, направленная на подрыв безопасности Российской Федерации.


1 См.: Что делать русским в России. – Наст. изд. – С. 171.

Уважаемый суд! Ваша честь!

В своем исковом заявлении и. о. прокурора Савеловской межрайонной прокуратуры С. Н. Волков, обращаясь в Хорошевский районный суд Москвы с заявлением о признании книги Бориса Миронова “Иго иудейское” экстремистскими материалами, указывает, что действует он “в интересах государства”. Какого государства – прокурор не уточняет. Но в Гражданском процессуальном кодексе Российской Федерации нет такой нормы “в интересах государства”, есть (см. ст. 45, 131 ГПК) “в защиту интересов Российской Федерации”, “субъектов Российской Федерации”, “муниципальных образований”, но вот “в интересах государства” – такой нормы нет ни в одной статье Гражданского процессуального кодекса.

Ошибку прокурора можно было бы списать на его небрежность, безответственность, у нас прокуратура давно уже не отвечает за соблюдение Закона, Конституцию попирают на каждом шагу – что им ГПК! Вот только ошибка прокурора – это оговорка по Фрейду, или, как говорят в народе, Бог шельму метит, потому что запрещать книгу “Иго иудейское” по Закону, т. е. в интересах Российской Федерации, даже у прокурора перо не повернулось, именно “в интересах государства” силится запретить книгу прокурор, а вот какого государства – это вопрос.

И. о. прокурора Савеловской межрайонной прокуратуры С. Н. Волков своим противозаконным предписанием издательству “Алгоритм-Книга” уже запретил и печать, и продажу книги “Иго иудейское”, и для него решение сегодняшнего суда – лишь простая формальность, прокурор повелевает, а суд оформляет, в представлении прокурора суд вроде секретуточки при нем. Так вот: и в своем исковом заявлении, и в своем запрете издательству печатать и распространять книгу прокурор запрещает всю книгу – не отдельные ее статьи, предложения, фразы, нет, именно так – всю книгу в полном объеме. И это все, по заверению прокурора, он делает в “интересах государства”. Давайте разбираться – какого государства. Вот что требует запретить прокурор: “Так что же есть русский дух, который делал русских воинов непобедимыми, русское оружие неодолимым, что это за дух, который приносил победу там и тогда, где и когда она казалась немыслимой и невозможной? Дух этот есть сознание того, что лично ты, именно ты и именно сейчас в ответе за свой народ, за всю Россию, судьба которой сейчас зависит от того, как ты поведешь себя: пойдешь ли вперед или отступишь; хватит ли у тебя мужества или тебя одолеет страх, и тогда твоя собственная жизнь покажется тебе дороже жизни всех тех, кто был в России до тебя и будет в России после тебя. Быть ли русскому народу вольным, сильным хозяином или холопом в услужении заморским новым хозяевам русской земли – все решает твой шаг, твой удар, твоя воля.

Русский дух – когда ты отвечаешь за Россию. Не по должности и положению, а по духу своему. Тогда тебе действительно некуда отступать, ты не можешь бежать, но и не можешь погибнуть – ты должен, ты обязан победить. Вот когда уходит страх и отступает смерть. Вот когда удесятеряются силы.

Вся история русских битв, история русских побед – есть история русского духа, история побед русского духа1.


1 См.: России нужны герои. – Наст. изд. – С. 148.

И что же в этих словах так ненавистно прокурору, что он требует все это запретить, не допустить к читателю? Разве запрещать такое – в интересах России, Российского государства? “Каждый русский, – пишу я в своей книге, – не просто понимал, сознавал себя частью всей державы, но в критический момент он, русский, сознавал себя последним рубежом державы, когда позади него – лишь бесславие и позор России, а потому отступать нельзя, отступать некуда… И это всеохватное чувство ответственности за Россию, за русский народ, за русскую нацию объединяло весь русский народ – от солдата и крестьянина до Патриарха и Государя… Русский героизм всегда отличался своей беспредельной и безусловной верностью нации, государству, он ничего не требовал взамен… Если в Европе в трудный час ратников призывали встать грудью на защиту своего домашнего очага, жен и детей своих, то Минин, напротив, требовал “дворы продавать, жен и детей закладывать”, чтобы только помочь Московскому государству, потому как чувствовал русский человек, что он человек, отец и муж только в сохраненном им Отечестве, но сохрани он кров свой, жену и детей, а в Отечестве будет царить чужой и чуждый ему дух, другая вера, другой язык, другие нравы и порядки – страшнее плена, гибели ему такая жизнь, хоть тепла и сыта она может статься, да не телом бренным жив русский человек, а душою своею… Тело может жить в неволе, довольствоваться теплом и сытостью, но русской душе нужна воля, для нее и дворец, но чужой – темница… Только на родной земле, с родным языком, в родных традициях и обычаях может быть для русского человека и дом и семья в счастье, все остальное для него – невольница. Сыта в тепле и скотина в хлеву.

Когда нынешние правители России так много и только об одном говорят – о достоинствах и торжестве экономических реформ в стране, обещая всеобщую сытость и материальный достаток, уже гордясь изобилием прилавков, не замечают при этом или делают вид, что не замечают, не хотят замечать, как истребляется национальный дух в России, уничтожается русский язык, русское национальное воспитание и образование, русская литература, русская музыка, русский театр, русские обычаи и традиции, на который раз переписывается русская история, но опять же руссконенавистниками переписывается, и пусть эти правители будут до восьмого колена русскими по крови, они все равно чужие русскому духу, не знают, не понимают, не ведают ни русского народа, ни России, ни русской нации. Отсюда их страх, их ненависть к русскому национализму, который несет в себе идеологию русского духа. Сам русский национализм и есть сегодня воплощение русского духа, которого они страшатся, – не только потому, что он им неведом и чужд; не чувствуют они его, глуха их национальная душа, но и потому, что русский национализм требует оторваться от корыта, оторваться от которого они не в силах, в корыте смысл их жизни; они ненавидят и боятся русского национализма, потому что русский национализм требует от них стать воинами в защиту национального достоинства, но стать воинами они не могут, нет у них для того ни мужества, ни воли. Россию может спасти и спасет от ее нынешних врагов только национализм – не только русский национализм, национализм всех коренных народов России. Мы, русские националисты, не только не боимся национализма других народов России, но и готовы всевозможно поддерживать его рост и укрепление, потому что только в национализме всех народов России гарантия незыблемости и прочности России, потому что каждый истинно националист своего народа понимает, что его трехмиллионный, или двухсоттысячный, или тридцатитысячный народ может развиваться, богатеть только тогда, когда он будет в одной семье с проверенным на общежитие русским народом.

Но чтобы освоить идею национализма как единственную, способную спасти Россию, как единственную идею, способную поднять с колен русский народ, вытащить его из бездуховной ямы, чтобы идея эта покорила все наши чувства и нашу волю, мы должны прежде физически ощутить всю глубину своего национального падения, мы должны сполна продумать и прочувствовать все наше национальное унижение... Это важная очистительная работа для каждого из нас: через осознание собственного греха, через личное покаяние и негодование на самого себя каждый из нас должен прочувствовать себя лично в ответе за все, что совершается в России. И только через дикую боль души, через пережитый стыд, через осознанный собственный срам за все, что сделали и делают в России, сыновнее чувство к России вырастет до отцовской ответственности за нее, за русский народ, за русскую нацию, и только тогда, когда ты начинаешь понимать, что надеяться, кроме как на самого себя, больше не на кого, ты в ответе за все, с тебя спрос и здесь, на земле, перед своими внуками, и там, перед Всевышним, за Россию, – вот когда рождаются воины духа, так необходимые сегодня России ответчики за Россию, за русскую нацию1.

Кому ненавистны эти слова, кто жаждет их истребить, запретить, сгноить автора за них? Только ненавистник России, враг русского народа, желающий погибели русскому народу. Так в интересах какого же государства действует и. о. прокурора Савеловской межрайонной прокуратуры С. Н. Волков, требующий запрета книги “Иго иудейское”? Конечно же, не в интересах России. Любого другого государства, но только не России. Любого государства, жаждущего низвергнуть Россию.


1 См.: России нужны герои. – Наст. изд. – С. 154-156.

Открываем, к примеру, статью “Об отношении русских к коренным народам России”: “Вот она Русь, вот он русский дух: “А мы вас жаловати и за вас стояти и от сторон беречи хотим”. Так великий князь Василий III в 1525 г. писал ненцам, хантам, манси в своей жалованной грамоте о принятии их в подданство России. “За вас стояти, вас беречи” – вот это по-русски! По-русски, когда царь Федор Иоаннович в январе 1597 г. наказывает посадским земским людям Сухану Леонтьеву, Сергею Дубровину и Сидору Иванову в Пустозере не забижать местных людишек: “Чтоб их нихто, никаков человек не обидел и насильства безлепишнова и продаж им не чинили никоторыми делы”. По-русски, когда царь Борис Федорович требует в царской грамоте, чтоб не взыскивали ясак “с татар и остяков бедных, также со старых, больных и увечных”. Да что там ясак, если царь Российский на Верхотурье грамоту шлет голове Ивану Воейкову о запрещении брать у тюменских татар для гонцов подводы: “Чтоб тюменским татарам однолично в подводах убытков не было”. Вот это по-русски, по-христиански – с добротой, душой и любовью. На том стояла и стоять должна дальше Россия! Иначе это будет уже не Россия, иначе ей не стояти… По-русски, когда великие князья, цари, государи российские, императоры, самодержцы, принимая под всесильную свою десницу новые земли и новые народы, в жалованных грамотах, указах и манифестах сразу же выказывали свою заботу о них, свою опеку, свое родительство. Государыня Императрица Екатерина II провозгласила в Манифесте о присоединении к России герцогств Курляндского и Семигальского и Пильтенского округа: “Объявляем при том Императорским нашим словом, что не токмо свободное исповедание веры, от предков вами наследованной, права, преимущества и собственность, законно каждому принадлежащая, в целости соблюдены будут, но что от сего времени каждое состояние народное вышеозначенных областей имеет пользоваться и всеми теми правами, вольностями, выгодами и преимуществами, каковыми древние подданные российские по милости наших предков и нашей наслаждаются”.

Мы ведь никого к себе ни калачом, ни иным манком не заманивали. Многие народы сами выбрали себе место в России, их жизнь заставляла под Россию идти, искали они и находили в России кто спасение от нещадного внешнего врага, кто от истребительных внутренних распрей, кто от голодной смерти. …Каждый народ, приходящий в Россию, убеждался в правоте молвы, что хоть и велика святорусская земля, а везде солнышко. За стол равным сажали, куском хлеба никого не попрекали, воли и веры ничьей не стесняли, – чего же было народам в Россию не стремиться, в России не жить, домом ставшую Россию не крепить? Так и строилась Российская Империя: земля – к земле, народ – к народу. И, принимая под свое покровительство новую землю и новый народ, русский народ брал на себя бремя опеки, правда, и оброк обязанностей возлагал на новый народ сполна, но и прав каждому народу отмеривал как равному. Лиха лишнего ни одному народу не перепало, напротив, в тяжкую годину те народы, что числом помельче, старались особо беречь, под ружье лишнего не поставить, а уж чтоб последнего, единственного сына из дома в армию забрать – такое и вовсе немыслимо было.

Так что же с нами, с русскими, произошло? Почему вдруг заявляет русский человек со страниц хоть и демократической газеты, но ведь русский человек заявляет: “Государство (это Россия-то!), равно защищающее всех коренных... жителей России без разбора, тем самым враждебно для русских”. Почему родство народов, еще вчера надежно служившее крепью всего государства Российского и каждого народа российского в отдельности, сегодня, по мнению русского человека, оборачивается угрозой русскому народу? Ведь всякий раз, когда Россией пытался овладеть иноземец, Русь поднималась против ворога всем миром, всем народом, в пример тому, что Отечественная война 1812 года, что последняя Великая Отечественная война, и ведь не представишь – чушь! – чтобы кто-то мог бросить тогда клич “Российская Армия – для русских”. Ладно, допустим, бросили такой клич – и что? Не было бы легендарных калмыков у Кутузова, прозванных во Франции Северными Амурами за их колчаны со стрелами. Не было бы овеянной славой Дикой дивизии, ставшей символом храбрости и воинской дерзости в Первую мировую. Не было бы тогда и в Великую Отечественную героической 114-й Чечено-Ингушской кавалерийской дивизии, позже реформированной в 255-й отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский полк и отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский дивизион, не было бы тогда легендарного защитника Ленинграда 19-летнего снайпера Ахмата Магомадова, не было бы среди защитников Москвы снайпера Абухаджи Идрисова, уничтожившего 309 гитлеровцев, не было бы прославившихся на всю страну своими подвигами Героев Советского Союза командира пулеметного взвода Ханпаши Нурадилова, командира стрелкового батальона Ирбаихана Бейбулатова, отчаянно сражавшегося вместе с братьями Магомедом, Махмудом и Бейсолтом. Не было бы и знаменитого командира полка Героя Советского Союза Мовлади Висаитова, не было бы двухсот защитников Брестской крепости из Чечено-Ингушетии, не было бы еще сотен и сотен героев войны из двух только народов России, чеченцев и ингушей – не самых многочисленных в российской семье. Возьмем татар – и поименный список пойдет на тысячи героев; не случайно газета “Правда” в годы войны шла на фронт с вкладышами на татарском языке – так много было в окопах бойцов-татар.

Но, может, именно потому, что мы – русские, татары, чуваши, башкиры, удмурты, буряты, чеченцы – одним словом, все коренные народы России, непобедимы и неодолимы, пока мы едины, именно поэтому теперь, когда враг возмечтал владычествовать в России, нас стремятся разделить, нас хотят стравить, тщатся разорвать плоть нашего единства, оружием разрушения используя лозунг “Россия – для русских!”...

Забыв в поговорку отлитое назидание предков “разделенное царство – разоренное царство”, начинаем делиться, а точнее – разбегаться панически; вместо: “Спасайся, кто может!” кричим: “Россия – для русских!”. Тогда, выходит, Чувашия – для чувашей, Башкирия – для башкир, Удмуртия – для удмуртов, Татарстан – для татар, Бурятия – для бурят, Тува – для тувинцев... Бред, конечно, все равно что разбирать ковер на нитки, дом – на кирпичи, избу раскатывать по бревнышкам: “Вот эти бревнышки – мои”. То-то радости всем: вместо дома – кому пара-тройка бревен, кому – кол на брата.

Самим своими собственными руками разваливать, раскатывать по бревнышку Россию, кровью, потом, многовековым трудом и героизмом строенную нашими предками? Или все же наш русский национальный долг быть верными заветам своих отцов, отвечать за поручительство своих дедов? Обещали они беречи и стояти за народы, что шли под российский стяг, под скипетр и державу России, – нам их слово блюсти, иначе мы не нация, а так – бабочки-однодневки”1.

Цитирую для того так долго, чтобы показать: это не специально вырванные из контекста слова и предложения, вот именно этим – заботой об укреплении Государства Российского, недопущении межнациональной розни пропитана вся моя книга, и ее как экстремистскую, как разжигающую национальную рознь рвется запретить и уже запретил и. о. прокурора Савеловской межрайонной прокуратуры С. Н. Волков. Он что – идиот, этот и. о. прокурора С. Н. Волков? Нет! Он всего-навсего пешка в большой и грязной кампании, развернувшейся ныне по всей России. Тупо исполняющий приказ истреблять все несущее русский дух, русское национальное сознание. Наглядный пример тому – запрещение Советским районным судом г. Иваново книги И. А. Родионова “Решение еврейского вопроса (два доклада)”. Ивану Александровичу, как положено, суд и судебную повестку прислал на адрес напечатавшего его издательства “Витязь”. Правда, повестку суд прислал Ивану Александровичу уже после того, как книгу осудил в ноябре 2008 г., признав ее экстремистской, а в суд вызвал Ивана Александровича на 14 мая этого года, чтобы, как значится в повестке, “разъяснить решение суда”. Вот только маленькая неувязочка вышла. Всемирно известный писатель и общественный деятель Иван Александрович Родионов родился в 1866 г. и на момент вызова в суд ему приходится… 143 года. Да, не дожил до ивановского позора Иван Александрович, он умер еще в 1940 г. в Берлине и похоронен там на православном кладбище в районе Тегеля.


1 См.: Об отношении русских к коренным народам России. – Наст. изд. – С. 286-288, 289-291, 292-293, 295.

Ивановские стряпчие ни малейшего представления не имеют, кого и за что судят. Этакая повсеместная зачистка силами прокуратуры и судов всего русского.

Вот и эксперты – сотрудники Российского федерального центра судебной экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации О. В. Кукушкина, А. А. Смирнов, Т. Н. Секераж, представившие свое заключение на книгу “Иго иудейское”, выносят в раздел “Враждебные высказывания” мои слова об укреплении русского духа и русского сознания. Цитирую эти “враждебные высказывания”: “Власть инославная, иноверная или безверная всегда будет пользоваться в России скудным, урезанным, сомнительным авторитетом” (“О русской идеологии”). Еще одна цитата из раздела “Враждебные высказывания”, выловленная из моей статьи “Нация и государство”: “Только то государственное строительство имеет смысл, только та политика в основе государства разумна, а само государственное устройство надежно, целью и обязанностью которых является создание наиболее благоприятных, жизнеудобных, жизненно стойких условий для нации, для воспитания национальной духовной личности, перед которой бессильны соблазн и искушение насылаемого на нее сатанизма”. Все. Конец цитаты. Знаете, что здесь подчеркнуто, выделено экспертами, из-за чего эта цитата попала в разряд “враждебных высказываний”? – “соблазн и искушение насылаемого на нее сатанизма”. Давайте договаривать до конца: сформулированное автором противление сатанизму оказывается враждебным, спрашивается: кому? Получается, что сатанизму, на защиту которого встает и прокуратура, рвущаяся такую книгу запретить, и эксперты, противление сатанизму заносящие во враждебные высказывания.

Цитирую далее из экспертизы раздел “Враждебные высказывания”: “Первые поторопились конституционно объявить о “деидеологизации” общества, а значит, о лишении русского народа его идеалов, поспешили протрубить о “светском характере” общества, а значит, об отторжении русского народа от его Православной Веры. Идущие им на смену не заикаются здесь что-либо менять, впрочем, наивно ожидать иного от людей чужих по крови и чуждых по духу коренным народам России. Все логично. Если в предыдущей цитате в вину автору ставится его противление сатанизму, то здесь уже автор как враг, потому что защищает Православную Веру. Вот почему и следующая цитата, приведенная экспертами как “враждебное высказывание”, опять же касается Православной Веры. Цитирую: “Национализмэто естественная забота нации о самой себе, физическом, нравственном, духовном здоровье – крепости русского духа, крепости Православной Веры (выделено экспертами!). Это здоровая, крепкая, естественная реакция нации на давление чужих и чуждых, противных ей сил. И как это здоровое чувство нации может не нравиться самой нации? Все равно что здоровому телу может не нравиться собственное здоровье. Значит, об угрозе национализма может кричать лишь чужак для нации, кому противны, ненавистны и крепость нации, и ее дух. Об угрозе национализма может кричать лишь враг нации, ее ненавистник. Это мы должны знать и помнить, чтобы не запутаться в словах, понятиях, наветах, которыми нас пытаются оглупить, оглушить, отбить у нас национальное природное чувство многочисленные враги русской нации, которым мы ненавистны уже тем, что у нас есть все для того, чтобы жить размеренно, богато и спокойно, не изменяя своим вековым традициям и привычкам, не изменяя своим славнопамятным отцам и дедам, чтобы уверенно и спокойно развивать и укреплять великую нацию в великой России”.

Все, что несет и укрепляет национальный дух, национальное сознание, экспертами зачислено во “враждебные высказывания”. Чуют многоопытные с тридцатилетним стажем эксперты, чего от них хочет прокуратура, чем не угодили прокуратуре предыдущие многочисленные экспертизы, не нашедшие экстремизма в книге “Иго иудейское”.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Вот стою я перед вами, русский человек на русской земле, всю свою жизнь на всех своих постах служивший исключительно интересам своего русского народа, своей русской земли, и не могу взять в толк: за что вы меня, русского человека, на моей родной русской земле мытарите? Как не прикинь – а все выходит: за то вы меня судите, что я защищаю интересы русского народа, русской земли, защищаю интересы родной мне России. Ведь именно за это МЕКПО требовало от Генеральной прокуратуры – нет, не Израиля, а Российской Федерации – осудить меня за издания лучших русских философов, лучших русских мыслителей: Ильина, Победоносцева, Шульгина, Леонтьева… Ведь именно за это, за реализуемую мною программу национального возрождения России я был смещен с поста Председателя Комитета Российской Федерации по печати, и адвокат Президента Российской Федерации еврей Абушахмин публично под протокол вопил на суде, что “Миронов уволен Президентом Российской Федерации по политическим соображениям. Не может министр, отвечающий за печать, книгоиздание и полиграфию, все время говорить: “национальный дух”, “Россия”, “Русь”, “русские, русские, русские””…

И вот теперь вы запрещаете мою книгу, вставшую на защиту русского народа! Но если меня, русского человека на русской земле, судят за защиту русского народа и русской земли, тогда что за власть вы представляете? Оккупационную власть – иначе ее не назовешь, власть антирусскую, руссконенавистническую… Русские люди мрут, евреи на их грабеже сколачивают фантастические капиталы, преступно завладев национальными богатствами России, но уже и заикнуться о том, русский человек, не смей, и сегодня меня, русского человека, всю жизнь, на всех своих постах отстаивающего интересы России, своего народа, меня, русского, на моей же родной русской земле преследуют за мои национальные взгляды и убеждения, лишают слова, вгоняют кляп в рот! До какого же позора мы, русские, дожили, до чего докатились! У любого народа, у самого ничтожно малого племени на планете есть кусок родной земли, где каждый человек этого рода-племени чувствует себя дома. И только мы, русские, дожили до того, что у нас нет более отеческой земли, нет своего государства, которое защищало бы и оберегало нас, а не оккупировавших русскую землю чужеродцев, руссконенавистников, грабителей и убийц русского народа.

Уважаемый суд! Ваша честь!

Вас обязывают признать книгу “Иго иудейское” экстремистской, запретить ее, но у вас на то нет никаких законных оснований, и выступавшие здесь специалисты, адвокаты убедительно это доказали. Зато есть заказ… Вы поставлены сегодня перед очень тяжелым выбором: это не только нравственный выбор, это выбор политический, это выбор гражданский: служить укреплению и развитию России или предавать Россию за еще одну звездочку на погонах, повышение по службе, премию, благосклонное отношение начальства. Поверьте мне: пройдет немного времени – и все эти и. о. прокурора Волковы разделят судьбу прихвостней-полицаев, ползавших на коленях перед трибуналом и умолявших пощадить, потому как их “заставили” служить оккупационному режиму. И у меня был выбор: служить Президенту Ельцину и его камарилье, грабящей Россию, и быть в министрах или служить интересам своего народа и России. Я тогда свой выбор сделал. Теперь ваш выбор, уважаемый суд. Вам выбирать: кому служить – России или ненавистникам России.

Книга “Иго иудейское” впервые вышла в “Золотой библиотеке “Пересвет”” (г. Краснодар) в 2002 г. “У истоков серии “Золотая библиотека “Пересвет”” стоит собрание сочинений Григория Климова, труды Эдуарда Дрюмона “Еврейская Франция”, впервые переведенный на русский язык четырехтомник Генри Форда “Международное иудейство”. В этот ряд уже ставшей классикой литературы мы с уверенностью ставим и книгу Бориса Сергеевича Миронова “Иго иудейское” – ведь книги этой серии – действительно золотой фонд национального самосознания…”, – из предисловия главного редактора издательства “Пересвет”, канд. филол. наук В. Л. Миронова.

Дополненная рядом новых статей книга “Иго иудейское” четырежды выходила в издательстве “Алгоритм” (Москва).

По исковому заявлению и. о. прокурора Савеловской межрайонной прокуратуры С. Н. Волкова книга признана экстремистской, запрещена к изданию и распространению Хорошевским судом Москвы под председательством федеральной судьи И. Н. Жедачевской 28 июля 2009 г.

Институт русской цивилизации создан для осуществления идей и в память великого подвижника православной России митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева).

Целью Института является творческое объединение ученых и специалистов, занимающихся изучением истории и идеологии русского народа, проведение научных исследований и систематизация знаний по всем вопросам русской цивилизации, истории, философии, этнографии, культуры, искусства и других научных отраслей, связанных с жизнедеятельностью русского народа с древнейших времен до начала ХХI века. Приоритетным направлением деятельности института является создание 30-томной “Энциклопедии русского народа” (вышли 14 томов), а также научная подготовка и публикация самых великих книг русских мыслителей и ученых, отражающих главные вехи в развитии русского национального мировоззрения и противостояния силам мирового зла, русофобии и расизма (вышли более 160 томов).


Редактор Л. А. Попенова

Корректор А. А. Полякова

Компьютерная верстка Д. Е. Поляков

Институт русской цивилизации. Тел.: 8-495-605-25-35

Подписано в печать 04.12.2013 г. Формат 84 х 108 1/32.

Гарнитура “Times”. Объем 23,5 изд. л.

Печать офсетная. Заказ №

Отпечатано в ОАО “Тверской полиграфический комбинат”.


ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
ВЫПУСКАЕТ
БОЛЬШУЮ ЭНЦИКЛОПЕДИЮ
РУССКОГО НАРОДА

Главный редактор О. А. Платонов

Энциклопедия включает следующие тома:

Русская цивилизация (вышел)

Русское Православие в трех томах (вышли)

Русское государство (вышел)

Русский патриотизм (вышел)

Русское мировоззрение (вышел)

Русский образ жизни (вышел)

Русская география

Русское хозяйство (вышел)

Международные отношения

Национальные отношения

Русская литература (вышел)

Русская икона и религиозная живопись в двух томах (вышли)

Русская архитектура и скульптура

Русская живопись

Русский театр

Русская музыка

Русская наука

Русская школа

Русское воинство

Памятники Отечества

Русские за рубежом

Противники русской цивилизации

Каждый том Энциклопедии посвящен определенной отрасли жизни русского народа и будет завершенным сводом энциклопедических знаний по этой отрасли от “А” до “Я”. Читатели могут в зависимости от потребностей подбирать либо полный комплект Энциклопедии, либо необходимые один или несколько томов.

К подготовке издания привлекаются лучшие русские ученые и специалисты, используются опыт и наиболее ценные материалы предыдущих русских энциклопедий и словарей. Критерием подготовки и отбора статей для Энциклопедии являются православные и национальные традиции русской науки, соответствие сделанных оценок национальным интересам русского народа.

Редакция Энциклопедии привлекает к сотрудничеству всех заинтересованных русских людей и организации. Будем признательны за любую помощь в подготовке нашего издания.

Настоящая Энциклопедия является первой попыткой создания всеобъемлющего свода православных и национальных сведений о жизни русского народа. После выхода первого издания Энциклопедии предполагается ее совершенствование и подготовка нового издания.

Приглашаем к сотрудничеству всех русских людей, разделяющих идеи Святой Руси, русской цивилизации.

Будем благодарны за любые отзывы, замечания, поправки и дополнения.

Просим направлять их по адресу: 121170, Москва, а/я 18. Платонову О. А., e-mail: in-o@rusinst.ru

Электронную версию Энциклопедии можно получить на нашем сайте: www.rusinst.ru

Вышли в свет книги, подготовленные институтом русской цивилизации:

Серия “РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ”

Митр. Иоанн. Самодержавие духа, 528 с.

Киреевский И. Духовные основы русской жизни, 448 с.

Гиляров-Платонов Н. П. Жизнь есть подвиг, а не наслаждение, 720 с.

Аксаков И. С. Наше знамя – русская народность, 640 с.

Гоголь Н. В. Нужно любить Россию, 672 с.

Тихомиров Л. А. Руководящие идеи русской жизни, 640 с.

Филиппов Т. И. Русское воспитание, 448 с.

Григорьев Ап. Апология почвенничества, 688 с.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа, 816 с.

Хомяков А. С. Всемирная задача России, 800 с.

Самарин Ю. Ф. Православие и народность, 720 с.

Катков М. Н. Идеология охранительства, 800 с.

Булгаков С. Н. Философия хозяйства, 464 с.

Аксаков К. С. Государство и народ, 680 с.

Концевич И. М. Стяжание Духа Святого, 864 с.

Флоровский Г. В. Пути русского богословия, 848 с.

Гильфердинг А. Ф. Россия и славянство, 496 с.

Страхов Н. Н. Борьба с Западом, 576 с.

Мещерский В. П. За великую Россию. Против либерализма, 624 с.

Свт. Филарет митр. Московский. Меч духовный, 720 с.

Зеньковский В. В. Христианская философия, 1072 с.

Ламанский В. И. Геополитика панславизма, 928 с.

Черкасский В. А. Национальная реформа, 592 с.

Достоевский Ф. М. Дневник писателя, 880 с.

Солоневич И. Л. Народная монархия, 624 с.

Валуев Д. А. Начала славянофильства, 368 с.

Фадеев Р. А. Государственный порядок. Россия и Кавказ, 992 с.

Лешков В. Н. Русский народ и государство, 688 с.

Иван Грозный. Государь, 400 с.

Лобанов М. П. Твердыня духа, 1024 с.

Безсонов П. А. Русский народ и его творческое слово, 608 с.

Леонтьев К. Н. Славянофильство и грядущие судьбы России, 1232 с.

Щербатов А. Г. Православный приход – твердыня русской народности, 496 с.

Шафаревич И. Р. Русский народ в битве цивилизаций, 936 с.

Беляев И. Д. Лекции по истории русского законодательства, 896 с.

Коялович М. О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям, 688 с.

Погодин М. П. Вечное начало. Русский дух, 832 с.

Шишков А. С. Огонь любви к Отечеству, 672 с.

Хомяков Д. А. Православие. Самодержавие. Народность, 576 с.

Кошелев А. И. Самодержавие и Земская дума, 848 с.

Черняев Н. И. Русское самодержавие, 864 с.

Победоносцев К. П. Государство и Церковь в 2-х томах, т. 1 – 704 с.; т. 2 – 624 с.

Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства, 864 с.

Преп. Иосиф Волоцкий. Просветитель, 432 с.

Преп. Нил Сорский. Устав и послания, 240 с.

Трубецкой Е. Н. Смысл жизни, 656 с.

Ломоносов М. В. О сохранении русского народа, 848 с.

Митр. Иларион. Слово о Законе и Благодати, 176 с.

Ильин И. А. Путь духовного обновления, 1216 с.

Тютчев Ф. И. Россия и Запад, 592 с.

Святые черносотенцы. Священный Союз Русского Народа, 1136 с.

Шарапов С. Ф. Россия будущего, 720 с.

Св. Иоанн Кронштадтский. Я предвижу восстановление мощной России, 648 с.

Суворин А. С. Россия превыше всего, 912 с.

Меньшиков М. О. Великорусская идея в 2-х томах, т. 1 – 688 с.; т. 2 – 720 с.

Розанов В. В. Народная душа и сила национальности, 992 с.

Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия, 720 с.

Иларион Троицкий. Преображение души, 480 с.

Митр. Антоний (Храповицкий). Сила Православия, 688 с.

Соловьев В. С. Оправдание добра, 656 с.

Бердяев Н. А. Философия неравенства, 624 с.

Киреев А. А. Учение славянофилов, 640 с.

Феофан Затворник. Добротолюбие, 752 с.

Кожинов В. В. Россия как цивилизация и культура, 1072 с.

Миллер О. Ф. Славянство и Европа, 880 с.

Архиепископ Никон (Рождественский). Православие и грядущие судьбы России, 640 с.

Пушкин А. С. Россия! встань и возвышайся!, 976 с.

Князь Александр Васильчиков. Русское самоуправление, 960 с.

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Особенная судьба народа русского, 752 с.

Нилус С. А. Близ есть, при дверех, 576 с.

Кавелин К. Д. Государство и община, 1296 с.

Белов В. И. Лад. Очерки народной эстетики, 512 с.

Карамзин Н. М. О любви к Отечеству и народной гордости, 736 с.

Аскоченский В. И. За Русь Святую! 784 с.

Будилович А. С. Славянское единство, 784 с.

Повесть Временных Лет, 544 с.

Преп. Серафим Саровский. Стяжание Духа Святого, 480 с.

Ростопчин Ф. В. Мысли вслух на Красном крыльце, 704 с.

Магницкий М. Л. Православное просвещение, 528 с.

Домострой, 448 с.

Уваров С. С. Государственные основы, 608 с.

Серия “РУССКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ”

Ильин И. А. Национальная Россия: наши задачи, 464 с.

Нилус С. А. Царство антихриста “Близ есть при дверех...”, 528 с.

Шарапов С. Ф. После победы славянофилов, 624 с.

Грингмут В. А. Объединяйтесь, люди русские!, 544 с.

Вязигин А. С. Манифест созидательного национализма, 400 с.

Пасхалов К. Н. Русский вопрос, 720 с.

Платонов. О. Загадка сионских протоколов, 800 с.

Платонов О. Почему погибнет Америка, 528 с.

Бутми Г. Кабала или свобода, 400 с.

Жевахов Н. Еврейская революция, 480 с.

Никольский Б. В. Сокрушить крамолу, 464 с.

Величко В. Л. Русские речи, 400 с.

Архимандрит Фотий (Спасский). Борьба за веру. Против масонов, 400 с.

Булацель П. Ф. Борьба за правду, 704 с.

Дубровин А. И. За Родину. Против крамолы, 480 с.

Бондаренко В. Г. Русский вызов, 688 с.

Марков Н. Е. Думские речи. Войны темных сил, 704 с.

Шмаков А. С. Международное тайное правительство, 944 с.

Чванов М. А. Русский крест. Очерки русского самосознания, 608 с.

Осипов В. Н. Возрождение русской идеологии, 720 с.

Нечволодов А. Д. Император Николай II и евреи, 400 с.

Бабурин С. Н. Возвращение русского консерватизма, 832 с.

Крупин В. Н. Книга для своих, 512 с.

Шиманов Г. М. Записки из красного дома, 1024 с.

Жеденов Н. Н. Гроза врагов русского народа, 704 с.

Книга Русской Скорби. Памятник русским патриотам, погибшим в борьбе с внутренним врагом, 1136 с.

Сенин А. А. Служить правде, 416 с.

Личутин В. В. Размышления о русском народе, 576 с.

Куняев С. Ю. Русский дом, 912 с.

Замысловский Г. Г. В борьбе с ненавистниками России, 720 с.

Проханов А. А. Слово к народу, 896 с.

Хатюшин В. В. Вехи окаянных лет, 608 с.

Ганичев В. Н. О русском, 832 с.

Миронов Б. С. Русский национализм, 560 с.

Серия “РУССКАЯ ЭТНОГРАФИЯ”

Максимов С. В. По Русской земле, 960 с.

Зеленин Д. К. Русская этнография, 672 с.

Коринфский А. А. Народная Русь, 944 с.

Сахаров И. П. Сказания русского народа в 2-х томах, т. 1 – 800 с.; т. 2 – 928 с.

Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах, 880 с.

Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси, 384 с.

Риттих А. Ф. Славянский мир. Историко-географическое и этнографическое исследование, 576 с.

Пассек В. В. Очерки России, 448 с.

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях, 1056 с.

Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях, 704 с.

Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия, 688 с.

Серия “ИССЛЕДОВАНИЯ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ”

Лебедев С. В. Слово и дело национальной России, 576 с.

Платонов О. А. Экономика русской цивилизации, 800 с.

Антонов М. Ф. Экономическое учение славянофилов, 416 с.

Каплин А. Д. Мировоззрение славянофилов, 400 с.

Романов И. Стратегия восточных территорий, 320 с.

Евдокимов А. Ю. Биосфера и кризис цивилизации, 480 с.

Крыленко А. К. Денежная держава, 368 с.

Черная сотня. Историческая энциклопедия, 640 с.

Славянофилы. Историческая энциклопедия, 736 с.

Морозова Г. А. Третий Рим против нового мирового порядка, 272 с.

Троицкий В. Ю. Судьбы русской школы, 480 с.

Русские монастыри и храмы. Историческая энциклопедия, 688 с.

Русские святые и подвижники Православия. Историческая энциклопедия, 896 с.

Васильев А. А. Государственно-правовой идеал славянофилов, 224 с.

Игумен Даниил (Ишматов). Просветительская и педагогическая деятельность преподобного Сергия Радонежского, 192 с.

Сохряков Ю. И. Русская цивилизация: философия и литература, 720 с.

Олейников А. А. Политическая экономия национального хозяйства, 1184 с.

Черевко К. Е. Россия на рубежах Японии, Китая и США (2-я половина XVII-начало XXI века), 688 с.

Виноградов О. Т. Очерки начальной истории русской цивилизации, 544 с.

Олейников А. А. Экономическая теория. Политическая экономия национального хозяйства. Учебник для высших учебных заведений, 1136 с.

Каплин А. Д. Славянофилы, их сподвижники и последователи, 624 с.

Бухарин С. Н., Ракитянский Н. М. Россия и Польша. Опыт политико-психологического исследования феномена лимитрофизации, 944 с.

Ягодинский В. Н. Космология духа и циклы истории, 320 с.

Очерки истории русской иконы, 592 с.

Мокеев Г. Я. Русская цивилизация в памятниках архитектуры и градостроительства, 480 с.

Стогов Д. И. Черносотенцы: жизнь и смерть за Великую Россию, 672 с.

Евдокимов А. Ю. Русская цивилизация: экологический аспект, 672 с.

Синодикъ, или Куликовская битва в лицах, 736 с.

Русский государственный календарь, 728 с.

Пецко А. А. Великие русские достижения. Мировые приоритеты русского народа, 560 с.

Русская артель, 672 с.

Русская община, 1376 с.

Платонов О. А. Русский народ. История. Душа. Победы, 816 с.

Катасонов В. Ю. Капитализм. История и идеология “денежной цивилизации”, 1072 с.

Минаков А. Ю. Русская партия в первой четверти XIX века, 528 с.

Кикешев Н. И. Славянская идеология, 704 с.

Катасонов В. Ю. Экономическая теория славянофилов и современная Россия, 656 с.

Прохоров Г. М. Древнерусское летописание. Взгляд в неповторимое, 416 с.

Серия “ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ РОССИИ”

Платонов О. История русского народа в XX веке в 2-х томах, т. 1 – 804 с.; т. 2 – 1040 с.

Платонов О. Тайная история масонства, 912 с.

Платонов О. История масонства. Документы и материалы в 2-х томах, т. 1 – 720 с.; т. 2 – 736 с.

Платонов О. Пролог цареубийства, 496 с.

Платонов О. История цареубийства, 768 с.

Платонов О. Святая Русь. Открытие русской цивилизации, 816 с.

Башилов Б. История русского масонства, 640 с.

Шевцов И. В борьбе с дьяволом, 656 с.

Лютостанский И. Криминальная история иудаизма, 992 с.

Платонов О. Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской цивилизации, 880 с.

Платонов О. Загадка сионских протоколов, 800 с.

Платонов О. Заговор цареубийц, 528 с.

Платонов О. Николай II в секретной переписке, 800 с.

ПЛАТОНОВ О. А., СОБРАНИЕ ТРУДОВ В 6 ТОМАХ

Платонов О. А. Русская цивилизация. История и идеология русского народа, 944 с.

Платонов О. А. Россия и мировое зло. Труды по истории тайных обществ и подрывной деятельности сионизма, 1120 с.

Платонов О. А. Масонский заговор в России. Труды по истории масонства. Из архивов масонских лож, полиции и КГБ, 1344 с.

Платонов О. А. Разрушение Русского царства, 912 с.

Платонов О. А. Война с внутренним врагом, 1296 с.

Книги, подготовленные Институтом русской цивилизации, можно приобрести в Москве: в Книжном клубе “Славянофил” (Большой Предтеченский пер., 27, тел. 8(495)-605-08-58), в книжной лавке “Русского вестника” (Звенигородское шос., д. 4 (пав. “Детский мир на Пресне”), тел. 8(495)-788-41-48, podina@rw.ru), в книгоиздательской фирме “Крафт+” (Пр. Серебрякова, 4, тел. 8(495)-620-36-94) и в магазине “Политкнига” (тел. 8(495)-543-87-93, www.politkniga.ru)